山东省济南市2023届高三3月一模考试语文试题及答案解析

2023年山东部分学校高三下学期3月联考语文试题及答案试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：考察整个中国古代文学的经典序列，儿童视角的存在几乎是一片荒芜。

这是一个完全可以理解的事实，在儿童没有取得“人”的资格的年代里，儿童的感受和对世界的体认自然就被创作者放逐在了文本之外。

中国现代小说中儿童视角的出现和之后的长足发展，是以五四时期"人"的发现和儿童的发现作为理论的坚强依托的。

当时社会开始意识到儿童的重要性、儿童作为未来的人的萌芽获得了独立人格的尊重，具有了与成人同等的地位，自然也就获得了与成人同等的话语权，开始拥有了表达对世界的感受的权利。

在儿童视角被发现之前，成人的全知视角是弥漫在整个中国古典小说创作中的一种传统叙事模式，全知全能的成年"说书人"雄踞于中国小说界上千年。

（摘编自《儿童视角的叙事学意义》）材料二：儿童视角是儿童文学的核心叙事视角。

选择儿童视角的叙事者——成人作家，由于身心的变化与人生经历的复杂，实际上已不可能复归纯真的儿童状态。

成人作家在儿童文学创作中选取“儿童视角”，首先必须使自己来一番角色转换、使自己重新“回到”童年状态，以儿童的感受形式、思维方式、叙事策略和语言句式，去重新诠释和表现对象世界。

对此，陈伯吹曾有过非常形象的表述：“一个有成就的作家，愿意和儿童站在一起，甚于从儿童的角度出发，以儿童的耳朵去听，以儿童的眼睛去看，特别以儿童的心灵去体会，就必然会写出儿童能看得懂、喜欢看的作品来。

”陈伯吹在这里说的实际上正是他积数十年创作经验所得出的一条定律：真正为儿童写作就必须选择与坚持“儿童视角”。

英国作家格尔姆在《怎样为孩子写书》中认为：“想开采这个矿脉的诸君，必须留心的是，绝对不可以认为是小孩的东西嘛，随便写写就可以了，或者以为有诚意写作，就会获得儿童的感激，这种自我陶醉或随便的想法是很严重的错误。

2022年高考模拟考试语文试题一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：从一朵晶莹、素洁的雪花开始，从一声纯净、温暖的童声开始，从一株昂扬、葱绿的春芽开始；2022年北京冬奥会来到了我们身边。

北京冬奥的背后口，凝结着无数参与者的心血汗水。

他们之中，有一位用自己独特的方式；为北京冬奥记录着、见证着、歌哭着，她就是长篇纪实文学《中国冬奥》（人民文学出版社2022年1月出版）作者孙晶岩。

孙晶岩从2017年中国中办冬奥成功开始，历时5年，走访国内外多个城市，面对面采访200余位与冬奥会相关的各界人士，全景记录了北京冬奥会从酝酿、申办到筹备充满曲折与挑战的历程。

作品通过丰富真实的事例和人物，立体、生动地书写了京冀两地三大冬奥赛区的建设奇迹，更呈现出新时代的中国续写奥运辉煌的决心与实力，读来令人荡气回肠。

孙晶岩坚持“报告文学要有宏大视野＂的创作理念。

她创作《中国冬奥》的初衷和记录冬奥筹备历程的重点看，是向世界展现一个真实、有活力、有实力的中国形象，是希望能真实记录冰雪运动对中国经济、社会发展的积极促进。

正是作者的家国情怀，使整部作品呈现出文学反映时代重大进程的及时性和前特性。

通过这本书，我们能感受到北京冬奥会的成功举办有中国国力的支井、有冰雪产业的发展、有与世界的融合。

从这部《中国冬奥》中可以看出作家对“深入生活、扎根人民”理念的躬身实践。

孙晶岩说：“报告文学是行走的艺术，一定要用脚板子跑出来，要讲究文学性，刻画主人公的精气神，弘扬真善美。

”为创作这部作品，她在大雪纷飞的冬天，凌晨5点就起床赶往建设工地采访；在零下20摄氏度的夜间，与张家口赛区的建设者们一起感受壮观的雪场造雪；坐着绿皮火车，穿过漫长一夜去冰雪基地采访，见到艰苦简陋的训练环境，为教练员、运动员的精神感动落泪。

她寒来暑往、起早贪黑、风里来雨里去，到北京、延庆、张家口三个赛区跟踪场馆定设进展，前往黑龙江、吉林等冰雪运动强省探寻中国冰雪运动的拼搏之路……目力所及，是与冬奥相关的每一个群体，每一个人。

2023年3月山东新高考高三语文质量测评联考卷2023-03（全卷满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：微软首席执行官纳德拉说，AI正在重塑互联网。

一款人工智能聊天机器人程序引发行业变革，ChatGPT究竟做对了什么？一方面，是人机互动带来的人性化体验。

ChatGPT让人工智能成了一项大众都能使用的服务，而且用户体验十分"惊艳"。

这是此前人工智能从未达到的境界。

从技术上而言，ChatGPT使用的模型和算法从参数上看未必是最高的，但其创新在于让AI的算法和训练过程更加“人性化”，生成“有组织”“有筛选”的文本模型，让人工智能会“思考”。

这也是提升人机互动体验的关键。

另一方面，是商业化落地。

一项技术，如果没有规模化的应用场景和推广产品，那么终将是昙花一现。

ChatGPT作为一款能直接向用户提供服务和价值的应用，重新定义了人工智能生成内容的商业模式，打破了AI“嵌入式”的常规形态，打造了新的内容生成和交互形态。

在发布后短短5天内，用户数量破百万，两个多月后用户破亿，显示出其在规模化应用上的巨大潜力。

而ChatGPI背后的模型和算法，应用空间远不止这些。

基于ChatGPT庞大的潜在用户基数，付费服务是其最直观的商业模式。

即便仅部分付费或者收取少量费用，都能得到一笔可观的收入。

通过流量、广告等渠道也能实现快速变现。

除了ChatGPT自身带来的直观经济利益，其融入各行各业发展后产生的经济价值更是难以估量。

此外，互联网能够在全球普及，一个重要原因在于它和人的生活息息相关。

ChatGPT能够“出圈”，关键原因之一也涉及人——提升了人性化互动体验和应用。

对于互联网科技巨头而言，竞争的核心并不只是技术，还有技术应用带来的服务，后者可能更为重要。

无论人工智能变得多聪明，其目的始终是服务人类。

眼下，一场新的人工智能大战已经打响。

山东省济南市2023届高三三模语文试题及答案解析一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：当前，公众对文化的需求已经从“缺不缺、够不够”升级为“好不好、精不精”。

目前，我们的现代公共文化服务供给与这些新需求之间还存在一定距离。

比如，受经济社会发展水平制约，城乡之间、区域之间的公共文化服务发展水平还存在较大差距；公共文化产品和服务品质还有待提升；改革创新力度有待加强；社会力量的作用尚未充分发挥；数字化、网络化、智能化建设与其他领域相比仍显滞后等。

推进现代公共文化服务高质量发展，必须要应变局、育先机、开新局。

坚持正确导向，是现代公共文化服务高质量发展的根本保障。

高质量发展现代公共文化服务，要坚持党对公共文化工作的领导，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，以社会主义核心价值观为引领，从而实现满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一，让人民享有更加充实、更为丰富、更高质量的精神文化生活。

高质量发展现代公共文化服务，还要坚持唯美唯善的审美导向。

优质、完善、富有个性和审美的公共文化服务体系，能够吸引广大人民群众参与其中，沉浸式感受文化的力量，全方位提升人民生活品质。

要全力打造新型公共文化空间场景，注重以“人”为中心的参与和体验感，提升公共文化空间品质，涵养人民群众的人文情怀，增强公共文化服务效能。

坚持以人民为中心，提高公共文化服务覆盖面和实效性。

加快推进城乡公共文化服务体系一体建设，推动公共文化数字化建设，创新实施文化惠民工程，提升基本公共文化服务标准化均等化水平，更好保障人民基本文化权益。

日前印发的《“十四五”文化发展规划》明确提出，注重完善公共文化设施网络、提升公共文化数字化水平、补齐公共文化服务短板、广泛开展群众文化活动等。

要特别注重各级各类公共文化设施建设，打造新型城乡公共文化空间；打通各层级公共文化数字平台，打造公共文化数字资源库群，建设国家文化大数据体系。

济南三月一模语文试题及答案一、选择题（每题3分，共15分）1. 下列词语中，没有错别字的一项是：A. 峥嵘岁月张冠李戴纷至沓来一愁莫展B. 栩栩如生明察秋毫偃旗息鼓涣然冰释C. 风华正茂桀骜不驯老马识途金榜提名D. 脍炙人口朝气蓬勃一诺千金望眼欲穿2. 下列句子中，没有语病的一项是：A. 他不仅学习刻苦，而且成绩优异。

B. 通过这次活动，使我们对环保有了更深的认识。

C. 这本书的内容非常丰富，值得我们一读。

D. 他虽然年轻，但是经验丰富。

3. 下列句子中，使用了比喻修辞手法的一项是：A. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。

B. 他的眼睛像星星一样闪烁。

C. 这孩子天真无邪，像一朵初绽的花。

D. 他的声音如同洪钟一般响亮。

4. 下列句子中，使用了排比修辞手法的一项是：A. 他热爱祖国，热爱人民，热爱生活。

B. 春天来了，万物复苏，大地回春。

C. 他勤奋学习，刻苦钻研，成绩优异。

D. 雨后的天空，清新如洗，彩虹悬挂。

5. 下列句子中，使用了反问修辞手法的一项是：A. 难道我们不应该珍惜时间吗？B. 他怎么可能不知道这件事？C. 我们怎么能放弃追求真理？D. 你难道不认为这是正确的吗？二、填空题（每空2分，共10分）6. 请填写下列诗句的上一句或下一句。

（1）“山重水复疑无路，____________________。

”（2）“____________________，蜡炬成灰泪始干。

”（3）“但愿人长久，____________________。

”7. 请根据题目所给的成语或词语，填写出相应的反义词或近义词。

（1）“懈怠”的反义词是：____________________。

（2）“繁荣”的近义词是：____________________。

三、阅读理解题（共20分）8. 阅读下面的文章，回答问题。

（文章内容略）（1）文章的中心论点是什么？请简要概括。

（5分）（2）作者在文章中使用了哪些论证方法？请列举至少两种。

山东济南第一中学高三3月份模拟考试新高考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

松之风侯军①我对松树的认知，是从一根房梁开始的。

那时我只有十几岁，每天就睡在阁楼上。

忽然有一天，一个并不经常来往的堂叔来到我家，跟父亲嘀咕了一个晚上。

转天，父亲就让我去跟奶奶睡了，说要把阁楼拆掉。

②我问奶奶为什么。

奶奶说，你老伯的儿子要学拉大提琴，老师要给孩子亲手做一把好琴，说是必须要用老松木才行。

你老伯也不知怎么打听到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭阁楼用的那根。

这是给孩子学本事的大事，你爸跟我一商量，我就说，不就是一根木头吗?给他吧!③从此，我记住了这根房梁，也记住了做好琴必须用老松木。

我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢?④对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底。

稍长，学唱《沙家浜》——“要学那，泰山顶上一青松呐——”天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个“一青松”。

⑤我第一次去泰山是1980年。

好不容易爬到山顶，却发现泰山顶上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野都是青松。

⑥后来，所见的古松名松越来越多。

我发现几乎所有名山大川名胜古迹，都有松树的身影，“天下名山松占多”，这么说一点都不过分。

暮色苍茫中，我去看过庐山的“劲松”，虬枝盘绕，苍劲峥嵘；在北岳恒山，我登上“虎风口”，看过号称恒山十八景之一的“虎田悬松”；在南岳衡山，我也曾来到“磨镜台”观松。

然而，最令人难忘的还是黄山的松，黄山最出名的那棵“迎客松”堪称是黄山的名片。

真是奇松与怪石并峙，苍崖共云海同天。

山东济南市2020届高三3月模拟考试语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1-5题。

材料一:在《论语》里孔子被描写成一个教育家。

从某种观点看来,也的确如此。

他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》),所以教给他们以经典为基础的各门知识。

作为教师,他觉得他的基本任务,是向弟子们解释古代文化遗产。

《论语》记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》),就是这个缘故。

不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面，这就是,在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。

例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时,孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。

夫三年之丧,天下之通丧也。

”(《论语·阳货》换句话说,儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。

还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。

例如讲到《诗》,他强调它的道德价值时说:“《诗》三百,一言以蔽之，日‘思无邪’。

”(《论语·为政》)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。

这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久,经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。

后来的《十三经注疏》,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。

(摘编自冯友兰《孔子:第一位教师》)材料二:“述”的内涵非常丰富。

《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。

在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。

《中庸》:“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。

济南高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（共30分）阅读下面的文章，完成1-5题。

（文章内容略）1. 文章中提到的“XX”一词，其含义是什么？请结合原文进行解释。

（5分）答案：（根据文章内容给出具体解释，5分）2. 作者在文中提到了哪些与“XX”相关的事例？请列举并简要分析。

（5分）答案：（列举事例并进行分析，5分）3. 根据文章内容，作者对于“XX”持有怎样的态度？请结合文中观点进行阐述。

（5分）答案：（阐述作者态度，5分）4. 文章中“XX”的表达方式有哪些特点？请结合文章进行分析。

（5分）答案：（分析表达方式的特点，5分）5. 作者在文中提出了哪些关于“XX”的观点？请概括并评价。

（5分）答案：（概括并评价作者观点，5分）二、古诗文阅读（共20分）阅读下面古诗文，完成6-10题。

（古诗文内容略）6. 请解释文中“XX”一词的含义，并指出其在文中的作用。

（5分）答案：（解释词义并分析作用，5分）7. 古诗文中的“XX”与“XX”构成了怎样的意象？请简要说明。

（5分）答案：（说明意象构成，5分）8. 作者通过这首诗/文表达了什么样的情感或思想？请结合具体诗句进行分析。

（5分）答案：（分析情感或思想，5分）9. 古诗文在结构上有何特点？请结合原文进行分析。

（5分）答案：（分析结构特点，5分）10. 请从修辞手法的角度，分析文中“XX”一句的表达效果。

（5分）答案：（分析修辞手法的表达效果，5分）三、语言知识运用（共10分）11. 下列句子中，没有语病的一项是（）。

（2分）A. 由于环境污染日益严重，使得人们开始关注环保问题。

B. 他不仅学习成绩优异，而且乐于助人，深受同学们的喜爱。

C. 通过这次活动，使我们对传统文化有了更深入的了解。

D. 我们应该避免不发生类似的事情。

答案：B（2分）12. 将下列句子改写成被动语态。

（2分）原句：我们不应该忽视那些细微的变化。

改写后：那些细微的变化不应该被我们忽视。

2023届山东省济南市山东省实验中学高三一模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在中国传统哲学中，“天”和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念，“天人关系”问题则是历史上我国哲学讨论的最重要的问题。

司马迁说他的《史记》是一部“究天人之际”的书，宋朝的思想家邵雍说得很明白，“学不际天人，不足以谓之学”在中国传统哲学中，对天人关系问题的认识有种种不同的理论，例如荀子提出“明天人之分”，道教提出“我命在我不在天”等等。

但唯有“天人合一”学说影响最大，它不仅是一个根本性的哲学命题，而且构成了中国哲学的一种思维模式。

在中国哲学史上，讲“天人合一”的哲学家很多。

也许成书于公元前三百年前的《郭店楚简·语丛一》中的“易，所以会天道、人道也”，是关于“天人合一”思想最早最明确的表述。

它的意思是说，《易经》是一部讲会通“天道”和“人道”的关系（即“天人合一”）的书。

由《易经》开始提出的“天人合一”思想，作为一种哲学的思考、一种思维模式，或可对我们解决当前生态问题有所启发。

我们不能把“人”和“天”看成是对立的，这是由于“人”是“天”的一部分，“人之始生，得之于天”。

“人”不仅应“知天”，而且应该“畏天”。

现在人们强调“知天”，只是一味用“知识”来利用自然，以至于无序地破坏自然，把“天”看作是征服的对象，而不知对“天”应有所敬畏，这无疑是“科学主义”极端发展的表现。

“知天”和“畏天”是统一的，这种统一表现着“人”对“天”的一种内在的责任。

我们不能把“天”和“人”的关系看成是一种外在关系，这是因为“天即人，人即天”，“天”和“人”是相即不离的。

“人”离不开“天”，离开“天”则“人”无法生存；“天”离不开“人”，离开“人”则“天”的活泼的气象无以彰显。

如果“人”与“天”是一种外在关系（即它们是相离且不相干的），那么“人”就可以向“天”无限制地索取，而把“天”看成敌对的力量，最终人将自取灭亡。

2023届山东省济南市历城二中高三三模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：围绕文明起源研究，国内还是最倚重考古学和历史学，前者尤甚，其余学科介入不足。

中华文明探源的重大意义在于揭示出相对文字出现的3000余年小传统，涵盖文明起源期在内的史前文化构成更深远悠久的文化大传统，中国性的所有特征在大传统中都能找到萌芽和发展线索。

法国汉学家汪德迈曾系统分析了中国文字以及思维的特色，以对应西方的神学体系。

他认为具有占卜功能和神权意义的甲骨文，是中华史前物象观念和文化信仰顺势发展的结果。

庞朴先生曾指出，中国人思维结构与汉字的使用有深层结构上的一致性。

诸如“立象尽意”“铸鼎象物”“文以载道”等观念都是中华文明取象思维的表现方式，其天人合一的丰富内涵对现代性文明有巨大的启示意义。

换言之，滋生中国文字出现的深厚史前传统及其文字背后的信仰、礼制和观念特性造就了持续、统一的中华文化。

“中国文明表现为最浓厚的‘信仰—仪式’统一体和稳定共同体特色，具有连续性和整体性。

”（杜维明《试论中国哲学中的三个基调》）“从史前到文明的过渡中，中国社会的主要成分有多方面的、重要的连续性。

而西方文明的发生是突破性的。

因此社会科学中照搬西方经验而来的一般法则不能有普遍的应用性。

”（徐苹芳、张光直《中国文明的形成》）针对中国性之争，文明探源工程成果虽然奠定和夯实了研究基础，但是，当下盛行的考古学的科学主义研究范式不足以完全回答信仰与观念问题，不足以挖掘中华文明延续性和大一统特征之全然面貌。

从学术范式和人文理论构建来看，在现当代学界，最常见的中华思想史研究惯于套用西学古典进化论的“神话→历史”“信仰→理性”“宗教→理性化”“神圣→世俗”的演进过程，用现代性工具理性观来规避中国王制中的“神—人”关系和礼乐文化渊源。