人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门的意思

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处的意思“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”出自唐朝诗人孟浩然的古诗作品《夜归鹿门歌》第五六句,其全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注释】1、庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回【翻译】鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

【赏析】第3句：鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾当年孟浩然夜归鹿门之水路登山竟消，树影清晰。

诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。

这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。

庞公，即庞德公，东汉隐士。

《后汉书·逸民传》载："庞公者，南郡襄阳人也；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。

"孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有"昔闻庞德公，采药遂不返。

隐迹今尚存，高风邈已远"的诗句。

第4句：这"幽人"，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了"遁世无闷"的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公"采药不返"的道路和归宿。

山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。

这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

---来源网络整理，仅供参考。

一、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

二、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》原文翻译韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。

皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。

忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

三、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》作者介绍孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。

因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。

曾隐居鹿门山。

40岁时，游长安，应进士举不第。

曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。

开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。

其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

孟浩然《夜归鹿门山歌》原文翻译及赏析本文是关于孟浩然的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】：1、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2、庞公：庞德公、东汉隐士。

鹿门山：在襄阳，位于汉江东岸，与岘山隔江相望，汉末著名隐士庞德公曾隐居于此。

孟浩然在此辟有住地，偶尔也去住住。

【韵译】：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

这两句是说，山寺的晚钟响了，天已黄昏，人们在渔梁渡口争着渡船回家，一片喧闹之声。

悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，隐然可见诗人闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀。

诗句寓情于景，耐人寻味。

【评析】：这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻;山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

孟浩然，唐朝著名的山水田园诗人，隐逸诗人，襄阳人士，后隐居鹿门山。

这首诗歌就是在山水田园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。

这首七言古诗的首二句，是纪实描述夜归鹿门山的所见所闻。

鹿门山寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。

渔梁渡头，一派喧闹的场景，那是辛勤劳作、出门奔波的市民争着回家和家人团聚的迫切心声。

这看似自然的描述中，却蕴含深意。

[夜归鹿门歌孟浩然]孟浩然：夜归鹿门山歌篇一: 孟浩然：夜归鹿门山歌《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

：１、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

２、庞公：庞德公、东汉隐士。

：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

：??这是歌咏归隐情怀志趣的诗。

首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。

末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。

?? 全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

篇二: 孟浩然《夜归鹿门歌》赏析山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。

鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。

不觉中忽然来到庞公隐居的地方。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

古诗夜归鹿门山歌翻译赏析《夜归鹿门山歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。

古诗全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。

此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。

整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。

全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。

【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。

汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑸岩扉：石门。

⑹幽人：隐居者，诗人自称。

【翻译】山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。

人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。

鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。

岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。

【鉴赏】这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。

但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。

诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。

《夜归鹿门山歌/ 夜归鹿门歌》《夜归鹿门山歌/ 夜归鹿门歌》唐代·孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

译文及注释译文韵译黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。

清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

散译天色已近黄昏，山寺里的钟声响起，渔梁渡口人们争着过河，喧闹不已。

行人沿着沙岸向江村走去，我也乘着小舟返回鹿门山。

皎洁的月光照映着鹿门山，山树一片迷朦。

忽然，仿佛不知不觉就到了庞公曾隐居的地方，也到了我现在的栖身之地。

如门的山岩、松间的小路幽幽静静，只有隐者独自来去，与这美妙的大自然融为一体。

注释⑴鹿门：山名，在襄阳。

⑵昼已昏：天色已黄昏。

⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。

《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。

”喧：吵闹。

⑷余：我。

⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。

⑹庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。

荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。

⑺岩扉：指山岩相对如门。

⑻幽人：隐居者，诗人自称。

赏析开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。

这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。

两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

全诗翻译赏析及
作者出处
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

出自唐代孟浩然的《夜归鹿门山歌/ 夜归鹿门歌》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

1人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门赏析开篇二句写人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。

这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。

两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。

诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的。

《夜归鹿门歌》讲义一、作者与背景《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。

孟浩然，是唐代山水田园诗派的代表人物之一，他的诗作大多描绘自然山水和田园生活，风格清新自然，意境优美。

这首诗的创作背景与孟浩然的人生经历和当时的社会环境有关。

孟浩然一生未曾入仕，长期隐居在鹿门山一带。

他对山水田园的热爱以及对官场的厌倦，都在这首诗中有所体现。

二、诗歌原文与解析山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”，这两句描绘了傍晚时分的景象。

山寺里的钟声响起，白天已经结束，渔梁渡头人们争相渡河，一片喧闹。

通过钟声和渡头的喧闹，形成了一种对比，一边是宁静的山寺，一边是热闹的渡口。

“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”，人们沿着沙岸走向江村，而“我”则乘船回到鹿门。

这里表现了诗人与众人不同的选择，众人走向世俗的村落，而诗人则归向隐逸的鹿门。

“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”，鹿门山的月光照亮了烟雾笼罩的树木，不知不觉就到了庞德公的隐居之处。

这里的景色描写营造出一种清幽的氛围，同时提到庞德公这位古代的隐士，也暗示了诗人对隐逸生活的向往。

“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”，岩石做的门，松树掩映的小路，一直都是那么寂寥，只有“我”这个隐士独自来来去去。

这两句进一步强调了隐居之地的清幽寂静，也表达了诗人内心的孤独和超脱。

三、诗歌主题与情感这首诗的主题是诗人对隐逸生活的追求和喜爱。

在诗中，孟浩然通过对比世俗的喧闹和鹿门山的宁静，表达了自己对官场的厌倦和对自然、隐逸生活的向往。

情感上，既有对宁静自然的陶醉，也有在孤独中的坚守和超脱。

诗人在喧嚣与寂静之间，坚定地选择了后者，展现出一种高洁的志趣和不随波逐流的精神。

四、艺术特色1、对比手法的运用诗中通过“人随沙岸向江村”与“余亦乘舟归鹿门”的对比，突出了诗人与众不同的人生选择。

又通过鹿门山的清幽与世俗世界的喧闹对比，进一步强化了诗人对隐逸生活的向往。

夜归鹿门歌赏析夜归鹿门歌赏析导语：诗歌是抒情的语言艺术，准确鉴赏诗歌的关键在于把握诗歌里所表达的感情。

要正确理解诗歌的内容就应当深入地了解诗人的生平、思想、作品的时代背景。

下面由店铺为您整理出的夜归鹿门歌赏析内容，一起来看看吧。

夜归鹿门歌唐代：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

赏析开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。

首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。

这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。

两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的`淡泊情怀。

第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。

诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。

这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。

孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。

隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。

山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。

这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。

感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。

显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。

大自然鹿的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是大自然鹿的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.有哪些鹿的诗句1、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》唐代：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

(.)人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处1片吵闹的声音。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐1叶小舟返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，我突然来到了庞公隐居之地。

清冷的山岩路安静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

2、《鲁山山行》宋代：梅尧臣适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？云外1声鸡。

译文：早晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮丽，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

1路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于1人在曲折幽深的小路上巡游的野趣，竟忘了走到了什么地方。

太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加安静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在闲适地喝着小溪的潺潺流水。

看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来1声鸡鸣。

3、《访戴天山道士不遇》唐代：李白犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两3松。

译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

4、《秋怀》宋代：欧阳修节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。

感事悲双鬓，包羞食万钱。

鹿车何日驾，归去颍东田。

译文：这节令风物有哪1点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。

西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，处处有金色的菊花怒放。

夜归鹿门歌孟浩然知人论世孟浩然（689—740），唐代诗人，本名浩，字浩然。

襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。

因他未曾入仕，又称之为孟山人。

曾隐居鹿门山。

孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。

孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

他和王维并称为唐代山水田园诗歌代表，虽远不如王维的诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。

天宝四载（745）宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。

现在通行的《孟浩然集》收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。

事迹见新、旧《唐书》本传。

孟浩然家在襄阳城南郊外，岘xiàn山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。

题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘xiàn山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。

汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。

偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

文本解读【原文】山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

诵读提示：这是一首七言古诗，语调流畅，语言质朴，诵读时要注意读出流转自如的韵律感。

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

（译文：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。

）“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。

首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。

这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。

《夜归鹿门歌》（孟浩然）评析原文：《夜归鹿门歌》孟浩然山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

评析：孟浩然本宅名“涧南园”，或名曰“南园”，在襄阳南郊，岘山之旁，汉水西岸。

题中鹿门山，不仅山色翠微，岩潭屈曲，而且是诗人所向往的汉末著名隐士庞德公的隐居处。

山在汉水东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望。

因相距不远，所以诗人经常乘舟前往凭吊古迹。

诗人四十岁赴京应试不遇返乡，偶尔亦到鹿门闲居，这首七言古诗乃纪实之作。

题中着一“归”字，表明其有意追步乡先贤庞德公的行迹，有归隐的志趣。

诗的前半是写归途见闻，以人归引起自归。

“渔梁”，即沔水中之鱼梁洲，离岘山不远。

首二句写诗人从南园渡汉水往鹿门，途经沔水口，听见山寺报时的钟声，望见鱼梁渡口争渡的情景。

这两句抓住“鸣钟”和“争渡”的细节，渲染出两种截然不同的气氛：晚钟洪亮悠扬，反衬出山寺的超然和僻静，这是以动显静;熙攘争渡的繁杂人声，显得世俗世界的杂乱和喧嚣，是以热衬冷。

三四句说村民纷纷沿着沙岸回家，自己则归向山寺一般超然和僻静的鹿门，两种归途，写出了自己与村民不同的心情。

表明诗人对隐逸生活的向往和怡然自得的心情。

诗的后半写实，也是写诗人“归”后的兴感，从写景中，揭示在隐居生活中清淡悠闲的情趣。

五、六句写起岸登山所见的路上夜景。

“开烟树”，谓树林被弥漫的烟雾笼蔽着，现在经月光照射，山树又重现其朦胧的倩影。

他陶醉于这美妙的夜景中了。

不知不觉间，来到了庞德公曾经隐居过的地方，而这里也正是诗人所追求的归宿地。

末两句写“庞公栖隐处”的境况。

诗人在这片天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，和大自然完全融而为一了。

至此，诗人似乎已彻底领悟了“遗世而独立”生活的妙趣。

孟诗中七言绝少，歌行尤非所长，这首诗是其七言古体中的佳作。

全诗以清疏简淡的笔墨，按照时间的顺序，从黄昏时分的江行见闻一直写到月景夜空的鹿门栖隐处。

张九龄感遇十二全文及译文
感遇十二首途中沉醉作
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风来。

寒门宁负巴山近，春草年年碧于松。

柴门闻狗吠，风雪夜归人。

借问烟花之报恩，渡头云树直上云。

穷愁野鬼江湖动，酒酣胡虏天地宽。

鹿门将军百战死，西北荒凉几千里。

君不见汉阴山下白骨，人生如骨何寂寞。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说。

孟浩然写鱼梁洲的诗
孟浩然写鱼梁洲的诗如下：
1、唐代孟浩然的《与诸子登岘山/与诸子登岘首》：
人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

译文：世间的人和事更替变化，暑往寒来，时间流逝，形成了从古到今的历史。

江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。

水落石出，鱼梁洲清浅；天寒木落，云梦泽广袤无边。

晋人羊祜纪念碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

2、唐代孟浩然的《夜归鹿门山歌》：
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

译文：黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。

鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。

相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。

鹿和明月的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是鹿和明月的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.有哪些鹿的诗句1、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》唐代：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

(.)人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处1片吵闹的声音。

人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐1叶小舟返回鹿门。

鹿门的月光使山树显现出来，我突然来到了庞公隐居之地。

清冷的山岩路安静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。

2、《鲁山山行》宋代：梅尧臣适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？云外1声鸡。

译文：早晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮丽，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

1路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于1人在曲折幽深的小路上巡游的野趣，竟忘了走到了什么地方。

太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加安静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在闲适地喝着小溪的潺潺流水。

看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来1声鸡鸣。

3、《访戴天山道士不遇》唐代：李白犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两3松。

译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。

4、《秋怀》宋代：欧阳修节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。

感事悲双鬓，包羞食万钱。

鹿车何日驾，归去颍东田。

译文：这节令风物有哪1点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。

西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，处处有金色的菊花怒放。