万世之师表——孔子王学华刘峰人物传真孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。
儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。
他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。
他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。
他的成功与失败，无不与他的品格相关。
品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识分子。
运用方向发愤忘食，乐以忘忧——孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道——孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
学而不厌，诲人不倦——孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。
”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行——孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”与人为善——孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”。
言传身教，以身作则——他对他的学生的影响，一部分是通过言传，通过学习古代文献、传授各种技艺，而更多的、更为深刻的则是身教。
树立志向，坚定信仰——孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可以夺志。
”为了达到“博施于民而能济众”和“治国平天下”的目的，孔子栖栖遑遑地奔波了14年，结果四处碰壁。
有时狼狈得如丧家之犬，但他不改初衷。
孔子“知其不可而为”正是体现了他对理想的执着追求。
智慧点击1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.不在其位，不谋其政。
3.巧言令色，鲜矣仁。
4.往者不可谏，来者犹可追。
5.工欲善其事，必先利其器。
6.不患人之不己知，患不知人也。
7.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
8.温故而知新，可以为师矣。
（温故知新）9.学而不思则罔，思而不学则殆。
10.知之为知之，不知为不知，是知也。
11.人而无信，不知其可也。
12.君子喻于义，小人喻于利。
13.朝闻道，夕死可矣。
14.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（见贤思齐）15.智者乐水，仁者乐山。
佳作链接“生无所息”，是一种精神指向。
有了这个精神指向，就会有自强不息的信念，就会有不断奋进的动力，就会有坚韧不拨的勇气。
孔子应该是“生无所息”的楷模，他兴办私塾，广收门徒，提携后学，著书立说，周游天下，宣扬仁义，夙兴夜寐，马不停蹄，终成一代圣人，中国儒家思想的集大成者。
如果他在学业上不“孜孜以求”，在行动上不“知其不可而为之”，他就决不会取得震古烁今的成就。
“生无所息”，是生命进取的法宝，是生命张扬的旗帜，是生命提升的引擎。
——2006年高考浙江佳作《让生命与健康同行》“严于律己”即对自己严格要求，日省吾身，见贤则思齐，见不贤则内自省。
孔夫子曾教导弟子“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”，说的就是此意。
孔子将“恕”归结为儒家要义之一，劝说人们原谅他人的过错，包容他人的缺点。
我们身边经常有这样的人，今天抱怨这个人太小气，明天又说那个人目中无人，以致于弄得人际关系紧张。
因为他不懂得宽恕别人，看人只看到别人身上的缺点，当然就无人可入其眼。
试问天下又有谁是十全十美的吗？经常义正词严地指责别人难道就能说明你身上缺点很少？恐怕事实恰好相反。
——2007年高考天津佳作《有句话常挂在嘴边》高考作文提示：“历史文化名人”素材与运用更新时间：2007-01-20 来源: 天星教育网点击次数：1222一座山，如果没有水，就如同人没有眼睛，那么一篇作文如果没有一定的文化气息，又会怎样呢?从近几年的高分、满分作文来看，揭示文化内涵的作文占很大的比例，其中，李白、苏轼以在中国文化中独特的地位成为关注的重点，熟悉历史文化名人，并将他们的事迹和篇名句加以运用，可以提升我们的作文品味?实例借鉴李白和苏轼，两位的人生如同他们的诗篇一样，本身就是一首诗、一幅画、一个传奇、一个神话，诗幻化成了他们的精神与魂灵。
如能巧妙地将二入的诗歌及人生融入我们的高考作文，不仅能丰富我们的作文内容，而且能使我们的作文具有丰厚的文化底蕴。
请看有关“李白”“苏轼”的素材在高考作文中的运用实例：●唐代人们对李太白的认识，或许只是一个为宫廷荒淫生活强赋诗词的御用文人，然而他偏偏要得罪缙绅，再得仕途极不得志，这让世人大感意外，他跃出了官场，伴着青衣、清酒，长剑，流连于名山丽川。
他的一跃，让大唐山水多了几分生气，也撑起了盛唐诗文的半壁江山……——河北考生《百味人生》●是你么，高举酒杯，呐喊着“明月几时有”是你么，满怀着“十年生死两茫茫”的思念之情?是你么，长江边上感叹“多情应笑我，早生华发”的迁客?是的，就是你，“把酒问青天”的东坡居士，你穿上官靴，以为能施展自己的才华，为国家、为百姓谋利，情理之中的你应在官位上安心地度过余年，你却因不满黑暗的政治，坚定地穿上芒鞋，出人意料地走了，走进了百姓中间，过起了平民生活。
你的才华并未因此而消逝，你开创了豪放派，口一张就是气势如虹的词句，可谁又能真正去采撷那弥散在山水中的慨叹。
——山西考生《历史的诉说》核心素材1．李白抱负远大开元十四年(726年)，李白“骇骥筋力成．意在万里外”，于是“仗剑去国，辞亲远游”。
在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。
夜发清溪向三峡．思君不见下渝州。
”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。
当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。
那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。
此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。
李白狂放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了终南捷径。
为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言的形式记叙这次会晤。
此赋通过“激三干以崛起．向九万而迅征”的大鹏形象．抒写了他远大的抱负。
2．李白应召长安李白被朝廷征召去长安，临行前写的《南陵别儿童入京》一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：“仰天大笑出门去．我辈岂是蓬蒿人!”在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。
贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“谪仙人”。
一日皇帝召见李白，请他起草一份诏书。
恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上，说：“我穿的鞋太紧了．要换一双松一点的鞋。
”于是向站在一旁的高力士把脚一伸说：“给我把鞋脱了!”高力士平时作威作福惯了，没想到李白会来个突然袭击。
在完全没有心理准备的情况下，竟给李白把靴子脱了。
3．李白借诗抒怀宰相李林甫把持朝政大权后，大冤狱，打击迫害正直贤能的官员。
目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。
但他决不向权贵屈膝，在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中．他写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”表现了他的高尚人格。
他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。
《远别离》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君失臣兮龙为鱼．权归臣兮鼠变虎。
”歌颂祖国大好河山，是李白后期诗歌创作的一个主要方面。
例如对黄河的描写，就有不少名句：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。
”“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。
”“君不见黄河之水天上来．奔流到海不复回。
”4．李白侠义心肠李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪侠”——即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物，李白自己就“少任侠“”轻财好施“。
他在东游吴越不到一年的时间里．就散金三十万，周济生活困难的人，他羡慕占代的侠义之士，在其《白马篇》中有”杀人如剪草，剧孟同游遨“的诗句。
“剧孟”是古代的英雄，李白渴望能与其一样成为为民除害的大侠，李白一生还写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。
如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻”“纵死侠骨香，不惭世上英”。
他景慕这些历史人物．通过诗歌来表达他的抱负和理想。
5．苏轼“不合时宜”有一次与家人出门散步，东坡忽然指着自己的肚皮问众人，你们说说，这里面装着些什么东西?众人一听，都吃了一惊，不知如何说是好，唯有他的侍妾朝云最善解人意：“学士一肚皮的不合时宜。
”东坡听后，哈哈大笑。
“不合时宜”，可谓一针见血。
以东坡的雄才大略，只要稍合些“时宜”，下点“韬晦”的工夫，绝不至于落得一次次的南迁北徙，但他终究还是坚持了自己的“不合时宜”。
6．“八面受敌"读书法苏轼曾向求教于他的人介绍了一条读书经验：“每次作一意求之”“勿生余念”。
意思是每一次读书只带着一个方面的问题去探求、去研究，不要涉及旁的问题。
他读《汉书》时列出治道、人物、地理、官制、兵法、财贷等若干方面，每读一遍研究一个方面的问题，几遍读下来，对这几个方面都有了比较精深的理解。
苏轼的这种读书方法．得到了不少后人的赞同．人们称之为“八面受敌”读书法。
7．苏轼适时放弃苏轼《记游松风亭》记录了这么一件事，说在贬居惠州的时候，有一次，去游松风亭，这个亭子在山的顶端，他爬山爬了好长时间，累得腰酸背疼，就想在这林子里歇会儿。
抬头向高出望时，发现松风亭好像高高地挂在树梢上，还远着呢，苏轼想这么高地亭子，什么时候才爬得上去呀？过了一会儿，他好像恍然大悟，说道：“这里又为什么歇不得、玩不得呢？这么一想，他有如脱了钩的鱼，忽然得到了解脱，浑身一下子舒坦了许多，轻松了许多。
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