图说天下读后感
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读图识中国的读后感嘿,小伙伴们,今儿个咱们来聊聊那本《读图识中国》的读后感,保证让你听了心里头热乎乎的,跟逛了趟大中国似的。
一翻开这书啊,就像是打开了一扇窗,直接把我领进了那幅五彩斑斓的中华大地画卷里。
你瞧,那长城蜿蜒起伏,就像一条巨龙,在崇山峻岭间翻腾,让人不禁想起那句老话:“不到长城非好汉”,我这心里头啊,那叫一个激动!再往里头翻,哎哟,这西湖的美景简直是绝了!书上说“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,我这一看图,嘿,还真是那么回事儿。
那湖水碧绿得跟翡翠似的,映着蓝天白云,还有远处的小桥流水人家,美得让人心醉。
我仿佛能闻到那湖边的花香,听到那远处传来的船夫摇橹声,真是身临其境,美不胜收啊!再来说说那桂林的山水吧,书上描绘得那叫一个绝妙!“桂林山水甲天下”,这话可真不是盖的。
看那山,一座座拔地而起,形态各异,有的像老人,有的像巨象,还有的像骆驼,真是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。
再看那水,清澈见底,碧绿如玉,倒映着青山绿树,仿佛整个世界都静了下来,只剩下这一片宁静与美好。
当然了,这本书里可不止有美景,还有咱们中华五千年的悠久历史和文化呢。
看到那些古老的建筑、精美的瓷器、绚丽的丝绸,我这心里头啊,那叫一个自豪!咱们老祖宗留下来的这些宝贝,真是让人叹为观止,不得不佩服他们的智慧和创造力。
最让我感动的是,这本书里还讲了很多关于中国普通人的故事。
那些勤劳的农民、智慧的工匠、勇敢的战士……他们用自己的双手和汗水,创造了这个伟大的国家。
看到这些故事,我这心里头啊,暖洋洋的,感觉跟这些素未谋面的人有了一种莫名的亲切感。
总的来说啊,这本《读图识中国》真是让我大开眼界,也让我更加热爱这个伟大的祖国。
它不仅仅是一本关于地理和历史的书,更是一本让人心灵得到洗礼和升华的好书。
我相信,每一个读过这本书的人,都会像我一样,深深地爱上这片土地,爱上这里的一切。
所以啊,小伙伴们,如果你们还没看过这本书的话,我真心推荐你们去读一读。
2024年杂志天下观后感范文2024年杂志《天下观》后感《天下观》是一本我非常喜欢的杂志,每期的内容都充满了新奇和激励力量。
2024年的《天下观》更是给我留下了深刻的印象。
这本杂志不仅承载了时代的脉搏,也呈现了人们对于未来的向往。
在2024年的《天下观》中,我看到了科技创新的火热,社会进步的希望,以及人们对于美好生活的追求。
首先,2024年的《天下观》中,科技创新的内容真是让人眼前一亮。
随着科技的发展,人们对于未来的想象变得越来越大胆和奇特。
在这期杂志中,我看到了生物科技的进步,环境工程的突破,以及人工智能的应用。
比如,一篇文章介绍了一位年轻科学家在基因编辑领域的突破,不仅成功治愈了一种罕见疾病,还开辟了一条基因编辑的新路径。
还有一篇报道讲述了一个环保科技公司如何利用新材料改变传统工程行业,减少环境污染并提高效率。
这些科技创新的新闻让我激动不已,也对未来充满了无限的憧憬。
除了科技创新,社会进步也是2024年《天下观》的一大亮点。
这期杂志中,有很多关于社会公益活动的报道,从地方到全国,再到国际,都有人们在为社会进步做出贡献。
譬如,一篇文章介绍了一所位于贫困地区的小学如何通过各种筹款活动改善学生们的读书环境,提高他们的学习水平。
还有一篇报道讲述了一位在国际红十字会工作的医生如何在灾区进行抗疫工作,帮助当地人民度过难关。
这些温暖人心的故事让我看到了社会进步的希望,也激励着我自己也要为社会做出自己的贡献。
最后,2024年《天下观》中表达了人们对美好生活的追求。
这本杂志不仅关注社会问题,也关注个人幸福。
在这期杂志中,有一篇关于幸福心理学的文章让我印象深刻。
这篇文章从科学的角度解读了幸福的本质,告诉读者如何培养自己的幸福感。
而在另一篇关于美食文化的报道中,我看到了人们对于美食的追求和享受,各种美食的图片和介绍让我眼花缭乱,也让我对于生活更加向往。
这些内容让我深感幸福的意义不只是物质的追求,更多的是内心的满足和对于生活的热爱。
《图说天下——中国之最》读后感《图说天下——中国之最》读后感翻开《图说天下——中国之最》,读着书中的189篇小短文,我就仿佛游历在广袤的中国大地,徜徉在上下五千年的悠悠历史中了。
这本书涵盖了地理、历史、军事、建筑、科技等9个方面的内容,配以栩栩如生的图片,向我们展示了神州大地上最绚丽多彩、独具特色的一面,令人着迷,让人沉醉。
我最喜欢琢磨书中提到的地点:最高的山峰、最低的盆地、最长的城墙……有些地方我去过了,但绝大多数我都是第一次听闻。
我边看边想,什么时候我能亲眼去看看啊,踩踩那一方方的`神奇土地。
我也喜欢穿梭时光去了解历史上的我们。
于是时光机把我带到秦朝,我看到修建了万里长城的秦始皇,还有用了39年70余万民工才完成的世界最大的陵园兵马俑;时光机把我带到唐朝,我目睹了中国唯一的女皇帝;时光机把我带到元朝,我不禁哇了一声,在世界地图上,我们横跨着亚欧大陆……最让我着迷的是书中的“千奇百怪”。
我很想见识书中说到的见血封喉的箭毒木和被称为“绞杀王”的绞杀树,为什么这些可怕的树依然存在,是不是它们对人类还有有益的作用?我也很想拥有个子最高不超过1。
1米的德保矮马,它们敏捷健壮而又温驯,最重要的是个子比我小,如果能让它驮着我上学多好。
书中还说到了最长寿的鱼、最大的蜥蜴、胡子最多的蛙。
我真想去一一见识啊!这本书的最后两页是《图说天下》系列丛书的封面图片。
整个系列有30本书呢。
我希望在小学的最后两年时间里,能把这套书中涉及大百科、未解之谜、国家地理、历史等方面的十多本书都读了,我期待着通过阅读这套丛书拥有更广泛的知识,并且从中获取更多启迪。
你也一起来吧,让我们一起轻轻松松地读《图说天下》,在快乐阅读中得到成长!。
关乎天下的读后感《天下》这本书,无论是从书名还是内容来看,都是一个非常广阔的话题。
书中涉及到政治、社会、经济、文化、科技等方方面面,是一本非常有分量和思想深度的著作。
在读完这本书之后,我深深地被书中的内容所感染,从中获得了很多启示和思考,以下是我的一些读后感。
首先,书中所强调的“天下大势,分久必合,合久必分”,引起了我的共鸣。
历史上的每个朝代都有起伏和衰落,每一次衰落都是因为内部矛盾和外部压力,而每一次起伏都是因为有人能够看到大势所趋,在正确的时机采取相应的措施。
当今的世界也是如此,国际形势错综复杂,国家之间的利益和纷争不断,但是在大势所趋的背景下,只有跟上时代步伐,才能不被淘汰和边缘化。
其次,书中对于国家经济建设的阐述,也让我有了更深入的认识。
国家的繁荣是建立在经济强大的基础上的,而经济的发展需要政策的引导和市场的推动。
在一个时代背景下,发展经济的方式和手段也会不断变化。
比如现在我们所谓的互联网+,就是由于时代发展的需要,新兴产业开始崛起,为经济发展注入新的动力。
因此,政府要密切关注宏观经济形势变化,以及如何统筹规划实施各项经济政策。
第三,书中对于社会治理的探讨和表述也让我获得了新的启示。
社会管理是政府的核心职能之一,也是国家治理的重点。
然而,面对着越来越复杂的社会问题,单纯地依靠政府来解决显然是不够的。
社会治理需要社会各界的广泛参与,政府只有善于协调、整合各方资源,才能发挥更大的作用。
因此,政府应该倡导公众参与,推进政民互动,共同推动社会治理的发展。
最后,书中所提到的文化和科技,也是我非常感兴趣的话题。
随着时代的发展,科技和文化都在不断创新和变革。
科技的发展正在深刻地改变着人们的生活方式和思维方式,而文化则是民族的精神文明和灵魂所在。
在社会进步的同时,也需要我们更加重视文化的传承和发展。
只有有了文化的底蕴和积淀,才能够有着更加丰富和深厚的内涵。
总之,《天下》是一本非常值得推荐的书籍。
它从多个角度对国家的发展和治理做了深入的探讨,让我们更加深刻地认识到国家的治理需要“大处着眼、小处着手,重型领导、轻型干部”的思路,同时也需要社会多方面的参与和支持。
世界未解之谜读后感世界未解之谜读后感世界未解之谜读后感1“天下之大无奇不有。
”尽管是在科技发达的今天,仍然有许多问题以现在的科技无法解释。
《世界未解之谜》是一本记载着目前用科技无法解释的谜题,我就是这本书的忠实读者。
我的理想是长大后但一位闻名世界的科学家,去解决人们解决不了的问题,所以我对世界未解之谜非常感兴。
妈妈是一个非常爱我的人,对我的习惯了如指掌,知道我爱看探索方面的书,就特意帮我买了这本书,原本想在生日的时候送给我,给我一个惊喜。
可是,再一次偶然的机会中,我看到了这本书,就问妈妈这是什么时候的买的,妈妈说是自己买来准备在我生日的时候,做礼物送给我的,现在就提前送给我了,我高兴极了。
马上就上了瘾,看的连睡觉的时间都忘了。
没过多久这本书就被我一字一句的“啃”完了,我了解了许多不可思议的问题,有时连我看得都大吃一惊。
有的问题我非常的喜欢:神秘的驱动力、太平洋荒岛上的人鼠大战、美国特种特种部队受到绿血野人袭击。
不久,我们班上开立一个讨论会,交流书籍我把这本《世界未解之谜》带去给同学们看,不仅受到同学的热烈欢迎还受到了老师的喜爱。
我喜欢这本书,并不是它让我在同学中受欢迎,而是它又让我获得知识,还让我增长了见识。
世界那么大,一定还有很多事情我们并不知道。
而书在这里起到了阶梯的作用,让我们在家里就能饱览世界的壮丽山河、知道奇闻趣事,和鲜为人知的故事。
最后,我还是要向大家推荐这本书——《世界未解之谜》。
世界未解之谜读后感2与其说是世界未解之谜,还不如说是奇异现象,就说百慕大吧。
它可以将船只吞噬,也可以使经过百慕大的人变得很聪明。
有一个人她的数学很差,但是经过百慕大之后,她的数学很好,甚至比一些数学家还要好。
但是,有船进去之后,变得毫无音讯。
几十年后,这艘船又完好无损的出来了。
这是科学不能证实的。
还有一个灵异事件。
有一个人,他被海葬百慕大,几十年后,有一个跟他长得一模一样的人说,他就是几十年前海葬的那一位。
《图说天下》以“图”打天下不久前刚刚结束的法兰克福书展上,吉林出版集团以一套《图说天下》与美国哈珀?柯林斯出版集团达成版权合作协议,使得此丛书成为吸引出版界目光的耀眼之星。
自2006年6月出版以来,《图说天下》已在国内图文地理类图书市场上占据了一席之地,并盘踞开卷畅销书排行榜一年之久,《图说天下?国家地理系列》(10本)累积销量已达200万余册,并实现7次重版。
2007年6月《图说天下?国家地理系列》还被国家新闻出版总署评为“向全国青少年推荐的100种优秀图书”,并荣获“第六届(2006年度)输出版优秀图书奖”。
赢得市场的背后是产品策划的出奇制胜。
据本书统筹策划、吉林出版集团译文出版公司总经理孙亚飞介绍,丛书策划之初,就把“图说天下”作为一个品牌加以定位,即由“图说”出发,策划一系列图文并茂的地理文化丛书,并将这一品牌深入挖掘,由点到面地形成产品线。
精益求精是编辑策划的出发点,这一点就编创委员会就可窥一斑――《图说天下?国家地理系列》由中国著名历史学家龚书绎先生以及多位北京师范大学的专家、学者精心打造,突出4个“100”,即《中国最美的100个地方》《全球最美的100个地方》《世界100自然奇景》以及《世界100文明奇迹》。
随后,在市场反响良好的前提下,《中国国家地理精华》《环球国家地理精华》作为品牌内容的补充应运而生。
最近出版的《图说天下?典藏版》同样也是得到了市场的良好反馈,集众书之大成,取经典之集萃,从内容上形成了对“图说天下”品牌的巩固。
孙亚飞告诉记者:“当今社会的快速发展,已经让文字阅读陷入困境。
文字不能成为阅读的障碍,但可以作为图片的附注,以图说话。
”如孙亚飞所言,《图说天下》文与图各占半壁江山。
在对“图说”品牌的深入开发中,译文公司选择了以内容强化产品,以产品充斥货架。
“图说天下”品牌日渐丰盈,如今已形成一个开放型的庞大品牌群落――总体出版规模已达88种,其中包括2007年之前已经出版的42种图书。
图说中国节读后感首先,我被书中呈现的各种节日所吸引。
中国是一个历史悠久的国家,拥有丰富多样的传统节日,每一个节日都有其独特的特点和文化内涵。
通过这本书,我了解到了端午节、中秋节、春节、元宵节等一系列具有代表性的传统节日。
书中通过插图和文字,详细地介绍了每个节日的由来、意义、庆祝活动和风俗习惯。
阅读这些节日的介绍,让我仿佛置身其中,感受到了每个节日特有的气氛和习俗。
比如,在端午节的文字介绍中,我了解到了粽子的由来及其制作方法,还了解到了赛龙舟的习俗。
这些传统节日的介绍,让我更加了解中国文化,也增加了我对中国传统节日的热爱和向往。
其次,我被书中的插图所吸引。
《图说中国节》的名字虽然是“图说”,但书中的文字介绍相对较少,几乎每一页都是以插图为主。
这些插图非常精美,细致入微地展现了中国传统节日的场景和细节。
无论是绘制端午节的赛龙舟场面,还是绘制中秋节的圆月和家庭团圆的场景,插图都非常真实而生动。
每一个插图都似乎是一幅精美的水墨画,让人印象深刻。
同时,每一幅插图下面都有简短的文字介绍,对节日的由来和庆祝方式进行了概括,让人一目了然。
通过这些插图,我对中国传统节日的形象有了更加清晰和深刻的理解,也使我的阅读更加生动和有趣。
此外,我还通过这本书加深了对中国传统文化的理解。
中国传统节日是中国人民的重要精神和文化符号,反映了中国人独特的思维方式和价值观念。
比如,在阅读中秋节的介绍时,我了解到了中秋节代表着团圆和家庭和睦,中秋月饼的月圆形状象征着家庭团聚和和谐。
这些传统节日所蕴含的人文关怀和情感体现了中国文化的传统美德,也是中国人民对幸福生活的追求。
通过阅读这本书,我对中国传统文化有了更加深入和全面的认识,也更加欣赏和喜爱中国文化。
最后,我认为这本书是一本传承和弘扬中国传统文化的重要读物。
在当今社会,随着时代的发展和生活方式的改变,许多传统文化逐渐被遗忘和淡化。
这本书通过介绍中国传统节日,让人们了解和熟悉中国传统文化,从而推动传统文化的传承和弘扬。
读《图说节日》有感
一年中有很多节日,所以,我们的生活总是丰富多彩的。
比如说,端午节划龙舟、愚人节开玩笑、清明节扫墓但是,我还是最喜欢儿童节和春节。
儿童节那天,小朋友们聚在一起参加学校组织的活动,玩个痛快,然后,再去肯德基吃个痛快,回家以后,不仅可以看儿童电视节目,还可以收到爸爸妈妈送的“惊喜”――儿童节礼物,最后,开心的睡个好觉。
还有春节,也很热闹。
先去商店买年货,商品多种多样,不计其数,想买什么就买什么。
然后,把家里打扫干净,贴上春联,点上灯笼,在烟花齐放时边吃东西边看春节联欢晚会。
春节还要吃饺子,拜年,收压岁钱,特别喜庆。
节日,总是让人心情愉快,我喜欢节日。
《图说天下》读后感范文二篇高中生除了学习之外,还要多培养阅读的习惯,课外阅读不仅可以使学生开阔视野,增长知识,还能培养良好的自学能力和阅读能力。
下面小编就来分享两篇高中生推荐阅读书籍《图说天下》的读后感吧,希望你能喜欢。
《图说天下》读后感范文一:翻看《图说天下》中国历史系列,不知怎么,心中有一种感动,仿若穿越时空的界限,将那些在历史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看见那个时代的残血夕阳……白山黑水,孕育了女真人的豪放和骁勇。
铁骑人火,定鼎燕京,八旗席卷南北。
削藩平叛、出兵西北、收复台湾、抗击沙俄,功业泽被后L廿。
巾井繁华,国库充盈,文化昌盛,铸就百年盛世。
但盛世中也潜藏着无限的隐患与危机,康乾盛世之后,嘉道中哀。
内忧频繁,外患渐重。
外夷枪炮轰鸣,惊醒了天朝上国的晨梦;革命浪潮风起云涌,涤荡着封建王朝的腐朽。
通过精心选取的一千余个历史故事,引人入胜地再现了中国的悠外历史与灿烂文明。
全书历史脉络清晰,史实细节具体,文字简明生动,图片丰富说明,是一部有品位的历史知识读物。
他们将化为炎黄子孙心中亘古的传说。
一切皆已过,英雄也有江水这归处,在历史的长河留下自己的影子,也许这也是一种荣耀吧。
是否亦是多少人的感言?只因那乱世不灭的光华。
《图说天下》读后感范文二:暑假里,我读了许多书,不过,我让感触最深的,还是《图说天下》系列中的《失落的文明》。
每每当我看到那本书,我就情不自禁地想起古罗马的由来:古罗马的两位创造者是由一匹母狼喂养大的!翻过一章又一章,我的脑海里放映着各种书中描绘的景象:建造中的罗马皇宫、罗马斗兽场,古罗马强大的军队……古罗马,一个曾经不足为提的小国,经过两位“狼孩”努力,成为了当时富甲一方的罗马创造者,罗马由此而兴起,发展成为一个称霸欧洲的强国,然而,再强大的国家如古罗马者最终也消失在历史的长河中,让我深感遗憾。
在这本书里,我是一个探寻者,一字一句,一行一页地追寻着这些在历史的大河中失落了的文明,越走越被书中所记载的故事所吸引和折服,我沉醉于那浩瀚博大的历史中,那些悠久深远的记述在人类社会的进化中以惊艳绝决的回首之姿出现在我们眼前,变身成为一个个传奇的故事,我游弋其间,乐此不疲,探索着那些无法解答的神秘,赞叹着人类智慧的伟大。
《图说中国历史》读书笔记《图说中国历史》读书笔记当细细地品读完一本名著后,大家一定都收获不少,是时候静下心来好好写写了。
但是读书笔记有什么要求呢?以下是小编为大家收集的《图说中国历史》读书笔记,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
书有很多种类,有的优美典雅,有的惊心动魄,还有的疑团重重……可这本《图说中国历史》却是神秘又让人好奇,慢慢翻动书页,似乎几百上千年的时光在指缝溜走,连空气都凝住了。
中国是一个历史悠久的国家,有着五千年的风风雨雨,《图说中国历史》浓缩了每个朝代的精华。
看着一个个朝代在我的眼底翻过,仿佛时光在逆转,河水在倒流,闭上眼,深深吸一口气,我穿越了时光隧道,再睁眼一看,我来到了秦朝。
虽然秦始皇统一了六国,但总是太残暴,我看见一批批百姓被赶去建长城,连老人和小孩也不放过,真是忍不住也想去帮忙搬砖。
刚一弯腰,我却被时光带到了玄武门,这儿正在进行一场激烈的战争,原来这就是玄武门之变,李世民杀死了自己的兄弟,坐上了皇位。
我禁不住感叹:“本是同根生,相煎何太急,”可不管如何,他都是一位好皇帝,让天下百姓过上了丰衣足食的生活。
我低头深思了,没想到抬头却亲眼目睹了中国第一位女皇武则天的风采,连忙上前想打个招呼,一踏步却又来到了明朝,看见了青花瓷。
那精美的图案让人赞不绝口,正当我伸出手小心地抚摸着这旷世珍品,却听到了清晰的'马蹄声和一声声惨叫,陆上刀光剑影,海面硝烟弥漫,这难道是著名的甲午战争?一霎那,我到了战争的残酷无情……给我印象最深的是那个家喻户晓的故事——大禹治水。
水能给我们带来便捷,也给我们带来灾难。
像现在的“莫拉克”台风,滚滚山洪呼啸而来的时候,毫不留情的吞噬了一个个鲜活的生命。
大自然的力量是可怕的,治水是多么要紧啊,凿山开渠,把洪水引进大海,大河,几千年前的方法我们现在也在用。
不论是什么朝代,都有着他一时的辉煌,不管如何,都会在历史的长河里熠熠发光,我喜欢历史这类的书!。
图说天下读后感一篇,可以找出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点。
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篇一:《图说天下—盗墓传奇》读后感《图说天下盗墓传奇》读后感前段时间我在市图书馆借来了一本《图书天下盗墓传奇》的书,书里边对古代皇家墓葬做了详细的描述,当然奢华的墓葬也吸引着四面八方的盗墓者。
除了为那些失窃的古墓惋惜之外,我更关注的是古代人的创造能力和我们现代人的进步发展。
书中所描写的是一些盗墓人在古墓中所遭遇的事情,那些荒诞离奇,匪夷所思的事情的的确确的吸引了我一把,而后来则变成讨论研究古人的创造能力方面。
能够把死人的后事做到让人难以想像的地步是多么伟大的创造力啊。
可叹古人的文化精神的独到之处。
前段时间,中央十套科学探索频道,播出了一个暂定香妃古墓的节目,其匪夷所思的程度已经是让我垂筵三尺。
能够把死人处理到埋入地下几千年不腐,而且还光鲜照人,香气袭人。
这是多么的令人叹为观止啊。
可惜我们没有办法知道他们古人到底是如何处理出来的。
如果让我们现代人来做这种让死人不腐的事情不知道会污染多大的环境呢。
难道我们人类这几千年没有进步反而退步了?里面还描写不同朝代的下葬制度,不同朝代的墓葬规模,还有防盗措施,例如积石,积沙墓,墓中暗器,还有曹操的72处疑冢。
更多的记录了后来的盗墓者,比如项羽、曹操、还有一些古代的达官显贵都对古墓有这浓厚的兴趣。
我也期待着武则天的陵墓被打开的那一天篇二:《图说天下—盗墓传奇》读后感400字《图说天下盗墓传奇》读后感前段时间我在市图书馆借来了一本《图书天下盗墓传奇》的书,书里边对古代皇家墓葬做了详细的描述,当然奢华的墓葬也吸引着四面八方的盗墓者。
除了为那些失窃的古墓惋惜之外,我更关注的是古代人的创造能力和我们现代人的进步发展。
书中所描写的是一些盗墓人在古墓中所遭遇的事情,那些荒诞离奇,匪夷所思的事情的的确确的吸引了我一把,而后来则变成讨论研究古人的创造能力方面。
能够把死人的后事做到让人难以想像的地步是多么伟大的创造力啊。
可叹古人的文化精神的独到之处。
前段时间,中央十套科学探索频道,播出了一个暂定香妃古墓的节目,其匪夷所思的程度已经是让我垂筵三尺。
能够把死人处理到埋入地下几千年不腐,而且还光鲜照人,香气袭人。
这是多么的令人叹为观止啊。
可惜我们没有办法知道他们古人到底是如何处理出来的。
如果让我们现代人来做这种让死人不腐的事情不知道会污染多大的环境呢。
难道我们人类这几千年没有进步反而退步了?里面还描写不同朝代的下葬制度,不同朝代的墓葬规模,还有防盗措施,例如积石,积沙墓,墓中暗器,还有曹操的72处疑冢。
更多的记录了后来的盗墓者,比如项羽、曹操、还有一些古代的达官显贵都对古墓有这浓厚的兴趣。
我也期待着武则天的陵墓被打开的那一天篇三:读后感读这本书涉及一场对话,东西文化精神的对话,所谓的对话只能是在同一个平面上进行的,所用于比较之间的东西就没有孰优孰劣之分。
即使我并不完全认同这本书中所写,也不能否认它是一本充满着思想与智慧的奇书,从中可以领略到一种从未有过的思维方式。
我们或许受来自传统的一种思维模式禁锢太久了,以至于让很多人以为我们只能从一种角度来看问题,认为对意义的追寻反而没有意义,满足于物质文明的构建,而完全没有试图去思考很多说法并非天经地义并且在深处隐藏危机。
“经济基础决定上层建筑”,物质需要在很大程度上是第一位的,至少对大多数人如此。
正如雨果也在“悲惨世界”中发现的主题之一一样,“历史理性宣告,现世的恶是可以消除的,饥饿是这个世界唯一的问题”,我也在相当长的时间内确信“经济决定论”并至今受其影响。
然而,是否因此我们就应该“全力发展生产力而将其他事宜暂且不问”,关心人的饥饿问题是人道关怀还是仅仅的经济问题?即使是在物质享受没那么丰富的古希腊,就开始有人提出了有关人类终极关怀的问题——我是谁?我从何而来?世界是什么?而现代人忙忙碌碌的一生很少在思考,读一本书似乎并不比买一件名牌服装更有意义。
“人被物化”的警钟早已敲响,只不过人们习惯性的充耳不闻。
当讨论正义、自由和爱的话题成了小资情调,思考似乎与大众日常生活脱节的问题成了“酸文人们”的标志,我只能希望这是因为我们的发展还没有到可以让人们意识到上层建筑其实在本质上要比基础重要的时刻,而只有在上层建筑中,人才真正作为人存在,而不是物质条件优越的动物。
如果有人真的想要思考,《拯救与逍遥》,这本书起码可以给你一些启发。
说了这么多似乎无用的话当作引子,相信你也已经看出来这篇打着书评的旗号实际上并非严格意义上的书评,我针对书中的观点似乎提了不少反对意见;当然也不是学术论文,我没有找其他任何人的观点来印证我的说法,我所提供的,只是由书而引发的最直观的思考,纯粹的主观抒发。
并不严谨的一家之言似乎有些虚妄,而作为与你站在同一个平台上的另一个读者,我只是想说明,虽然涉及哲学思考,却并不需要害怕这本书的高度。
漫卷诗书,同样可以找到你自己独有的收获。
简单地来讲,不同精神文化的对话,主要是指中国的儒道精神(禅宗精神我认为是这之上的延伸)与西方的基督教上帝思想,本书从诗人自杀的意义开始探讨,归纳出了东西方思想在面对现世黑暗(恶)的存在现实的两种思想归属——逍遥与拯救。
(这里所说的诗人,基本上是一个比较泛的概念,并非通常所说的诗词的那种严格意义上的划分种属,而只是把所有的文学形式连带其思想内涵做了一个总括。
)诗人在人群中一直是比较特殊的群体,最敏感而又最易陷入追寻意义的思考,最喜在或然之中找出一种普遍的必然,总是想到家国天下。
思想过于深入之后就必然需要一个思想依托,缺失就会产生绝望,于是,诗人自杀的问题就反应了精神文化的问题。
于是开始提问,当西方的诗人接二连三地发疯或自杀的时候,中国只有第一个自杀的屈原,和千年之后的第二个王国维。
是什么导致了同样深入思考的灵魂得出了不同的结果?这并不是一个谈论自杀好与不好的问题。
似乎从一开始,中国的“诗”就与“仕”奇妙地结合在了一起,除去《诗经》本身不谈(因为诗经的作者只能推测并不能确定),自孔子说“不学《诗》无以言”,这个潜规则似乎就确立了下来。
且不说诗在很多情况下就是进入仕途的途径媒介与得仕后的正变美刺、述史咏志、吊古怀旧、官场酬往、交游赠答,就是情案思慕、耕读之乐,相逢契阔、闺情欢娱、天伦之情和山水田园,也是用来弥补君子意志的政治创伤。
自屈原确立的芳草美人传统开始(当然还有人认为以闺情喻政治是自《诗经》始,这就把这一观点更推向极端),似乎诗人绝大多数时间都想着“仕”情,纯粹的情思反而会被认为不正常,后人在解读诗时也挖空心思从诗人所处的时代背景中找出其诗的“乐”中之“哀”,“情”中之“仕”。
这种现象的产生,起源于儒家思想的功利性,从起源上,儒家思想就是为统治阶级服务的。
所谓的“仁”和“礼”都涉及王道政治。
原儒倡导君子注重习传规范以及先王典籍方面的知识,致力于个体的道德修养,把先王之道内化为君子的人格内涵,然后使道德的完美理想在国家的历史形态中得到体现。
即使是孟子提出了“重民轻君”的思想,依然是为了“治民”而非“为民”——王道政治的全部秘密就在于懂得如何安民。
与儒家相反的,道家似乎一开始就看穿了历史王道中的恶与骗局,宁愿嘲弄历史的王道。
表面上儒道两种思想必须显得互相排斥,实际上,“儒道互补”是比王道统治秘术更大的秘密,只是被儒家隐藏了,需要人自己去悟。
孔子明确说过“吾与点也”,且“穷则独善其身”从根本上意味着从现实超脱。
道家超脱的人格理想对于中国文人来说不是至关重要,而是至关性命。
这就是为什么自屈原之后中国没有诗人再自杀,因为既然以自己的修身不再能抗恶,那我就远离恶,向世外桃源去寻找我的精神寄托。
而问题是,君子们隐世了,等于抛弃了在世间受苦的普通百姓,一人得享独善,其他人呢?这个问题总要有人来想一想,即使不能解决。
当我们把目光投向西方,发觉有关基督思想的讨论确实是在考虑人类,而不是个人的问题,然而作为一种宗教信仰,加上无数人不同的理解、误读,却已经出现了概念的不清晰。
“上帝”在发展的过程中分为了圣经中的上帝,最高实体的上帝,宇宙普遍法则的上帝,历史世界的上帝,而人们在信仰或是攻击的时候,常把这些概念混为一谈。
书中所支持的上帝回归到了最初的本源,基督的思想是“上帝知道人间有恶,然后派自己的独生子耶稣作为自己的代表来到人间和人类一起受苦,上帝是一种通体浸蕴着爱的存在”,爱,爱人类,就是拯救思想的核心,基督精神想使人类一劳永逸地以爱心克制世界和人性中的恶。
读陀思妥耶夫斯基的时候,我们不约而同地感到了困惑,诗人前面对现世黑暗和各种思想的探讨不可谓不深,怎么最后结尾的解决办法就是皈依宗教呢,这对于一直受无神论思想教育的我们似乎难以接受。
陀思妥耶夫斯基说,在这个世界上我们只能在苦难中带着痛苦的心情去爱,为了爱,我甘愿忍受痛苦。
我渴望流着泪亲吻我离开的这个世界,而不愿在另一个世界复生。
他笔下的很多人物都问过“上帝是否存在”的问题,而他把这个问题转化为“没有上帝我们怎么办”——既然没有上帝,死后一了百了,人们大可以在现世无节制地作恶(只需想办法避免法律的惩罚),何必坚守道德与爱。
他给我一种因为想要相信爱而与基督在一起的感觉,即使不能回答“上帝存在与否”的问题也愿意去相信,因为相信意味着爱人类,信仰在这里反而模糊了界限。
爱世界,爱人类,即使不能使自己的境遇得到任何改变,也以自愿牺牲的精神避免以恶制恶,这是何等伟大的灵魂。
而当我们终于能从其书中的结尾认同诗人的真诚,却又不得不产生疑问,究竟有几个人能做到这一点呢?普通人当然有理由问一句——“这对我不公平怎么办”,正如《秘阳》中的女主人公的质疑,且如《黑暗中的舞者》中的那种极其不公的自我牺牲。
而且有人说,“人的理智根本无法理解有一个上帝存在这回事”。
这其实回到了一个辩证的问题上,“你不能理解的东西是否就不存在,你不能认识、知道或看见的东西是否就不存在?”理性本身就不能理解“超理性的东西”,基于此上的不相信——不相信“不以自然法则为根据的事情”存在——真的就可信吗?即使不信神,也不得不承认这个辩证实际上很奇妙,也就似乎开始理解为什么在科学论证“上帝不存在”之后,还是会有人继续持有神论的思想。
在我的理解中(或许并不准确,只是一家之言),宗教本身不是,也不应当是迷信,而只是作为一种思想,一种依托,正如陀氏担心上帝不存在后的可怕结果,也如休谟所说,信仰上帝不是源于思考和爱真理,而是出于人类苦境的价值情感上的要求:上帝才是一切希望的源泉、道德的可靠基础。
只有当宗教被利用和曲解的时候,很多人才事实上(尽管他们不承认)把宗教等同于了迷信,似乎只要信仰上帝就可以得到某种超自然力量的帮助,这种观念对于正在受苦的普通人无疑是很有诱惑力的。