高二语文苏教版《史记选读》综合测试 Word版含解析.docx

综合测试

(满分150分,时间150分钟)

第Ⅰ卷

甲 必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成第1~3题。

中国古典山水诗究竟源于何时?近人范文澜说:“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人。”这话不无根据,写作山水诗形成一种潮流、一种时尚,的确是在东晋时期,《兰亭集》就是一个突出的例证。

东晋出现大量的山水诗,主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊,正自有山河之异”的慨叹,加上受政治暴力和军事暴力的迫害,失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱,是行之有效的办法,于是流连山水,写作山水诗便相因成习,以至蔚然成风。另外,在新的哲学思潮如玄学的冲击下,汉朝以来“罢黜百家,独尊儒术”的思想控制日趋软弱松弛,于是出现“越名教而任自然”“法自然而为化”之类的主张。“自然”指宇宙自然规律,岿然不动的山和变动不居的水,则最充分、最完美地体现了这种规律,也就成了师法的对象,成了精神力量不竭的泉源。

孔子曰:“知者乐水,仁者乐山。”所谓“知者”,就是智慧之人;“仁者”则是仁义之人。为什么说“知者乐水,仁者乐山”?朱熹的解释是:“知者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水。仁者安于义理,而厚重不迁,有似于山,故乐山。”原来,知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性,因而产生乐水乐山之情。

另外,与山水亲近还可丰富知识、培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书,行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制,人们无法遍览全国各地的山水胜迹,便可持山水诗集为“卧游”之具,作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象,与亲身所历、亲目所见自然隔了一层,但收获往往更快捷,也更精粹。

好的山水诗总是包含着作者深刻的人生体验,不单是模山范水而已。如“欲穷千里目,更上一层楼”以理势入诗,兼有教化和审美的双重功能,它表现出的求实态度和奋进精神,对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,除生动再现山林特有的幽静氛围外,还揭示了矛盾的对立统一关系,显然有启迪智慧、拓展襟怀的作用。

优秀的山水诗大都具有“诗中有画,画中有诗”的特征。所谓“诗中有画”,就是用画笔把山水风物中精深微妙的蕴意点染出来,使读者获得直接的审美感受。如孟浩然的诗句:“相望始登高,心随雁飞灭……天边树若荠,江畔洲如月。”用远景烘托远意。“远意”没有明说,只是影影绰绰地表现在“心随雁飞灭”的描摹上。勾画远景的笔墨也不多,却很有层次,显示出和谐的韵律与虚静阔远的美,像“天边树若荠,江畔洲如月”,清新淡远,与隐者(包括诗人自身)恬淡高远的情趣相表里,几乎达到天然淡泊的完美境界。

(选自袁行霈《盛唐的山水诗》,有删改)

1.下列对于山水诗形成原因的表述,不正确的一项是( )

A.“山河之异”的国情变化对文人的影响、受政治暴力和军事暴力的迫害使文人的失落感愈来愈沉重。

B.清丽无比的江南山水风物可以使文人们寻求抚慰和解脱,写作山水诗便相因成习,以至蔚然成风。

C.汉朝以来儒家思想控制日趋软弱松弛,“越名教而任自然”“法自然而为化”之类的主张出现。 D.人们可以从山水诗中看到自然风景,虽然与亲身所历、亲目所见自然隔了一层,但收获往往更快捷。

解析:D项,说的是山水诗的好处,不是山水诗产生的原因。

答案:D

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )

A.关于中国古典山水诗的起源问题,作者认为范文澜“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人”的说法是有一定依据的,《兰亭集》就是一个突出的例证。

B.孔子说的“知者乐水,仁者乐山”,可以从知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性的角度来解释诗人喜爱山水的原因。

C.由于受种种条件的限制,人们无法遍览全国各地的山水胜迹,所以古今诗文大家、艺术巨匠大抵都用“读万卷书”来弥补“行万里路”的不足。

D.“欲穷千里目,更上一层楼”以理势入诗,兼有教化和审美的双重功能,它表现出的求实态度和奋进精神,是作者深刻的人生体验在诗句中的凝聚。

解析:C项,对原文理解错误。原文说“古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有‘读万卷书,行万里路’的经历。‘读万卷书’正好可以弥补‘行万里路’的不足”,不能由此就说“古今诗文大家、艺术巨匠大抵都用‘读万卷书’来弥补‘行万里路’的不足”。

答案:C

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )

A.岿然不动的山和变动不居的水,最充分、最完美地体现了宇宙自然的规律,它们成为诗人师法的对象和精神力量不竭的泉源,是诗人的一种审美需求。

B.“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,除生动再现山林特有的幽静氛围外,还揭示了矛盾的对立统一关系,使“噪”与“静”、“鸣”与“幽”在审美感受中统一起来。

C.诗人用画笔把山水风物中精深微妙的蕴意在诗中点染出来,使读者获得直接的审美感受,于是使欣赏者有了“诗中有画,画中有诗”的艺术效果。

D.孟浩然的诗句“天边树若荠,江畔洲如月”,勾画远景的笔墨不多,却很有层次地描绘出了远树、江畔沙洲的虚静阔远之美。

解析:原文是从“诗中有画”的角度说的,与“画中有诗”无关。

答案:C

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分,选择题每小题3分)

阅读下面的文言文,完成第4~7题。

乐蔼字蔚远,南阳淯阳人。其舅雍州刺史宗悫,尝陈器物,试诸甥侄。蔼时尚幼,而所取惟书,悫由此奇之。又取史传各一卷授蔼等,使读毕,言所记。蔼略读具举,悫益善之。宋建平王景素为荆州刺史,辟为主簿。迁龙阳相。以父忧去职,吏民诣州请之,葬讫起焉。时齐豫章王嶷为武陵太守,雅善．蔼为政,及嶷为荆州刺史,以蔼为骠骑行参军,参知州事。嶷尝问蔼山川险易,蔼随问立对,若按图牒,嶷益重焉。州人嫉之,或谮蔼廨门如市,嶷遣觇．之,方见蔼闭阁读书。嶷还都,以蔼为太尉刑狱参军。永明八年,荆州刺史巴东王子响称兵反,既败,焚烧府舍,官曹文书,一时荡尽。武帝引见蔼,问以西事,蔼上对详敏,帝悦焉。用为荆州治中,敕付以修复府州事。蔼还州,缮修廨署数百区,顷之咸毕,而役不及民。荆部以为自晋王忱移镇以来府舍,未之有也。九年,豫章王嶷薨,蔼解官赴丧,率荆、湘二州故吏,建碑墓所。迁步兵校尉,求助戍西归。梁台建,迁镇军司马、尚书左丞。时营造器甲,舟舰军粮,及朝廷仪宪,悉资蔼焉。天监初,迁骁骑将军,领少府卿。蔼性公强,居宪台甚称职。时长沙宣武王将葬,而车府忽于库失油络①,欲推．主者。蔼曰:“昔晋武库火,张华以为积油万石必然。今库若有灰,非吏罪也。”既而检之,果有积灰,时称其博物弘恕焉。二年,出为广州刺史。前刺史徐元瑜罢归,道遇始兴人士反,逐内史崔睦舒,因掠元瑜财产。元瑜走归广州,借兵于蔼,托．欲讨贼,而实谋袭蔼。蔼觉之,诛元瑜。寻进号征虏将军,卒官。

(节选自《梁书》卷第十九,有删改)

注:①油络:车上悬垂的丝绳。

4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )

A.雅善．蔼为政 善:赞许

B.嶷遣觇．之 觇:窥探

C.欲推．主者 推:追究

D.托．欲讨贼 托:托付

解析:D项,托:假托。

答案:D

5.以下各组句子中,全都表明乐蔼行事机敏干练的一组是( )

①蔼略读具举,悫益善之 ②蔼随问立对,若按图牒 ③问以西事,蔼上对详敏 ④迁步兵校尉,求助戍西归 ⑤时称其博物弘恕焉 ⑥蔼觉之,诛元瑜

A.①②④ B.①④⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥

解析:①是说乐蔼小时候就不同寻常;④是说乐蔼请求戍守边境;⑤是说当时人们称赞乐蔼博阅广识、宽宏大度。

答案:C

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )

A.乐蔼幼时就表现出不凡的禀赋。舅舅宗悫为了解外甥和侄子们,让他们挑选器物以作观察,后又让他们复述所读史书和传记内容,乐蔼的表现赢得了他的喜爱。

B.乐蔼很有才能,受到豫章王嶷任用。豫章王嶷曾疑心乐蔼官署门庭若市,不能安心办公,后来得知乐蔼闭门读书,就更加重用他。

C.乐蔼不忘豫章王的知遇之恩。豫章王嶷去世之后,乐蔼辞掉官职前去奔丧,并且带领荆州和湘州的故吏,在豫章王嶷的墓前立碑。

D.乐蔼为官公正。长沙宣武王将要下葬,车上用的丝绳却意外在府库中丢失,乐蔼根据晋武库曾失火的旧事,帮助主管官员洗脱了罪名。

解析:“豫章王嶷曾疑心……”不合原文,原文是说州里有人嫉妒乐蔼,造谣说他的官署门前热闹如集市,王嶷派人偷偷观察他。

答案:B

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)以父忧去职,吏民诣州请之,葬讫起焉。(4分)

(2)顷之咸毕,而役不及民。(3分)

(3)时称其博物弘恕焉。(3分)

解析:第(1)句:“诣”,到;“讫”,结束;“起”,恢复职务。第(2)句:“顷之”,不久;“咸”,都;“及”,牵涉。第(3)句:“时”,当时;“博物”,阅读广识;“弘恕”,宽宏大度。

答案:(1)(乐蔼)因为父亲去世而离职,当地的官员和百姓到州里去请求让他留任,(乐蔼)安葬好父亲后就被恢复职务。

(2)很快就全部完成了,而且没有让百姓出工役。

(3)当时人们称赞乐蔼博阅广识、宽宏大度。

参考译文:乐蔼字蔚远,是南阳郡淯阳人。他的舅舅雍州刺史宗悫,曾经摆了一些器物,试探他的几个外甥和侄子。乐蔼当时的年纪还小,而他所取的却只有书,宗悫因此认为他不寻常。宗悫又取来史书和传记各一卷交给乐蔼等人,让他们读完后,说说记住的内容。乐蔼大体一读,就能把内容全都说出来,宗悫更加喜爱他。南朝宋建平王景素任荆州刺史,征召乐蔼为主簿。迁任龙阳相。乐蔼因为父亲去世而离职,当地的官员和百姓到州里去请求让他留任,乐蔼安葬好父亲后就被恢复职务。当时齐的豫章王萧嶷做武陵郡太守,他非常欣赏乐蔼治理政事的能力,等到萧嶷任荆州刺史时,让乐蔼做骠骑行参军,参知州事。萧嶷曾经向乐蔼询问山川险阻平坦的情况,乐蔼紧接着问话马上回答出来,就像依照图籍表册一样,萧嶷更加器重他。州里有人嫉妒乐蔼,造谣说他的官署门前热闹如集市,萧嶷派人偷偷观察他,看见乐蔼正闭门读书。萧嶷回到京都,就让乐蔼任太尉刑狱参军。永明八年,荆州刺史巴东王子响起兵反叛,失败后,就焚烧官府房舍,官署里的文书档案一时间都被烧得干干净净。武帝召见乐蔼,向他询问西部的事情,乐蔼的回答详细而敏捷,皇帝十分高兴。任用他做荆州治中,命令把修复府州官署的事交付给他。乐蔼回到州里,修缮官署数百所,很快就全部完工了,而且没有让百姓出工役。荆州人认为这是自从晋王悦治所迁移到这里以来未曾有过的府舍。永明九年,豫章王萧嶷去世,乐蔼辞官来奔丧,他率领荆、湘二州的旧吏官员们,在豫章王萧嶷的墓前立碑。乐蔼后被任命为步兵校尉,他请求回到西部帮助戍守边境。梁朝建立后,乐蔼被任命为镇军司马、尚书左丞。当时诸如营造器甲、舟舰,军粮征收以及朝廷的礼仪宪法等事情,全都要向乐蔼询问。天监初年,任骁骑将军,兼任少府卿。乐蔼秉性公正刚强,居宪台时非常称职。当时长沙宣武王将要下葬,车府官却忽然发现库里丢失了车上的丝绳,想追究主管官吏的责任。乐蔼说:“当年晋朝的武器库失火,张华认为存积油料万石必定会导致失火。现在如果发现库里有灰,那么就不是车府官的罪过了。”之后经过检查车府库,果然发现有积灰,当时人们称赞乐蔼博阅广识、宽宏大度。天监二年,乐蔼出任广州刺史。前广州刺史徐元瑜罢官回乡,在路途上遇到始兴人士反叛,反叛者驱逐内史崔睦舒,并趁机抢掠了徐元瑜的财产。徐元瑜赶忙逃回广州,向乐蔼借兵,借口要讨伐盗贼,而实际上是想袭击乐蔼。乐蔼觉察到了他的企图,就杀了徐元瑜。不久,乐蔼被封为征虏将军,在官任上去世。