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1.部编版八年级上册语文第二十一课《<孟子>二章》教案：《生于忧患，死于安乐》教学目标：1）理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。
2）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学难点：1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。
3）理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
教学时数：2课时教学过程：第一教时一、导入新课：大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。
沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。
越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?二、资料简介：孟子与《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。
游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。
继承孔子的'学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。
宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。
思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》文章向来以雄辩著称。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、初读课文，整体感知：1、学生自读课文。
21 《孟子》两章“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”多么豪迈的语言。
有谁知道说出这种铿锵誓言的人是谁？对，他就是继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。
孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。
他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。
今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
4.理解“生于忧患，死于安乐”的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
第一课时《富贵不能淫》一、新课导入人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二、自学指导（一）——预习与交流1.阅读课文，圈点课文生字词。
公孙衍．（yǎn）丈夫之冠．（guàn）淫．（yín）2.作者链接孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。
孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。
他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。
当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。
他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
3.作品链接《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。
宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。
读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案（优秀5篇）孟子二章教案篇一1、积累文言词语，扩充文言词汇量，提高阅读文言文的能力2、朗读全文，借助注释，疏通文意，把握论证思路3、反复诵读，品味语言4、正确认识理解得道多助的现实意义学习目标1、2、3正确认识理解得道多助的现实意义一、导入前些天，我们学习了孟子的文章《鱼我所欲也》，了解了孟子舍生取义的崇高精神，今天，让我们再一次走近孟子，进一步了解主张仁政王道的孟子。
二|导学过程（一）、初读文章，把握字音，读出节奏（初读字音和节奏）1、教师范读文章，要读出气势（可找名家的朗读带）（激发学生的学习兴趣）学生听读，注意字音和节奏2、学生自由朗读（大声），读准字音和节奏3、学生试读（可先齐读，后指名读，要找2-3名学生，重点看字音和节奏）（二）、译读全文，读出内容（再读读出内容）1、教师指导分段译读全文。
（可根据内容把文章分段，降低文章的难度。
可分为第一句，三里之城天时不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰结尾）学生结合注释，自行翻译课文，并标出疑难词句2、学生质疑、解答，学生边读边翻译，教师点拨重点词语：天时：有利于作战的天气时令地利：有利于作战的地理条件人和：作战中的人心所向，山下团结郭：外城环：围池：护城河是：这委：放弃去：离开域：限制固：使巩固畔：通叛，背叛亲戚；亲戚朋友，包括父母兄弟重点句子；天时不如地利，地利不如人和夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之力3、理思路①、教师点拨：本文的中心论点是天时不如地利，地利不如人和②、学生思考讨论：文章是如何逐层展开论述的学生交流教师交流时边归纳：论点：天时不如地利，地利不如人和进攻一方天时不如地利防御一方地利不如人和（战争需要人和）域民固国（治国需要人和）威天下孟子二章教案篇二1．理解文章的观点及作者的论证思路。
《孟子》二章《生于忧患死于安乐》《鱼我所欲也》A.读议结合法。
这两章都是短小的议论文，作者抓住论述的中心，以高度概括的语言作扼要的论证，读后发人深思。
教师可先让学生在初步疏通文字的基础上，反复诵读、体会文意，并以学习小组为单位进行讨论，教师及时指导、点拨。
B.诵读法。
这两篇都大量使用结构整齐的骈句，语句流畅，很有气势。
学习时应反复诵读，诵读时要注意它们的节奏。
◆知识与能力1、理解古代哲人的思想。
2、顺畅朗读、背诵课文。
3、积累文言词汇。
4、学习古人说理论证的方法。
◆过程与方法引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
◆情感、态度与价值观引导学生认识维护安定团结政治局顽的重要性以及“逆境磨炼人才”的道理。
◆重点1、顺畅朗读、背诵文言课文。
2、积累文言词汇。
◆难点难点、学习古人说理论证的方法。
◆活动突破引导学生通过反复朗读，发现问题，疑难字、词、句意的理解，可以让学生讨论，教师适当点拨来解决。
3课时第一课时《生于忧患死于安乐》初读·感知导入：同学们，“卧薪尝胆”的故事你们知道吗？谁来讲一讲？吴王这个故事的根本原因——“生于忧患，死于安乐”精读·理解品读·领悟赏读·延展生却让他不再有改正的机会，不能”的效果或是成就。
请紧扣这一论述，任列举事实：六位历史人物----（归纳）----逆境出人才个人----处忧患，能进取正反论证国家-----处安乐，国恒亡结论：生于忧患死于安乐学弈(《孟子•告子》)弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与?吾曰：非然也。
揠苗助长(《孟子•公孙丑上》)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!余助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者，不耘苗者也。
21《孟子》二章【导学目标】1. 积累一些文言实词、虚词，背诵并默写两篇短文。
2. 熟读课文，借助注释，了解大意。
3. 了解孟子其人和他所处的时代，理解孟子的政治主张。
【课时计划】2课时。
第一课时学习《富贵不能淫》教学方法指导学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。
学冻指导一：【词类活用之使动用法】是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思。
即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由宾语发出 的。
实际上，它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。
使动用法中的谓语动词，有的是由名词，形容词活用 来的。
一：情景导入生成问題人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大 丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二：指导研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础秦王使人谓安陵君Fh 对……说太守谓谁：为，是4. 古今异义父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正面）1. 读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍(yan) 丈夫之冠(guan) 女家(忙)• • • 2. 理解课文屮的重点字词。
诚：真正，确实。
天下熄：指战争停息，天下太平。
丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
戒之：告诫C 女家：指夫家。
正：准则，标准。
淫：惑乱，迷惑。
3. 一词多义。
戒戒之曰：告诫必敬必戒：谨慎谓此之谓大丈夫：称得上, 由：遵循。
移：叫做富贵不能淫(yin) 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。
焉：怎么，哪里。
命:教导、训诲。
夫子：指丈夫。
独行英道：独自走自己的道路。
屈：使屈服。
■5.词类活用威武不能屈：使动用法，使……屈服■6.通假字女家：女同“汝”，你。
■7.作者简介孟子（约前372—前289）,名轲，刍M现在山东邹城）人，战国时期思想家、教育家。
他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
姓名：班级：座号：设计者：周维琴教学目标：1、掌握重点实词和虚词的意义及运用2、背诵课文，积累名言警句。
3、理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失寡道助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。
领会“生于忧患，死于安乐”蕴涵的深刻哲理，正确面对逆境。
知识链接作者孟子。
战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，地位仅次于孔子，被后人尊称为“亚圣”，名轲，字子舆。
课文选自《孟子》，《孟子》是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
他主张“仁政”、“民贵君轻”。
自学课文完成任务1、学生自由读课文，结合注释，利用工具书，疏通文句，翻译课文。
2、归纳整理，积累文言字词。
3、了解作者、出处及背景。
预习检查题一、填空、1、这两篇文章都出自于_________________。
作者孟子，名__________，是战国时期著名的________家,_______家。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子,是继_______ 以后_______ 家学派的代表人物，与孔子合称 ____________ ，有________之称。
2、《孟子》家学派的经典著作之一，记叙了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的政治主张主要是：__________________。
主张和平，反对战争。
二、字词：1、给加粗字注音米粟（）域（）舜（）畎亩（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）行拂（）（）法家拂士（）2．解释下列句中加粗的字：环而攻之（）池非不深也（）委而去之（）域民不以封疆之界（）固国不以山溪之险（）寡助之至（）发于畎亩之中（）空乏其身（）委而去之（）人恒过（）而后喻（）而后作（）3、写出文中通假字的本字、并解释亲戚畔之畔：本字_____，义：_____ 曾益其所不能曾：本字_____，义：_____困于心，衡于虑衡：本字_____，义：_____ 入则无法家拂上拂：本字_____，义：_____三、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和2、委而去之3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵戈之利4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案导读：本文部编版八年级上册语文第21课《孟子》二章课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考.课文《富贵不能淫》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
富贵不能淫教案【教学目标】1．熟读文本，背诵精彩片段。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学重点和难点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。
2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1．解释句中加点的词。
(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2．文学常识填空。
(1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。
(2)《孟子》是一部记录______言行的著作，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。
[答案]1．(1)真正，确实。
(2)教导、训诲。
部编版八年级上册《孟子》二章教案富贵不能淫、生于忧患，死于安乐教学目标：1. 知识与技能：学生能够理解《孟子》二章的哲学思想，掌握文中的文言文词汇和古代儒家思想。
2. 过程与方法：通过讲解、角色扮演、辩论等活动，培养学生的文言文阅读理解能力、批判性思维和道德判断能力。
3. 情感态度与价值观：通过课文学习，激发学生对传统儒家思想的认同，培养他们面对困难时的坚韧不拔和在顺境中的谦逊自省。
教学重点：《孟子》二章中的核心思想：富贵不能淫、生于忧患，死于安乐。
学生对孟子哲学思想的深入理解和现代生活中的应用。
教学难点：帮助学生理解文言文的语言特点和孟子思想的深层含义。
引导学生将孟子的思想与个人成长和社会现象相结合，进行深入思考。
作者简介：孟子：中国古代著名思想家、政治家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。
其著作《孟子》深刻阐述了人性本善、仁政等儒家核心思想。
教学准备：《孟子》二章课文PPT课件，包含孟子的生平简介、《孟子》文学特点和相关历史背景。
与《孟子》二章内容相关的图片、故事或视频资料，帮助学生形象理解孟子的思想。
学生作业本、笔、角色扮演卡片、小组讨论记录表、“孟子思想与我”感悟卡片。
教学过程：导入新课（5分钟）1. 展示孟子的画像和简介，简要介绍其生平和《孟子》的历史地位。
2. 通过与《孟子》二章内容相关的故事或视频，激发学生对孟子思想的兴趣。
课文学习（20分钟）1. 作者介绍：详细介绍孟子的生平和《孟子》的成书背景，为理解课文内容提供历史背景。
2. 朗读课文：请几名学生分段朗读课文，注意文言文的语调和节奏。
3. 生字新词：解释文中的重要词汇，如“淫”、“忧患”、“安乐”等，确保学生理解并能正确使用。
4. 内容理解：引导学生概括文章的主要内容，讨论孟子关于富贵、忧患和安乐的观点。
深入探讨（15分钟）1. 哲学思想：分析孟子的哲学思想，如人性本善、仁政等，举例说明其在古代社会的应用。
2. 现代价值：讨论孟子思想在现代社会的意义和价值，引导学生思考如何将孟子的思想应用于个人成长和社会发展。
八年级语文《孟子》二章教案一、教学目标1.知识目标：理解《孟子》二章的基本内容，掌握重点字词的含义和用法。
了解孟子的人物形象及其思想主张。
熟练背诵《孟子》二章。
2.能力目标：提高文言文阅读理解能力。
培养分析问题和解决问题的能力。
3.情感目标：感受孟子的人格魅力，培养正直、勇敢的品质。
激发学生热爱传统文化的情感。
二、教学重难点1.教学重点：理解《孟子》二章的基本内容。
掌握重点字词的含义和用法。
2.教学难点：分析孟子的人物形象及其思想主张。
三、教学过程1.导入新课利用多媒体展示孟子画像，引导学生关注孟子。
简要介绍孟子生平及《孟子》一书。
2.学习《孟子》第一章（1）自主阅读学生自主阅读《孟子》第一章，理解文章大意。
教师检查学生对文章的理解程度。
（2）分析重点字词教师解释重点字词的含义和用法。
学生做好笔记，理解并掌握。
（3）讨论孟子的人物形象学生分组讨论孟子的人物形象。
各组汇报讨论成果，教师点评。
学生分享自己的心得体会。
3.学习《孟子》第二章（1）自主阅读学生自主阅读《孟子》第二章，理解文章大意。
教师检查学生对文章的理解程度。
（2）分析重点字词教师解释重点字词的含义和用法。
学生做好笔记，理解并掌握。
（3）讨论孟子的人物形象学生分组讨论孟子的人物形象。
各组汇报讨论成果，教师点评。
学生分享自己的心得体会。
4.课堂小结学生分享自己的收获。
5.课后作业背诵《孟子》二章。
写一篇关于《孟子》二章的读后感。
四、教学反思本节课通过学习《孟子》二章，使学生了解了孟子的基本思想和人物形象。
在教学过程中，教师注重引导学生自主阅读、讨论和分享，提高了学生的文言文阅读能力和分析问题的能力。
同时，通过课后作业，让学生进一步巩固所学内容，激发了对传统文化的热爱。
但在教学过程中，仍有个别学生对文言文的理解不够深入，需要在今后的教学中加以关注和指导。
重难点补充：1.教学重点补充：师：请大家思考，孟子是如何论述“性善”的？生1：孟子说“人性之善也，犹水之就下也”。
部编人教版初二语文上册教案：21《孟子》二章高贵不能淫【传授目标】1．熟读文本，背诵精美片断。
2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄心胸。
3．以客观的眼光看待经典，取其精炼去其糟粕。
【传授重点】1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄心胸。
2．以客观的眼光看待经典，取其精炼去其糟粕。
【传授难点】以客观的眼光看待经典，取其精炼去其糟粕。
【授课类型】讲授课【传授要领】合作探究【传授手段】多媒体、电子白板【课时部署】1课时【传授历程】一、导入新课人们通常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不改名，坐不改姓”，那么怎样才华称为“大丈夫”呢？现在我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
(板书课题《高贵不能淫》)二、出示学习目标三、朗读课文，整体感知1．比较原文和注释排除语音障碍。
(注意：断句、正音)2．参考注释理解文章仔细。
四、小组合作交流并展示1．小组代表展示。
(形式：以学生解答为主，老师适时更正)2．老师发起重点字词句，要修业生作答。
3．学生连合所讲再次翻译文章。
五、课文剖析1．孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精华？明确：(1)高贵不能淫——高官厚禄不能乱我心；(2)贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向；(3)威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。
2．怎样才华成为“大丈夫”？明确：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
3．文章的写作特色。
(1)语言含蓄幽默，讥刺深刻锋利。
(2)运用排比，增强文章魄力和感染力。
4．每个别的心目中都有“大丈夫”的标准，肯定也有许多“大丈夫”的名字。
谈谈你所明白的大丈夫形象，请举例说明。
示例：高贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
5．在我国古代文化中，有精炼亦有糟粕。
请从本文中把这些糟粕找出来，谈谈你的见解。
明确：妻妾制度；三从四德；怙恃之命不可违。
部编版八年级上册语文第21课孟子二章课文原文及教案优秀4篇孟子二章教案篇一１、积累文言知识；２、背诵课文；３、学习本文阐述道里的方法；４、领会课文深刻道理。
１、重点：积累文言知识；领会课文深刻道理。
２、难点：学习古代名家阐述道里的`方法。
紧扣文本，以学生自求探索、合作探究为主，教师作适当点拨。
一课时。
一、导入新课１、导语。
２、释题。
（尝试让学生释题）二、朗读课文１、指名学生朗读。
２、正音：郭（guō）粟（sù）夫（fú）域（yù）畔（pàn）３、集体朗读。
三、自求探索：借助注释，尝试翻译全文。
（不明白的地方可以提出来在学习小组内讨论解决，也可以向老师提出质疑）１、学生自学、讨论、质疑。
２、检查自学效果。
着重要求学生掌握以下词句：⑴解释加点词①得道（施行仁政）②天时（有利于战争的天气、时令）③地利（有利于战争的地理条件）④人和（人心所向，内部团结）⑤郭（外城）⑥委（放弃）⑦是（这）⑧池（护城河）⑨域（限制）⑩畔（通“叛”，背叛）⑴翻译句子①环而攻之而不胜（包围着攻打却不能取胜）②委而去之（弃城而逃）③固国不以山溪之险（巩固国防不能靠山河的险要）④寡助之至，亲戚畔之（缺少帮到了极点，连至亲骨肉也背叛）⑤故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则矣，战就一定胜利）四、合作探究１、本文的中心论点是什么？２、作者是怎样论证中心论点的？３、第四段由谈战争转为谈什么？从而得出一个什么结论？４、孟子认为实现“人和”的途径是什么？这正是他哪一种主张的具体表现？（程序：学生讨论－检查反馈－归纳总结）五、质疑六、小结（尝试让学生小结）七、背诵（分小组背诵）八、作业：以“‘人和’的现实意义”为话题，写一篇学习本文后的心得体会。
不少于５００字，写在作文簿上。
孟子二章教案篇二1.学习文言实词虚词，加强基础积累。
2.理清文章思路，把握文章内容。
3.反复诵读，品味语言，感受孟子酣畅淋漓、灵活而丰富多彩的论辩艺术1.查阅相关资料了解孟子生平。
部编版八年级语文上册教案21《孟子》二章第 1 课时富贵不能淫1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。
2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。
一、导入新课坐不改姓”，现在，我们一起来看人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景作者及作品背景：孟子 (约前 372—前 289)，名轲，字子舆，邹 (今山东邹城 )人。
战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。
他继承了孔子“ 仁”的思想并将其发展成为“ 仁政” 思想，被称为“ 亚圣”。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁 (魏 )国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。
目标导学二：朗读课文，悉解文义1．朗读文章，划分文章节奏。
节奏划分示例： (1) 一怒 /而诸侯惧，安居 /而天下熄。
(2) 居 /天下 /之广居，立/天下 /之正位，行/ 天下 /之大道。
2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。
明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“ 诚” 字，“ 是焉得为大丈夫乎” 的“焉” 字，都应读出重音。
总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。
3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。
目标导学三：合作探究，分析内容1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。
明确：景春心目中的“ 大丈夫” ，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
明确：“妾妇之道” 表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“ 大丈夫之道” 表现为“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“ 穷则独善其身，达则兼善天下”。
