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孟浩然《夜归鹿门歌》原文、注释、译文及赏析【作者简介】孟浩然（689—740），名浩，以字行，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称“孟襄阳”。
曾隐居鹿门山。
开元十六年（728），至长安应试，落第回乡。
开元十七年至二十年，漫游吴越等地。
二十五年，张九龄镇荆州，署为从事，不久即辞归养病。
二十八年，友人王昌龄自岭南赦还，相见欢饮，食鲜疾发而卒，年五十二。
两《唐书》有传。
孟浩然可谓一生布衣，过的虽是隐居与漫游生活，但并未忘情仕进。
他和王维同为盛唐山水田园诗派的代表作家，并称“王孟”。
许《彦周诗话》云：“孟浩然、王摩诘诗，自李、杜而下，当为第一。
”他的诗风格冲淡清幽，但“冲淡中有壮逸之气”（《唐音癸签》卷五引《吟谱》）。
尤工五言诗，谢榛云：“浩然五言古诗近体，清新高妙，不下李、杜。
”（《四溟诗话》卷二）现存诗二百六十余首，有《孟浩然集》传世。
【原文】夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏 [1] ，渔梁渡头争渡喧 [2] 。
人随沙岸向江村 [3] ，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树 [4] ，忽到庞公栖隐处 [5] 。
岩扉松径长寂寥 [6] ，唯有幽人自来去 [7] 。
【注释】[1]山寺：指鹿门寺。
[2]渔梁：当作“鱼梁”。
《水经注•沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。
”[3]岸：一作“路”，一作“道”。
[4]开烟树：一作“烟中树”。
[5]庞公：即庞德公，东汉襄阳隐士，避世隐于鹿门山。
[6]岩扉：石门。
[7]幽人：隐逸之士。
【译文】黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。
相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。
【解读】诗题“鹿门”下，一本有“山”字，一本有“寺”字。
鹿门山，在今湖北襄樊市东南。
《清一统志•湖北•襄阳府》：“鹿门山在襄阳县东南三十里。
《襄阳记》：‘鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。
第07课夜归鹿门歌1．作家作品孟浩然（689—740），名，字，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。
世称，盛唐的次要作家之一。
与王维齐名，并称“”。
早年隐居家乡襄阳四周的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。
传奇王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕何尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，毕竟无成。
开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。
不久，张九龄罢相，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
适浩然病疹发背，治疗将愈，因尽情宴饮，食鲜疾发逝世。
终年五十二岁。
孟浩然的诗多写和，在山水田园景色的描写中寄予本人的性情，言语清淡，意境高远，多自然超妙之趣。
有《孟浩然集》。
诗歌名篇有《过故人庄》《宿建德江》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。
2．创作背景孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山四周，汉江西岸，名为“南园”。
鹿门山在汉江东岸，与岘山隔江绝对。
汉江隐士庞德公，因拒绝征辟，携带家眷，隐居于鹿门山，因而，鹿门山便成了隐居圣地。
孟浩然早先不断隐居在岘山南园的家中，后来，在长安谋仕不遇，游历数年后，打算步庞德公以后尘，隐居鹿门山。
但是，只是间或去住住，不过是标榜隐居罢了。
所以题曰《夜归鹿门歌》，虽有写实之意，但次要还是表明归隐的志趣。
3．诵读诗歌，结合注释理解以下字词与句子。
昼：昏：岩扉：惟：幽人：1．浩浩然孟襄阳山水田园诗派王孟隐居闲适羁旅愁思3．白天；傍晚；岩洞的门，这是说他住处的简陋；只需；泛指隐者，这里是诗人自称。
1．这首诗是怎样运用对比衬托手法的？有什么作用？用沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁杂乱同是乘舟，却是两个方向，两处归宿，两种心情，凡人自与幽人不同，此为二比；末句的幽人即指庞公，又是自况，隐含引为同类之意，此为三比；上四句着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，后四句则侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出两个不同的世界，此为四比通过以上四比，既比出了诗人与时人的相异的地方，又比出了与前贤的相通的地方，从而塑造了一个孤高的隐者抽象。
人教版高中语文选修“中国古代诗歌散文欣赏”第二单元第2课《夜归鹿门歌》教学设计及反思《夜归鹿门歌》教学设计及反思教学目标1、学会“置身诗境，缘景明情”的赏析方法。
2、感知诗歌意境，感受诗人洒脱的胸怀及隐逸志趣。
教学重点1、用置身诗境缘景明情的方法，把握诗歌意境，领悟感情。
2、理解惟有幽人自来去所体现的诗人复杂的心绪。
教学难点“惟有幽人自来去”一句所蕴含的复杂感情。
学情分析及预习要点1、已经懂得鉴赏诗歌的基本方法“知人论世，以意逆志”2、预习诗歌内容，熟读诗歌。
教学方法问题引导教师点拨学生讨论归纳总结合作探究课时安排1课时教学过程一、解题：问题点拨：问题点1：“夜归鹿门歌”给我们提供了哪些信息？学生讨论明确：夜“夜”表示时间，归“归”表示事件，鹿门“鹿门”表示地点，从注释①、②可知关于鹿门的两个信息：诗人孟浩然曾隐居鹿门；东汉隐士庞德公曾隐居鹿门山；教师补充：孟浩然家住襄阳城外岘山附近，在汉江西岸，而鹿门山在汉江东岸，与岘山隔江相望，乘船前往数十时可达。
﹙教师补充：孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄阳人，唐代诗人。
世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
少时曾隐居鹿门山，40岁时到长安应进士举，失意而归。
张九龄镇荆州时，招致幕府。
后病死。
他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境高远，多自然超妙之趣。
与王维并称于诗坛。
﹚“歌”表示一种文体，说明这首诗是一首古体诗，与《长恨歌》中的歌意思相同。
问题点2：联系陶渊明《归园田居》和孟浩然生及平鹿门山这个特殊的地方你能体会到诗的题目中暗含的情感吗？师生共识：诗歌的题目可知这首诗应该是写孟浩然由岘山夜归鹿门的情形，可能与归隐之情有关。
二、学生朗读诗歌，老师引导学生从整体上把握诗歌内容。
1、个别朗读，集体朗读。
﹙教师指导诵读节奏，七言古诗，“二二一二”节拍﹚2、教师以问题点拨学生感知诗歌整体意思。
点拨问题：1、假如以“周末回家”为题写一段文字，你准备写什么？讨论明确：周末回家回家心情，途中所见，回家后的心情。
部编人教版高中语文材料夜归鹿门歌本课话题——超然朗读——课文中的名段岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
这两句营造了一个非常清幽的自然环境，但就在这样的环境中，还有人在活动，“惟有幽人自来去”。
这就使人在这幅高士隐居图中，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，隐藏着诗人仕途无望所引发的一点抑郁不平之气。
积累——生活中的素材在演艺界，陈道明显得有些神秘。
演艺圈中经常会有很热闹的聚会，再清高的演员，也很难彻底回避这种事情，陈道明却很少出入这样的场合。
陈道明不喜欢接受采访，因为他觉得采访很多时候都是在说废话。
近几年，陈道明逐渐理解了制片方的宣传需求，也参加了不少集体性的新闻发布会，但他的原则仍然是“只回答有含金量的提问”。
也正因为他过于低调，人们对他的评价总是清高、孤傲。
演艺圈是个大染缸，无数艺人沉溺其中经不住诱惑而渐渐迷失自己。
但陈道明始终保持深居简出的生活状态，他就像一个隐士一样，特立独行。
从根本上说，如果没有超然的思想境界，陈道明是不可能做到这点的。
2人教版高中语文人教版高中语文 3背诵——文学中的名言警句采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——苏轼心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
——弘一法师宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
——洪应明[知识·梳理]第1步‖读准字音——千言万语总关音(1)单音字寂寥．(li áo) 岩扉．(f ēi) (2)多音字乘⎩⎪⎨⎪⎧（ch én ɡ）乘车（sh èn ɡ）千乘之国 栖⎩⎪⎨⎪⎧（q ī）栖息（x ī）栖栖第2步‖词类活用——词性变异含义迥夜．归鹿门歌(名词作状语，在夜晚) 第3步‖名句积累——经典名句君须记(1)山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
(2)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
(3)岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
第二单元第7课夜归鹿门歌一、语言文字运用1．下列加线字的读音，全不相同的一组是（）A．无聊寂寥纰缪荒谬了如指掌B．坼裂金柝拓片万钧柁风驰电掣C．浩瀚诰命桎梏残酷皓首穷经D．喧哗渲染烜赫炫目故弄玄虚【答案】B2．下列词语书写无误的一组是（）A．栖息恓惶心扉脉博妄自菲薄B．幽静优雅轩辕渡口渡日如年C．熟谙喑哑熟稔谂知戎马倥偬D．宠爱庞大栋梁平心宣宾夺主【答案】C【解析】A项，“脉博”应为“脉搏”；B项，“渡日如年”应为“度日如年”；D项，“宣宾夺主”应为“喧宾夺主”。
3．对下列句子中加线词语的解释，有误的一项是（）A．渔梁渡头争渡喧喧：喧闹B．忽到庞公栖隐处栖隐：栖息隐居C．岩扉松径长寂寥岩扉：石门D．惟有幽人自来去幽人：隐居者，这里指庞公【答案】D【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。
幽人：这里是作者自指。
4．下列对《夜归鹿门歌》的赏析，错误的一项是（）A．诗歌开头两句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们。
山寺僻静与渡口喧闹的比较，让人感知到诗人洒脱的胸怀。
B．诗歌的三、四句，写世人回家，诗人却离家去鹿门，两种归途的比较，表露了诗人的隐逸自得之志趣和对世俗的厌恶。
C．诗歌的五、六句，写在攀登鹿门山的路上，月光照着树林，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，表现出隐逸的情趣。
D．诗歌的七、八句，写隐居处的境况：孤独一人，与尘世隔绝，与山林做伴。
表现了隐逸生活的妙趣和真谛。
【答案】B【解析】“对世俗的厌恶”错误，诗句中没有表现诗人对世俗的厌恶之情。
5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）孟浩然的《夜归鹿门歌》的题材是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记，。
，。
，，，形成一种独到的意境和风格。
①诗中所写从日落黄昏到月悬夜空、从汉江舟行到鹿门山途②诗人以谈心的语调、自然的结构、省净的笔墨、疏朗的点染③真实地表现出自己内心的体验和感受④动人地显现出恬然超脱的隐士形象⑤但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿⑥实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路A．①③②⑤④⑥B．②④⑤⑥①③C．④②③⑤⑥①D．⑤①⑥②③④【答案】D6．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在古代山水田园诗的发展史上，孟浩然可谓名家。
唐诗三百首之夜归鹿门歌（带拼音带译文）第一卷：七言古诗yèguīlùmén gē夜归鹿门歌cháo dài：táng cháo zuò zhě：mèng hào rán朝代：唐朝作者：孟浩然shān sìzhōng míng zhòu yǐhūn ，yúliáng dùtóu zhēng dùxuān 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
rén suíshāàn xiàng jiāng cūn ，yúyìchéng zhōu guīlùmén人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
lùmén yuèzhào kāi yān shù，hūdào páng gōng qīyǐn chù鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
yán fēi sōng jìng cháng jìliáo ，wéi yǒu yōu rén zìlái qù岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
译文：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
注释：⑴鹿门：山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
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《夜归鹿门歌》注释及译文
词句注释
⑴鹿门：山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
”喧：吵闹。
⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
⑸岩扉：石门。
⑹幽人：隐居者，诗人自称。
白话译文
山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
精心校对版。
