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1, 养生，是指合理选用养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等保健方法，通过长期的锻炼和修习，达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿目的的技术和方法。
2. 康复，是指采用精神调节、合理饮食、体育锻炼、针灸推拿、服用药物以及沐浴、娱乐等各种措施，对先天或后天各种因素造成的机体功能衰退或障碍进行恢复，达到提高或改善病残者生命质量的目的。
3.精，是指构成人体及促进人体发育的基本物质，有先天之精和后天之精。
气，是推动脏腑功能活动的动力，也是推动各种生命物质在人体川流不息的动力，是生命活动的根本保证。
血，是滋养人体脏腑、组织、器官，保证人体新陈代谢的物质需求，化生精、气、神、乳汁、经血、精液、体液等生命物质的物质源泉。
神，是机体生命活动的总称，也是人体生命活动的外在表现，包括精神意识、思维活动、运动、知觉等。
4.天人相应：（一）适应季节（二）把握时间（三）顺从地理（四）适应社会5.食物的滋养调整作用：滋养作用：水谷精微滋养脏腑、经脉，乃至筋骨、肌肤、皮毛等，并与人体的真气结合，维持正常的生命活动和抗御邪气。
调整作用：保持人体阴阳的协调平衡就是养生最重要的法则。
利用饮食的性味对机体阴阳失调进行调整。
阳虚者补阳，阴虚者当清补，偏热体质或热性疾病，可选用性质属寒的食物，偏寒体质或寒性疾病，可选用性质属热的食物。
6起居养生：起居养生的方法是：（一）起居有常（二）劳逸适度（三）合理睡眠7.饮食康复原则：平衡阴阳调整体的原则，协调脏腑重脾肾的原则，辩证辨病相结合的原则，注重三因制宜的原则。
8解表类：生姜、大葱、大蒜、豆豉等，用于风寒感冒。
外感初起，可用生姜红糖饮、葱姜醋粥、薄荷叶健脑益智类：常以核桃仁、芝麻、龙眼、猪脑、猪心、莲子、木耳、大枣、百合等健脑养心的食品为主，或与益智仁、枸杞子、茯神、柏子仁、何首乌等健脑药相配。
9.减肥类：常以冬瓜、黄瓜、赤小豆、薏苡仁、萝卜、山楂、海带等利水消脂的食品为主，或与泽泻、荷叶、茯苓等利水药相配，具有降脂减肥的作用。
对中医养生康复的认识《中医养生康复学》平时作业成都中医药大学体育学院肖卓阳我认为，中医养生与中医康复是分不开。
中医养生康复，就是在中医学理论指导下，研究中医养生学与康复学基本理论、治疗方法及其应用，以达到为人养生、为人保健、为人康复治疗的一门学科。
简单点说，就是以中医理论及方法养生保健、康复治疗。
随着我国社会经济高速发展，短短几十年，我国已正式进入老龄化社会且其进程不断加快，同时物质条件丰富后，各种新类型疾病的滋生，使得医学不再仅仅局限于生理治疗，更有预防、保健、愈后康复、心理安抚等多种作用，而中医无疑在这一点上走在了前沿。
《吕氏春秋·节丧》里写：“知生也者，不以害生，养生之谓也。
”就是说养生是人们根据人类生命发展规律，在我们的一生中，协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法，以达到增进健康、延年益寿的一种保健活动。
自古以来，中医养生之道就极为丰富，如老师所讲过的静神、动形、食养等等，《素问·上古天真论》中也说:“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”由此可见，中医不仅在养生一途上方法丰富，而且其原则十分系统，早在古时便提出了如形神共养、协调阴阳、益气调息、动静适宜、饮食规律等等原则，值得每一个爱护自己、爱护家人的人学习。
中医康复学在适用对象上虽然更侧重病患的治疗与恢复，但其意义不仅是疾病的治愈和恢复，也有精神情志的康复，正气的康复之作用，因此我想其目的也是和养生殊途同归的，都是为了维护和恢复人的身体健康。
根据《中医康复学》所说：“中医康复有中医心理、中药、针灸、推拿、传统体育、气功、饮食、自然、传统物理、娱乐等多种方法，对病残、伤残诸症和老年、慢性病症等病理特点进行辨证康复。
”可见，中医康复学与养生学在方法和手段上有许多地方是相似或相同的。
曾有人说过，中医养生与康复的方法与实施都是以“和谱适度”为原则，使体内阴阳平衡、气血调和、五脏坚固，守其中正，保其冲和。
中医情志养生情志变化可以直接影响人体脏腑的变化。
《素问·杨液酵酸论指出：精神不进，意志不治，故病不可愈。
历代名医一再提倡，“善医者，必先医其心，而后医其身”。
因此必须加强情志护理。
这不仅有助于临床治疗，而且富有“致病必求其本”之深意。
下面店铺给大家介绍中医情志养生的方法，希望对你有用!中医情志养生的方法移情相制移情就是将注意力转移。
《素问·移情变气论》指出：“古之致病，惟其移情变气，可祝由而已”，“祝由”疗法，系祝说发病的原由，转移病人的精神，以达到调整病人的气机，使精神内守以治病的方法，故又称“移情变气”。
也即通过语言、行动等祝由方式，调动病人的积极性，形成良好的精神内守状态，移易精气，变利气血，调动病人自身的去除病邪的能力。
有些人患病后，往往将注意力集中在疾病上面，整天围绕疾病胡思乱想，陷入苦闷烦恼和忧愁之中，对于这类病人，可采用言语诱导的方法，转移病人的注意力，解除思想顾虑，转内痛为外痛，移心病为腿病，以不治为乃治，每每会收到不药而愈的疗效。
相制即是以一种情抑制另一种情志，达到淡化，甚至消除不良情志，以保持良好的精神状态的一种情志护理方法。
如《素问·阴阳应象人论》根据五行相克关系提出;“怒伤肝，悲胜怒;喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;忧伤肺，喜胜忧;恐伤肾，思胜恐。
朱丹溪进一步提出;怒，以忧胜之，以恐解之;喜，以恐胜之，以怒解之;忧，以喜胜之，以思解之;思，以怒胜之，以喜解之;恐，以思胜之，以忧解之;惊，以忧胜之，以恐解之;悲，以恐胜之，以怒解之。
”在临床实践中，张子和创立了许多行之有效的方法，明确主张：“悲可以治怒，以怆侧苦楚之言感之;喜可以治悲，以戏谑亵押之言娱之;恐可以治喜，以迫遽死亡之言怖之;怒可以治思，以污辱欺罔之言触之;思可以治恐，以虑彼志行之言夺之”。
上述五行模式的以情相胜法，正是中医学中独特的情志治疗护理方法。
运用好这些方法，将有效的提高情志护理的质量。
