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清朝的医学与医疗制度清朝是中国封建王朝的最后一个朝代，历时近300年。
在这个时期，清朝的医学与医疗制度经历了一系列的改革与发展，为人民的健康提供了基本的保障。
本文将探讨清朝的医学理论、医疗机构以及医疗制度，以展示清朝时期的医疗事业和发展情况。
一、清朝的医学理论清朝的医学理论主要遵循了中医药的传统，强调阴阳五行的平衡和人体经络的畅通。
其中，医学经典如《黄帝内经》、《伤寒杂病论》等被广泛传播和应用。
清朝的名医如屠呦呦、吴阶平等都以中医药的理论和临床实践成就了许多重大的医学突破。
二、清朝的医疗机构清朝设立了各级医疗机构，例如太医局、院、馆等。
其中，太医局是最高级别的医疗机构，负责皇室家族的医疗服务。
太医局分为内医和外医两个部分，内医负责皇族贵胄的医疗保健，外医则负责一般百姓和官员的医疗服务。
太医局下设太医院，是清朝的最高级别医院，聚集了当时的顶尖医生和药材，为皇室家族提供了全方位的医疗保障。
除了太医局和太医院外，清朝还建立了一些地方医疗机构如医馆、药店等，为地方百姓提供医疗服务和药物供应。
这些机构虽然规模较小，但也起到了一定的医疗保障作用。
三、清朝的医疗制度清朝的医疗制度主要由政府组织和管理。
政府通过颁布一系列法令和政策，规范医疗机构的建设和医生的行为。
医生需要通过考试取得医学资格才能行医，并且需要定期参加继续教育，保持医术的更新和提高。
在医疗费用方面，清朝采取了类似现代医保的制度。
百姓需要按照自身身份和财产状况交纳医疗费用，以保证自己享受医疗服务的权益。
同时，政府也对特定的弱势群体如孤儿、瘫痪者等提供免费医疗救助，体现了人民医疗保障的理念。
此外，清朝还积极推广疫苗接种和卫生教育，以预防和控制疾病的传播。
政府通过组织疫苗接种、宣传卫生知识等方式提高了人民的健康意识和卫生习惯，有效减少了疾病的发生和传播。
结语清朝的医学与医疗制度在中国医药史上具有重要的地位和影响。
“治未病”、“平衡阴阳”等中医药理念的传承和应用，使清朝医学与医疗制度在保障人民健康方面取得了显著成就。
论清代儒医徐大椿的治学特点及其家学渊源作者：龚方琴来源：《语文学刊》 2016年第3期龚方琴(湖北中医药大学人文学院，湖北武汉430065)［摘要］清代儒医徐大椿不仅医术精湛，而且深受其家风、家学影响，在治学上呈现出崇尚医德、重视医道、强调医理等鲜明特点。
［关键词］徐灵胎；学术特点；家学渊源［中图分类号］I206.2［文献标识码］A［文章编号］1672-8610(2016)03-0004-03［基金项目］本文系2013年度湖北省教育厅人文社会科学研究指导性项目“徐釚、徐大椿研究”（13g312）成果。
［作者简介］龚方琴，女，湖北阳新人，湖北中医药大学人文学院讲师，文学博士，研究方向：唐宋文学、中国诗学、中医药文化。
徐大椿（1693~1771）字灵胎，又名大业，江苏吴江人，清代著名医家和医学理论家。
清乾隆二十六年（1761）奉诏入京，清高宗谕旨称其字，后遂以字行，名灵胎。
晚岁隐居洄溪，故又称洄溪老人。
徐大椿出身名门，家学醇厚，家风淳朴。
正是在家人影响下，徐大椿自幼精研经史，致力实学，在文学、医学、音乐、水利等各方面都颇有成就，并著有《难经经释》《神农本草经百种录》《医贯砭》《医学源流论》《伤寒类方》《兰台轨范》《慎疾刍言》《洄溪医案》等医学名著，在医界影响深远。
一、徐大椿的治学特点（一）崇尚医德，坚持正心为本、不趋利避祸。
徐大椿为人正直，不论是治病救人还是著书立说，都强调正心为本，不趋利避祸。
作为医学理论家，徐大椿一再强调医德的重要性。
他说：“医之高下不齐，此不可勉强者也。
然果能尽智竭谋，小心谨慎，犹不至杀人。
更加以诈伪万端，其害不可穷矣。
”［1］155换言之，医德比医术更重要。
有医德者“能正心术，虽学不足，犹不至于害人。
况果能虚心笃学，则学日进，自然求之者众，而利亦随之”［1］155，而无医德者“不过欲欺人图利，即使能知一二，亦为私欲所汩没，安能奏功”［1］155。
显然，在徐大椿看来，医德的重要性不言而喻，而当世之医却多不明此理，“或立奇方以取异；或用僻药以惑众；或用参茸补热之药以媚富贵之人；或假托仙佛之方，以欺愚鲁之辈；或立高谈怪论，惊世盗名；或造假经伪说，瞒人骇俗；或明知此病易晓，伪说彼病以示奇”［1］155。
清代中药发展史
清代是中国历史上一个重要的朝代，也是中药发展史上一个重要的时期。
清代的中药发展历程可以分为以下几个阶段：
1. 清初（1644年-1690年）：在这一时期，明末清初的医药学
术思想还在继续发展，中药学的研究仍然以《本草纲目》为主要依据。
清初的一位重要学者是陶弘景，他修订了明代的《本草纲目》，在清代中药发展史上起到了重要的推动作用。
2. 雍正-乾隆时期（1723年-1795年）：这一时期，中药学取
得了一定的发展。
雍正皇帝下令编修《四库全书》，其中包括很多有关中药的内容。
同时，雍正皇帝还下令将药材的种植和采集工作进行统一管理，建立了药材的标准化和质量监控体系。
3. 嘉庆-道光时期（1796年-1850年）：这一时期，中药学的
研究得到了进一步的发展。
嘉庆皇帝下令编修了《本草纲目拾遗》，将明代的《本草纲目》进行了进一步的完善和补充。
道光皇帝也注重中医药的发展，出台了多项政策措施来推动中药的研究和应用。
4. 咸丰-同治时期（1851年-1875年）：这一时期，中国社会
发生了剧烈的变革，也影响了中药的发展。
中西医学的交融与竞争加剧，同时，西方药物的引进也对中药的研究带来了新的影响。
此时，中医药学开始引进西方科学方法，进行更加系统和科学的研究。
总体来说，清代是中国中药学发展的重要时期。
不仅在中药的
药材标准化、药物研究和药方应用等方面取得了一定的成就，同时也受到了西方药学的影响，推动了中西医学的交流与发展。
清代的中药发展为后来的中医药学奠定了重要的基础。
在1879年发表《废医论》,成为国人主张废除中医的鼻祖的是俞樾自20世纪初新文化运动兴起开始，中医药被划为旧文化传统的代表，甚至中医已被改称为“旧医”，西医则堂而皇之地拥有了“新医”的美名。
人们一般都将“旧”当作是陈旧的、落后的、不好的来对待，“新”当然就是先进的、正确的。
因而当时就有相当一部分人轻视中医、反对中医，主张用西医取代中医，认为中医落后于时代，是封建社会的产物，应该与封建社会一起埋葬。
这种由于中西文化异同引起的学术偏见，后来逐渐演变成为意识形态上的是非问题，只要站在传统文化的立场为中医申辩就是保守，判中医就是革命。
近代废除中医的思想根源是从俞樾的一个荒唐观点开始的，由此拉开了一场同样荒唐的学术“闹剧”，以至最有影响的文化名流陈独秀、胡适、鲁迅、严复、梁启超都纷纷陷入对中医的大判中，似乎不骂中医就不能表明自己的革命立场，不斗中医就不能显示自己的学术水平。
曾经为包括这些文人在内的中国人及其先辈们的健康做出过卓越贡献的中医药，就这样被“痛骂”了。
俞樾（1821～1907年），字荫甫，号曲园，湖州府德清人。
清朝道光三十年（公元1856年），俞樾殿试中第十九名进士，授翰林院庶吉士，后历任翰林编修、国史馆协修、河南学政。
他在1879年发表《废医论》，成为国人主张废除中医的鼻祖。
《废医论》全文共分本义篇、原医篇、医巫篇、脉虚篇、药虚篇、证古篇、去疾篇等七个篇章，七千余字。
俞樾在“本义篇”中以《周礼》、《春秋左传》、《史记》等古书为证，追述古代中国“医卜并重”，甚至“重卜甚于医”的传统。
他认为，《春秋》中有巫短龟长之说，世人渐“重巫而轻卜”，故东汉以后“卜日益衰灭”，而医犹盛行。
到了唐代，“李华遐叔遂有废龟之论，此论出而卜竟废。
唐宋以来医犹盛行，卜则否矣”。
俞樾认为，既然与医并重的“卜可废”，那么“医不可废乎?……曲园先生本遐叔废龟之论，而为废医之论”。
毛嘉陵点评俞樾认为，既然与医并重的“卜可废”，那么医亦应废。
清朝的医药与卫生中医与西医的融合清朝是中国历史上的一个重要时期，这一时期的医药与卫生领域也经历了一系列的变革和发展。
在这个时期，中医与西医的融合逐渐成为一种趋势，为清朝的医学事业带来了新的发展机遇。
本文将探讨清朝中医与西医的融合，以及其对医药与卫生领域的影响。
一、中医与西医的异同中医是中国传统医学的代表，其理论体系深厚而庞大。
中医强调阴阳五行的平衡，讲究辨证论治，重视整体观念与中药的应用。
而西医则以解剖生理学、病理学为基础，强调实证主义，侧重于病因病理的分析和手术药物治疗。
中医与西医有着不同的起源与理论基础，但二者却有着共同的目标，即保护与恢复人体健康。
因此，融合中医与西医的优势成为了清朝医学发展的关键。
二、中医与西医的融合清朝时期，随着西方传教士的到来和对外交流的增加，西医的引入逐渐加速了中医与西医的融合进程。
清朝政府也积极推动医学教育和医疗体制的改革，使得中西医的融合得以更好地发展。
1. 西医的引入18世纪中叶，欧洲传教士开始在中国传播西医知识，带来了现代医学的先进理念和技术。
清朝政府积极派遣留学生赴欧学习医学知识，引进西方医学书籍和设备。
这些举措为中医与西医的融合创造了条件。
2. 国粹与洋务清朝时期，中医仍然被视为医学的主流。
医学院校延续了传统的中医教育体系，但也开始引入西医的知识和技术，努力融合两者的优势。
同时，清朝的洋务运动也促进了中医与西医的融合。
一批受过西医训练的人才回国投身于医学教育、医疗机构的管理与医术研究，进一步推动了中西医的交流与融合。
3. 经验与实践清朝医学领域的大师们也发挥了重要作用，他们在实践中吸取了西方医学的经验，并将其应用于传统的中医理论与临床实践中。
这种经验上的融合使得中医与西医的融合不再局限于理论层面，而是更加注重实践与治疗效果。
三、中医与西医融合对医药与卫生的影响中医与西医的融合为医药与卫生领域带来了一系列的变革与进步。
1. 理论结合中医与西医的融合推动了医学理论的发展。
中医教育发展史
中医教育的发展历史可以追溯到清朝末期。
在那个时期，一些民间中医教育机构开始出现，如中等医学堂、女子中西医学院、南阳中西医学堂以及丁福保在1910年创立的函授新医学讲习所等。
这些教育机构主要是系统地向中医介绍西医知识，但总体上还处于科普和摸索的状态。
到了北洋政府时代，中医界开始意识到危机，并迅速作出反应。
民国元年7月，北洋政府举行临时教育会议，各种学校令在此后一年内陆续颁布，但唯独没有中医学的内容。
北洋政府并未明令禁止中医开立学校，但教育法中也不包含中医学。
这迫使中医界开始觉醒，并开始积极争取政府的支持。
1928年和1929年，中医界分别举办了两次编辑会议，这使得近代中医教育向前迈进了一大步，中医教育开始趋向统一。
然而，1929年，南京政府的第一次全国卫生会议通过了废止中医案，这使得中医界空前团结，并迅速开始了反废止运动。
总体来说，中医教育在中国的发展历史悠久，经历了许多挑战和变革。
中医界在不断地探索和创新中，逐步形成了具有特色的中医教育体系。
清朝的疾病与医学观念清朝是中国历史上一个重要的朝代，它持续了约300年，纵使它是一个封建统治的时期，但在医学领域却出现了一些重要的变革。
在清朝时期，人们对疾病的认识逐渐深化，并且形成了独特的医学观念。
本文将探讨清朝的疾病与医学观念，以及对当时社会健康的影响。
一、疾病观念的变革在清朝早期，人们对疾病的认识较为模糊，往往将疾病归咎于邪恶的魔鬼或恶鬼作祟。
然而，随着社会的发展和科学的进步，人们开始从形而上学的观念中解脱出来，逐渐接受了更为客观的疾病观念。
清朝中后期，人们开始关注病因与病理，认为疾病是由于体内的阴阳失调、气血紊乱等原因所致。
同时，人们对病症进行了分类，可分为实热、虚寒、积痰等不同类型。
这种疾病观念的变革使得医生们能够更准确地判断疾病的类型，并针对不同的症状采用相应的治疗方法。
二、医学观念的发展在清朝时期，医学观念也得到了一定的发展。
清朝皇帝对医学的重视程度使得医学教育得到了进一步的提升，并建立了一套较为完整的医学体系。
这种医学观念的发展也得益于当时医生们对于实践经验的积累和总结。
清朝时期，中医药得到了进一步的推崇与发展。
中医以其独特的理论思想和丰富的临床经验在医疗实践中发挥了重要的作用。
许多著名的中医名家相继涌现，并对中医的理论与实践作出了重要贡献。
同时，西医也开始在清朝传入，并逐渐受到人们的关注。
西医的科学方法和实证精神为清朝医学观念的发展带来了新的思路。
不少清朝医生开始学习西医的理论与技术，借鉴西医的疗法，使得医学观念更加多元化和全面化。
三、医学观念对社会健康的影响清朝的疾病观念与医学观念的变革对当时的社会健康产生了积极影响。
首先，疾病观念的变化使得人们对疾病有了更为准确的认识。
通过对疾病的分类与判定，医生们能够更加有效地治疗疾病，提高了治愈率和生存率。
同时，人们也更加关注疾病的预防与保健，注重饮食调理和生活习惯的培养，从而减少疾病的发生。
其次，医学观念的发展促进了医学教育的进步，使得医学人才的培养得以提升。
