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常见的18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 1.而（1）连词 1>表并列 今译为：而且、又 。
例释：①明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
《过秦论》②蟹六跪而二螯《劝学》 ③永州之产异蛇，黑质而白章。
《捕蛇者说》④可以解燕国之患而报将军之仇也《荆轲刺秦王》注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2>表顺承今译为：就、才。
例释：①拔剑切而啖之《鸿门宴》 ②振长策而御宇内《过秦论》③我决起而飞，抢榆枋而止《逍遥游》 3>表转折 今译为：却、但。
例释：①青取之于蓝，而青于蓝。
《荀子·劝学》 ②朝济而夕设版焉《烛之武退秦师》③而伤长者之意《荆轲刺秦王》 ④然而成败异变《过秦论》⑤因人之力而敝之《烛之武退秦师》 4>表递进 今译为：并且、而且例释：①君子博学而日参省乎己《劝学》 ②氓隶之人，而迁徙之徒也《过秦论》5>表修饰 今译为：着、地。
例释：①怒而飞，其翼若垂天之云。
《逍遥游》 ②吾尝终日而思矣《劝学》③樊於期偏袒扼腕而进曰《荆轲刺秦王》 ④弃甲曳兵而走《寡人之于国也》⑤扣舷而歌之《赤壁赋》 ⑥我决起而飞，抢榆枋而止《逍遥游》 6>表假设今译为：如果、假使。
例释：①人而无信，不知其可也。
《论语·为政》 ②惑而不从师，其为惑也《师说》③今行而无信《荆轲刺秦王》 ④死而有知，其几何离 《祭十二郎文》 7>表因果今译为：因而、所以 例释：①积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《劝学》②仁义不施而攻守之势异也。
《过秦论》 ③秦王必喜而善见臣《荆轲刺秦王》8>表目的 今译为：来 例释：争割地而赂秦《过秦论》 9>表方位 今译为：以例释：①三代而下，有学而不问。
《问说》 ② 由孔子而来，至今百有余岁《孟子》（2）代词 1>第二人称 今译为：你（们）、你（们）的 ①而其勿忘乃父之志 ②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》 （3）语气词 用在句尾今译为：啊、吧 例释：若敖氏之鬼，不其馁而。
高考18个文言虚词意义和用法高考语文文言文虚词常考的共有18个，分别是之、乎、者、也、因、其、所、与、而、且、乃、于、若、为，则、何、以、焉！它们的意义及用法如下：一、之(一)代词1.第三人称代词：他、她、它(们)。
有时灵活运用为第一人称或第二人称。
例：(1)太后盛气而揖之。
(《触龙说赵太后》)(2)不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)(3)然语之，又恐汝日日为吾担忧。
(《与妻书》)2.指示代词：这，此。
例：(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
(《季氏将伐颛臾》)(2)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
(《季氏将伐颛臾》)(3)之二虫又何知!(《逍遥游》)(二)助词1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
例：臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。
(《烛之武退秦师》)3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。
例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
(《师说》)4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(《劝学》)5.用在时间名词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
例：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)(三)动词，到……去例：胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)二、乎(一)语气助词1.表疑问语气，可译为“吗”“呢”。
例：(1)儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)(2)技盖至此乎?(《庖丁解牛》)2.表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
例：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)3.表揣度或商量语气，可译为“吧”。
例：王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
例：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
(《离骚》)(二)介词，相当于“于”“在”等，在文中有不同的翻译。
18个文言虚词详解如：蟹六跪而二螯。
（《劝学》）（二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如：君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）（三）表示承接关系可译为“就”“接着”，或不译。
如：余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）（四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如：青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）（五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如：诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
女口：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）二．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例女：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）三．复音虚词“而已”，放在句末表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例女：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，女是而已。
（《师说》）2、“以”字主要的用法：一、用作介词。
主要有以下几种情况: ' （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如：①乃入见。
问：“何以战？”（《曹刿论战》）②野马也, 尘埃也，生物之以息相吹也。
（《逍遥游》）③斧斤以时入山林。
（《寡人之于国也》）（二）起提宾作用,可译为“把”。
如：五亩之宅,树之以桑。
（《寡人之于国也》）（三）表示动作行为产生的原因,可译为“因”“由于”。
如：罚所及,则无以怒而滥刑。
（《谏太宗十思疏》）（四）引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。
女口：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）（五）表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。
女口：天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策•周策》）二、用作连词。
文言文中虚词大全文言文中虚词共有十八个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之虚词的意义和用法详解：1．【而】（一）用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）2．表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
例：君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）3．表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。
例：人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。
可译为"但是""却"。
例：青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）5．表示假设关系。
可译为"如果""假如"。
例：死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）7．表示因果关系。
例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）8．表示目的关系。
例：籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。
18个文言虚词的用法及其举例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]1．【而】（一）用作连词。
1．表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》2．表示递进关系。
可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）3．表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）4．表示转折关系。
可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）5．表示假设关系。
可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）6．表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。
（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）2．【何】（一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
高考的18个古文言文虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。
文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。
一、而1．用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如：蟹六跪而二螯。
（《劝学》）（二）表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
如：君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）（三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
如：余方心动欲还，而大声发于水上。
（《石钟山记》）（四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如：青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）（五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如：诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）2．用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）--------------------------------------------------------------------二、以1．用作介词。
主要有以下几种情况：（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
例如：以故法为其国与此同。
（《察今》）愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）乃入见。
问：“何以战？”（《曹刿论战》）余船以次俱进。
（《赤壁之战》）是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）（二）起提宾作用，可译为“把”。
例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
（《廉颇蔺相如列传》）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
. . . .文言文·文言虚词18个1.【而】（一）连词1、①剑阁峥嵘而嵬，一夫当关，万夫莫开。
（《蜀道难》) ②侣鱼虾而友麋鹿。
（《赤壁赋》）2、①亦使后人而复哀后人也。
（《阿房宫赋》）②少饮辄醉，而年又最高。
（《醉翁亭记》）3、①景公乃下席而之曰。
（《晏子治东阿》）②择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语》）4、①青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）②人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）7、①予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）②远人不服，而不能来也。
（《季氏将伐颛臾》）8、①外连衡而斗诸侯。
（《过论》）②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）（二）代词①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）（三）复音虚词“而已”、“而后”、“而况”1、“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）2、“而后”，“才，方才”2.【何】（一）疑问代词1、①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《楼记》）2、①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）3、①然则何时而乐耶？（《楼记》）（二）疑问副词1、①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2、①水何澹澹，山岛竦峙。
（《观沧海》）（三）复音虚词“何如”、“何以”、“何许”、“何乃”1、“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么”或“什么样”①樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）2、“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）3、何许”，表地点的疑问词，相当于“何处”或“什么地方”①先生不知何许人也，亦不详其姓字。
（《五柳先生》）4、“何乃”，相当于“怎么能”。
①何乃太区区！（《孔雀东南飞》）（四）通假字。
通“呵”，喝问。
①信臣精卒利兵而谁何。
文言文虚词详解一、《考纲》要求掌握的常见的18个文言文虚词：[而1、何6、乎8、乃10、其12、且15、若17、所19、为22、焉25、也27、以29、因34、于36、与38、则40、者43、之45]《考试说明》中确定的18个文言虚词；所谓“用法”，就是某个文言虚词的意义及其所表示的语法关系，即词性（虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词等，有些资料书把代词也归入虚词范围，词类表见附录）。
二、基础知识。
1.文言文虚词的作用：汉语语法的主要表现手段是语序和虚词而不是词类的形态变化。
文言虚词的具体作用主要有以下几种：①与实词一道组成某些结构（如结构助词“者”“所”“之”等）；②联系词、词组、句子乃至段落（如连词、介词以及语气词中的发语语）；③表示语气（如语气助词、词气副词）；④修饰限制（如副词）；⑤称代（代词）；⑥调整语序乃至规定语序（如：“惟利是图”中用虚词“是”将宾语“利”提到动词“图”的前面，就是调整语序；疑问代词作宾语时一定位于动词之前，这便是规定语序）；⑦表示一定的声音或使音节匀称（前者如叹词，后者如音节助词）。
2．复习重点：1、分清虚实。
文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。
例如，“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理，只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。
2、辨明词义和用法。
虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。
例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”。
3、通晓古今。
有的文言虚词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。
如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。
再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。
因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。
1、【而】本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。
后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。
（一）用作连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
1、表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
文旻工作室2013-3-29①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
《劝学》②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
《蜀道难》③况吾与子鱼樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
《赤壁赋》○4地势极而南溟（míng海）深，天柱高而北辰远。
《滕王阁序》○5吞二周而亡诸侯。
《过秦论》⑥此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
《过秦论》⑦然陈涉瓮牖（yǒu）绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
《过秦论》⑧臣左手把其袖，而右手揕（zhân用刀剑等刺）其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。
《荆轲刺秦王》⑨荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。
《荆轲刺秦王》⑩永州之野产异蛇，黑质而白章。
《捕蛇者说》⑾实迷途其未远，觉今是而昨非。
《归去来兮辞》⑾北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
《信陵君窃符救赵》⑾注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2、表示递进关系。
可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
《劝学》②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
《屈原列传》③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻《登泰山记》④学而时习之，不亦说乎？《论语》十则○5以其求思之深而无不在也《游褒禅山记》⑥有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也（同上）⑦亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。
《鸿门宴》⑧3、表示承接（顺承）关系。
可译为“就”“才”“接着”或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄《祭十二郎文》②置之地，拔剑撞而破之。
《鸿门宴》③人非生而知之者，孰能无惑《师说》○4择其善者而从之。
《论语》十则⑤余方心欲动还，而大声发于水上。
《石钟山记》⑥温故而知新，可以为师矣。
《论语》十则⑦惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
《赤壁赋》⑦锲而舍之，朽木不折。
《劝学》⑧尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。
《过秦论》⑨亡羊而补牢，未为迟也。
《战国策》⑩4、表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。
《劝学》②有如此之势，而为秦人积威之所劫。
《六国论》③顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
《劝学》○4人不知而不愠（yùn生气，发怒），不亦君子乎？《论语》十则⑤尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？《游褒禅山记》⑥由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
《鱼我所欲也》⑦其家甚智其子，而疑邻人之父。
《智子疑邻》⑧狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
《寡人之于国也》⑨郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。
《石钟山记》⑩信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎《祭十二朗文》11今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。
《廉颇蔺相台列传》○12因人之力而敝之，不仁。
《烛之武退秦师》○13今行而无信，则秦未可亲也。
《荆轲刺秦王》○14○5、表示假设关系。
可译为“如果”“假如”“假使”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。
《冯婉贞》②死而有知，其几何离？《祭十二郎文》③吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之《信陵君窃符救》○4子产而死，谁其嗣之？《左传·襄公三十年·子产相郑》⑤惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
《师说》⑥今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？《廉颇蔺》⑦人而无信，不知其可也。
《论语·为政》⑧人而不学，则何以成？《拾遗传》王嘉⑨夫诸侯而矣骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。
《史记·魏世家》6、表示修饰关系，即连接修饰语和中心语。
可译为“着、地”或不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
《劝学》②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
《寡人之于国也》③项王按剑而跽曰：“客何为者？”《鸿门宴》④徐而察之，则山下皆石穴罅《石钟山记》⑤提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
《庖丁解牛》○6吾恂恂而起。
《捕蛇者说》⑦呼尔而与之，行道之人弗受。
《鱼我所欲也》⑧客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。
《赤壁赋》⑨呱呱而泣。
《项脊轩志》⑩太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。
《荆轲刺秦王》文旻工作室2013-3-29 11臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。
《鸿门宴》○12夜缒而出，见秦伯。
《烛之武退秦师》○13怒而飞，其翼若垂天之云。
《逍遥游》○14念天地之悠悠，独怆然而涕下。
《登幽州台歌》○14河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
”《愚公移山》○7、表示因果关系，可译为“因而，因此，所以”。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
《游褒禅山记》②表恶其能而不用也。
《赤壁之战》○3积善成德，而神明自得，圣心备焉。
《劝学》○4遏其生气，以求重价；而江浙之梅皆病。
《病梅馆记》⑤仁义不施而攻守之势异也。
《过秦论》⑥玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
《劝学》⑦⑧8、表示目的关系，同“以”，可译为“来”或“以便”。
①缦立远视，而望幸焉。
《阿房宫赋》②籍吏民，封府库，而待将军。
《鸿门宴》○3内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。
《过秦论》○4于是从散约败，争割地而赂秦。
《过秦论》⑤诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。
《过秦论》⑥胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
《过秦论》⑦乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
《过秦论》⑧履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
《过秦论》⑨愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。
《荆轲》（二）用作代词。
1、作第二人称代词，通“尔”，一般作定语，译为“你的”、“你们的”；偶尔也作主语，译为“你（们）”。
①而翁归，自与汝复算耳！《促织》②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。
”《项脊轩志》③而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
《记王忠肃公翱事》④余知而无罪也。
《左传·昭公二十年》⑤生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。
《祭十二郎文》）⑥必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。
《史记·项羽本纪》⑦早缫（sāo把蚕茧浸在滚水里抽丝）而绪，早织而缕，字而糼孩，遂而鸡豚。
《种树郭橐驼传》2、近指代词，今译为：此、这样。
①何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
《孔雀东南飞》（三）用作动词(有书称之为“比况词”)，它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。
通“如”，好像，如同。
①军惊而坏都舍。
《察今》②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也。
《新序》③（四）通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。
①行柔而刚，用弱而强。
《淮南子·原道训》②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。
《逍遥》复音虚词：【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。
《虎丘记》②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣！《逍遥游》○4一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
《口技》⑤惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
《湖心亭看雪》⑥自舟中望山，突兀而已。
《过小孤山大孤山》⑦我知种树而已，理，非吾业也。
《种树郭橐驼传》⑧教吾子与汝子，幸其成，长吾汝与汝女，待其嫁，如此而已。
《祭十二郎文》【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
《出师表》②修橹轒輼，具器械，三月而后成。
《孙子兵法》【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！《石钟山记》苏轼②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！《庖丁解牛》③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。
《谏太宗十思疏》【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
《五人墓碑记》②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
《促织》③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。
《柳毅传》○4既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
《口技》2．【何】本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。
后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。
另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。
如，①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》文旻工作室2013-3-29 （一）用作疑问代词。
1．单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者？严大国之威以修敬也。
《廉颇蔺相如列传》②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？《岳阳楼记》③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？《六国论》○42．作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
