全国重点高中名师精编教案_《春秋笔法》精编教案
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全国重点高中名师精编教案_《求谏》学案页数:13
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全国重点高中名师精编教案_《情节》详解页数:8
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群文阅读设计---读史传文章,认识春秋笔法
群文阅读设计---读史传文章，认识“春秋笔法”一、设计本任务群的缘由1、在高三复习过程中，学生很容易碰到“春秋笔法”这个成语，不管是从成语的用法，还是从历史著作写法的角度来理解“春秋笔法”都有一定的难度。
通过阅读历史著作，能够深刻理解这一传统写法。
2、学习《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》等历史散文后，积累了一些文言实词和文化文学常识。
在新课程背景下，要让学生在阅读中积累文言实词，培养文言语感。
与《春秋》《左传》有关的文化文学常识对学生来说都是枯燥无味的知识，精选《春秋》《左传》文字阅读，能让学生感性地认识这两部历史著作的关系。
3、新课程改革，语文界形成了共识：改进文言文阅读教学，加大学生的阅读量，培养学生的阅读能力，拓展学生的阅读视野。
二、设计本任务群的指导思想1、坚持语文学科立德树人，增强文化自信的育人理念。
2、强调语文学习的实践性，精心设计语文学习情境。
3、强调自主学习、合作学习、探究学习，让学生在学习学习语言文字运用的过程中促进方法、习惯及情感、态度与价值观的综合发展。
三、本设计的构架1、老师推荐阅读文章，分配学习任务学生阅读《郑伯克段于鄢》《晋灵公不君》及相关材料，完成学习任务。
2、课内合作学习，解决疑难问题3、交流学习成果4、梳理与表达梳理相关内容，形成学习报告。
四、教学设计第一课时1、老师分发印制好学案。
学案结构：（一）《郑伯克段于鄢》原文及翻译（略）（二）《晋灵公不君》的原文及翻译（略）（三）完成学案相关学习任务学生阅读《郑伯克段于鄢》《晋灵公不君》，参考“译文”，借助工具书解释重点文言词语和句式。
（1）“共叔段”的“叔”兄弟排行的-----。
古代兄弟排行分----（2）比较三句中的“焉”的用法，“虢叔死焉”的“焉”可以翻译为-----；“焉辟害”的“焉”------ “君何患焉”的“焉”可以翻译为----（3）比较“惟命是从”“佗邑唯命”，你还能写出类似的成语吗？----（4）古今表示分数的说法不一样，古代表分数说成“大都不过参国之一，中五之一，小九之一”，现在应怎么说-----------。
高中语文 春秋笔法
第三课时
1.“晋灵公不君”表现在哪些地方？ ①厚敛雕墙（贪婪） ②弹人观辟（荒唐） ③虐杀宰夫（残暴） ④虚言纳谏（堵士季劝谏之口） ⑤（对赵盾骤谏）患谏贼之，伏甲嗾獒
晋灵公：贪婪、荒唐、残暴、不行君道
2.晋灵公拒谏，且进行报复，多次加害赵盾， 赵盾是如何免于难的？
幸有鉏麑舍生取义，
提弥明忠肝义胆， 灵辄知恩图报， 使赵盾免于难。
3.为什么说赵盾是“左之良大夫”？ ①忧心国事，骤谏灵公 ②“盛服将朝”，“坐而假寐”，“不忘 恭敬”，“民之主也” ③恩惠养民，体贴下情(例见对灵辄的态度)
④虽然“为法受恶”，但尊重史官
赵 盾：直言敢谏、忠诚仁义、古之良大夫 他对国家忠诚；对于国君，他既敢于提意见， 又保护、尊敬，他希望国君能改正错误，更好 地治国。本文通篇都表彰赵盾的忠诚和正直。
翳(yì )
正音
“舍其半” shě) 食之(sì 前文“不食”shí ) 箪食(dān) 与为公介(yù ) 遗之(wè i) 戟(jǐ) 理
1、首段写晋灵公“不君”的劣迹及大臣 的进谏。
2、二、三、四段，写赵盾多次劝谏，晋 灵公视之为仇敌，多次设计杀害赵盾，两个 场景引出三个战士，使赵盾幸免于难。
3、五段（尾声），认定“赵盾弑其君” 的原因有二：“亡不越竟，反不讨贼”，孔 子对此作出评价。
讲解课文，分析第一段
写赵盾、士季对晋灵公无君 道的行为进行进谏。
不君——不行君道。君：名词用作动词。 厚敛——加重赋税。敛：收取赋税。 以：连词，来。 雕：刻画，绘制。
弹（tán）：用弹（dàn）丸射人。 辟——同“避”。
春秋笔法
春秋笔法
春秋笔法，也叫“春秋书法”或“微言 大义”，是我国古代的一种历史叙述方式和 技巧。即按照一定的义例，通过选择特定称 谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而又 简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道德 评判，以达到征实和劝惩的目的。春秋笔法 以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真 相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳， 为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。
春秋笔法教案
春秋笔法教案一、教学目标：1. 了解春秋时期的历史背景和文化特点。
2. 掌握春秋笔法的基本要素和表达技巧。
3. 创作和欣赏春秋风格的作品。
二、教学内容：1. 春秋时期的历史背景和特点a. 春秋时期的起始和结束年份b. 春秋时期的历史事件和重要人物c. 春秋时期的社会制度和文化风貌2. 春秋笔法的基本要素a. 展现时代特征的词语和句式b. 表达情感和心理活动的手法c. 运用象征和典故的修辞手段d. 运用对仗和对比的表达方式3. 春秋笔法的表达技巧a. 选择贴合主题和情感的词语和词句b. 运用修辞手法增强文章的表现力c. 注意节奏和韵律的掌握d. 精确使用古代典故和历史知识4. 创作和欣赏春秋风格的作品a. 通过阅读和分析经典文学作品，欣赏春秋风格的魅力b. 进行写作实践，尝试模仿和创作春秋风格的文章c. 互相交流和欣赏同学们的作品三、教学过程：1. 了解春秋时期的历史背景和特点a. 分享春秋时期的历史事件和重要人物，引发学生的兴趣b. 展示春秋时期的社会制度和文化风貌的图片资料，让学生直观感受2. 春秋笔法的基本要素a. 介绍春秋时期文学作品的特点和常见表现手法b. 分析并解读经典文学作品中的春秋笔法要素3. 春秋笔法的表达技巧a. 分析和比较不同的词语和表达方式的效果b. 练习使用春秋笔法的词语和句子进行表达c. 分组进行小组讨论和展示，以提高学生的表达能力4. 创作和欣赏春秋风格的作品a. 指导学生阅读和理解经典文学作品，欣赏春秋风格的魅力b. 给学生一定的写作任务，让他们尝试模仿和创作春秋风格的文章c. 互相交流和欣赏同学们的作品，进行评价和改进四、教学评价：1. 通过观察学生在课堂中的表现以及书面作业的完成情况，评价学生对春秋笔法的理解和运用能力。
2. 在课程结束后，进行小测验，检查学生对春秋时期历史背景和文化特点的掌握程度。
3. 在学期末进行综合评价，包括学生的口头表达能力、写作能力以及对春秋文学作品的理解和欣赏。
人教版高中语文选修六河南省新安县第一高级中学中国文化经典研读教案春秋笔法
释义指寓褒贬于曲折的文笔之中。
出处《史记•孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。
”据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。
行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。
后世作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。
这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。
孔子撰《春秋》，在语言平面上“不露山水”，但在表达平面上，自能见其“微言大义”，后人就称这种手法为“春秋笔法”。
所谓“不露山水”，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语句，宜与名家画山水一样，“妙在含糊，方见作乎”，或旁敲侧击，或含义模糊，或闪烁其词，或含蓄委婉，或意在言外，或从旁烘托，或虚掩伪饰，或上下暗示，总之不露本意。
当然也有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面日，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。
为此，本文仅就读者欣赏春秋笔法必须具备的能力方面作一点管窥。
一、欲说还休，以少引多作品中所渲染、抒写的人物逐渐接近主旨时，作者忽然收笔，即“欲说还休”，不把话说尽，要留有让读者思考的余地。
由于世界观，生活经验和艺术修养的不同，读者得出的主旨与作者的主旨可能迥异，各个读者得出的主旨也可能不同，但人们又不会因此去追求，这类语言正是在这种猜度、体察、品味之中显示出语言的“不露山水”之美。
例如《红楼梦、第九十八回中写林黛五弥留之际：“……猛听寞王直声叫道：‘宝玉，宝玉！你好……’说到‘好’字，便浑身心冷汗，不做声了。
”有人试图为黛玉这“好……”字后面难言之隐语填空，但无法填出，也无须填出，因为黛玉临终前，哀恨交集，至情倾泄，“闲最小的面积，惊人地集中了最大量的思想。
”二、不著一字，以无胜有．春秋笔法犹似画龙，见首不见其尾，方是神龙。
高中语文第三单元春秋笔法3晋灵公不君教案1新人教版选修《中国文化经典研读》
晋灵公不君《左传》教学目标：1.掌握主要名词及重点词语的含义。
2.理解赵盾、晋灵公、董狐以及武士们等形象，鉴赏“春秋笔法”的文学魅力。
3.引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的史学价值。
4.全面理解本文所反映的儒家思想观念。
教学重难点：重点：了解我国历史叙述传统——春秋笔法，感受我国古代史官“秉笔直书，不避强御”的精神品质。
难点：理解我国古代史官记载的标准。
课时安排:两课时教学过程：一、导入：这个单元要我们学习的是历史散文。
请同学们思考一个简单的问题，对于一部历史著作而言，它最主要的特点是什么？（或者说一部历史著作它所遵循的最基本的原则是什么?）(答：实录)。
在我国古代灿烂的文化里，历史典籍占有非常重要的地位，因为它不仅记载着各个朝代的历史，而且也承载着中华民族的思想、精神，积淀着中华民族的智慧。
历代的史书，都可以展现出史官撰写史书时秉笔直书的实录精神。
《左传》就是这样的历史著作。
当代史学家钱穆认为：我们要读古代的中国史应该拿这部《左传》作我们研究的一个“基准”，今天我们就以《左传》里的文章《晋灵公不君》为基准来了解“春秋笔法”。
（板书题目）二、感悟春秋笔法的文学魅力2.结合文本内容，分析晋灵公、赵盾怎样的性格特点？（晋灵公之“不君”表现在哪些事情上？赵盾作为臣子又有哪些表现？这些事情表现了晋灵公、赵盾怎样的性格特点？）概括晋灵君的性格特征：贪婪、荒唐、残暴、昏庸。
厚敛雕墙、弹人观辟、虐杀宰夫、虚言纳谏、患谏贼之、伏甲嗾獒，作为一个国君没有国君的样子。
他不敬大臣，不子庶民，最终失去民心被赵穿所杀。
这样一个君主按现在的眼光看是死有余辜，但在那个时代只能是可谏不可杀。
作为臣子的赵盾像不像个臣子，有没有臣子的样子，表现在哪？品质特征：直言敢谏、忠诚仁义、古之良大夫。
忧心国事、骤谏灵公、恩惠养民、为法受恶、尊重史官文中是不是仅仅写了这两个人物？还有哪几个人物刻画地栩栩如生？（士季、鉏麑、提弥明、灵辄）除了士季是以臣子进谏的形象出现，其他三个都是以卫士武士的身份出现的。
高中语文选修中国文化经典研读05《春秋笔法》精品课件
五、关于“春秋笔法”： 1、什么叫春秋笔法？
明确：春秋笔法，也叫“春秋书法”或“微 言大义”，是我国古代的一种历史叙述方式 和技巧，即按照一定的义例，通过选择特定 称谓或在叙述时使用某些字眼，是非分明而 又简约、含蓄地表明对历史人物与事件的道 德评判，以达到征实和劝惩的目的。
2、春秋笔功能— —惩恶劝善。刘知几曾指出：“史之为务，厥途 有三”，其中上者即为“彰善贬恶，不辟强御。” （《史通· 辨职》）“御”者，强也。在强暴的高压 下，没有史胆的人往往通过曲笔为史来巩固职位 、保住性命，“古来唯闻以直笔见诛”，（《史通· 曲笔》）惧诛则曲笔，其史书只能使忠臣义士羞 ，岂能“彰善贬恶”！
刘知几热情赞颂了古代一些史学家为真实记载
历史而“仗气直书，不避强御”的勇敢精神，同时
无情鞭挞了那些为一己私利而歪曲历史、颠倒是
非的人。提倡秉笔直书，不避强御的“实录”精神
。
主旨研讨
赞扬了正直史家的秉笔直书精神，谴责了“曲 笔阿容”“谄言媚主”的卑劣史家，希望史家都 能效法古代良史。
秉笔直书——春秋笔法
记载历史事实。
世途多隘，实录难遇 ——直书
董狐之书法不隐 齐史之书崔弑 马迁之述汉非 韦昭仗正于吴朝 崔浩犯讳于魏国
成其良直，擅名今古。
或身膏斧钺，取笑当时；或 书填坑窖，无闻后代。
张俨发愤，私存《嘿记》文 孙盛不平，窃撰辽东本 宋孝王《风俗传》 王劭《齐志》
以兹避祸，幸 而获全。
刚亦不吐，其斯人欤？
史责有助于调动史学家的主观能动性，使他们 忠于史职、通古联今，努力发掘传统史学的现代价 值，自觉地、有意识地用之于社会。对当代史学理 论研究颇有深度的瞿林东曾多次撰文强调史学家责 任心的重要性，并将史责具体地分析为历史责任感 和社会责任感。史学家的责任感强，就能严肃认真 对待自己所从事的史学工作。谈迁历尽千辛万苦写 成的《国榷》书稿被人窃走之后，不惧年事已高， 毅然执笔再次写成全书。
全国重点高中名师精编教案
篇一：全国重点高中名师精编教案_春秋笔法精编教案春秋笔法教案教学参考0831 1300春秋笔法教案教学目标：一、引导学生通过课文的学习，比拟系统地了解中国古代历史著作的体例，体会左传的叙事风格。
二、了解“春秋笔法〞的文化内涵。
教学过程：一、中国古代的史官制度中国古代的史官制度，起源很早。
唐刘知几说：“盖史之建官，其来尚矣。
昔轩辕氏受命，仓颉、沮诵实居其职。
至于三代，其数渐繁。
〞认为黄帝时已有史官，这当然是一种传说。
但有可靠证据说明，至少在商代，我国已出现了史官和官方记事制度。
甲骨卜辞中便有“作册〞、“史〞、“尹〞等史官名称。
尚书多士谓“惟殷先人，有册有典〞，指的也是当时官方记载和保存文书之制。
及至西周，史职日繁，出现了太史、中史、内史等名目，不仅周天子有史官，一些诸侯国也先后设置了史官。
左传定公四年记周初分封诸侯的情形说：“分鲁公以大路、大旗分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。
〞可见鲁、晋两国在分封之初，周天子便为其配置了史官。
至春秋时，虢、卫、邾、齐、郑、宋诸国也都设有太史，秦有内史，楚有左史,由此形成了整个华夏地区从周天子到诸侯国的史官系统。
古代史官的职责范围很广，但记载史事无疑是其根本工作之一。
国语楚语载：“有事不书，是史失其职守。
〞左传僖公七年称“夫诸侯之会，其德行礼仪，无国不记〞。
礼记也有“史载笔，大事书之于策，小事简牍而已〞；“动那么左史书之，言那么右史书之〞等说法。
史记秦本纪还把秦文公十三年〔前753〕“初有史以记事，民多化之〞作为一桩大事记载下来，以示重要。
2021_2022学年高中语文第三单元春秋笔法3晋灵公不君教案3新人教版选修中国文化经典研读
晋灵公不君教学目标1.积累文言文知识。
2.赏析赵盾、晋灵公、董狐以及武士们的形象。
3.引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。
4.探究“春秋笔法”的意义。
教学过程一、导入新课1.出示荆州春秋阁有一副对联，上联是“文夫子，武夫子，两个夫子”，下联是“著《春秋》，读《春秋》，一部《春秋》”。
文夫子著春秋，是指孔子亲手编订《春秋》；武夫子读春秋，是指关羽夜读《春秋》，这是《三国演义》为关羽打造的经典形象。
2.思考孔子为何要编订春秋，关羽的形象塑造中为何要加入夜读《春秋》的场景？关于前一个问题，我们可以借助孟子的话说：“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。
”来作出回答。
孔子亲手编订《春秋》，此书一出，无论当时还是后世，一切乱臣贼子都会胆战心惊。
所以“夜读《春秋》”是为了凸显关羽的忠义形象，以大义凛然的姿态和白脸的曹操划清界限。
3.《春秋》真有使乱臣贼子惧的效果？例如宣公二年乙丑，晋国的国君晋灵公被杀，对于这一史实《春秋》是如下记载的“晋赵盾弑其君夷皋。
”估计读了这一句，我们连史实没有弄清楚？更无从知晓乱臣贼子惧与不惧。
我们必须求助另一本书《左传》中的篇章《晋灵公不君》。
二、基础积累前面老师已布置大家做了预习，下面做一下检测。
1.字音辨识辟．丸（bì）胹．熊蹯．(ér)(fán) 寘．诸畚．（zhì）(běn)稽．首（qǐ）饮．赵盾酒(yìn) 嗾．夫獒(sǒu) (áo)翳．桑(yì) 与．为公介(yù) 大．史(tài)2.解释下列加点词语的含义过．而能改（犯错）宣子骤．谏（多次）寝门辟．矣（打开）趋．登（快步走）提弥明死．之（为……而死）舍．于翳桑（住宿）倒戟以御公徒，而免．之（使……幸免）书法．．不隐（记事的原则）3.将下列语句翻译成现代汉语谏而不入，则莫之继也。
（您）去进谏，如果（君王）不接受，就没有人可以继续进谏了。
春秋笔法(讲义)
主备人：易唯审核人：李朋飞使用时间：2013年____月____日使用人：_____《春秋笔法•晋灵公不君》导学案（讲义）目标展示：1、积累常用的文言实词、虚词及句式，识记文中的名句。
2、引导学生了解中国古代史学的实录精神，探究“春秋笔法”的文化内涵。
3、能用现代汉语翻译全文。
课时计划：三课时导学过程：【自主学习】一、知识链接1、介绍《春秋》与《左传》。
《春秋》：我国第一部编年史，内容简约，只是大事年表式记载。
（见教材P28）《左传》（《春秋》三传之一）：是我国古代一部编年体的历史著作。
西汉初称《左氏春秋》。
后又称《春秋左氏传》。
《左传》是《春秋左氏传》的简称。
叙事有“详而博”的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模。
对“晋灵公不君”在《春秋》只一笔带过，但在《左传》中，同样写这个史事件，就写得有情节，有人物，情节有因有果，人物有血有肉。
2、文中所写事件涉及到哪些人？一君（晋灵公），四臣（谏臣赵盾、士季、叛臣赵穿、史臣董狐），三甲士（xx，提弥明；灵辄）晋灵公名夷皋，晋襄公之子，文公之孙，晋国第二十六君，在位14年，是中国历史上有名暴君。
赵盾，晋国的正卿（相当于首相），谥号宣子。
3、史学的发展历程：中国古代修史的传统非常悠久。
中国现存最早的历史著作是《尚书》和《春秋》。
《尚书》是历史文献集，《春秋》是编年体史书。
这两部书后来成为儒家经典，列入经部。
中国的史学在春秋战国时期经历了第一个高峰，出现了许多优秀历史著作，但这些史书大多在后来的流传过程中散失了。
流传至今的有《国语》《左传》《战国策》等。
两汉时期中国史学继续发展，《史记》和《汉书》是这个时期最重要的两部史书。
《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。
这两部书成为后代正史的典范。
两宋时期是史学的第三个高峰，无论是史籍的种类、数量和质量都超过了前代，且为元明所不及。
这个时期最重要的历史著作是司马光主编的编年体通史《资治通鉴》。
《中国文化经典研读·春秋笔法》(选修)
《中国文化经典研读·春秋笔法》（选修）作者：王彩莲来源：《学校教育研究》2017年第27期内容分析：选修教材《中国文化经典研读》第三单元“春秋笔法”的第一课。
学生对“春秋笔法”了解甚少，所以作为本单元第一课时，只探究两个问题即“春秋笔法”主要特点：暗含褒贬、秉笔直书和秉笔直书的依据“守礼据实”，以教材中的《晋灵公不君》和《春秋》（节选）、《崔杼弑其君》（节选）两个拓展材料为例，通过合作、思考、探究的方式和多重对话方式了解“春秋笔法”的主要特点，探究“春秋笔法”的文化内涵，了解“春秋笔法”秉笔直书的依据。
引导学生感受我国古代史官“不避强御，秉笔直书”的“实录”精神，培养学生传承求真务实精神，增强使命感和责任感。
教学重点：掌握“春秋笔法”的主要特点：含褒贬和笔直书。
探究“春秋笔法”的文化内涵。
教学难点：如何理解赵盾的“为法受恶”，探究“春秋笔法”秉笔直书的依据即“守礼据实”。
探究：以现代观念审视“春秋笔法”的内涵，评价其积极意义与历史局限，从中寻找现代社会可借鉴的思想资源。
课堂教学设计表章节名称 3.1 文化经典阅读·春秋笔法学时 1教学目标：知识和能力： 1、积累常用的文言实词、虚词等。
2、了解我国历史叙述传统“春秋笔法”的主要特点并探究其文化内涵。
3、培养学生合作、思考、探究、应用、拓展、创新能力。
过程和方法：通过自主、合作、探究的学习方式和多重对话的方式，促进学生均衡而学生的核心素养。
情感态度和价值观：1、引导学生感受我国古代史官“不避强御，秉笔直书”的“实录”精神2、培养学生传承求真务实精神，增强使命感和责任感。
本节课教学内容的分析选修教材《中国文化经典研读》第三单元“春秋笔法”的第一课。
学生对“春秋笔法”了解甚少，所以作为本单元第一课时，只探究两个问题即“春秋笔法”主要特点：暗含褒贬、秉笔直书和秉笔直书的依据“守礼据实”，以教材中的《晋灵公不君》和《春秋》（节选）、《崔杼弑其君》（节选）两个拓展材料为例，通过合作、思考、探究的方式和多重对话方式了解“春秋笔法”的主要特点，探究“春秋笔法”的文化内涵，了解“春秋笔法”秉笔直书的依据。
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《春秋笔法》教案教学参考0831 1300《春秋笔法》教案教学目标：一、引导学生通过课文的学习，比较系统地了解中国古代历史著作的体例，体会《左传》的叙事风格。
二、了解“春秋笔法”的文化内涵。
教学过程：一、中国古代的史官制度中国古代的史官制度，起源很早。
唐刘知几说：“盖史之建官，其来尚矣。
昔轩辕氏受命，仓颉、沮诵实居其职。
至于三代，其数渐繁。
”认为黄帝时已有史官，这当然是一种传说。
但有可靠证据表明，至少在商代，我国已出现了史官和官方记事制度。
甲骨卜辞中便有“作册”、“史”、“尹”等史官名称。
《尚书•多士》谓“惟殷先人，有册有典”，指的也是当时官方记载和保存文书之制。
及至西周，史职日繁，出现了太史、中史、内史等名目，不仅周天子有史官，一些诸侯国也先后设置了史官。
《左传》定公四年记周初分封诸侯的情形说：“分鲁公以大路、大旗……分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，备物典策，官司彝器……分唐叔以大路、密须之鼓、阙巩、沽洗，怀姓九宗，职官五正。
”可见鲁、晋两国在分封之初，周天子便为其配置了史官。
至春秋时，虢、卫、邾、齐、郑、宋诸国也都设有太史，秦有内史，楚有左史,由此形成了整个华夏地区从周天子到诸侯国的史官系统。
古代史官的职责范围很广，但记载史事无疑是其基本工作之一。
《国语•楚语》载：“有事不书，是史失其职守。
”《左传》僖公七年称“夫诸侯之会，其德行礼仪，无国不记”。
《礼记》也有“史载笔，大事书之于策，小事简牍而已”；“动则左史书之，言则右史书之”等说法。
《史记•秦本纪》还把秦文公十三年（前753）“初有史以记事，民多化之”作为一桩大事记载下来，以示重要。
史官记事制度的发达，使先秦时期出现了一批由史官录编的历史文献、世系谱和官方年代记。
中国最早的历史文献集《尚书》收录的大多就是春秋以前历代史官保存的重要文件和政论。
《史记》中提及的《谍记》、《春秋历谱谍》，以及《世本》中的一些记载也当出自官修。
至于《左传》中提到的《郑志》，《孟子•离娄》所说的楚《梼杌》、晋《乘》、鲁《春秋》，《墨子•明鬼篇》所说的齐、燕、宋诸《春秋》，《史记•六国年表》所说的《秦记》，大抵皆属各诸侯国的年代记。
这些文献，虽因秦并六国，令“史官非秦记皆烧之”而多亡佚，但我们仍能从流传至今的少数史籍，如据鲁国史所编定的《春秋》和战国时魏国的《竹书纪年》中窥其大略。
早期史官记载虽然只是一种简单的史实记录和年代编排，而非严格意义上的史学，却为后人研究古史留下了重要的文献资料（其中有的应属当事人或目击者的记录）。
现代学者王国维等依据殷墟出土的甲骨文，已证实司马迁《史记•殷本纪》所记殷王世系和事迹的可靠性，因而也不能排斥《夏本纪》中包含的历史真实性。
顾颉刚等便认为，《尚书》中所收夏后氏与有扈氏作战的誓师词《甘誓》，“大概在夏王朝是作为重要祖训揽诙啻沼谛纬梢恢质妨狭鞔揭蟠倍槐4嫦吕吹模琜在这一过程中，自然不能忽略早期史官所起的作用。
应当指出，在古代，这类官方记事制度本非中国所独有，如古埃及朝廷就有书吏专记政府或贵族的一举一动，并产生了简单的官修年代记和帝系表。
古巴比伦和亚述的泥砖刻文或碑铭中则有出自官方的帝王名氏表、年代表、职官年名表和史表等。
《圣经》上有关内容也反映出古犹太国家自所罗门之后，出现了王家纪年史，如《所罗门记略》、《以色列列王纪略》等。
但由于种种原因，这些东方古国的官方记事传统后来都中道而辍。
而在古希腊的史学中，则难以找到这类制度的痕迹。
只有中国古代的史官制度，历经数千年历史的沧桑而一支独盛，得以一直保持沿用下来。
这里还应提及，中国古代确立的史官记事制度，就其初意而言，不仅在于系统记载和保存文献史料，实际上还负有监督最高统治的责任。
自商周以来，巫史系统的官员因其特殊的专业要求，须具备比较全面的天文、地理和人文知识，这种人才的再生，在当时社会文化尚不发达的条件下，一般多系通过巫史家族的世代积累和父子兄弟间的世袭与传授才能实现，遂使其在先秦国家的政府中形成了一个比较特殊而自成一格的职官系统。
加之其时统治阶级普遍养成了一种重视史鉴的深沉意识，史官及其专业职能受到朝廷和社会的相当尊重，处于非他人所能随意罢斥或替代的地位，即使原任的史官被罢斥，继任者一般也只能从巫史官员的系统甚至其家族内选拔，这就为他们不顾当政者的权威，通过“直书”史事曲直而对其言行实行监督提供了一定的条件。
史称春秋时齐卿崔杼杀庄公后，因怒齐大史兄弟相继坚持直书“崔杼弑其君”而连杀三人，仍未能迫使对方屈服，终于不得不放弃了篡改史实的念头；晋灵公被杀后，太史董狐敢于直斥当时掌权的赵盾“弑其君”，便是在这种历史背景下发生的。
也就是说，先秦诸侯国的一些史官能够做到“仗气直书，不避强御”，不光取决于他们个人作为史官所具备的品德、素养和气节，也是和当时的制度及一般上层社会长期形成的舆论共识制约分不开的。
秦汉以后，史官的政治地位有所下降，并且一般也不再为世袭的，而是完全融入了普通官员的任免系统之中。
尽管如此，史官在奉命记载宫廷史事的过程中，仍保持着一定的独立权限。
特别是由史官掌记的“起居注”，为保持其客观公正性，习惯上，连当世的皇帝也不得观看，其中亦寓有督促帝王不得为非作歹的含义。
这一点，到南北朝时仍有所表现。
如北魏太武帝时，崔浩因主持编修国史得罪鲜卑贵族，惨遭灭族，参与编史的著作郎高允因得到太子庇护而幸免于难，但当太武帝拓跋焘向其当面问及此事时，他却词不稍屈，冒死而称崔浩“直以犯触，罪不至死”。
并对太子说：“夫史籍者，帝王之实录，将来之炯戒；今之所以观往，后之所以知今。
是以言行举动，莫不备载，故人君慎焉。
”崔浩虽有过失，但其“书朝廷起居之迹，言国家得失之事，此亦为史之大体，未为多违。
”高允身上继承的正是古代史官独立不阿的精神。
西魏时，史官柳虬还主张把史官独立记载的史事直接公诸当世，“然后付之史阁，庶令是非明著，得失无隐；使闻善者日修，有过者知惧。
”史官的这一职能，使那些想获得后世好名声的帝王权臣多少有所顾忌。
如东魏权臣高欢即对史官魏收说：“我后世功名在卿手，勿谓我不知。
”其子北齐文宣帝高洋也故作大度地向他表示：“好直笔，我终不作魏太武帝诛史官。
”但唐以后，这一传统渐遭破坏。
首先是唐太宗，晚年曾几次提出要看“起居注”。
开始褚遂良等大臣还能拒绝他，后来终于拗不过，将“起居注”删为“实录”给他看。
唐太宗观起居注之事，即使本身并不出于恶意，但此例一开，史官记事独立性的最后一道防线遂告解体，以致后来的“实录”屡有被篡改的记录。
于是，“实录不实”乃不免为后世所诟病。
二、春秋笔法释义指寓褒贬于曲折的文笔之中。
出处《史记•孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。
”据说孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬。
行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达主观看法。
后世为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。
这种作法被称为微言大义，或者春秋笔法，被中国古代的传统所褒扬。
孔子撰《春秋》，在语言平面上“不露山水”，但在表达平面上，自能见其“微言大义”，后人就称这种手法为“春秋笔法”。
所谓“不露山水”，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语句，宜与名家画山水一样，“妙在含糊，方见作乎”，或旁敲侧击，或含义模糊，或闪烁其词，或含蓄委婉，或意在言外，或从旁烘托，或虚掩伪饰，或上下暗示，总之不露本意。
当然也有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面日，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。
为此，本文仅就读者欣赏春秋笔法必须具备的能力方面作一点管窥。
一、欲说还休，以少引多作品中所渲染、抒写的人物逐渐接近主旨时，忽然收笔，即“欲说还休”，不把话说尽，要留有让读者思考的余地。
由于世界观，生活经验和艺术修养的不同，读者得出的主旨与的主旨可能迥异，各个读者得出的主旨也可能不同，但人们又不会因此去追求，这类语言正是在这种猜度、体察、品味之中显示出语言的“不露山水”之美。
例如《红楼梦、第九十八回中写林黛五弥留之际：“……猛听寞王直声叫道：‘宝玉，宝玉！你好……’说到‘好’字，便浑身心冷汗，不做声了。
”有人试图为黛玉这“好……”字后面难言之隐语填空，但无法填出，也无须填出，因为黛玉临终前，哀恨交集，至情倾泄，“闲最小的面积，惊人地集中了最大量的思想。
”二、不著一字，以无胜有．春秋笔法犹似画龙，见首不见其尾，方是神龙。
“露其要处而藏其全”，才能显示其潜涵的魅力。
春秋笔法又如乐曲，戛然而止，则余音缭绕，韵味无穷。
倘若倾箱倒箧，一泄无余，则使人索然乏味。
文中的直观形象仅是表情达意的凭藉形式，其真实意图不著一字，但读者9、要作穿透性深究，就会无中悟有，“尽得风流”。
例如《红楼梦》第三十五回黄金莺巧结梅花络时与宝玉闲话；“莺儿笑道：‘你还不知道我们姑娘，有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在其次。
”读者不禁要和宝玉一样急于知道是“什么好处，你细细儿的告诉我。
”可是恰恰在此辍笔，写道：“……只听：外面一声，正是宝钗来了。
”其实宝钗的好处书中早已交代，这里不过借莺儿之口，用不著一字的手法，让人意会，顿生光辉。
三、烘云托月，以彼写此不正面刻划作品中的主要对象，而是通过渲染其周围的人物和环境，给读者留有思考的余地。
在适当处稍露鳞爪，给读者提供循彼寻此的线索，从而使主要对象鲜明突出。
例如《西厢记》第一折写崔莺莺的美丽，就是运用“烘云托月”的春秋技法。
莺莺兼有“国艳”与“天人”的美丽和神采，“因而画云”，借众僧入和张生的“惊艳”来烘托莺莺的美丽。
张生虽也曾“颠不刺地见过万千”美貌女子，但当莺莺出现在他面前时，竟然“眼花缭乱口难言，魂灵儿飞去半天。
”由此，莺莺之美可想而知。
通过对张生“惊艳”的渲染烘托，莺莺的绝世之美就活现在读者的眼前。
四、设想幻化，以虚寓实要写眼前，却着墨设想未来；要写现实，却描绘幻化世界。
笔下之虚，扑朔迷离；虚中之实，更具神韵。
试看《杂文界》1988年增刊中刘征的《秦俑》：秦俑大喝一声：“止！走近始皇陵者死尸然而，大大批的游人，中国人，外国人，戴着旅游帽的，背着照相机的，一个个说说笑笑，同秦俑擦身而过。
泰俑的手是僵硬的，不能动作；剑是锈住的，不能拔出；喉咙是陶瓦制的，不能出声。
然而，他下能容忍拿他的命令当儿戏的人，仍无声的大喝道：“止，否则汝将血吾刃！”两干多年前，秦始皇下令制作秦俑是为了守陵护墓，以展示“六王毕，四海一”的第一位皇帝的威严和雄姿，使伟业长存、江山水固，想下列两千年后却成了展品。
从秦俑身上设想幻化，以虚寓实地写出一种社会变迁的沧桑感；秦俑不去审时度势，却一味守旧，无疑是一个悲剧。
一边是严整的方阵，一边是自由的人群‘一边怒不可遏，忍无可忍，一边谈笑风生，“擦身而过”，“不露山水”中寓滑稽和悲哀，别开生面。