第七章 东汉文人诗
- 格式：ppt
- 大小：280.00 KB
- 文档页数：17
文档推荐
-
中国古代文学史(选)10东汉文人诗页数:36
-
第七章 东汉文人诗页数:17
-
古诗十九首代表东汉文人诗的最高成就页数:1
-
第四章 东汉文人诗页数:22
-
东汉文人五言诗《古诗十九首》页数:26
下载文档原格式
合集下载
秦汉文学 七章(1)
三、秦嘉、郦炎的五言诗
秦嘉五言《赠妇诗》三首。秦嘉、徐淑夫妇经历过缠绵悱恻的生离死别，他们 的诗文赠答也成为文学史上流传的佳话。
其一：（文学史225）
第一首写秦嘉即将赴京之际遣车迎妇，徐淑因病不能返回面别，使秦嘉伏枕辗 转，彻夜难眠。
其二：皇灵无私亲，为善荷天禄（行善之人方可得到天赐的官位）。伤我与尔 身，少小罹茕独。既得结大义，欢乐苦不足。念当远离别，思念叙款曲。河广 无舟梁，道近隔丘陆。临路怀惆怅，中驾正踯躅。浮云起高山，悲风激深谷。 良马不回鞍，轻车不转毂。针药可屡进，愁思难为数。贞士笃终始，恩义不可 属。
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以 遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足 贡，但感别经时。
二诗一首是游子诗，一首是思妇诗。基本手法： 1.写景，也是起兴。触景生情，感物怀人。2. 行为描写。3.直接抒情。格调悲伤，情景交融， 文辞曲婉，语短情长。
（2）伤时感乱，慨叹人生。抒发一种对死的恐惧和对生的欲望及情绪， 体现了生命意识的觉醒和人生价值的思考，人生短暂，生命易逝，或 欲取高位荣名，或欲及时行乐，反映了诗人的人生观，反映了衰世文 人末路的普遍心态。如《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《回车驾 言迈》、《驱车上东门》、《生年不满百》等。
《行行重行行》（作品选263）
1．这首诗是萧统《昭明文选》所选《古诗十九首》中的 第一首，是一首思妇诗。它以思妇的口吻抒写了妻子对 远行在外丈夫的思念之情和内心的愁苦。
2．这首诗的主要艺术特点：
（1）诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。开头两句先追叙当 初的离别，“重行行”和“生别离”就已曲婉地写出离 别的缠绵和痛苦之情。接着的六句写相距遥远，天各一 方，道路险阻，无从会面，又以胡马与越鸟为喻，暗喻 物尚有情，何况于人，写得委曲而含蓄。随后的四句先 刻写自己消瘦的形貌，暗示刻骨的相思之痛，然后疑虑 丈夫的不归，也是情至深处而产生的猜疑。最后四句在 无望的思念中，只好自我宽慰。它以含蓄曲折的笔法将 思妇的相思之情表达得缠绵悱恻、凄婉动人。
第七章 东汉文人诗
《古诗十九首》哲理意蕴
第一，永恆与有限的关系。
人生天地间,忽如远行客. 《青青陵上柏》 人生忽如寄,寿无金石固. 《驱车上东门》
人生非金石,岂能长寿考 .（《回车驾言迈》）
第二，人的心态与生命周期的关系。
思君令人老，岁月忽已晚。 《行行重行行》 思君令人老,轩车来何迟! 《冉冉孤生竹》
第四，表现游子思妇相思离别之苦。 《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉,兰泽多芳草.
采之欲遗谁,所思在远道. 还顾望旧乡,长路漫浩浩. 同心而离居,忧伤以终老.
《明月何皎皎》
明月何皎皎,照我罗床纬.
忧愁不能寐,揽衣起徘徊. 客行虽云乐,不如早旋归. 出户独彷徨,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣.
三、《古诗十九首》艺术成就
第一，《古诗十九首》是
古代抒情诗的典范，它长 于抒情，却不径直言之， 而是委 曲宛转，反复低徊。
《庭中有奇树》
庭中有奇树,绿叶发华滋.
攀条折其荣,将以遗所思. 馨香盈怀袖,路远莫致之. 此物何足贵,但感别经时.
《客从远方来》
客从远方来,遗我一端绮.
相去万余里,故人心尚尔. 文彩双鸳鸯,裁为合欢被. 着以长相思,缘以结不解. 以胶投漆中,谁能别离此
侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀， 何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥， 何为怀忧心烦劳。 我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。 侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅玕， 何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅， 何为怀忧心烦怏。
我所思兮在汉阳，欲往从之陇阪长。
侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕， 何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰， 何为怀忧心烦纡。 我所思兮在雁门，欲往从之雪纷纷。 侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段， 何以报之青玉案。路远莫致倚增叹， 何为怀忧心烦惋。
第七章 东汉文人诗
叶嘉莹
（四）《古诗十九首》的艺术特点 ①坦率、真实的抒情方式 ②自然、清新的语言表达 ③情、境结合的表现手法
最后，我还要强调一个问题：在一般选本 中，对《古诗十九首》往往只选其中的几首， 但如果你要想真正了解《古诗十九首》，真 正得到诗中那种温厚缠绵的感受，只读几首 是不够的，必须把它们全部读下来。因为这 十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实 际上又各有各的特点。
陆时雍 《 古詩鏡》
西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
徐志摩 “在茫茫人 海中,寻找我 灵魂的伴侣. 得之,我幸; 不得,我命. 如此而已.”
潘啸龙
②不满现实，抒发孤独苦闷
明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？ 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？
情动於中， 郁勃莫已， 而《势诗又经不•大能东》 自维达南，有故箕托， 为不一可意以、簸托扬。 为维一北物有、斗托， 为不一可境以以挹出酒 之浆”。
怎样过渡到文人的制作，他们是怎样纯熟地
驾驭民间原已流行的五言诗的形式，给杂言
体的乐府民歌以加工改写，使之成为最精练
的五言诗，因而从形式上奠定了五言诗的基
础。
马茂元
驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。
（四）《古诗十九首》的艺术特点 ①坦率、真实的抒情方式 ②自然、清新的语言表达 ③情、境结合的表现手法
最后，我还要强调一个问题：在一般选本 中，对《古诗十九首》往往只选其中的几首， 但如果你要想真正了解《古诗十九首》，真 正得到诗中那种温厚缠绵的感受，只读几首 是不够的，必须把它们全部读下来。因为这 十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实 际上又各有各的特点。
陆时雍 《 古詩鏡》
西北有高楼，上与浮云齐。 交疏结绮窗，阿阁三重阶。 上有弦歌声，音响一何悲！ 谁能为此曲？无乃杞梁妻。 清商随风发，中曲正徘徊。 一弹再三叹，慷慨有余哀。 不惜歌者苦，但伤知音稀。 愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
徐志摩 “在茫茫人 海中,寻找我 灵魂的伴侣. 得之,我幸; 不得,我命. 如此而已.”
潘啸龙
②不满现实，抒发孤独苦闷
明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？ 昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。 南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？
情动於中， 郁勃莫已， 而《势诗又经不•大能东》 自维达南，有故箕托， 为不一可意以、簸托扬。 为维一北物有、斗托， 为不一可境以以挹出酒 之浆”。
怎样过渡到文人的制作，他们是怎样纯熟地
驾驭民间原已流行的五言诗的形式，给杂言
体的乐府民歌以加工改写，使之成为最精练
的五言诗，因而从形式上奠定了五言诗的基
础。
马茂元
驱车上东门，遥望郭北墓。 白杨何萧萧，松柏夹广路。 下有陈死人，杳杳即长暮。 潜寐黄泉下，千载永不寤。 浩浩阴阳移，年命如朝露。 人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度。 服食求神仙，多为药所误。 不如饮美酒，被服纨与素。
东汉文人诗
东汉文人诗
一、东汉文学的背景与概述
1.东汉文学发展的背景
2.东汉文学的主要特点
3.东汉文学对后世文学的影响
二、东汉文人诗的特点和类型
1.东汉文人诗的特点
2.东汉文人诗的发展历程
3.东汉文人诗的主要类型
三、东汉文人诗的代表作及其思想特点
1.陈蕃《东篱乐府》
a.作品概述
b.思想特点
2.张衡《竹林诗》
a.作品概述
b.思想特点
3.贾谊《揖让诗》
a.作品概述
b.思想特点
4.杨修《五言诗》
a.作品概述
b.思想特点
四、东汉文人诗的成就与影响
1.东汉文人诗的创作成就
2.东汉文人诗对后世文学的影响
3.东汉文人诗对后世文化的影响
五、结语
以上便是对东汉文人诗的一次全面探讨和研究。
通过对东汉文学背景、文人诗的特点和类型、代表作及其思想特点、成就与影响等多个方面的探讨，我们可以更好地了解东汉文人诗的价值与意义。
东汉文人诗不仅在当时取得了较高的成就，也对后世文学和文化产生了深远的影响。
希望通过对这一时期文人诗的研究，能够更好地弘扬中华文化，传承优秀的文学传统。
中国文学史第二编第五、六、七章 东汉辞赋、汉书及东汉散文、东汉文人诗剖析
张衡《二京赋》在结构谋篇方面 模仿《两都赋》，但其创作动机是 有感于“天下承平日久，自王侯以 下莫不逾侈”。 《二京赋》中：“苟好剿民以媮 乐，忘民怨之为仇”， 凝聚了作 者的创作宗旨。 《二京赋》中理性精神和充实的 社会内容结合完美，超越前人。 新鲜内容：1、令人叹为观止的 民俗事象；2、充满诗情画意的景 物描写。
《史记》中最引人注目的是秦汉之际的战将和 谋士。《汉书》最出色的是法律之士和经师儒生， 他们的阅历虽然缺少传奇色彩，但许多人的遭遇 却是富有戏剧性的。 《史记》除《世家》外基本以写单人为主;《汉 书》记叙了许多世袭官僚家庭的历史，以家庭的 兴衰显社会变迁。 《史记》悲剧色彩浓郁，《汉书》悲剧人物数 量不如《史记》多，但《李广苏建传》中李陵和 苏武的传记悲剧气氛很重。
张衡的《四愁诗》是经过改造的骚体，是骚体 整齐化之后而形成的七言诗。得《离骚》之神韵， 是后代七言歌行的先声。 自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情 为主的基本走势。 秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情 诗成熟的标志。这三首诗在时间上具有连续性。
第二节 郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗
桓帝以前，东汉文人诗歌表现的是温柔敦厚的 中和之美。东汉文人诗的最后阶段，是以对现实 的猛烈批判而告终。 郦炎的作品今存五言体《见志诗》二首，抒发 怀才不遇的感慨，传达出遭受压抑的不平之气。 灵芝生河洲，动摇因洪波。兰荣一何晚，严霜瘁 其柯。哀哉二芳草，不植太山阿。文质道所贵， 遭时用有嘉。绛、灌临衡宰，谓谊崇浮华。贤才 抑不用，远投荆南沙。抱玉乘龙骥，不逢乐与和。 安得孔仲尼，为世陈四科。（《见志诗之二》）
《汉书》重视规矩绳墨，行文谨严有法。 1、《汉书》笔法精密，在平铺直叙过程中寓含褒贬、 预示吉凶，分寸掌握得非常准确。 2、《汉书》不但对于事情的来龙去脉能够清晰地加以 叙述，而且对于那些带有起始性质的事件，都要特别加 以强调，以引起读者的注意。有助于读者准确把握汉代 各种制度的演变，强化了叙事的力度。 3、《汉书》的谨严有法，还在于它对某些材料的位置 安排有自己的特殊规定，并且在全书一以贯之。凡属传 闻类的生活小故事几乎全部置于篇末，很少有例外者。 总之，《汉书》有精细的笔法，有自己固定的叙事规则， 以谨严取胜，从而形成和《史记》迥然有别的风格。
g东汉文人诗
迢迢牵牛星
• • • • • 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。
• 2、追求功名富贵的愿望与失意的苦闷哀愁 • “人生寄一世，奄忽若飚尘。何不策高足， 先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛。 ”（《今日良宴会》) • “盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石 ，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝 。”（《回车驾言迈》） • “昔我同门友，高举振六翮。不念携手好 ，弃我如遗迹。”（《明月皎夜光》）
第二节 郦炎、赵壹、蔡邕的五 言诗
• 东汉末年诗坛新风：对现实的猛烈批判
• Байду номын сангаас、郦炎
• 五言体《见志诗》二首 • 抒发怀才不遇的感慨 • 运用比喻和象征手法，具有深刻意蕴
• 二、赵壹
• 五言《疾邪诗》二首 • 以秦客、鲁生对唱形式出现 • 感情激烈，充满愤怒
• 三、蔡邕
• 寓言诗《翠鸟诗》 • 是乱世文人全身远害心态的写照
涉江采芙蓉
• • • • 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
行行重行行
• • • • • • • • 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
第七章 东汉文人诗
第一节 班固、张衡、秦嘉的诗
• 一、班固
• 1、《咏史》：现存东汉文人最早的完整五 言诗。 • 描写缇萦救父的故事 • 按时间顺序，以叙事为主，不重议论抒情 。用词质朴。
东汉文人诗名词解释
东汉文人诗名词解释东汉文人诗，是指东汉时期（公元25年-220年）的一批以儒家文化为基础，崇尚古风、提倡文学修养的文人所创作的诗歌作品。
东汉文人诗在形式上主要以五言古诗为主，不追求花哨华丽的修辞，而更注重情感的抒发和思想的表达。
以下是对东汉文人诗中几个常见词汇的解释。
1. 古风：古风，指古代的风韵和风格，是东汉文人诗歌的主要特征之一。
东汉文人诗追求古人的文学风格和情感表达方式，比较注重古代的文学作品和传统的文学修养，创作出具有浓郁古风的作品。
2. 五言：五言是指每句诗的字数为五个字。
五言古诗在东汉文人诗中占据主导地位，其特点是行成句，句句平仄对仗工整，语言简练，不拘泥于形式，更注重情感和意境的表达。
3. 情感抒发：东汉文人诗主要通过诗歌的情感抒发，表达自己的感受和情绪。
文人们常以自己的亲身经历或身边人的经历为题材，通过抒发内心的喜怒哀乐，表达对人生、社会、自然等方面的思考和感悟。
4. 思想表达：东汉文人诗以其丰富的思想内涵而著名。
文人们通过诗歌对社会、历史、人性等问题进行思考和探讨，并通过具体的意象和抽象的形象来表达自己对这些问题的见解和感悟。
5. 文学修养：东汉文人非常注重文学修养，他们深刻研究古代文学作品，崇尚古人的品格和思想，以此来塑造自己的诗歌形象和文学风格。
文人们追求纯粹的文学境界，讲究言辞的雅致和诗句的工整，力求将自己的诗歌作品展现得精细、完美。
东汉文人诗在中国文学史上具有重要地位，它不仅是中国文化传统的延续，也是东汉时期社会思想和文化的反映。
通过对古风的追求、五言的运用、情感和思想的抒发以及文学修养的追求，东汉文人创作了许多脍炙人口的名篇佳作，对后世的文学创作和思想启示产生了深远的影响。
培训_课件第七章东汉文人诗
《同声歌》是一首很有特色 的文人五言诗：
邂逅承际会，得充君后房。情 好新交接，恐栗若探汤。不才勉自 竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉 礼助烝尝。思为苑蒻席，在下蔽匡 床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒 扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金 扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列 图陈枕张。素女为我师，仪态盈万 方。众夫所希见。天老教轩皇。乐
2．揭示了许多人生哲理。
①永恒与有限的关系。《古诗 十九首》在表现人生有限的感慨时， 或以外物的永恒反衬人生的有限，或 以外物的有限来感伤人生的有限。
②人的心态与生命周期的关系。 “思君令人老”，不是时间的流驶使 人自然衰老，而是痛苦的心态加速了 人的衰老。
③忧郁与欢乐的关系。例如 《生年不满百》：“生年不满百， 常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不 秉烛游！为乐当及时，何能等来 兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。”
一、班固、张衡、秦嘉的诗
1．班固的五言诗《咏史》和 七言诗《竹扇赋》
五言诗《咏史》：文人五言诗 产生较晚，现存最早的文人五言诗 是班固的《咏史》。内容如下：
三王德弥薄，惟后用肉刑。 太仓令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。 小女痛父言，死者不可生。 上书诣阙下，思古歌鸡鸣。 忧心摧折裂，晨风扬激声。 圣汉孝文帝，恻然感至情。 百男何愦愦，不如一缇萦。
班固的《竹扇赋》今存残篇， 是一首完整的七言诗，原来当是 系于赋的末尾。这首七言诗叙述 竹扇的制作过程，它的形制、功 用，遣词造句质朴无华，浅显通 俗。
班固的五、七言诗朴素自然， 以叙事为主。
2．张衡的五言诗《同声歌》 和七言诗《四愁诗》
张衡是在班固之后继续创
作五、七言诗的著名文人，并 且取得重要成就。
行行重行行，与君生别离。相去万余 里，各在天一涯。道路阻且长，会面 安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白 日，游子不顾反。思君令人老，岁月 忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
邂逅承际会，得充君后房。情 好新交接，恐栗若探汤。不才勉自 竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉 礼助烝尝。思为苑蒻席，在下蔽匡 床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒 扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金 扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列 图陈枕张。素女为我师，仪态盈万 方。众夫所希见。天老教轩皇。乐
2．揭示了许多人生哲理。
①永恒与有限的关系。《古诗 十九首》在表现人生有限的感慨时， 或以外物的永恒反衬人生的有限，或 以外物的有限来感伤人生的有限。
②人的心态与生命周期的关系。 “思君令人老”，不是时间的流驶使 人自然衰老，而是痛苦的心态加速了 人的衰老。
③忧郁与欢乐的关系。例如 《生年不满百》：“生年不满百， 常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不 秉烛游！为乐当及时，何能等来 兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。”
一、班固、张衡、秦嘉的诗
1．班固的五言诗《咏史》和 七言诗《竹扇赋》
五言诗《咏史》：文人五言诗 产生较晚，现存最早的文人五言诗 是班固的《咏史》。内容如下：
三王德弥薄，惟后用肉刑。 太仓令有罪，就递长安城。 自恨身无子，困急独茕茕。 小女痛父言，死者不可生。 上书诣阙下，思古歌鸡鸣。 忧心摧折裂，晨风扬激声。 圣汉孝文帝，恻然感至情。 百男何愦愦，不如一缇萦。
班固的《竹扇赋》今存残篇， 是一首完整的七言诗，原来当是 系于赋的末尾。这首七言诗叙述 竹扇的制作过程，它的形制、功 用，遣词造句质朴无华，浅显通 俗。
班固的五、七言诗朴素自然， 以叙事为主。
2．张衡的五言诗《同声歌》 和七言诗《四愁诗》
张衡是在班固之后继续创
作五、七言诗的著名文人，并 且取得重要成就。
行行重行行，与君生别离。相去万余 里，各在天一涯。道路阻且长，会面 安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白 日，游子不顾反。思君令人老，岁月 忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
汉代文人诗歌
汉代文人诗歌一、原文：《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
二、衍生注释：1. “迢迢”：遥远的样子。
这里描绘出牵牛星距离之远。
2. “皎皎”：明亮的样子，用以形容织女星的光辉。
3. “擢（zhuó）”：伸出的意思，“纤纤擢素手”就是纤细洁白的手伸出来。
4. “札札”：象声词，是织布机工作时发出的声音。
5. “章”：指布帛上的纹理、花纹。
“终日不成章”是说织女因为思念而一整天也织不出纹理来。
6. “零”：落的意思，“泣涕零如雨”即眼泪像雨一样落下。
7. “盈盈”：清澈的样子。
8. “脉脉”：默默地用眼神或行动表达情意。
三、赏析：主题上，这首诗描绘了牛郎织女的爱情悲剧。
情感方面，充满了哀怨与惆怅。
通过对织女织布时的动作、神态，以及她思念牛郎的心理的描写，生动地展现出二者被银河阻隔不得相见的痛苦。
表现手法上，以叠词的运用为一大特色。
如“迢迢”“皎皎”“纤纤”“札札”“盈盈”“脉脉”。
这些叠词不仅读来朗朗上口，而且从视、听等多个角度细致地刻画了星和人的形象、动作及感觉等。
从描写角度看，既有对人物形象的精心塑造，又有对环境的描写（银河的清浅与相隔的无奈），将天上的星象幻化作人间哀怨的情侣，借神话故事来表达人间的相思离别之苦。
四、作者介绍：这首诗作者不详。
从诗的内容可以推测出，作者应该是位心思细腻、富有情感且善于借神话故事抒情表意的文人。
能写出如此优美且富有内涵的诗，说明作者对民间传说有深入的理解，文字功底扎实，善于从女性视角出发来刻画这种细腻的情思。
五、运用片段：1. 在一个夜晚的文学沙龙上，大家都在谈论古典爱情故事。
小张感慨地说道：“就像《迢迢牵牛星》所描绘的那样，爱情有时候总是充满了无奈的阻隔。
‘盈盈一水间，脉脉不得语’，这就如现实中的我们和我们所爱的人，可能仅仅因为一些外在的因素就无法畅快交流，徒留思念和哀怨。
中国文学史第二编第五、六、七章东汉辞赋、汉书及东汉散文、东汉文人诗讲述
➢班昭《东征赋》是则探讨“身既没而名存”。
➢蔡邕的《述行赋》亦是叹治乱的作品，其感情 波动由弱到强。
班固的《通幽志》和张衡的《思玄赋》很大程度 地推动了抒情小赋的勃兴。 ➢张衡的《归田赋》代表了抒情小赋的诞生。其 艺术魅力在于“真”。 ➢东汉末，赵壹的《刺世疾邪赋》和弥衡的《鹦 鹉赋》也是抒情小赋的名篇。 ➢东汉抒情赋以知命为解脱，在不时出现出隐逸 倾向的同时，又积极参与现实，关心时政民生。
2、详略有致，别具匠心。既有总体概括，也有局 部细描。作品的风格同其所描写的内容契合无间， 并大量运用对偶句式。
《两都赋》在按空间方位铺陈时，用回环往复的笔 法，第一次：外内，内外；第二次：内外
➢张衡《二京赋》在结构谋篇方面 模仿《两都赋》，但其创作动机是 有感于“天下承平日久，自王侯以 下莫不逾侈”。
➢《古诗十九首》还透彻地揭示出许多人生哲理， 诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃 的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。 1、永恒与有限的关系。以外物的永恒反衬人生的 有限。
蔡邕因议朝政得罪，几被杀害。后与家属髡钳徙 朔方，其仇家又沿途使人行刺，幸得善人保护， 得免于死。后“亡命江海，远迹吴会，往来依太 山羊氏，积十二年在吴”。
翠鸟诗
庭陬(zōu)有若榴，绿叶含丹荣。 翠鸟时来集，振翼修形容。
回顾生碧色，动摇扬缥青。
幸脱虞人机，得亲君子庭。
驯心托君素，雌雄保百龄。
第三节 《古诗十九首》
《两都赋》等。又曾编撰《白虎通义》，记录章 帝建初四年在白虎观经学辩论的结果。永元元年 （公元89年）从大将军窦宪击匈奴，为中护军。 后宪因擅权被杀，遭牵连，死于狱中。所著后人 辑有《班兰台集》。
➢《史记》中最引人注目的是秦汉之际的战将和 谋士。《汉书》最出色的是法律之士和经师儒生， 他们的阅历虽然缺少传奇色彩，但许多人的遭遇 却是富有戏剧性的。
➢蔡邕的《述行赋》亦是叹治乱的作品，其感情 波动由弱到强。
班固的《通幽志》和张衡的《思玄赋》很大程度 地推动了抒情小赋的勃兴。 ➢张衡的《归田赋》代表了抒情小赋的诞生。其 艺术魅力在于“真”。 ➢东汉末，赵壹的《刺世疾邪赋》和弥衡的《鹦 鹉赋》也是抒情小赋的名篇。 ➢东汉抒情赋以知命为解脱，在不时出现出隐逸 倾向的同时，又积极参与现实，关心时政民生。
2、详略有致，别具匠心。既有总体概括，也有局 部细描。作品的风格同其所描写的内容契合无间， 并大量运用对偶句式。
《两都赋》在按空间方位铺陈时，用回环往复的笔 法，第一次：外内，内外；第二次：内外
➢张衡《二京赋》在结构谋篇方面 模仿《两都赋》，但其创作动机是 有感于“天下承平日久，自王侯以 下莫不逾侈”。
➢《古诗十九首》还透彻地揭示出许多人生哲理， 诗的作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃 的意蕴，诗意盎然而又不乏思辨色彩。 1、永恒与有限的关系。以外物的永恒反衬人生的 有限。
蔡邕因议朝政得罪，几被杀害。后与家属髡钳徙 朔方，其仇家又沿途使人行刺，幸得善人保护， 得免于死。后“亡命江海，远迹吴会，往来依太 山羊氏，积十二年在吴”。
翠鸟诗
庭陬(zōu)有若榴，绿叶含丹荣。 翠鸟时来集，振翼修形容。
回顾生碧色，动摇扬缥青。
幸脱虞人机，得亲君子庭。
驯心托君素，雌雄保百龄。
第三节 《古诗十九首》
《两都赋》等。又曾编撰《白虎通义》，记录章 帝建初四年在白虎观经学辩论的结果。永元元年 （公元89年）从大将军窦宪击匈奴，为中护军。 后宪因擅权被杀，遭牵连，死于狱中。所著后人 辑有《班兰台集》。
➢《史记》中最引人注目的是秦汉之际的战将和 谋士。《汉书》最出色的是法律之士和经师儒生， 他们的阅历虽然缺少传奇色彩，但许多人的遭遇 却是富有戏剧性的。
16第二编 第七章 汉代文人诗
思考题：
▪ 1、两汉文人诗的创作表现出怎样的形态？为什么两汉文人诗创 作较少？ ▪ 2、两汉五言诗的演化轨迹怎样？当时五言诗与非五言诗的并行 说明了什么？ ▪ 3、《古诗十九首》里的游子思妇有怎样不同的内心痛苦？ ▪ 4、结合具体作品分析《古诗十九首》的生命意识。 ▪ 5、《古诗十九首》的从容涵咏在诗中怎样体现？
▪ 张衡有五言《同声歌》
三、秦嘉、郦炎的五言诗
▪ 秦嘉《赠妇诗》
▪ 人生譬朝露，居世多屯蹇。忧艰常早至，欢会常苦晚。念
当奉时役，去尔日遥远。遣车迎予还，空往复空返。省书情悽 怆，临食不能饭。独坐空房中，谁与相劝勉。长夜不能眠，伏 枕独展转。忧来如循环，匪席不可卷。
▪ 郦炎（150—177），字文胜，范阳（今河北定兴）人，有 《见志诗》。
第七章
汉代文人诗
第一节 楚声与西汉文人诗
一、楚声 ▪ 西汉初年最早的楚声是汉高祖刘邦的《大风歌》 《鸿鹄歌》。
▪ 楚声多用铺叙，或直接抒情叙事，或比兴寄情叙事，
率真自然，只是篇制短小，与长篇的楚辞难以相提 并论。
二、西汉文人诗
▪ 楚声之外，西汉的文人诗还有三言、四言、五言和杂言之作。 其三言诗有《郊祀歌》的《练时日》《天马》《华烨烨》 《五神》等，四言诗有邹人韦孟的《讽谏诗》《在邹诗》， 邹人韦玄成的《自劾诗》《戒子孙诗》，五言诗有班固祖姑 班婕妤的《怨诗》（一作《怨歌行》）和以五言为主体的李 延年《北方有佳人》。杂言诗有《郊祀歌》的“景星”等。 班固说：“或曰其子孙好事，述先人之志而作是诗也。”见 《汉书·韦贤传》，中华书局1962年版，第3107页。
四、其他文人诗
▪ 楚声有梁鸿《五噫歌》（一作《五噫之歌》）、《适吴诗》， 班固《宝鼎诗》《白雉诗》，崔骃《北巡歌》、张衡《四愁 诗》，徐淑《答秦嘉诗》。其中梁鸿《五噫歌》最具影响。 其六言诗如蔡邕《初平诗》，七言诗如马援《武溪深》、杜 笃《京师上巳篇》，崔骃《鸾鸟歌》，均为残篇。
秦汉文学之第七章
第七章东汉文人诗《古诗十九首》明写卷第一节东汉文人诗发展概况一、东汉文人五言诗的发展过程：1、在西汉时，并没有文人五言诗，文人五言诗的出现是在东汉时。
最早的文人五言诗是班固的《咏史诗》，班固的《咏史诗》咏写的是缇萦救父的故事。
这首诗以叙事为主，风格朴实无华，还属于文人五言诗发展的初级阶段。
缇萦求父2、张衡的《同声歌》是文人五言诗的进一步发展。
它也以叙事为主。
风格由朴实无华发展为一种缛丽华丽，展示出了文人五言诗发展期的特色。
情好新交接，恐慄若控汤。
3、秦嘉的《赠妇诗》三首则是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
这首诗使文人五言诗由叙事为主而变为了以抒情为主。
秦嘉4、到了东汉后期，文人五言诗的风格开始发生变化。
在东汉前期的作者（班固、张衡等）手中，五言诗表现出一种儒家特有的温柔敦厚的中和之美。
而乐汉后期，由于社会的混乱，政治的黑暗，使得文人五言诗的风格有了质的变化，由中和之美发展为一种对于社会强烈批判、控诉的锋芒毕露之风。
郦严的《见志诗》二首，抒发怀才不遇的感慨，传达出遭遇压抑的不平之气。
赵壹的《疾邪诗》是附在《刺世疾邪赋》之后。
是东汉后期文人五言诗的代表之作。
这首诗中强烈的对于社会的批判之情是其最大的特点。
蔡邕的《翠鸟赋》是以一种寓言的形式展现出了东汉后期文人全身远害的心态。
5、东汉后期的《古诗十九首》，标志着东汉文人五言诗创作高峰的到来。
二、东汉文人七言诗的发展过程：1、班固的《竹扇赋》今存残篇，是一首完整的七言诗，但此诗并不独立成篇，而系于赋尾。
2、张衡的《四愁诗》是模仿骚体而创作的完整的文人七言诗。
在这一组诗中，除了每章的第一句中带有语气词“兮”之外，其余的诗句都是整齐的七言诗。
是后代七言歌行的先声。
第二节《古诗十九首》一、《古诗十九首》的得名由来《古诗十九首》最早见于梁代萧统的《文选》卷二九之中，这一组诗并不是一时一地一人之作，由于他们的风格接近，于是萧统把他们放在一起，命名为《古诗十九首》。
萧统二、《古诗十九首》的思想内容：1、游子之歌：（1）写游子的思乡怀内。
第七章东汉文人诗PPT课件
-
2
• 二、《古诗十九首》的思想内容——游子 思妇的万般情怀
• 沈德潜《说诗啐语》：“《古诗十九首》 不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻， 朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”
-
3
• 陈祚明《采菽堂古诗选》（卷三）： 《十九首》所以成 为千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志， 而得志者有几？虽处富贵，慊慊犹有不足，况贫贱乎？志 不可得而年命如流，谁不感慨？人情于所爱，莫不欲终身 相守，然谁不有别离？以我之怀思，猜彼之见弃，亦其常 也。夫终身相守者，不知有愁，亦不复知其乐，乍一别离， 则此愁难已。逐臣弃妻与朋友阔绝，皆同此旨。《十九首》 难此二意，而低回反复，人人读之皆若伤我心者。此诗所 以为性情之物，而同有之情，人人各具，则人人本自有诗 也。但人人有情而不能言，即能言者而言不能尽，故特推
-
6
二、《古诗十九首》的艺术特色
• 一、长于抒情
• 《古诗十九首》是古代抒情诗的典范。 其抒情手法，一是擅长融情入景，寓景 于情，构成浑然圆融的艺术境界：
• “四顾何茫茫，东风摇百草” （《回车驾言 迈》）
• 二是善于运用比兴来抒发感情 ： “兔丝
附女萝” （《冉冉孤生竹》）
•
“胡马依北风，月鸟巢南枝” “浮云蔽白日”，
《十九首》以为极致。
-
4
பைடு நூலகம்
• 叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》 ：
•
《古诗十九首》所写的感情基本上有三类：
离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。
我认为，这三类感情都是人生最基本的感情，或
者也可以叫作人类感情的“基型”或“共相”。
因为古往今来每一个人在一生中都会有生离或死
别的经历；每一个人都会因物质或精神上的不满
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(东汉文人诗)【圣才出品】
第7章东汉文人诗7.1 复习笔记一、班固、张衡、秦嘉的诗1．班固诗与张衡诗：质朴和典丽（1）班固诗①《咏史》是现存东汉文人最早的完整五言诗，是以写纪传体史书的手法创作的。
其诗按时间先后依次道来，以叙事为主，讲述了西汉缇萦救父一事。
②《竹扇赋》今存残篇，是一首完整的七言诗。
该诗叙述竹扇的制作过程，遣词造句质朴无华，浅显通俗。
（2）张衡诗①《同声歌》假托新婚女子自述，借鉴了民歌的表现手法，措辞奇妙，兴寄高远，在东汉文人五言诗中别具一格。
②《四愁诗》是骚体经过整齐化之后而形成的七言诗。
这首诗有政治上的寄托，得《离骚》之神韵，是后代七言歌行的先声。
（3）班固诗与张衡诗异同①张衡的五、七言诗在技巧上较之班固有明显提高，他运用这两种新的诗歌样式已经得心应手。
②班固、张衡对乐府诗都有所继承，但继承的方面不同。
班固五、七言诗继承的是朴素质实的风格，张衡的五、七言诗则沿着缛丽华美的方向发展。
班固的五、七言诗以叙事为主，张衡的五、七言诗则长于抒情。
自张衡始，东汉文人五、七言诗形成了以抒情为主的基本走势。
2．秦嘉诗：文人五言诗的成熟秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。
《赠妇诗》在时间上具有连续性，是一组艺术成就较高的抒情诗。
二、郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗1．诗坛新风的出现桓帝以前，东汉文人诗歌经历了由叙事向抒情、由模仿民歌到作家独创的转折，但诗歌的基调一直是温柔敦厚的中和之美。
东汉末年主要活动在灵帝时期的几位著名诗人都有不幸的遭遇，他们通过自己的控诉、呐喊，开创了诗坛的新风气。
东汉文人诗的最后阶段，是以对现实的猛烈批判而告终。
2．郦炎：怀才不遇的感慨郦炎的作品今存五言体《见志诗》二首，抒发怀才不遇的感慨，传达出遭受压抑的不平之气。
诗作成功地运用比喻和象征手法，具有深刻的意蕴。
3．赵壹：对比鲜明的批判赵壹的《疾邪诗》二首均是五言，附在《刺世疾邪赋》之后，以秦客、鲁生对唱的形式出现，二人各申己志。
其表达的感情在东汉文人诗中最为激烈，他不是普通的哀怨，而是充满愤怒；他不是一般的愤世嫉俗，而是刺世疾邪。
第七章东汉文人诗
年代之谜
“并云古诗，盖不知作者，或云枚 乘，疑不能明也。诗云，‘驱车上东 门’，又云‘游戏宛与洛’，此则辞兼 东都，非尽是乘，明矣。昭明以失其姓 氏，故编在李陵之上。” ——李善注《昭明文选》
第三节 《古诗十九首》
一、《古诗十九首》的思想内容
《古诗十九首》主要抒写的是游子失志无成和思妇离别相
思，抒发了仕途失意的苦闷、人生无常的忧虑、相思离别的愁 绪以至玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪，从一个侧面真实地反 映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。
1、游子思妇的万般情怀：《古诗十九首》从思想内容大致 可分两类：游子诗和思妇诗。游子诗抒发仕途碰壁后的人生苦 闷和失望情绪，以及由此而产生的人生寄世如同行客，时光荏 苒寿命短促的感伤。思妇诗所写的游子思妇的离愁别绪 。
第三节 《古诗十九首》
一、《古诗十九首》的思想内容
2、人生哲理的揭示：永恒与有限的关系； 人的心态与生命周期的关系；忧郁与欢乐的关系； 来去亲疏的关系。 3、痛苦的体验和独特的感受；敏锐的节序 感、微妙的空间感、深切的世态炎凉感。
昔为娼家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
《古诗十九首》评论1
“十九首”所以为千古至文者，以能言人同有之情 也。人情莫不思得志，而得志者有几？虽处富贵，慊慊 犹有不足，况贫贱乎？志不可得而年命如流，谁不感慨？ 人情于所爱，莫不欲终身相守，然谁不有别离？以我之 怀思，猜彼之见弃，亦其常也。夫终身相守者，不知有 愁，亦复不知其乐，乍一别离，则此愁难已。逐臣弃妻 与朋友阔绝，皆同此旨。故“十九首”虽此二意，而低 回反复，人人读之皆若伤我心者，此诗所以为性情之物， 而同有之情，人人各具，则人人本自有诗也。但人
人有情而不能言，即能言而言不能尽，故特推“十九首” 以为至极。言情能尽者，非尽言之为尽也。尽言之则一 览无遗，惟含蓄不尽，故反言之，乃足使人思。盖人情 本曲，思心至不能自已之处，徘徊度量，常作万万不然 之想。今若决绝，一言则已矣，不必再思矣。故彼弃之 矣，必曰亮不弃也；见无期矣，必曰终相见也。有此不 自决绝之念，所以有思，所以不能已于言也。“十九首” 善言情，惟是不使情为径直之物，而必取其宛曲者以写 之，故言不尽而情则无不尽。后人不知，但谓“十九首” 以自然为贵，乃其经营惨淡，则莫能发寻之矣。 ——清代诗学批评家陈明祚《采菽堂古诗选》
第七章东汉文人诗
班固的《咏史》诗虽然艺术性不高，但 在文学史上有重要地位。它是最的完整的文 人五言诗，也是最早的咏史诗。
2、张衡的《同声歌》
张衡的《同声歌》是一首文人五言乐府 诗，诗以女子的口吻，抒发新婚的快乐和与 丈夫永结同好的心愿。
8
同 声 歌 张衡
邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，
恐傈若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。
18
第二节 《古诗十九首》及其它
一、关于古诗的概念 “古诗”一般是指流传已久，没有题目， 没有作者姓名的东汉文五言诗。
二、《古诗十九首》名称的由来 《古诗十九首》作为一个整体，最早收 录于梁代昭明太子萧统所编的《文选》一书。
19
三、《古诗十九首》的时代和作者 《古诗十九首》作于东汉末期，一般认 为最迟不晚于汉桓帝（公元147-167在位） 时期。 《古诗十九首》不是一人一时一地之作。 作者是东汉末期的一批没有留下姓名的中 下层文人。
20
四、《古诗十九首》的思想内容 （一） 相思离别与宦游感叹
游子之歌和思妇之词（多为游子代言）。 所抒情感大致分为两类: 一是游子思妇的相思离别之苦；一是中 下层文人宦游生涯中的各种人生感叹。
21
写相思离别之苦的诗歌，无论是从游 子的角度，还是从思妇的角度着笔，都充 满着对故乡的眷恋和夫妻的相思之情。尤 其是那些思妇诗，展示了复杂多变的心理 状态。
14
三、郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗 东汉末年郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗， 具有典型的乱世文学的特征。
15
1、郦炎的《见志诗》 郦炎（150—177），字文胜，范阳 （今河北涿县）人。今存《见志诗》二首。 第一首抒写自己高远的志向，并以陈平、 韩信等历史人物自励自勉。第二首用比喻寄 托的方式 ，抒发生不逢时、难展抱负的感慨 忧怨。 两首诗运用比兴象征手法，意蕴深刻高 远。
2、张衡的《同声歌》
张衡的《同声歌》是一首文人五言乐府 诗，诗以女子的口吻，抒发新婚的快乐和与 丈夫永结同好的心愿。
8
同 声 歌 张衡
邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，
恐傈若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。
18
第二节 《古诗十九首》及其它
一、关于古诗的概念 “古诗”一般是指流传已久，没有题目， 没有作者姓名的东汉文五言诗。
二、《古诗十九首》名称的由来 《古诗十九首》作为一个整体，最早收 录于梁代昭明太子萧统所编的《文选》一书。
19
三、《古诗十九首》的时代和作者 《古诗十九首》作于东汉末期，一般认 为最迟不晚于汉桓帝（公元147-167在位） 时期。 《古诗十九首》不是一人一时一地之作。 作者是东汉末期的一批没有留下姓名的中 下层文人。
20
四、《古诗十九首》的思想内容 （一） 相思离别与宦游感叹
游子之歌和思妇之词（多为游子代言）。 所抒情感大致分为两类: 一是游子思妇的相思离别之苦；一是中 下层文人宦游生涯中的各种人生感叹。
21
写相思离别之苦的诗歌，无论是从游 子的角度，还是从思妇的角度着笔，都充 满着对故乡的眷恋和夫妻的相思之情。尤 其是那些思妇诗，展示了复杂多变的心理 状态。
14
三、郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗 东汉末年郦炎、赵壹、蔡邕的五言诗， 具有典型的乱世文学的特征。
15
1、郦炎的《见志诗》 郦炎（150—177），字文胜，范阳 （今河北涿县）人。今存《见志诗》二首。 第一首抒写自己高远的志向，并以陈平、 韩信等历史人物自励自勉。第二首用比喻寄 托的方式 ，抒发生不逢时、难展抱负的感慨 忧怨。 两首诗运用比兴象征手法，意蕴深刻高 远。
东汉文人诗
第七章东汉文人诗东汉以后，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式，完整的七言诗篇也开始产生。
第一节班固、张衡、秦嘉的诗（自学）一、班固的诗歌创作1、五言诗：质朴现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》，其内容是西汉缇萦救父一事。
这首诗先叙太仓令有罪，被押送到长安城。
次写缇萦闻父言而沉痛，遂诣阙陈辞。
然后写汉文帝生恻隐之心，下令废除肉刑。
结尾是班固的感慨，赞扬缇萦胜过男兒。
《咏史》诗按时间先后依次道来，以叙事为主，而不是像后代有些咏史诗那样重在议论抒情。
班固是以写纪传体史书的手法创作《咏史》诗，用辞质朴，渲染修饰成分很少。
此诗当是班固晚年下狱时所作，其中寄托着自己的感慨。
《咏史》三王德弥薄，惟后用肉刑。
太仓令有罪，就递长安城。
自恨身无子，困急独茕茕。
小女痛父言，死者不可生。
上书诣阙下，思古歌鸡鸣。
忧心摧折裂，晨风扬激声。
圣汉孝文帝，恻然感至情。
百男何愦愦，不如一缇萦。
【附录】潘啸龙关于此诗的解读班固乃史家之巨擘，作诗则非其所长。
但在诗歌发展史上，人们总要提到他，因为他在两方面都开了风气之先：一是文人写作五言诗，班固乃东汉少数先驱者之一；二是诗有“咏史”之作，班固又堪称千古之第一人。
在这两方面奠定他诗歌史上地位的，正是这首五言体《咏史诗》。
这首诗歌咏了西汉初期的一位奇女子——淳于缇萦。
正是由于她伏阙上书，不仅救了触刑的父亲，还感动文帝下达了废除肉刑的著名诏令。
所以班固于开笔之际，先以悠邈之思，追述了任用肉刑的历史：“三王德弥(终也)薄，惟后用肉刑”。
三王指夏禹、商汤和周之文王、武王，据说他们均以“文德”治天下，“至于刑错(弃置不用)而兵寝(收藏)”，被誉为“帝王之极功”(《汉书·刑法志》)。
但到了三代之衰世，就不免王德日薄、刑罚滥施了。
史称“夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》”，施用“五刑”的条款竟多达三千余项。
这两句思接千载，于历史追述中表达对任用“肉刑”的深沉感叹。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
二、郦炎的诗： 郦炎的作品今存五言体《见志诗》二首，抒发怀 才不遇的感慨，传达出遭受压抑的不平之气。第 一首诗通篇坦露自己高远的志向，他要“舒吾陵 霄羽，奋此千里足”，做出一番惊天动地的事业。 第二首诗的格调不如前篇高昂，显得有些低沉。 两首《见志诗》成功地运用比喻和象征手法，具 有深刻的意蕴。前首诗以修翼、远趾、陵霄羽、 千里足等词语构成连绵意象，把自己比作一飞冲 天的巨鸟和驰骋千里的骏马。第二首则以灵芝困 于洪波、兰荣摧于严霜象征志士遭受压抑，词多 托寓，感慨颇深。
2、班固的《竹扇赋》今存残篇，是一首完整 的七言诗，原来当是系于赋尾。这首七言诗叙述竹 扇的制作过程，它的形制、功用，遣词造句质朴无 华，浅显通俗。 3、班固很大程度上是以史学家的笔法写五、七 言诗，都以叙事为主，即使像《咏史》这样最适合 于抒情言理的作品，依然重在陈述史实。他的五、 七言诗和系于《东都赋》的五首四言及骚体诗有质、 文之别，前者质朴，后者典雅。究其原因，就在于 班固对四言和骚体这两种传统的诗歌形式掌握得很 娴熟，运用起来得心应手，故能充分体现文人本色； 而他对于五、七言诗则比较生疏，还处于模拟阶段， 作品风格也相应朴素质实。
3、深切的世态炎凉感。
五、《古诗十九首》的艺术成就： 1、《古诗十九首》是古代抒情诗的典 范，它长于抒情，却不径直言之，而是委 曲宛转，反复低徊。 2、《古诗十九首》许多诗篇以其情景 交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的 艺术境界。 3、《古诗十九首》的语言达到炉火纯 青的程度，钟嵘《诗品》卷上称它“惊心 动魄，可谓几乎一字千金”。
二、《古诗十九首》内容
1、写游子怀念家乡，思念妻子。
2、写游子建功立业，步入仕途。
3、写思妇盼夫早归。
三、《古诗十九首》的哲理意蕴
1、永恆与有限的关系。 2、人的心态与生命周期的关系。 3、忧郁与欢乐的关系。 4、来去亲疏的关系。
四、《古诗十九首》独特的感受：
1、敏锐的节序感。
2、微妙的空间感。
作品讲读 《行行重行行》 （1）运用回环复沓，反复咏叹的表现手 法，抒发难以排遣的相思之情。 （2）比喻贴切形象，令人过目不忘。
《迢迢牵牛星》
（1）借景抒情，情景交融。
（2）叠字的大量运用，恰当地表现 了思妇肝肠寸断的哀怨和惆怅。
第三节《古诗十九首》
击鼓说唱陶俑
一、《古诗十九首》得名及时间： 《古诗十九首》出自汉代文人之手，但 没有留下作者的姓名。《古诗十九首》作为 一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表 了汉代文人五言诗的最高成就。《古诗十九 首》不是一时一地所作，它的作者也不是一 人，而是多人。《古诗十九首》的好几篇作 品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有 相似之处，二者产 生的年代不会相去太远， 《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。
三、秦嘉的《赠妇诗》： 秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉 文人五言抒情诗成熟的标志。秦嘉、 徐淑夫妇经历过缠绵悱恻的生离死别， 他们的诗文赠答也成为文学史上流转 的佳话。秦嘉的《赠妇诗》是一组艺 术成就较高的抒情诗，是汉代文人五 言抒情诗的 成熟之作。从班固到秦嘉， 经过一个世纪左右的发展，东汉文人 五言诗的创作进入繁荣期。
第二节 郦炎、赵壹、蔡Байду номын сангаас的五言诗
一、东汉后期诗风的转变： 桓帝以前，东汉文人诗歌经历了由叙事向抒情、由 模仿民歌到作家独创的转折，但诗歌的基调一直未 见太大的变化，保持前后的连续性。班固、张衡、 秦嘉的五、七言诗均无过分激烈的言词，更没有惊 世骇俗之语，表现的是温柔敦厚的中和之美。东汉 末年则不然，主要活动在灵帝时期的几位著名诗人 都有不幸的遭遇，他们的诗歌也呈现出和班固、张 衡、秦嘉等人迥然有别的风貌。他们通过自己的控 诉、呐喊，开创了诗坛的新风气。东汉文人诗的最 后阶段，是以对现实的猛烈批判而告终。
第七章
东汉人形吊灯
东汉文人诗
第一节 班固、张衡、秦嘉的诗
一、班固的诗： 1、现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏 史》，其内容是西汉缇萦救父一事。这首诗先叙 太仓令有罪，被押送到长安城。次写缇萦闻父言 而沉痛，遂诣阙陈辞。然后写汉文帝生恻隐之心， 下令废除肉刑。结尾是班固的感慨，赞扬缇萦胜 过男儿。《咏史》诗按时间先后依次道来，以叙 事为主，而不是像后代有些咏史诗那样重在议论 抒情。班固是以写纪传体史书的手法创作《咏史》 诗，用辞质朴，渲染修饰成分很少。此诗当是班 固晚年下狱时所作，其中寄托着自己的感慨。
二、张衡的诗： 1、《同声歌》。张衡是在班固之后继续创作五、 七言诗的著名文人，并且取得重要成就。他的《同 声歌》是一篇很有特色的作品，在东汉文人五言诗 中别具一格。《同声歌》明显借鉴了民歌的表现手 法，措辞奇妙，兴寄高远。 2、《四愁诗》。张衡的《四愁诗》是经过改造 的骚体，是骚体整齐化之后而形成的七言诗。全诗 皆为七言句，除每章首句中间有“兮”字外，其余 都是标准的七言诗句。 3、张衡的五、七言诗在技巧上较之班固有明显 提高，他运用这两种新的诗歌样式已经得心应手， 或缛丽长美。
三、赵壹的诗： 赵壹的《疾邪诗》二首均是五言，附在《刺世疾邪赋》之 后，以秦客、鲁生 对唱的形式出现，二人各申己志。第一 首诗以“河清不可俟，人命不可延”开头，表示他对东汉 王朝的彻底绝望。在这种情绪支配下，两首诗通过鲜明的 对比，暴露黑暗，指斥时弊。“文籍虽满腹，不如一囊 钱。”这是批判贿赂公行，取士用人看重钱财而轻视学问。 “伊优北堂上，抗脏倚门边。”这是揭露取士用人不注重 品德，致使谄媚之徒受重用，耿直的人士被摈弃，前者升 堂而坐，后者倚门而立。“势家多所宜，颏吐自成珠。被 褐怀金玉，兰蕙化为刍。”这是控诉权势成 为价值判断的 唯一尺度，从而出现善恶颠倒，正义和真理被扭曲的反常 现象。赵壹的《疾邪诗》所表达的感情在东汉文人诗中最 为激烈，他不是普通的哀怨，而是充满愤怒；他不是一般 的愤世疾俗，而是刺世疾邪，具有东汉党人的婞直之风。
四、蔡邕的诗： 蔡邕的《翠鸟诗》是乱世文人全身远害心态 的写照。在这首寓言诗中，蔡邕 为翠鸟构想 出一个有限、然而可以托身的空间。庭前的 若榴树生着绿叶红花，翠鸟在这里能够振翅 修容。它是从猎人追捕下逃脱出来的幸存者， 愿意把自己的生命托付给若榴树的主人。翠 鸟暂时找到栖身之地，但仍然是寄人篱下， 并且对以往被人追捕的遭遇心有余悸。这首 诗是蔡邕自身经历的形象反映，从中可以看 出汉末文人身处乱世的惶恐之情。