哲学简介西方的哲学史略述古希腊中世纪
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西方哲学:(英Western philosophy)在古希腊产生并在西方发展的哲学思想、理论的统称。
其发展大致可分为四个时期:(1)公元前6世纪到公元5世纪为古希腊罗马哲学;(2)从公元5世纪到15世纪为中世纪哲学;(3)从15世纪中叶到19世纪40年代为近代哲学;(4)从19世纪40年代以后为现代哲学。
古希腊罗马哲学是奴隶制时期的哲学。
它接受了埃及与巴比伦文化的遗产,摆脱神话而产生。
大致可分为四个阶段。
(1)公元前7至前6世纪,集中研究宇宙的本原问题。
米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼以“水”、“无限者”、“气”为宇宙本原。
认为本原产生万物,万物又回归本原。
爱非斯学派的赫拉克利特以“火”为世界本原,认为逻各斯是宇宙的规律性,提出朴素的宇宙变化的辩证法思想。
毕达哥拉斯学派以“数”为万物的本原,认为数永恒不变,万物是数的摹本。
埃利亚学派的巴门尼德提出,世上唯一真实的东西是“存在”,“存在”是完整的、唯一的、不动的、无限的,现象则是变化的。
后期的自然哲学家又提出“四元素”(水、火、土、气)、“种子”、“原子”等概念,以探求宇宙的本原,并提出“奴斯”促使“种子”产生变化、运动并构成无数的宇宙和具体事物。
(2)公元前5世纪,研究重点由自然转向人。
这时的智者不相信有真正的存在和客观真理。
普罗塔哥拉提出人是万物的尺度,道德与法律是由人的意见约定俗成的。
高尔吉亚则提出没有什么东西存在,即使有物存在也无法认识,即使可以认识也无法传达给别人。
苏格拉底主张有客观真理,人有认识事物的可能,并运用归纳法下定义。
(3)公元前4世纪,进入系统化阶段。
柏拉图提出理念论,认为与现象世界相对立的理念世界是永恒不变的真实世界,现象世界则在变动中,是不真实的现象世界分有理念世界。
亚里士多德批评柏拉图“理念论”,称“理念”为“形式”,认为事物的形式不能离开个别事物或经验而存在,具体事物是由质料因、形式因、动力因、目的因构成的。
西洋哲学史
西洋哲学史是指西方哲学的历史,从古希腊哲学开始,经过中世纪哲学、近代哲学,直到现代哲学。
以下是西洋哲学史的简要概述:
1. 古希腊哲学:从公元前 6 世纪开始,古希腊哲学主要关注自然哲学、形而上学、伦理学等问题。
其中最著名的哲学家包括柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、芝诺等。
2. 中世纪哲学:从公元 5 世纪开始,中世纪哲学主要关注基督教哲学、经院哲学等问题。
其中最著名的哲学家包括奥古斯丁、托马斯·阿奎那等。
3. 近代哲学:从 15 世纪开始,近代哲学主要关注认识论、形而上学、伦理学等问题。
其中最著名的哲学家包括笛卡尔、洛克、休谟、康德等。
4. 现代哲学:从 19 世纪开始,现代哲学主要关注实证主义、逻辑实证主义、存在主义、后现代主义等问题。
其中最著名的哲学家包括尼采、弗洛伊德、海德格尔、维特根斯坦等。
西洋哲学史是一个丰富多彩的领域,不同的哲学家和哲学流派都对人类思想的发展做出了重要贡献。
西方哲学史概要
西方哲学有着丰富多样的历史,可以追溯到古希腊。
最早的西方哲学家,如泰勒斯和毕达哥拉斯,专注于理解自然世界和现实的本质。
紧随其后的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,他们在伦理、政治和逻辑等领域对塑造西方思想产生了影响。
在希腊化时期,伊壁鸠鲁和斯多葛等哲学家提出了关于快乐和美德的新思想。
在随后的几个世纪里,罗马帝国出现了新的思想流派,如新柏拉图主义,它深受柏拉图思想的影响。
在中世纪,占主导地位的哲学是学术主义,它以亚里士多德和基督教思想家的作品为基础。
这一时期还出现了早期形式的人文主义,如托马斯-阿奎那的作品。
在文艺复兴时期,强调人类潜力的人文主义开始获得突出地位。
这一时期还出现了新的科学,如物理学和天文学的兴起,这导致了关于宇宙性质的新的哲学问题。
17和18世纪,启蒙运动兴起,这是一个知识和社会快速变化的时期。
这一时期出现了关于民主、自由和理性的新思想。
这一时期的关键人物包括约翰-洛克、勒内-笛卡尔和伊曼纽尔-康德。
在19世纪,关于历史、科学和心理学的新思想导致了新的哲学运动的发展,如存在主义、实用主义和实证主义。
这一时期还出现了马克思主义的崛起,对政治哲学产生了重大影响。
在20世纪,西方哲学出现了许多不同的趋势和运动,包括逻辑实证主义、分析哲学、现象学和解释学。
这一时期最有名的一些哲学家包括路德维希-维特
根斯坦、马丁-海德格尔和让-保罗-萨特。
这只是对西方哲学史的一个简要概述。
历史上还有许多其他重要人物和运动塑造了西方思想,每个哲学领域都有其丰富的历史和发展。
哲学:西方哲学思潮发展史概览西方哲学思潮发展史概览哲学是一门研究普遍存在的基本问题的学科,通常被认为探究了生命、宇宙与人类的意义和真理。
在西方文明的漫长历史中,哲学一直扮演着重要的角色,其思潮的发展深刻地影响着人类的思维方式和文化传承。
本文将从古希腊哲学开始,相继探讨中世纪哲学、文艺复兴哲学、启蒙哲学及现代哲学等重要时期的思潮发展历程。
古希腊哲学:理性的萌芽古希腊哲学是西方哲学的开端,代表了欧洲古代文明的高峰。
其主要思考基本问题包括宇宙的本质、存在的本质、道德价值等,从而奠定了哲学的基础。
在古希腊哲学家中,最为著名的是柏拉图、亚里士多德等人。
柏拉图主张存在着一个理想世界,而现实世界则是其不完美的影像。
他认为人们可以通过哲学的实践达到这一理想境界。
亚里士多德则着重于逻辑和实证哲学,提出了关于实体性、表象和因果关系等著名学说。
中世纪哲学:神学与哲学的合一中世纪欧洲是基督教信仰的盛行时期,因此其哲学体系也深深影响着宗教生活。
中世纪哲学家主要致力于探讨有关神、宇宙、人等问题,他们主张理性与信仰的结合,同时组织严密的逻辑体系。
由于信仰和理性的合一,带来了大量富于经验的哲学理论体系。
其中,托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的“神学哲学”理论以及彼得·阿尔特泰特(Petrus Albertus)的万物论被广泛传诵流传。
这些理论为中世纪哲学的繁荣奠定了基础。
文艺复兴哲学:人为中心的思考文艺复兴时期,人们对思考方式进行了另一种探讨。
现实主义哲学家们认为,人类之所以出现,是为了研究自身和身边的世界。
他们主张哲学家必须通过自己的血汗劳动,把理论与现实融为一体,这就需要打破先前基于上帝宗教理论的约束。
即使只基于人类的理性,也可以达到高度的哲学成就。
伊曼努尔·康德的理性哲学成就,被认为是文艺复兴哲学的代表。
启蒙哲学:理性解放18世纪启蒙运动是欧洲自由主义和社会主义的源头,同时也是一个重要的哲学学派,它强调人的理性被束缚在种种偏见之中,并寻求通过理性贯穿始终的自由和进步。
哲学思想的发展史知识点哲学作为一门研究人类思维与存在的学科,具有悠久的历史和丰富的内容。
其发展史可以追溯到古代,经历了不同的时期和流派。
本文将介绍哲学思想的发展史中的一些重要知识点。
1. 古希腊哲学古希腊哲学被认为是西方哲学的起源,其代表人物包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底以提出问题和对话的方式进行哲学探究,他的方法被称为辩证法。
柏拉图则关注理念的世界,认为现实世界只是理念的阴影。
亚里士多德则注重逻辑和实证研究,他的分类学和形而上学对后世产生了深远影响。
2. 中世纪哲学中世纪哲学主要是基督教哲学,以信仰为中心。
主要代表人物有奥古斯丁和托马斯·阿奎那。
奥古斯丁强调上帝的存在和意志自由,他的思想对中世纪基督教哲学和后来的新柏拉图主义产生了影响。
而阿奎那试图结合基督教信仰和亚里士多德哲学,提出了“信仰与理性相融合”的观点。
3. 文艺复兴时期哲学文艺复兴时期哲学兴起于15世纪意大利,其特点是对古典文化的热爱和人文主义的追求。
其中最重要的人物是伽利略、马基雅维利和培根。
伽利略通过实验和数学的方法推动了科学革命,提出了“地动说”和“相对论”的思想。
马基雅维利则以政治权谋和现实主义思想闻名,他的著作《君主论》被视为现代政治学的奠基之作。
培根则强调实证主义的观点,提倡实验和经验的重要性。
4. 启蒙时代哲学启蒙时代哲学兴起于17和18世纪的欧洲,其核心思想是理性、自由和进步。
代表人物有笛卡尔、洛克和康德。
笛卡尔是“现代哲学之父”,他发展了科学方法论,提出了“我思故我在”的理论。
洛克则强调个人的自由和权利,并对政治和教育提出了一系列观点。
康德则强调人的理性和道德,他对伦理学和形而上学进行了深入研究。
5. 德国古典哲学德国古典哲学兴起于18和19世纪的德国,主要代表人物有康德、黑格尔和尼采。
康德的哲学强调人的主观能动性和道德自律,他提出了“启蒙”的口号。
黑格尔则关注社会和历史的进程,他的辩证法和历史唯物主义对后来的马克思主义产生了重要影响。
西方哲学史概说——古希腊、中世纪、近代哲学一:古希腊哲学古希腊哲学是指公元前6世纪末到公元5世纪的希腊哲学及继后的罗马哲学。
这是西方哲学的开端,也是西方哲学的摇篮。
西方哲学后来的各种观点,都可以在形式多样的古希腊哲学中找到它们的最初形态。
古希腊哲学作为西方哲学的童年,有着朴素、直观的特征。
这一时期,哲学逐渐脱离宗教、神话,自然科学还没有同哲学分离。
哲学主要是围绕着生成与存在、一般与个别、变与不变等问题(苏格拉底以后又增加了人事问题)来探讨本体论。
至于思维对存在的关系问题,希腊哲学已开始提了出来,但还处于萌芽状态,没有象近代哲学那样,达到明确的有所意识的程度。
就是柏拉图的理念世界和感觉世界,亚里士多德的形式与质料,实质上还是关于一般与个别的问题。
倒是灵魂问题是绝大多数希腊哲学家经常论及的问题。
从毕达哥拉斯派到晚期斯多亚派都主张灵魂脱离肉体,灵魂不朽。
而从德谟克利特到卢克莱修则认为灵魂是由精微的质料(原子、中子)构成的。
这不能驳倒对方的观点。
以致到了公元1世纪末,灵魂不朽为基督教多承继,成为它的教义之一。
随着希腊文化的衰落、基督教的产生,希腊哲学也就被基督教教父学所代替。
希腊——罗马世界的多神教也就被基督教一神教所代替。
二:中世纪哲学中世纪哲学是指西欧5世纪至15世纪初的基督教哲学,主要是形成于11世纪的经院哲学。
教父哲学是基督教哲学的最初阶段。
经院哲学用上帝同万物的关系取代人与世界的关系,以阐发圣经、教义,论证神学理论为根本任务。
因此从根本上说,经院哲学是信仰哲学。
然而它在理性服从信仰的前提下,又力图使神学体系化理论化。
这又使它不可避免地涉及、论及那些属于哲学内容的问题。
安瑟尔谟从伟大无比的观念必然存在证明上帝存在,实际上就涉及到观念(思维)和存在的对立和结合。
围绕共相(种和属)实在性展开的唯名论和唯实论的论争,实质上就是关于个别和一般关系的论争。
这一持续了几个世纪的论争到14世纪时以唯名论兴盛而结束。
[笔记]西方哲学史概览西方哲学史概览西方哲学史的发展分为六个阶段:一、古希腊哲学二、欧洲中世纪哲学三、文艺复兴时期哲学四、十六至十八世纪西欧哲学五、十八世纪法国哲学六、十八至十九世纪德国古典哲学人类的认识是一个无限向上延伸的阶梯。
哲学需要发展,发展需要继承,因此研究哲学不能不研究哲学史。
从一定意义上说,研究哲学就等于研究哲学史。
完全脱离哲学史研究的纯粹哲学研究只能是海市蜃楼,它不现实,也无可能。
因此研究西方哲学不能不研究西方哲学史留给我们的丰富的思想宝库。
欧洲文化起源于地中海沿岸,更确切地说是地中海东部的爱琴海峡和希腊半岛。
所以,通常认为希腊哲学是欧洲哲学史的开端。
这个时期是欧洲古代文化的繁荣时期之一,颇类似于中国古代的春秋战国时期,可谓百家争鸣,百花齐放。
学派众多,观点杂陈是这一时期的特点。
这种环境其实对哲学发展是极为有利的,所谓真理不辩不明,正是在不同流派和观点的激烈论争中,希腊哲学形成了西方哲学发展史上的一个高峰。
这时期的哲学论争围绕世界本原和世界的存在方式等问题而展开。
泰勒斯(Thales)认为"万物的本原是水",毕达哥拉斯(Pythagoras)认为"数是万物本原";而赫拉克利特(Herakleitas)认为"世界是一团不断地转化的活火"。
这时期还出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等对西方哲学影响深远的伟大哲学家。
从这些哲学家那里我们可以把希腊哲学的精神大致归结为两条:一是非宗教精神,如普罗泰戈拉(Protagoras)的"人是万物的尺度";一是思辩精神,论辩、推理等思维方式在苏格拉底等先哲的言论和著作中都有所体现。
这两个精神是理解希腊哲学基本问题的钥匙。
欧洲中世纪哲学是欧洲哲学史的第二个发展时期。
这个时期被认为是哲学作为神学婢女而存在。
中世纪哲学主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学。
经院哲学有两个特征:一是它以"经院"(即教会或修道院办的学校)为生存环境;二是它以辩证法(即亚里士多德所说的论辩推理)为操作原则。
古希腊哲学亦称古希腊罗马哲学。
首先集中于对宇宙本原的探讨,最早有米利都学派,以后有毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者,一般称之为自然哲学。
中世纪哲学中世纪的主要哲学问题是神与人、天国与世俗的关系问题。
中世纪哲学主要是古希腊罗马哲学特别是柏拉图哲学、亚里士多德哲学和新柏拉图主义同基督教合流的产物,而在各个发展阶段中,这些成分所占的比重又各不相同。
近代哲学近代哲学是由封建主义到资本主义的过渡时期和自由资本主义时期的哲学。
西欧封建社会的后期,一系列科学技术的发明和重大的地理发现,促进了资本主义生产方式的形成和发展,激发了社会内部的各种矛盾,加快了新旧思想交替的进程;同时,也由于中世纪哲学内部经院哲学脱离实际的烦琐的推演方法、理性与信仰的逐渐分离,等等,经院哲学便日趋崩溃,西方哲学史即由中世纪哲学转入了近代哲学。
现代哲学从19世纪40年代起,西方哲学史进入了现代哲学的发展时期。
随着19世纪上半期欧洲工业革命的完成,许多国家的社会经济状况进到了资本主义高度发展的阶段。
这时,资本主义固有的矛盾也日益暴露,特别是无产阶级和资产阶级的矛盾日益尖锐。
资本主义大工业生产促进了自然科学的发展。
细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化思想等的提出,极大地推进了人们的认识发展进程。
面对社会的各种矛盾和自然界新的现象以及科学上的新发现,人们迫切需要理论的解释和哲学的概括。
到了19世纪40年代,黑格尔学派已经解体,德国古典哲学已失去了它原有的光彩。
但是,这一古典哲学仍然被后来的哲学家们所继承、利用、改造和发展。
19世纪30~60年代形成了以Α.И.赫尔岑、Н.г.车尔尼雪夫斯基为主要代表的俄国革命民主主义者的哲学。
马克思和恩格斯批判地吸取了黑格尔哲学的合理内核和费尔巴哈哲学的基本内核,在以往哲学成果的基础上实现了哲学史上的伟大变革,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。
19世纪40年代和后半叶,是马克思主义哲学的形成以及它在欧洲的传播和发展时期。
西方哲学史知识点总结西方哲学史,作为人类文明发展的重要组成部分,有着深远的影响,对促进人类实现理想、发掘真理、促进科学发展具有重要作用。
研究西方哲学史不仅有助于深入认识西方文明,而且可以帮助人们更好地了解不同的思维模式和文化,有助于提高个人的文化素养。
本文从古典哲学、中世纪哲学、新哲学和现代哲学四方面,对西方哲学史的知识点作一简要总结,供广大读者参考。
一、古典哲学古典哲学指的是公元前六世纪到公元五世纪前后的古希腊及其后罗马时期的哲学思想,包括了古希腊诸子百家和古罗马哲学家所流传下来的思想。
其中,古希腊最伟大的思想家及其代表作有:亚里士多德的《自然学》、《尼克泰洛斯》、《礼记的形而上学》;柏拉图的《理想国》、《共治知识》、《君子论》;亚里斯多德、柏拉图和苏格拉底三大名家构成了古希腊哲学三权分立。
古罗马哲学家从柏拉图及其后学派受其影响,发展出以维吉尼乌斯为首的“新柏拉图主义”思想,影响深远。
二、中世纪哲学中世纪哲学是指罗马教会的哲学思想,是在古希腊及其后罗马时期哲学思想的基础上,在基督教的思想影响下,以阿瑟尔、阿尔贝托、彼得拉多等哲学家的系统性思想体系为标志的哲学流派,主要体现在注重概念分析,倡导逻辑表达、精细化论述,把物理完美性扩展到精神上;强调理性统一,批判和反思传统哲学系统;否定简单的可感知的论证,以教会的传统和圣经为准则。
三、新哲学新哲学是指14世纪以后的哲学思想,是在中世纪的基础上,结合尼采、福柯、杜威、梭罗等哲学家的思想,发展形成的哲学思潮,其主要特征表现在:注重实践,追求真理和合乎逻辑;强调全面科学思维,综合各学科,实现科学统一;反思传统哲学,摆脱其束缚,向现代科学方向发展,构建新的哲学体系。
四、现代哲学现代哲学是指十八世纪以后的哲学思想,是在新哲学的基础上,结合海德格尔、康德、休谟、黑格尔、维特根斯坦等伟大哲学家的理论,充实发展到今天的哲学思潮,其主要特征表现在:注重合乎逻辑的科学思维,努力构建一致的思想体系;重视实践,客观描述客观事物;摒弃形而上学,真实反映客观现实,探索客观真理;注重对人类存在本质进行研究,探索人类自身的价值。
西方哲学发展的历程西方哲学发展可以追溯到古希腊时期,这个时期被认为是哲学诞生的起点。
在古希腊,哲学家们开始对宇宙、经验和人类存在等基本问题进行思考和探索。
苏格拉底是古希腊哲学中的重要人物,他提出了问题的方法,并强调人类的道德和个人责任。
在苏格拉底之后,柏拉图成为了古希腊哲学的重要代表。
他建立了一种理想主义的哲学体系,认为真实世界存在于理念的境界。
他的学生亚里士多德则发展了一种实证主义的哲学观点,强调通过观察和实验来获得知识。
古希腊哲学的影响在罗马时期逐渐衰退,但在中世纪重新出现了。
这个时期,基督宗教与哲学相结合,形成了一种称为斯科拉学派的哲学流派。
这种哲学将基督教的信仰与亚里士多德的哲学相结合,试图用理性来解释宗教信仰。
文艺复兴时期,人们对古希腊哲学进行了重新研究,并开始追求人文主义的思想。
此时的哲学家们关注人类的自由意志和个人价值,提出了一些重要的思想,如伦理学和政治哲学。
启蒙时代是西方哲学发展的重要时期。
这个时期哲学家们开始质疑传统的宗教和政治观念,强调理性和科学。
伏尔泰、卢梭和康德等哲学家都对启蒙思想有重要贡献。
19世纪是哲学思想多样化的时期。
德国的黑格尔提出了辩证法的思想,认为世界是在不断变化中的。
尼采强调个体的力量和超越传统道德的重要性。
马克思则发展了一种叫做马克思主义的哲学体系,强调社会和经济条件对个人和社会的影响。
20世纪西方哲学发展了许多不同的学派和思想流派。
逻辑实证主义强调语言的逻辑和科学性。
存在主义强调个体的自由和存在的意义。
波普尔和科恩等哲学家提出了科学哲学的概念,并对科学方法进行了深入研究。
总的来说,西方哲学的发展是一个丰富多样的过程,涵盖了从古希腊哲学到现代哲学的众多思想和学派。
这些思想对人类的理解和社会的发展产生了深远的影响。
西方哲学史知识点总结哲学作为一门学科,是人类思考和探究生命、宇宙、真理等问题的学问。
西方哲学作为世界哲学的重要部分,在历史上经历了漫长而丰富的发展。
以下是西方哲学史的几个重要阶段及其主要代表人物与思想。
一、古希腊哲学时期古希腊哲学时期从公元前6世纪开始,历时约10世纪。
其代表人物有泰勒斯、赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德等,主要思想涵盖自然哲学、形而上学、道德哲学以及逻辑学等。
1. 泰勒斯(公元前624-560年)泰勒斯是古希腊第一位哲学家,也是自然哲学的代表人物。
他认为水是构成宇宙的基本物质,宇宙万物都由水变化而来。
2. 赫拉克利特(公元前535-475年)赫拉克利特是古希腊著名的自然哲学家,被誉为“黑暗哲学家”。
他的代表作《论自然万物的变化》主要讲述了万物皆为流动变化的思想。
3. 柏拉图(公元前427-347年)柏拉图是古希腊最伟大的哲学家之一,被称为“哲学之父”。
他的重要著作《理想国》和《斐多篇》主要阐述了他的思想体系“理念论”。
4. 亚里士多德(公元前384-322年)亚里士多德是古希腊著名的哲学家和科学家,是柏拉图学派的弟子。
他的思想涉及形而上学、逻辑学、伦理学等方面。
二、中世纪哲学时期西方中世纪哲学时期从公元5世纪到15世纪,主要受到基督教神学的影响。
其代表人物有奥古斯丁、阿克奎那、威廉·奥卡姆等,主要思想涉及神学、形而上学、伦理学等。
1. 奥古斯丁(公元354-430年)奥古斯丁是基督教哲学的代表人物,他的重要著作《上帝之城》阐述了关于上帝、信仰和自由意志等伦理学问题。
2. 阿克奎那(1225-1274年)阿克奎那是中世纪著名的神学家和哲学家,他的重要著作《神学大全》阐述了神学与哲学的关系,形而上学、伦理学等问题。
3. 威廉·奥卡姆(1285-1347年)威廉·奥卡姆是中世纪哲学家和神学家,主张“奥卡姆剃刀原理”,即在有多种解释时,应当选择最简单的那个解释。
西方哲学通史简介西方哲学是指发源于古希腊,并在欧洲等地持续发展的哲学传统。
西方哲学涵盖了多个学派和思潮,涉及了众多关于人类存在、意义、知识等的问题。
本文将以通史的角度,概述西方哲学的发展历程和主要思想流派。
古希腊哲学的兴起古希腊哲学被认为是西方哲学的起源。
在古希腊,哲学家们开始对宇宙、人类和自然现象进行理性思考和探索。
他们试图通过理性和逻辑来解决这些问题,而非依赖于神话或神秘主义。
古希腊哲学家如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等被视为西方哲学的奠基者。
中世纪哲学在中世纪,基督教对西方哲学的发展产生了重要影响。
中世纪哲学以神学为基础,试图将理性和信仰相结合。
著名的中世纪哲学家如奥古斯丁、阿奎那等,探讨了上帝、信仰与理性的关系,以及人类自由意志等问题。
文艺复兴时期的人文主义文艺复兴时期的人文主义对西方哲学产生了深远的影响。
人文主义追求人类的智慧和自由,提倡人文的价值和尊严。
著名的人文主义哲学家如伽利略、培根等,对科学方法和实证主义的发展有重要贡献。
启蒙运动与理性主义18世纪的启蒙运动是西方哲学史上的重要时期。
启蒙运动倡导人类解放和自由,主张通过理性和科学的方法来解决社会问题。
伟大的启蒙哲学家如伏尔泰、洛克等,探讨了人的自由意志、权力分立、社会契约等问题。
德国唯心主义与唯物主义的兴起19世纪的德国哲学家对西方哲学产生了深远影响。
德国唯心主义哲学家如康德、黑格尔等,对知识、道德、美学等问题进行了深入研究。
与此同时,德国的唯物主义哲学也开始崛起,如费尔巴哈、马克思等对社会、经济和政治问题提出了新的批判和思考。
当代哲学的多元化20世纪以来,西方哲学进一步多元化和分化,涌现出多个新的思想流派和学派。
分析哲学、实用主义、存在主义、结构主义、后现代主义等思潮,都对西方哲学产生了深刻影响。
这些哲学流派大多关注语言和文化的角色,质疑真理、权力和社会结构的本质。
结论西方哲学通史以一系列的思想流派和重要学派为线索,展示了人类思维的历史发展进程。
西方哲学史中世纪哲学(上)在中世纪的封建社会时期,天主教会是最大的封建统治者,它支配了中世纪的世俗权力和精神生活,哲学不过是用理性解释信仰的工具,成了神学的婢女。
中世纪的科学也和哲学一样屈服于宗教的支配。
这时人们所注意的中心不是世俗生活而是脱离世俗的天国。
中世纪的主要哲学问题是神与人、天国与世俗的关系问题。
◇德国科隆大教堂天主教会“教会”在希腊文化里是召告公民一起讨论问题,一起表决的公民集会。
天主教会是指在天主的救恩计划中,天主拣选了以色列民族做他的子民,并且和以色列民族订立盟约;“教会”这个名词就被以色列民族引用为“上主的集会”。
集会时,以色列人敬拜上主,聆听上主的诫命。
到了新约初期教会时,基督徒沿用“教会”一词。
天主教会认为以色列民族完成了天主救恩的第一个阶段,也就是和天主订立盟约。
而真正新而永久的盟约,是到了天主的独生子耶稣基督降生成人,在十字架上完成的。
教会不是平常的团体,它是有形的,也是无形的,属于过去,属于现在,也属于未来。
中世纪(约476~1453)西欧历史上一个重要时代,始于西罗马帝国灭亡,终于文艺复兴。
“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。
这个时期欧洲在政治上战争频繁,经济上生产力发展停滞,文化上教会统治非常严厉,教士不能结婚,主张禁欲,要求人们将一切献给上帝才能死后上天堂,圣职买卖现象严重,学校教育也都是为了服务于神学,人民生活在毫无希望的痛苦中。
因此中世纪在欧美普遍称做“黑暗时代”,传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
A.奥古斯丁(354~430)中世纪哲学家,教父哲学代表人物。
出生于北非的塔加斯特,即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。
早年曾信仰摩尼教。
他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。
他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。
33岁时皈依了基督教。
396年被提升为北非希波城的主教。
奥古斯丁第一次在哲学上系统论证了基督教教义,完善了基督教的教义系统。
西方哲学发展的历程西方哲学史开始于公元前6世纪的古希腊哲学,到现当代西方哲学,可以分为四个时期:(1公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡,约一千年,称为古希腊哲学;(2公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡,约一千年,称为中世纪哲学;(315世纪中叶到19世纪中叶,约四百年,称为近代哲学;(419世纪中叶以来,称为现当代哲学。
古希腊哲学是从宗教信仰和神话的束缚下和科学同时诞生的,具有素朴辩证法的性质。
古希腊哲学虽然从主要方面说摆脱了宗教信仰和神话的束缚,但也有渗透着宗教神话的方面:如"物活论"思想,毕泰戈拉学派之相信灵魂轮回,苏格拉底也曾明白宣称自己为神所引导;柏拉图分裂理念世界与感性世界的思想,亚里士多德把神看作是一切活动的目的因;斯多葛学派把德行生活看成是灵魂与上帝的关系;到了古代哲学的后期,他们的哲学后来被基督教所利用。
随着基督教的兴起,中世纪哲学几乎完全受基督教教会的支配,哲学则是与宗教神学合为一体。
中世纪占主导地位的经院哲学主要是运用形式逻辑的方法,演绎、推论出事实,也在一定限度内起了维护理性、思维的作用。
由于资本主义的兴起和发展,哲学遂逐渐从宗教神学中分离出来而成为独立的学科。
近现代哲学的特征之一是哲学与宗教、思维与信仰基本上处于分离对立的状态。
近代哲学的第一个代表人物法兰西斯·培根明确主张哲学应当与神学分离,近代哲学大体上是哲学占主导地位,它们所讲的宗教和神大多理性化了或人本化了:笛卡尔抛开一切外在权威,他所讲的神是建立在思维、推理的基础之上的;洛克等人的自然神论是理性的宗教,康德所主张的神不过是理性的理想,是实践理性的公设;他所讲的信仰是建立在理性的、道德的基础之上的;黑格尔企图调和宗教和哲学,但他主张哲学高于宗教;费尔巴哈把批判宗教作为自己哲学的一个重要组成部分,近代和现当代哲学与科学之间又仍然保持着紧密的联系,17-18世纪,自然科学进入了对自然界进行分门别类的研究和对各种事物进行分析解剖的阶段,17-18世纪的哲学便以形而上学思维方式占主导地位。
西方哲学发展的四个阶段
西方哲学发展经历了四个阶段,分别是古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学和现代哲学。
古希腊哲学是西方哲学的起源,主要涵盖了柏拉图、亚里士多德等哲学家的思想。
他们强调思考与推理的重要性,提出了一系列哲学问题,如真理、美、道德等。
中世纪哲学是基督教信仰与古希腊哲学思想的结合,主要以圣奥古斯丁、托马斯·阿奎那等为代表。
他们将基督教信仰融入哲学思考中,探讨了神学、自由意志等问题。
近代哲学从16世纪开始,主要包括了笛卡尔、斯宾诺莎、休谟、康德等哲学家的思想。
他们试图通过哲学方法解决科学、宗教、政治等领域的问题,提出了唯理主义、唯心主义、经验主义等不同的哲学观点。
现代哲学主要发生在20世纪,如存在主义、后现代主义等流派。
现代哲学强调对语言、文化、权力等问题的关注,对传统哲学观点进行批判与反思,提出了多元主义、后现代主义等新的哲学思考方式。
综上所述,西方哲学经历了不同的历史阶段,每个阶段都有自己独特的主题和观点,对当代社会和文化的发展产生了深远的影响。
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哲学史概要
哲学史是研究人类思想发展的学科,它追溯了人类对世界、人类自身和存在的基本问题进行思考和探索的历史。
以下是哲学史的概要:
古希腊哲学:古希腊哲学是哲学史上最早的阶段,主要涉及到一些重要的思想家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
他们关注的主要问题包括道德、政治、知识和存在等。
中世纪哲学:中世纪哲学主要由基督教思想家主导,他们试图将信仰与理性结合起来。
主要思想家包括奥古斯丁、阿奎那和奥克汉姆。
文艺复兴与启蒙时代:文艺复兴与启蒙时代见证了一系列重要的思想家和运动,包括伽利略、伏尔泰、笛卡尔、洛克和康德等。
他们对权力和知识的观念进行了颠覆和重建。
德国古典哲学:德国古典哲学是18和19世纪的重要哲学运动,包括如康德、黑格尔和马克思等思想家的观点。
他们的主要关注点是人类自由、社会和历史的理解。
现代哲学:现代哲学主要涉及到20世纪的思想家和运动,包
括存在主义、实用主义、逻辑实证主义和后现代主义等。
这些思想家试图对现代问题和挑战提供新的哲学框架。
以上是哲学史概要的一些主要内容,然而,哲学史的发展是一
个非常复杂而丰富的进程,其中涉及到众多思想家和学派的观点和贡献。
哲学简介西方哲学史略述古希腊、中世纪原文地址:哲学简介--西方哲学史略述(古希腊、中世纪)作者:cappuccino在前面已经说了,哲学就是哲学史,所以要了解哲学、懂得哲学究竟是什么,就必须了解哲学史。
可以说在哲学所有问题中几乎无处不掺杂中、西哲学史的内容,一说哲学也必定要说哲学史。
没有哲学史,哲学就会变成空架子。
所以下面就用最简略的篇幅介绍一下中、西方哲学史。
所谓略述嘛,就是一个大纲、一个纲要而已,目的只是让大家对中、西哲学史有一个极粗略的印象而已,可以说下面对中、西哲学史介绍中的每一段的都可以单独拿出来写成一个和这个"哲学简介"系列篇幅差不多大的系列文章。
但在这里都只提一句就完,不展开说。
下面就来看看西方哲学史:西方哲学史从公元前6世纪的古希腊哲学,到现、当代西方哲学,约可分为四个时期:(1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡,约1000年,称为"古希腊哲学";(2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡,也是约1000年,称为"中世纪哲学";(3)15世纪中叶到19世纪中叶,大约400年,称为"近代哲学";(4)19世纪中叶以来至今,称为"现、当代哲学"。
下面就分别介绍一下。
1、古希腊哲学古希腊哲学是在东方、埃及巴比伦文化的影响下发展起来的,它从神话传说中崭露出来以后,首先注意物理世界的起源与本性的问题,集中于对宇宙本原的追问。
宇宙间的现象各式各样,千变万化,它们究竟由什么东西构成?怎么会产生这么多变化?哲学源于惊异,古希腊人惊异地追问这类问题。
哲学产生以前人们用神话传说解释这类问题,哲学的产生意味着开始用理性、思维来解释。
最早作这种解释和回答的有米利都学派,以后有毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者,一般把这些叫作"自然哲学家"或"宇宙论者"。
最初的自然哲学家很重视对自然的研究,但他们毕竟处于哲学思想发展的幼年时期,他们把人和自然看成是浑然一体的东西,而不分主体与客体。
米利都学派因为代表人物出生于小亚细亚的古希腊城米利都而得名。
第一个代表人物Thales(泰勒士,624?B.C-547 B.C.)认为:万物都是由水构成的。
现在可能会觉得好笑,但在当时,他是第一个不用神话之类的神秘的、非自然的东西来解释而是用经验的、物质的东西来解释万物本原的人。
他把多种多样的东西统一于水,这就使他成为西方哲学的创始人,每一本哲学史教科书都说哲学始于泰勒士。
米利都学派的第二位代表人物Anaximander(阿拉克西曼德,610?B.C.-547?B.C.)认为万物的本原不是水,而是"无定形"。
第三个代表人物Anaximenes(阿拉克西美尼,588 B.C-521 B.C.)认为"气"是万物的本原。
米利都学派这些人关于事物本原的探讨,从当时的时代来看,可以说已经有了科学的意味了。
他们是从质料和性质方面研究多样性事物的统一性,他们主张Hylozoism("物活论")。
"物活论"认为万物都是活的,有生命的,万物运动变化的动力就在万物的本原自身,而不在事物之外。
"物活论"一词是17世纪的一个剑桥柏拉图主义者Ralph Cudworth所造的。
毕达哥拉斯学派的创始人Phythagoras(毕达哥拉斯,584?B.C.-493?B.C.)以"数"为本原,是从形式和量的方面来研究多样性事物的统一性。
米利都学派和毕达哥拉斯学派他们的思想中都暗含着一个如何用不变的东西来解释变的东西的问题。
但他们都没有探究这个变与不变的关系问题。
赫拉克利特和爱利亚学派(爱利亚学派以其奠基人生于南意大利的爱利亚城市而得名)从两个正好相反的方向发展了各自对这个问题的看法:赫拉克利特强调"变",认为只有"变"才是真实的,没有永久不变的东西,他认为"火"是万物的本原,就是因为在他看来"火"具有最鲜明的运动变化的性质;他关于对立面统一和斗争的思想使他成为西方哲学史上上辩证法的一个重要奠基人。
相反,爱利亚学派强调"不变",它的主要奠基人巴门尼德认为存在的东西既不能产生,也不能消灭,因为那就意味着存在的东西产生于"无"或变成了"无",而"无"在爱利亚派看来是不存在的。
世界上只有"存在"(有),没有"不存在"(无),只有"一"才是真实的,"多"不过是幻象,"变"就意味着"多",不变就意味着"一",所以只有"不变"才是真实的,"变"不过是幻象而已。
巴门尼德提出了有名的"思维与存在同一"的命题。
对这个命题后人有不同的解释。
一种解释说:我们只能思维存在,不能思维不存在,不能存在的(也就是"非存在")不能思维,所以思维与存在是同一的。
还有另一种解释:认为思维与存在同一意味着真实地存在的东西、实在都具有思维、心灵的性质。
关于这个命题,有很多议论、评论、解读,在这里就不详细说了。
关于"变"与"不变"的关系问题,后来的自然哲学家认为赫拉克利特与爱利亚学派都有"片面性"。
他们主张,必须既承认"变"又要承认"不变",但对这两者要作出新的解释。
这就是后期自然哲学家恩培多克勒、Anaxagoras(阿那史萨戈拉,500 B.C-428 B.C.)和Democritus(德谟克利特,460 B.C.-370 B.C.)等哲学家的看法。
他们认为"不变"的东西不是一个,既不是水,也不是火,而是许多个,如恩培多克勒的"四元素"(即:土、气、水、火),阿那克萨戈拉的"Seed"(种子),德谟克利特的"原子",并且认为"变"不过是这许多"不变"的东西相互组合上的不同。
后期的这些自然哲学家虽然认为万物的基础"不变",可是他们又不否认"变",这就必然产生一个"变"的原动力从何而来的问题。
他们中间有的人倾向于把原动力看成是来自不变的东西之外,例如:阿那克萨戈拉就认为这种原动力是"nous"(奴斯,大约可译为"心")。
这种思想是一种模糊的心物二元论,它使早期自然哲学家的"物活论"思想开始遭到破坏,在一定意义下,有一点儿分离心与物、思维与存在的意味。
公元前5世纪,古希腊哲学的兴趣由注意自然转移到注意人,从Sophists(智者)的主要代表Protagoras(普罗泰戈拉,481 B.C.-411 B.C.)、Gorgias(高尔吉亚,483?B.C.-375?B.C.)就开始这样了。
在他们看来,自然哲学时期的各派学说都有些武断,他们不相信有真正的存在和客观的真理。
普罗泰戈拉有一句名言:"人是万物的尺度。
"他认为:一切都同样的真,是非善恶都是相对于人的感觉而说的,他的思想是"相对主义"和"怀疑主义"的。
高尔吉亚甚至认为:一切都同样的假,他的思想是"怀疑论"。
苏格拉底和智者一样,也重视研究人,他同样轻视对自然的探讨,同样反对独断,但他与智者相反,主张有客观真理,主张认识是可能的。
在他看来,真理不在个人,而在人类一般,不在感觉,而在思维。
他认为:真正的知识就是从具体的道德行为中寻找道德的普遍性定义,而寻找定义的方法就是"论辩诘难",也就是以问答求知识的方法。
苏格拉底在与人谈话中不断提问,引导对方陷入自相矛盾而承认自己"无知",从而共同确定一个普遍性概念,也就是确定一个定义,这就达到了真理、真知识,比如:什么叫作善的概念、什么叫作正义的概念等等。
这就是哲学史上所谓的"The Socratic irony"("苏格拉底的反讽法")。
他的论辩诘难的方法是"辩证法"的最早来源。
公元前4世纪,古希腊哲学进入了一种系统化的时期,哲学有了系统、有了体系,代表人物是柏拉图和亚里士多德,他们的哲学都有庞大的体系,他们总结了以前各派的哲学思想,创立了自己的哲学体系。
柏拉图的"理念"可以说是典型的"客观唯心主义"。
"理念"包含两方面:"理念"方面与硬性事物方面。
他的"理念"主要来源于爱利亚学派所讲的"不变"的本质和苏格拉底的普遍性定义以及毕达哥拉斯学派的"数"的概念;他关于感官事物变动不居以及感官事物的真理只是相对的这方面思想,主要来源于赫拉克利特和普罗泰戈拉。
柏拉图综合了这两方面的思想,又赋予它们以新的意义和价值。
柏拉图不仅像他的老师苏格拉底那样讲道德意义的普遍概念,而且,他讲的"理念"是各类具体事物的普遍性概念,如:方的"理念"、圆的"理念"。
柏拉图把"理念"看成在感官事物之外,只有普遍在个别之外的,"理念"、概念才是最真实的,而"感性世界"是不够真实的。
这就使得他在"本体论"上分裂了"普遍"与"个别"。
柏拉图的"理念说"也为西方后来崇尚超经验的、超时间的普遍性概念的传统开辟了先河。
亚里士多德的思想主要来源于柏拉图,因此他也重视"理念",他称之为"形式"。
但他不同于柏拉图之处就在于:他注重经验事实。
亚里士多德把这两个方面结合起来,创立了自己的庞大的哲学体系。
他批评柏拉图把"理念"看成是和个别事物分离的、独立存在的实体。
他认为"理念"(也就是他所说的"形式")不能离开感官事物而独立存在,普遍的东西也不能离开个别的东西而独立存在。