旅游景区管理模式(诸葛八卦村)

产业融合视角下古村落旅游的转型与升级——以浙江兰溪诸葛八卦村为例作者：刘会燕来源：《旅游纵览·行业版》 2016年第9期刘会燕古村落以其独特的建筑和历史文化成为旅游市场上独具吸引力的景点，而旅游业的发展也为古村落带来经济收益的增长，然而古村落旅游发展至今仍停留在观光旅游的初级阶段，旅游产品开发单一，吸引力逐渐弱化，面临严峻的挑战。

本文从产业融合的视角下，分析了古村落旅游转型升级的必要性，并以诸葛八卦村为例，从横向拓展、纵向延伸、交叉渗透、区域合作四个方面构建了诸葛八卦村融合发展的具体方向，为古村落旅游的转型升级提供借鉴。

前言魏小安曾提出对“六古”资源的保护与开发，其中古村落是一个居住的部落，也是一个文化的聚落，全国总体说下来，古城存十、古镇存百、古村落存千，除了已经开发的众人皆知的如安徽的西递宏村，还有很多更偏远地方的古村落没有名气，但依旧充满旅游吸引力。

20世纪80年代，古村落旅游发展初期一度成为旅游市场的热点，对游客极具吸引力，然而古村落景区开发在旅游发展过程中并没有实现较大的突破，大多还停留在对古民居、古建筑等实体景观的展示上，导致联动效应差，旅游产业链没有得到延伸，古村落旅游地进入发展的瓶颈阶段，要突破现有的发展困境必须打破景区的封闭性，因地制宜地走产业融合的道路。

一、旅游产业融合综论（一）产业融合定义产业融合是20世纪70年代以来，由技术变革、产业管制放松、不同产业企业间的竞争与协同等多种因素互动而导致一个新兴产业产生的过程。

国外产业融合思想最早起源于美国学者罗森伯格，20世纪70年代末，该现象受到广泛关注，此后扩展到学术界和政界。

我国学者厉无畏(2002)的认识得到普遍认同，他认为产业融合是指不同产业或同一产业内的不同行业相互渗透、相互交叉，最终融为一体，逐步形成新产业的动态发展过程。

马健(2002)综合各方观点，认为产业融合是由于技术进步、放松管制而发生在产业边界和交叉处的技术融合，改变了原有产业产品的特征和市场需求，导致产业间企业之间的竞争合作关系发生改变，最终使得产业边界模糊化甚至产业界限重划。

诸葛村整体结构是按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。

诸葛八卦村内以明、清建筑为主，虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。

诸葛八卦村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。

诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。

时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。

大公堂是江南唯一的诸葛亮纪念堂，奉祀诸葛亮的神主和画像，举行诸葛亮的春秋二祭。

大门二边“忠、武”二个大字，是诸葛亮生前被刘备封为“武乡侯”，逝后被刘禅封为“忠武侯”之意。

大公堂中堂展示的是诸葛氏族的直系表，从诸葛亮父亲诸葛珪为第一世祖，以诸葛亮孙子诸葛京一脉相承，传至五代唐时诸葛浰到寿昌做县令，几度迁徙，到二十七世诸葛大狮定居高隆。

传承至今已历五十五代。

第三进两边刻着前后出师表，中间太师匾上的诸葛亮“诫子书”，是诸葛家族世世代代的族训。

二边的对联写着：六经以来有二表，三代而下仅一人。

第四进的建筑较特别，三面为天井，样子似亭非亭，似屋非屋，在建筑学上称为四樑八柱。

据说只有官至丞相的才能营造，这种建筑也属罕见。

后进高悬着诸葛亮的画像，二旁放着八张太师椅，如村中有什么大事，族长就在此召集各首事议事，每年的农历四月十四和八月二十八都要在大公堂举行隆重的祭祖仪式，至今不辍。

诸葛村最基本的住宅型制，称为三间两搭厢、对合、前厅后堂楼、三进两明堂、对合加楼上厅。

诸葛村很多民居大堂内天井照壁上写的“福”字很特别，仔细观察一下这个“福”字的结构组合，左边偏旁为鹿，谐音“禄”字，右边偏旁为“鹤”，“鹤”代表长寿，而暗藏个“寿”字，鹿鹤相逢为“喜”，本字为“福”。

原来它蕴涵着“福、禄、寿、喜”这四个字。

诸葛村明清时代民宅是“青砖、灰瓦、马头墙，肥梁、胖柱、小闺房”的徽派建筑典型，它的建筑质量之高，规模之大，气势豪华而壮丽，被古建筑专家称为“中国古民居的富金矿”。

游诸葛八卦村
今年寒假期间，我们一大家子人趁着天气睛好，驱车前往兰溪的诸葛八卦村游玩。

诸葛八卦村是全国诸葛后裔的最大聚居地，村中有很多古老的建筑，听导游讲这是“青砖灰瓦马头墙，肥梁胖柱小闺房”的建筑风格呢。

八卦村的整体布局很神秘，以“钟池”为中心，有八条小巷向四面八方延伸，形成八卦的格局，整个村就像一个庞大的迷宫一样，让外人晕头转向，轻易找不到出路。

我觉得村里最有特色的要数钟池了。

它有一半是水塘，一半是陆地，还有两口水井是阴阳鱼眼，构成了神秘的鱼形太极图。

钟池边上有座大公堂，堂内正壁上刻有著名的《诫子书》，“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”，是诸葛家族用来教育后代，激励子孙的家训。

听了导游的解说，我心想难怪诸葛家族倍出人才呢！
导游引领着我们穿过弯弯曲曲的小巷，来到一座古民居。

刚进门，墙壁上有个大大的福字扑入眼帘。

这个“福”字很特别，字中巧妙地融入鹿和鹤的形象，一个福字就把“福禄寿禧”的意思都包含了进去，真不愧是“天下第二福”啊。

我们还参观了农作坊，里面有一扇大石磨。

我们觉得很新奇，连忙跑上前去，那个石磨竖在那儿比我还高呢！我和妹妹上前去推它，却纹丝不动。

老爸见状，马上来帮忙，三个人一起用力，
石磨才缓缓地沿着凹槽滚动起来，真是人多力量大啊！
最后，我们在村口还体验了以前的灌溉工具------水车。

一开始，我和妹妹节奏掌握不好，经常会踩空，到后来渐渐掌握了技巧，终于成功地把水从低处引向了高处。

你说，诸葛八卦村是不是一个神秘而又好玩的地方！。

基于SWOT模型古村落旅游可持续发展策略作者：周汤迅来源：《地理教育》2017年第12期一、研究背景诸葛八卦村创建于宋末元初位于浙江兰溪，至今仍完好保存着以大公堂、丞相祠堂为代表的100余座明清建筑。

村落古建筑结构精巧，典雅古朴；雕梁画栋，重檐歇顶；井塘点缀、巷道相交，富有诗情画意。

上世纪90年代，知名度逐步提高，游客人数日渐增加，旅游环境恶化。

本文应用SWOT模型研究该村的旅游可持续发展策略。

二、诸葛八卦村旅游资源开发SWOT分析1.优势分析（Strengths）（1）诸葛亮后裔家族文化。

诸葛亮（公元181—234年），字孔明，是三国时期卓越的政治家、军事家。

元朝末期，诸葛亮第27世孙诸葛大狮卜居高隆岗（今诸葛村），是该村的迁始祖。

目前，全村住着诸葛亮的嫡传后裔3 000余人。

每年农历四月十四日和八月二十八日（诸葛亮的生日和忌日），均会举行隆重的祭祀仪式。

诸葛家族祭祀文化内涵如表1所示。

（2）罕见八卦形村落布局。

诸葛八卦村中间低平，四周渐高，周围环境8座小山，村落隐蔽其中。

整个村落仿八卦阵图构建，村中心的钟池为八卦的中心，半边水池半边陆地，是一幅变化无穷、循环往复的“太极图”。

旱地二角有古井眼，俨然是“太极图”的眼睛。

明清时留下的几十座厅堂、民居，阵列钟池的四周，八条巷道通向八座小山岗，全村形似八卦。

（3）精美建筑和雕刻艺术。

诸葛村内共有100多座保存完好、风格迥异的明清民居、牌楼、宗祠大门。

各种古建筑的大木结构特色鲜明，装饰木雕精致。

（4）优越旅游区位。

诸葛八卦村位于浙江中西部，是兰溪西大门，地处杭州、金华、衢州三大市交界，330国道贯穿诸葛镇，龙葛线省道与330国道交接于此，金千铁路穿境而过。

诸葛八卦村距秀丽的杭州城180千米，距新安江大坝40千米，距国家级风景区江南悬空寺7千米，诸葛八封村交通便捷，古建筑保存完好，环境优美，是杭州西湖——千岛湖——金华双龙洞旅游线上的重要节点。

2.劣势分析（Weaknesses）（1）开放缺乏整体性。

诸葛八卦村，位于浙江中西部兰溪市境内，距市区18公里，村中现居有诸葛亮后裔近4000人，为全国诸葛亮后裔最大聚居地。

据历史记载，诸葛村整体结构是诸葛亮第27代裔诸葛大狮按九宫八卦设计布局的，整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，更为神奇的村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦。

村内以明、清建筑为主，现有保存完整的明清古民居及厅堂有200多处。

虽历经数百年，但村落九宫八卦的格局一直未变，其“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，成为中国古村落、古民居的典范。

1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。

诸葛村的文化是融传统文化、民俗文化、农耕文化和市井文化为一体的村落文化。

诸葛后裔们继承了诸葛亮发明创造的才能，诞生了一代代的能工巧匠。

时至今日，诸葛后裔们依然保持着宁静、淡薄的村居生活和积极进取的民俗风情。

诸葛亮后裔以先祖《诫子书》为祖训，宁静致远，淡泊明志，夜不闭户，路不拾遗。

并遵守“不为良相，便为良医”的祖训，识草用药，学医用药者甚众，医药世家曾遍及大江南北。

诸葛亮，字孔明，（公元181-234年），汉末琅琊阳都（今山东沂南）人，是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。

三国时蜀汉丞相，封武乡侯，谥忠武侯，我国古代杰出的政治家、军事家，在中国历史上占有特殊的地位，备受世人景仰。

诸葛亮受刘备三顾之恩，竭诚铺刘相蜀，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾，病逝于五丈原。

其时百姓巷祭，戎夷野祀，敬重无以复加。

后世人们纷纷为他建祠立堂、献诗作赋，誉其为“智慧之化身”，名垂宇宙，万世流芳。

景区由丞相祠堂、大公堂、钟池、天一堂、农坊馆、大经堂、雍睦堂、上塘古商业街及诸葛村的200多座明清古筑建构成。

如今，这座集地质学、生态学、景观学、建筑学、美学于一体的古村落，竭诚欢迎您和您朋友前来探奇观光！诸葛八卦村位于兰溪城西18公里，古称“高隆”，村中有3000余人是诸葛亮嫡传后裔，为全国最大的诸葛亮后裔集中聚居地。

诸葛八卦村管理模式与创新案例：诸葛八卦村原来叫高隆村，位于浙江省金华市兰溪市西部，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。

村中建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。

诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。

四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。

钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。

钟池并不大，但这口水塘半边有水，半边为陆，形如九宫八卦图中的太极，奇妙无比。

以钟池为中心，有八条小巷向四面八方延伸，直通村外八座高高的土岗，其平面酷似八卦图。

小巷又派生出许许多多横向环连的窄弄堂，弄堂之间千门万户，星罗棋布着许多古老纵横的民居。

接近钟池的小巷较为笔直，往外延伸时渐趋曲折，而许多小巷纵横相连，似通非通，犹如迷宫一般。

外人进入小巷，往往好进难出，甚至迷失方向。

如今，只要登上镇外的土岗向下俯视，仔细辨别，整个村落九宫八卦之形就会完整地展现在眼前，其布局之奇妙独特，令人赞叹不已。

1993年，国家文物局专家组组长、著名古建筑学家罗哲文先生实地考察诸葛镇后说，中国传统的村落和城郭布局有依山傍水的不规则形和中轴对称的方整形两种，像诸葛镇这种围绕一个中心呈放射状的九宫八卦形布局，在中国古建筑史上尚属孤例，其重大价值不言而喻。

诸葛八卦村，因为和三国传奇人物诸葛亮相关联，借托其独特的人文历史背景，而吸引了众多的海内外游客驻足。

管理模式变迁：1994年，由村民自筹资金开发旅游，门票收入2万元左右。

1996年，兰溪市政府为了加大旅游开发力度，认为诸葛村原有体制不顺。

机制不活，成立以当地镇政府主管的“诸葛旅游公司”。

主要南镇政府来经营管理，接管了诸葛村原来的“义物旅游管理处”。

但公司是个空架子，没有资产也没有资金投入。

诸葛村的古建筑产权是村集体和村民的，每年的门票收入一部分返还诸葛村，一部分用于景区开支，之后几乎没有什么利润。

由于管理体制的改变，诸葛村干部和村民对政府接管不满，村委会也开始淡出。

诸葛八卦村非遗保护论文目录摘要 (1)关键词 (1)前言 (1)一、诸葛八卦村历史价值 (1)（一）村落建筑布局：风水学的人居典范 (1)（二）村落文化底蕴：中药立业 (2)二、保护方面存在的问题 (3)（一）居民古宅保护力度不够 (3)（二）旅游形式过于单一 (3)（三）设施开发不够细致 (3)三、旅游业给居民的收益 (3)四、建设美丽古村的对策 (3)（一）合理规划，多渠道保护 (3)（二）打造特色旅游项目，避免旅游同质化 (3)五、结语 (3)参考文献 (4)浅析诸葛八卦村旅游开发的问题与对策徐伟摘要：本文通过阐述诸葛八卦村的历史文化价值来探讨保护其历史古迹等的重要性，以及在不破坏当地原有古村落面貌和建筑遗产的基础上如何合理地对其进行开发利用，提出在保护中出现的问题并尝试探索在当代旅游业发展中古村落如何走可持续发展的道路，建设美丽乡村美丽中国。

关键词：诸葛八卦村；历史价值；保护；对策诸葛八卦村是钱塘江流域上游众多古村落里的一个，位于兰溪市西部18公里处，是中国第一座也是唯一以八卦布局的村落。

笔者作为兰溪市的市民，从小生活在诸葛八卦村附近，对它也有着一种特殊的情感。

随着经济发展，国家对古村落的开发日益加剧。

经济发展对于古村落而言是一把双刃剑，诸葛八卦村也难逃开发带来的弊端。

老房子的拆建以及村民对其保护意识的淡薄导致诸葛八卦村的保护面临着极大的挑战。

本文通过阐述诸葛八卦村的历史文化价值来探讨保护其历史古迹等的重要性，以及在不破坏当地原有古村落面貌和建筑遗产的基础上如何合理地对其进行开发利用，提出在保护中出现的问题并尝试探索在当代旅游业发展中古村落如何走可持续发展的道路，建设美丽乡村美丽中国。

发展和保护是一个相对的问题，让我们的诸葛八卦村能一直存在下去，使后辈们能够有地方可以清晰的了解当初发生在这里的历史而不是只能通过网络或者教科书去了解它。

一．诸葛八卦村历史价值（一）村落建筑布局：风水学的人居典范诸葛八卦村从布局上来说十分罕见，建造者作为诸葛亮的后裔为了躲避战乱远离世俗，所以将村子的街头巷尾按照八卦来排列，高低错落有致，气势雄伟壮观，置身在其中仿佛可以感受到当年那种兵荒马乱之中所难有的宁静感。

产能经济古村落旅游的文化营销策略研究——以兰溪诸葛八卦村为例刘　畅 许必芳(通讯作者) 浙江中医药大学人文与管理学院摘要：近年来，国内旅游业发展迅速，并呈现多元态势发展，以原汁原味、古色古香为特色的古村落旅游成为旅游活动主要形式。

古村落旅游是我国传统文化与旅游相结合的产物，不仅能够丰富旅游产品，且能够对传统文化的传承和发扬，深化群众对传统文化的认识。

但当前古村落旅游对于文化营销策略的制定存在诸多不足，导致营销效果不尽人意。

本文以兰溪诸葛八卦村作为研究对象，对当地文化营销旅游策略存在的不足之处进行分析，并在此基础上，提出相应的改进建议和措施。

关键词：古村落旅游；文化营销；兰溪诸葛八卦村中图分类号：F59 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2017)027-0333-02古村落是我国传统文明的载体，具有浓郁的历史文化气息，是当前旅游业中最具吸引力的项目之一，符合当前当代人对古朴旅游的需求。

但面对激烈的旅游市场竞争，古村落旅游在发展中，对于文化营销策略的制定存在很多不合理之处，导致其对于本地文化优势宣传不到位，没有吸引更多游客，无法为当代经济发展带来更多机遇。

因此在实践中，加强对古村落开发与保护矛盾的协调，发展古村落旅游成为本文研究的重中之重。

一、诸葛八卦村旅游文化营销的发展现状诸葛八卦村坐落于浙江省兰溪市西部118公里，交通便捷，是诸葛亮后嗣最大聚居地。

该地域村貌美妙，古色古香的修筑格调，能够赋予人们一种与众不同的视觉、审美享受，其中还有木雕和书法等艺术佳作。

诸葛八卦村旅游开发建立在村落古建筑群根底之上，建筑雄伟，且保存较好，具备深厚的文化底蕴。

其中村落中的大公堂、居民及大经堂颇具吸引力，每年都有很多游客慕名而来。

可以说，诸葛八卦村就是一件宏大的历史文物，是中国古村庄和古民居保留完好的象征。

村内大概有200多所明清屋宇，如丞相祠堂、钟池及天一堂等都是著名的景点，游客到此地都会游览和观光。