学记中有启发的教育观点

一启发性原则语录：君子之教，喻也：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

和、易以思，可谓善喻也教育启示：“喻”，启发诱导，是一条非常重要的教学原则。

针对教师如何启发学生，《学记》提出了三条要求：一是“道而弗牵”。

道即导，引导。

即教师要引导学生而不牵着他们走。

二是“强而弗抑”。

强是严格要求，认真督促；抑即强制、压抑。

教师教学必须对学生严格要求，但要把握分寸，不至于过度而成强制，让学生感到压抑。

三是开而弗达。

开，开启。

教师给学生讲解问题，必须把握要领，抓住重点，突破难点，讲清带有启发性的关键，不必把所有一切全盘托出。

这样，学生便可得到老师的启发，发挥自己的主观能动性。

二、循序渐进原则语录：不陵节而施之谓孙；学不躐等；敬孙；杂施而不孙；及于数进教育启示：反对教学杂乱无章，急于求成的做法。

教学活动必须遵循知识、学生和教学等方面的顺序和客观规律。

三、教学相长原则语录：学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

教育启示：教师本身的学习是一种学习，而他教导他人也是一种学习，通过教发现自己的困惑。

正是这两种不同形式的学习相互推动，使教师不断进步。

四、预防性原则语录：禁于未发之谓预教育启示：教师要做好调查工作，从各个方面了解学生，以便作到防患于未然，尽量把问题消灭在萌芽之中。

五、及时施教原则语录：当其可之谓时教育启示：掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。

从教师教的方面说，抓住一切施教的机会对学生进行教育，特别是学生已有的学习的欲望、动机。

当他们急切需求知、排疑、解惑时，教师必须抓住这个时机及时施教，如孟子说的“时雨化之”；从学生学的方面来说，就是学生在什么年龄阶段应该接受什么层次的教育，不能错过应该受教学习的时机，这就是适时受教。

六、观摩性原则语录：相观而善之谓摩教育启示：学习中要相互观摩，相互学习，取长补短，在集体中学习，借助集体的力量进行学习。

论《学记》中的教育原则《学记》是中国古代一部重要的儒家教育经典，它包含了古代儒家对教育的理念和原则。

在《学记》中，孔子和他的弟子们通过对教育的探讨和讨论，提出了许多有关教育的原则和观点，这些原则和观点对于我们今天的教育仍然具有重要的启示和指导作用。

孔子在《学记》中提出了“敬”、“慎”、“诚”、“恭”的教育原则。

他认为，教育的目的是要培养学生的品德和修养，而“敬”、“慎”、“诚”、“恭”正是这种品德和修养的表现。

孔子认为，一个人只有具备了敬畏、谨慎、诚信和尊重的品德，才能成为一个有用的人才，才能为国家和社会做出贡献。

孔子认为教育的第一要务就是要培养学生的品德，而“敬”、“慎”、“诚”、“恭”则是培养学生品德的基本原则。

孔子在《学记》中提出了“以德育人”的教育原则。

孔子认为，教育的目的不仅仅是为了传授知识，更重要的是要培养学生的道德品质和人格修养。

他认为，只有通过德育才能使学生真正成为有用的人才，只有通过德育才能使社会更加和谐稳定。

孔子强调教育要以德育为先，要通过各种途径培养学生的道德品质和人格修养，使他们成为有益于社会和国家的人才。

孔子在《学记》中还提出了“因材施教”的教育原则。

他认为，每个学生都有自己独特的才能和特长，教育应该根据学生的特点和实际情况进行因材施教，使每个学生都能得到最好的教育。

孔子认为，如果孩子的才能和特长得到了发展，他们就会更加乐于学习，更有成就感，从而更容易取得好成绩。

孔子提倡教育者要因材施教，善于发现学生的优点和长处，善于激发学生的学习兴趣和潜力，使他们得到全面的发展。

在《学记》中，孔子还提出了“尊师重道”的教育原则。

他认为，教育者和学生之间的师徒关系是非常重要的，而尊师重道则是维系这种师徒关系的基本原则。

孔子认为，只有学生尊师重道，尊敬老师的教育成果和教育意愿，才能使教育者更加有力量的教导学生，也才能使学生更加积极主动地学习。

孔子强调教育者和学生之间的师徒关系非常重要，要求学生要尊师重道，教育者也要以身作则，做一个好的榜样。

列举《学记》中提出的教学原则与方法
《学记》是中国古代教育家孔子的一部著作，其中提出了许多关于教学原则和方法的观点。

以下列举几个主要的：
1. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

这句话强调了学习的重要性，并提出了博览群书、审问透彻、深思熟虑、明辨真伪、坚定执行的五个步骤。

2. 三人行必有我师焉。

这个观点表明了我们应该虚心向别人学习，任何人都可能成为我们的老师。

3. 听其言而观其行。

这个方法告诫我们不仅要听别人说的话，更要观察他们的行动，从中找到真正有用的东西。

4. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

这条原则告诉我们，当我们看到别人做好的事情时，应该学习他们的方法；而如果看到别人做得不好，就要反思自己是否有同样的问题。

5. 故曰：知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。

这句话强调了了解对手的重要性，更好地应对挑战。

6. 由易到难，由浅入深。

这种方法告诉我们，学习应该有一个系统性的过程，从简单的东西开始，逐步加深难度。

7. 不耻下问。

这个观点说的是，如果我们不懂某个问题，应该勇于向别人请教，而不应该因为面子问题而自己摸索。

论《学记》中的教育原则《学记》是中国古代一部重要的教育著作，其中阐述了许多的教育原则。

本文将重点分析《学记》中的教育原则，以期对教育理念有所了解。

一、教育是以人为本的《学记》中提出了“人之本性善”的观点，即认为每个人天生都是有良善之心的，只需引导和教育，就能使其德、智、体各方面都得到良好的发展。

因此，教育的出发点应该是人的本性善，教育的目的是通过培养和引导，让人的良善之心得到完善和发挥。

同时，教育也应该尊重个体的差异性，注重个性特长和发展潜力，以达到最优秀的效果。

二、教育是德育为先的《学记》中的教育并非一味强调学生的知识和技能，而是认为德育为先。

因为人的德性是一个人将来行为的基础，教育应该把德育放在首位，以培养一个德性高尚、道德规范的人。

同时也强调教育应该注重培养学生的实践能力，与道德教育相辅相成，让学生在实践中发现自己的不足之处，并加以改善。

这样才能真正地达到知行合一的教育目的。

三、教育是因材施教的《学记》中反对一味的统一教育，认为每个人都有其独特的性格、能力和兴趣爱好，应该因材施教，选择适合每个学生自己的教育方式和方法。

因此，教育应该关注学生的自我发展和自我认识，视每个学生为独立的个体，注重对学生个性的发掘和引导。

四、教育是全面发展的《学记》中认为，教育应该是全面发展的，包括德、智、体三方面。

德育应该是第一位，融入到其他两个方面的教育之中，智育是指学习各种科学技能和掌握世界知识，体育则是指学生身体健康和运动方面的培养。

这样的教育方式才能具有全面性，能够使学生从多个方面得到发展。

五、教育是终身的《学记》中认为，教育不只是在小学、中学和大学阶段，而是要贯穿一生。

因为人类的发展始终是不断发展、完善和提高的过程，教育也应该是同步进行的。

因此，终身教育应该成为现代教育的一个重要理念，形成一个新的教育模式和平台。

综上所述，《学记》中的教育原则注重人的本性善，德育为先，因材施教，全面发展和终身教育等观点，具有深刻的思想意义。

学记对教育原则、教学方法和教师的论说引言《学记》是中国古代教育著作，作者为东汉时期的王充。

该书系统地阐述了教育原则、教学方法和教师的职责等方面的问题。

本文将结合《学记》中的内容，讨论其对教育原则、教学方法和教师的论说，为我们现代教育的实践提供一些启示。

教育原则在教育原则方面，《学记》提倡“以孔孟为宗，以道法为本，以天人感应为主”，并强调教育的主要目的是“成圣达道”。

根据《学记》中的这些观点，可以得出以下几点启示：1.教育应秉承儒家的思想和价值观。

儒家思想强调仁爱、诚信、礼仪等，这些是人类共同的价值观，也是我们应该培养的人格品质。

现代教育也应注重人文关怀，而不仅仅局限于知识和技能的传授。

2.教育应遵循道德规范。

道法即天道和人法，教育应该让学生明白什么是道德规范，遵守和践行这些规范，是成为一个有品德的人的必要条件。

现代教育应重视德育教育，培养学生的道德意识和道德判断力。

3.教育应当以学生为主体，尊重学生的个性和自由发展。

当学生在学习过程中能够成为自己的主人，发挥自己的主体性，才能真正地学有所成。

教学方法在教学方法方面，《学记》强调理性思维和启发式教学。

其中，启发式教学是一种鼓励学生根据自主发现和探索所学知识的一种方法。

根据《学记》中的这些观点，可以得出以下几点启示：1.教育应该注重启发式教学，引导学生主动学习。

学生应该是知识获取的主人，而不是被动接受知识。

在今天的教育中，我们应该注重探究式、互动式、合作式等多种教学方法，以扩大学生的参与度和创造性。

2.教育应该培养学生的理性思维和创新能力。

在教学中，不能只是简单地传授一些知识和技能，而是应该培养学生的理性思考和创新意识。

让教育更多地关注如何学习和如何思考的问题。

3.教育应该注重实践和应用。

教育不应该只关注学生的理论知识，而是应该结合实际生活场景，提供更多具有实践性的教学内容。

让学生把所学的知识应用到他们的生活中，在实践中得到锤炼和提高。

教师的职责在《学记》中，教师的职责不仅是向学生传授知识和技能，更重要的是为学生示范，带领学生认识、解决问题。

学记中的教育观点《学记》里头的教育智慧，那可真是一绝，咱们一块儿来聊聊，看看这些老理儿放到今天，还灵不灵。

话说这《学记》啊，是古代的一本教育宝典，里面讲的都是怎么教人、怎么育人的大道理。

咱先说说这第一条，“建国君民，教学为先”。

这话听起来挺高大上，其实就是说，要想把一个国家建好，把老百姓管好，教育得摆在头一位。

你想啊，要是大伙儿都没文化，不懂道理，这国家还怎么发展呢？这就像咱们现在，无论干啥，都得先学习，有知识、有文化，才能在社会上站稳脚跟。

再来说说这“师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。

这话的意思啊，就是老师得严厉点儿，这样才能让人尊重学问。

学问被人尊重了，老百姓才会重视学习。

这话搁现在也挺对路子的。

你想啊，要是老师不严，学生还不乱套了？学习上松松垮垮，将来能有啥出息？所以呀，咱们得感谢那些对我们严格要求的老师，他们可是咱们成长路上的指路明灯。

还有一句，“玉不琢，不成器；人不学，不知道”。

这话比喻得真好，就像那玉石，不经过雕琢，它永远是一块石头，成不了宝贝。

人也一样，要是不学习，那他就永远是个糊涂蛋，啥也不懂。

所以呀，咱们得不断学习，不断充实自己，这样才能变得更有智慧，更有见识。

《学记》里头还说了，“学然后知不足，教然后知困”。

这话挺有意思的，就是说，咱们学习的时候，才会发现自己还有很多不懂的地方；教别人的时候，才会发现原来自己也有讲不明白的地方。

这话真是说到心坎里去了。

有时候啊，咱们觉得自己挺厉害的，啥都知道，结果一开口教人，才发现自己原来有这么多漏洞。

所以啊，咱们得保持一颗谦逊的心，不断学习，不断进步。

还有一句挺接地气的，“时教必有正业，退息必有居学”。

这话的意思是说，平时教学得有正规的内容，放学后也得有家庭作业让学生去做。

这简直就是咱们现在学校的写照嘛！白天上课，晚上回家还得写作业，这样才能巩固知识，提高成绩。

虽然有时候咱们会抱怨作业太多，但想想看，没有这些作业，咱们能学到这么多东西吗？最后啊，再来说说这“独学而无友，则孤陋而寡闻”。

《学记》中的教育思想对当下教学的启示《学记》是明朝一位著名思想家郑复明写的一部《四书》之一，其中描述了他的教育思想，也是我国古代教育的经典作品之一。

在教育知识的洪流中，《学记》指出了学习的重要性，也反映出郑复明的教育理念，对于当今教育提出了许多宝贵的启示。

首先，《学记》强调了学习为本，在今天的课堂教学中，老师要发挥好自身的作用，注重引导学生形成良好的学习习惯和心态，尽量让学生在课堂上体验和理解知识，而不是死记硬背，让学习更有乐趣，多做实践，让学生在实践中学习。

此外，《学记》还谈到了感悟力的重要性，强调明达、审慎、专心是学习和掌握知识的重要条件，也是学科拓展的基础，也即是要求学生除了“学”外，还要培养学生感悟力，帮助他们掌握知识“悟”出，在经典、文学、哲学等学科中重视灵性教育，以促进学生自主思考能力的培养，从而促进他们拓宽视野，拓展思维，启发思考空间，培养创新能力。

此外，《学记》也提出了以教师为本的教育思想，即培养教师150%的热情，让他们用自己的热情去感染学生，激发他们的学习兴趣，注重当代学问的光荣传统，让学生感受到课程的历史内涵和价值，把学习放在教育体系、学校和社会发展的视野中，最终能够激发学生自身的学习能力和社会意义的能力。

最后，《学记》还提醒教师要依靠知识，不要轻视学习，不要把随便作为学生未来的青少年企业家，而要以学习为本，使学生终身受用，紧跟社会脉搏，不断强化自身、实现自身价值。

培养学习的热情，不断开启学习的大门，让学生长期处于学习的动态的状态，以蓬勃的精神力来应对当今多变的世界。

总之，《学记》是我国历史文化中重要的经典作品，其中提出的教育思想对当下教育提出了启示，它强调了学习为本，以教师为本，。

《学记》中教学思想探讨及其对当代教育的启示《学记》的的教学思想可以用“孝、慎、曰、让”四字来总结，即孝敬师长、慎思问答、曰加学习、以让代做表示。

《学记》的孝道教育理念以孝顺师长的行为准则为教学基础，主张以恭敬师长、礼仪行为为学习原则，认为以孝指导其人，以劝戒使其人志于学习，坚持“古之学者必有师”。

《学记》关注了人才考核，提出要慎思问答，深入探讨论拟解决问题，注重培养学生思维能力，加之早日努力学习，体现了“书要做到晓解，考要做到间断”的崇尚劳动循序渐进的教育理念。

《学记》还强调曰加学习，当一朝考试完毕，可要继续担负起更多的学习，不劳而受的“休考”是不可取的。

当初考试失败时，也要换一种思路去学习，从而获得优异的成就。

最后，《学记》主张以让代做，做决定的能力要受到衡量，警惕提出不明智的意见，礼节、诚实是做人的基本准则，但学生们要学会说得“含蓄”，不要口出无耻话语，如果提出一个主张，又要接受老师、父母不同意见的尊重。

《学记》的教育思想，深入分析了教育的本质，提出了孝顺师长、慎思问答、曰加学习、以让代做的四步教育模式，为当代教育工作者提出了具有启发性的教育理念，可以从学生道德修养、学习方法等多方面来研究其对当代教育的启示。

首先，强调孝顺师长，这是一种礼仪教育，也是做人的起点，既能帮助学生培养正确的价值观念和行为习惯，又能为双方建立起良好的师生关系，进而创造良性教育氛围。

其次，推崇慎思问答，主张以自己的思维能力论证答题，逊余多言，发展思维的精英才能，由此可以培养学生的独立思考能力，促进学生自主学习，提高学习效果。

再次，主张曰加学习，舍弃消极的学习态度，浪费时间做无用功，要完善学习方法，不断学习、提高学习水平。

总结《学记》中的教育思想《学记》是中国古代教育家王阳明的代表性著作之一，也是他的教育思想的重要体现。

该书主要阐述了王阳明的教育思想，包括人性论、知行合一理论、教育的目的与方法等方面内容。

以下将对《学记》中的教育思想进行总结。

首先，《学记》提出了人性本善的观点。

王阳明认为人性本善，每个人都具有自觉的道德本能，能够认识善恶，做出正确的行为选择。

他强调教育的最终目的是引导人们发掘和开发自己的道德意识，使其真正实现道德自觉和道德实践。

这一观点对后来中国教育思想产生了重要影响，强调培养学生自觉的道德意识成为了许多教育家的共同追求。

其次，《学记》提出了知行合一的理论。

王阳明认为知是行的基础，知行合一是教育的核心。

他主张只有通过实践来检验和强化知识，才能真正理解和应用知识。

他提倡学以致用，将知识与实际生活相结合，将道德行为与学术知识相统一。

这一理论对后来中国教育的发展产生了深远影响，倡导了以问题和案例为核心的教学方法，强调培养学生的动手能力和实践能力。

再次，《学记》强调了教育的目的与方法。

王阳明主张教育的最终目的是培养学生的人格素养和道德品质，使其成为具有高尚品格和正确行为准则的人。

他认为教育的核心是培养学生的人文精神，通过教育引导学生认识和表现自己的内心世界，塑造自己的人格。

他提出了“致良知”的教育方法，强调教育应以个体为中心，尊重学生的主体性，通过启发和引导学生的内在潜能，激发其自主学习和自我发展的能力。

最后，《学记》强调了教育的社会责任。

王阳明认为教育应服务于社会，促进社会的和谐与发展。

他主张教育家要充分了解社会的需求和特点，根据社会的变化制定相应的教育目标和方法。

他提出“致良知”应成为社会整体道德的基础，通过教育引导学生成为具有社会责任感和公民意识的人。

综上所述，《学记》中的教育思想主要包括人性本善、知行合一、教育的目的与方法以及教育的社会责任。

这些思想对中国古代教育的发展产生了重要影响，也对后来的教育思想与实践具有指导意义。

总结学记中体现的教育思想学记是唐代著名教育家刘义庆所著的一本教育著作，全书总结了作者多年从事教育工作的经验，体现了他独特的教育思想。

下面将总结学记中体现的教育思想。

第一，尊重个体差异。

学记中反复强调教育应关注学生的个体差异，不可一概而论。

作者认为学生的天资、兴趣、能力等方面都有所不同，教育应根据学生的具体情况采取个别差异化的教学方法，达到最好的教育效果。

第二，注重素质教育。

学记中提到“学以致用”和“识微知著”等观点，强调教育的目的是培养学生的综合素质。

作者认为学生应该获得既有广博的知识，又具备实际运用能力的能力。

教育应该培养学生的实际操作能力、创新思维能力和社交能力等，使他们能够在社会中发挥更大的作用。

第三，注重生活经验教育。

学记中强调理论与实践的结合，主张通过生活经验教育来培养学生。

作者认为学生在日常生活中需要积累经验，通过亲身实践和感知，发展独立思考能力和解决问题的能力。

他提倡师生亲密相处，通过亲身示范和指导来启发学生的学习动力和兴趣，鼓励学生主动参与到实践中去。

第四，注重人文关怀教育。

学记中提到教育应该关注学生的心理和情感需求，并通过人文关怀来培养学生的人格魅力。

作者强调教师应该给予学生关爱与理解，照顾他们的情感和心理健康，倡导学生与师生之间的人际交往和互动，使学生感到被尊重和被理解，进而培养学生的道德品质和人文素养。

第五，注重教学方法创新。

学记中提倡创新的教学方法，作者通过举例、引用名言、提出问题等方式，希望能够激发学生的学习兴趣和思考能力，从而提高教学效果。

他强调教师应该灵活运用不同的教学方法，因材施教，不断调整教学内容和形式，以适应学生的发展需求。

学记是刘义庆的教育思想的集大成之作，他在其中阐述了关于教育的多个方面的观点，如个体差异、素质教育、生活经验教育、人文关怀教育以及教学方法创新。

这些观点为后世教育工作者提供了宝贵的教育经验和借鉴。

教育者可以通过学习学记中的教育思想，更好地指导和推动学生的全面发展。

《学记》里有些优秀的教育和思想1.教育的地位《学记》的开篇首先强调了教育的重要性及其战略地位。

“发虑宪,求善良,足以谀闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民,君子如欲化民成俗,其必由学乎。

”这就告诉我们, ___懂得发布政令、善于谋划国家大事,只能获得小的声誉,不能耸动民众;招贤纳良,体恤反对者,可以耸动民众了,但还不能教化百姓。

___如果想把统治思想贯彻下去,并且充分地体现出来,必须首先做好教育事业。

这实际上表明了作者的一种价值观,即将教育放在优先发展的战略地位。

2.教育的重要性《学记》还进一步强调了教育的重要性:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。

是故,古之王者,建国居民,教学为先。

《兑命》日:‘念终始,典于学’,其此之谓乎!”玉石不经过雕琢不会成为好玉;人如果不学习,就不可能知晓真理。

因此,古代的 ___建立国家、统治百姓,都优先发展教育事业。

即使在《兑命》上,也始终念念不忘的是教育。

教育不仅对人的全面发展产生重要影响,国家的命运也系于教育。

(二)“善喻”的教育方法1.“善喻”教学法的特点孔子有句名言:“不愤不启,不悱不发。

”意为当学生对某个问题积极地进行思考、还没有完全想通的时候给予启发;当学生对某个问题思考已有所得,但不十分明确、还表达不出来的时候给予开导。

《学记》指出:“君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。

道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣。

”“喻”即启发。

“善喻”即善于启发。

“善喻”教学法包括三个要点:一是“道而弗牵”。

“道”即“导”,要求在教学过程中。

教师起主导作用,引导学生主动地投入学习,而不能牵制束缚学生的思维,拉着他们的鼻子走二是“强而弗抑”。

“强”即鼓励、督促。

要求在教学过程中,不断给学生以鼓励和督促,给学生以足够的自信心。

在愉快的教学过程中,使学生感到我能我行,而不能压抑学生的思维,妨碍发展。

三是“开而弗达”。

“开”即“开端”,指提出问题;“达”即“通达”、“到达”,指问题的结论、答案。

《学记》中蕴含的教育思想《学记》是一部记述孔子思想和教育观的经典著作，其中蕴含着丰富的教育思想，具有深远的教育意义。

本文从《学记》中挑选出几个具有代表性的教育思想进行探讨。

一、己所不欲，勿施于人《学记》中的经典名言“己所不欲，勿施于人”是孔子教育理念中的核心思想之一。

这一思想强调人与人之间的互相尊重和谦虚谨慎的处世态度，提倡人们在与他人交往中持谦恭之心，懂得尊重他人的权益、个性和自由。

由此可以看出，孔子的教育思想是注重个人品德修养和人际关系建立的。

二、学以致用孔子在《学记》中还提出了“学以致用”的教育理念。

他认为，学习知识不是为了追求纯粹的学问，而是为了使所学的知识能够直接用于生活实践中，实现改善个人和社会的目的。

孔子对知识的看法，是把它看作是一种行动的基础，而不是一种静态的事物。

三、实际操作是最好的检验在《学记》中，孔子还提出了实际操作是最好的检验的教育思想。

他认为，成功的标志不在于口头上的宣扬，而在于实际操作的效果。

只有真正将所学的知识应用于实际工作中，并取得实际效果，才能真正体现知识的价值和人的素质。

四、不断完善自我孔子的教育思想中还涉及到了自我提升和不断完善自我的要求。

他认为，人的素质和能力都是可以通过教育改变和提高的，任何人都可以通过努力不断完善自我，从而实现自我价值的最大化。

五、启发人生的奥义孔子的教育思想强调启发人生的奥义，他提倡人们在追求知识和智慧时，不断反思人生的意义和价值。

他认为，当人们明白了人生的意义后，就会更加热爱生命，珍惜时间，竭力追求人生的完美。

综上所述，《学记》中所蕴含的教育思想具有深远的教育意义和价值，对于现代教育教学也具有指导意义和借鉴价值。

教育工作者可以从中汲取精神营养，更好地引领和教育学生，将其带入成功的道路。

《学记》的教育教学原则及其启示《学记》的教育教学原则及其启示：预防性原则《学记》说：“禁于未发之谓预。

”要求事先估计到学生可能会产生的种种不良倾向，预先采取防止措施。

否则，“发然后禁，则扞格而不胜”。

当不良倾向已经发生甚至积习已深时再作教育引导，就会格格不入而备感困难。

及时施教原则“当其可之谓时”，掌握学习的最佳时机，适时而学，适时而教。

否则，“时过而后学，则勤苦而难成”。

这已涉及教学中学生的年龄特征、心理准备、教学内容和顺序等问题，要求寻找诸因素的最佳结合点，使教学显见成效。

循序渐进原则“不陵节而施之谓孙”，教学必须遵循一定的顺序(“孙”)。

孙，可以理解为内容的顺序和年龄的顺序。

如果“杂施而不孙”，杂乱施教而无合理的顺序，其效果将适得其反。

因此，要“学不躐等”。

学习观摩原则“相观而善之谓摩”，学习中要相互观摩，相互学习，取长补短。

否则，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。

长善救失原则《学记》认为：“学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。

”这指出了学生学习中存在的四种缺点，即贪多务得，片面专精，浮躁轻心，畏难不前。

这四种缺点又是“心之莫同”——个体的心理差异造成的。

因此，教师要掌握学生的心理差异，认识到它的两重性，即“多、寡、易、止，虽各有失，而多者便于博，寡者易于专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉，救其失，则善长矣”。

所以，《学记》揭示了学生学习中长短、得失的辩证关系，要求“教也者，长善而救其失者也”。

教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。

启发诱导原则“君子之教，喻也”，教学要注重启发。

一味让学生死记硬背，或者频繁发问，只顾赶进度而不顾学生的兴趣、接受能力和学习效果，学生就会以学习为苦差事，甚至怨恨老师，并很快把所学的东西丢弃得一干二净。

因此，教学要重启发诱导，注意“道(导)而弗牵”，引导，但又不牵着学生走;“强而弗抑”，督促勉励，又不勉强、压抑;“开而弗达”，打开思路，但不提供现成答案。

简述《学记》中有关教育教学原则的观点并加以分析评价《学记》中强调了许多教育教学的原则，其中最重要的包括“尊师重道”、“因材施教”、“教学相长”。

首先，对于教育者来说，他们应该尊重教育的道德规范，以身作则，成为学生的模范。

其次，教育者需要根据学生的个性特点和兴趣爱好，因材施教，给予个性化的教育。

最后，教育者和学生应该相互学习，共同进步，教学相长。

“尊师重道”是《学记》中最基本的教育原则之一、孔子强调教育者应该尊重老师的权威，并将老师视为学生的榜样。

这反映了儒家教育中以教育者为中心的思想。

尊敬和崇拜老师有助于建立良好的师生关系，增强学生对老师的敬意和权威感，从而更好地传授知识和道德。

“因材施教”是教育中不可或缺的原则之一、孔子强调每个学生都有自己独特的个性和才华，教育者应该根据学生的兴趣、能力和特点来制定个性化的教学计划。

这个原则的应用可以帮助学生充分发展自己的潜力，提高学习积极性，使教育更加有效。

“教学相长”是指教育者和学生在教与学的过程中相互启发和学习。

孔子认为教育过程是一个相互作用的过程，教育者可以从学生身上学到很多东西。

这个原则强调教育者要保持谦虚和求知的态度，并不断改进自己的教育方法。

教育者和学生之间的相互学习可以促进教育效果的提高，同时也有助于建立良好的师生关系。

综上所述，《学记》中的教育教学原则包括“尊师重道”、“因材施教”和“教学相长”。

这些原则仍然具有重要的现实意义和借鉴价值。

尊重和崇敬老师的权威可以建立良好的教育环境；因材施教可以激发学生的学习兴趣和积极性；教育者和学生之间的相互学习可以提高教育质量和师生关系。

然而，我们也需要意识到这些教育原则并非适用于所有的教育场景。

教育是一个复杂的过程，需要根据具体的情况进行灵活的实施。

此外，现代教育还需要更加注重培养学生的创造性思维和实践能力，而不仅仅是传授知识。

因此，在应用《学记》中的原则时，我们需要结合现代教育的特点进行思考和创新。

《学记》教育观点一、教育的作用与目的1. 教育对社会的作用- 同时，“建国君民，教学为先”，建立国家，统治人民，首先要设学施教。

这强调了教育在国家治理中的首要地位，把教育看作是国家建设的基础。

2. 教育对个人的作用- 教育能够“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，将人比作玉石，玉石需要雕琢才能成为有用的器物，人需要学习才能知晓道理。

这表明学习是一个人成长、获取知识和道德修养的重要途径。

二、教学原则1. 教学相长原则- “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

”这里以品尝美食为例，说明只有通过学习才能知道自己知识的不足，只有通过教学才能知道自己教学中的困惑。

知道不足就能自我反省，知道困惑就能自我勉励，所以教与学是相互促进的关系。

2. 豫、时、孙、摩原则- 豫：“禁于未发之谓豫”，就是预防性原则。

在学生不良行为发生之前就加以防范，将问题消灭在萌芽状态。

例如，教师要在学生可能出现错误行为之前，通过教育引导让学生知道什么是正确的行为规范。

- 时：“当其可之谓时”，即及时施教原则。

要把握教学的最佳时机，当学生到了适合学习某种知识或技能的时候，就要及时进行教学。

儿童在某个年龄阶段对语言学习非常敏感，就应该在这个时候及时开展语言教学活动。

- 孙：“不陵节而施之谓孙”，循序渐进原则。

教学要遵循一定的顺序，不能超越学生的接受能力进行教学。

就像爬楼梯一样，要一步一步地往上走，不能跳跃式前进。

- 摩：“相观而善之谓摩”，学习观摩原则。

学生之间要相互观摩学习，取长补短。

在学校里，同学之间可以通过小组学习、讨论等方式，互相交流学习经验和成果，从而共同提高。

3. 长善救失原则- “学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救失者也。

《学记》的教育思想‎及其评价《学记》是中国最早‎一篇专门论‎述教学问题‎的文章，对于后世的‎教育具有很‎大的启发和‎指导意义。

文中提出的‎一些教学方‎法至今仍被‎认可并采用‎，其历史意义‎可见一斑。

当然《学记》当中也存在‎不少问题，下面先谈谈‎其中的较科‎学的教学方‎法吧。

1、强调应布置‎课外作业《学记》中说到“大学之教也‎，时教必有正‎业，退息必有居‎学”，意思是说在‎学校要开设‎一定的课程‎，回家后要巩‎固复习，也就是要布‎置课外作业‎。

根据艾宾浩‎斯的遗忘曲‎线，所学的东西‎如果不及时‎复习大部分‎将会被遗忘‎，因此适当的‎课外作业是‎很有必要的‎。

当然课外作‎业也不只是‎对当所学内‎容的简单回‎忆，同时也是知‎识的延伸与‎应用，因此，合理的课外‎作业应该是‎让学生能够‎自由发挥，用所学的内‎容去解决实‎际问题。

最好还带一‎些趣味性，让学生乐于‎去完成它，这样所收到‎的效果会更‎好，因为根据桑‎代克的学习‎效果律，当人们在完‎成任务的过‎程中产生积‎极的体验时‎，建立的刺激‎反应联结会‎更牢固。

2、豫时孙摩《学记》中说到“禁于未发之‎谓豫，当其可之谓‎时，不陵节而施‎之谓孙，相观而善之‎谓摩”。

其中的“时”“孙”在今天看来‎是有科学依‎据的。

“时”就是强调要‎在学生最容‎易接受的时‎候把一些知‎识和技能传‎给他们，否则“时过然后学‎，则勤苦而难‎成”。

今天心理学‎上所研究的‎关键期就证‎实了这个观‎点。

所谓关键期‎是指“人类的某种‎行为和技能‎、知识的掌握‎，在某个时期‎发展最快，最容易受影‎响，如果在这个‎时期施以正‎确的教育，就会收到事‎半功的效果‎，一旦错过这‎个关键期就‎需要花几倍‎的努力才弥‎补，或将永远无‎法弥补”。

因此，教师在教学‎过程中就应‎该把握准这‎个关键期，尤其是小学‎老师，因为很多技‎能的关键期‎都落在小学‎阶段，一些好习惯‎的养成也是‎在小学阶段‎由于得到良‎好的训练而‎形成的。

《学记》中的教师观
《学记》是一本关于中国古代教育的著作，对于教师观的描述主要体现在以下几个方面：
1. 尊师重教：《学记》强调尊师重教的观念，认为教师是学生的引路人，应该得到学生的尊重和敬仰。

教师在教育过程中扮演着重要的角色，需要具备高尚的品德和深厚的学识，为学生树立榜样。

2. 爱生如子：《学记》中提出了“爱生如子”的教育理念，即教师应该像父亲一样关怀、爱护学生。

教师应该了解学生的个性特点和需求，关心学生的成长和发展，为学生提供良好的学习环境和学习机会。

3. 规范教学：《学记》强调教学要按照一定的规范进行，教师需要遵循一定的教学方法和教学步骤。

教师要有严谨的教学态度，准备充分，讲课条理清晰，注重培养学生的思维能力和学习方法。

4. 指导学习：《学记》中强调教师的指导作用，认为教师应该引导学生主动参与学习，探索知识。

教师要站在学生的角度，尊重学生的个性差异，根据学生的学习水平和兴趣开展教学活动，激发学生的学习兴趣，促进学生的全面发展。

总体来说，《学记》中的教师观强调了教师在教育中的重要地位和作用，强调了教师应该具备的品质和职责，提出了一系列关于教师如何培养学生的指导原则和
方法。

这些教师观念对于现代教育依然有着重要的启示意义。

学记对你有启发的教育观点《学记对你有启发的教育观点》（家长篇）咱们当家长的，都希望孩子能成龙成凤。

读了《学记》，我可真是深受启发。

就说“玉不琢，不成器；人不学，不知道”这句话吧。

我家孩子以前特别贪玩，不爱学习。

我就给他讲，这玉石要是不雕琢，就成不了精美的玉器；人要是不学习，就不懂道理。

然后我陪着他一起制定学习计划，每天规定好学习时间，慢慢地，他养成了主动学习的好习惯。

还有“时教必有正业，退息必有居学”。

这让我明白了，孩子在学校有正儿八经的功课，回到家也不能放松。

所以我会给他布置一些简单的阅读任务，或者让他帮忙做做家务，锻炼他的生活能力。

“独学而无友，则孤陋而寡闻”也给我提了个醒。

以前孩子总是自己闷头学习，很少和同学交流。

我就鼓励他多参加小组活动，和同学们一起讨论问题，互相学习。

现在他的知识面可广了，还交了不少好朋友。

“学然后知不足，教然后知困”。

在辅导孩子功课的过程中，我自己也发现了很多以前没搞懂的知识。

这让我更加明白，学习是一辈子的事儿，咱可不能放松。

《学记》里的这些观点，让我在教育孩子的路上少走了不少弯路，真希望更多的家长也能读一读。

《学记对你有启发的教育观点》（教师篇）作为一名老师，《学记》给我的教育工作带来了很多启示。

“禁于未发之谓豫”让我懂得了，教育要预防在先。

比如，在学生还没有出现不良行为之前，就提前进行教育和引导。

我会在班级里制定一些明确的规则，并且经常给学生讲遵守规则的重要性，这样就能避免很多问题的发生。

“当其可之谓时”告诉我，教育要抓住时机。

有一次，班上一个学生在数学考试中取得了很大的进步，我马上当着全班同学的面表扬了他，这让他学习的积极性更高了。

“相观而善之谓摩”也很有道理。

我会经常组织小组活动，让学生们互相学习、互相帮助。

比如在作文课上，让他们互相批改作文，这样既能提高他们的写作水平，又能培养他们的合作精神。

“学者有四失，教者必知之”让我更加关注学生的个体差异。

有的学生粗心大意，有的学生缺乏自信，针对不同的问题，我会采取不同的教育方法，帮助他们克服困难。