哲学与实践的关系

浅论实践是马克思主义哲学的本质体现摘要：实践在马克思主义哲学中有重要的基础地位,马克思主义哲学可以称作为“实践的唯物主义”,实践体现了马克思主义哲学的本质，表现在体现了马克思主义哲学是一门“新唯物主义”哲学，实践建构马克思主义哲学体系并体现马克思哲学的时代精神，实践观点和思维方式是我们未来研究、发展、改革马克思主义哲学的重点。

关键词：实践；本质；思维方式马克思主义哲学思想内容非常丰富，其中唯物论、辩证法、历史观、实践性、人的学说等许多内容都从不同的角度体现着马克思主义哲学的特征。

我国学者普遍认为实践是马克思主义哲学的首要和基本的特征，实践体现了马克思主义哲学的本质。

笔者认为，马克思主义哲学可以理解为实践的唯物主义，实践体现了马克思主义哲学的本质。

一、实践体现马克思主义哲学是一门“新唯物主义”哲学马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中将自己的哲学称之为“新唯物主义”，这种“新”的唯物主义体现在马克思的实践观上。

首先，从马克思的著作里面可以看出被人们称为“实践哲学”的体现。

在《德意志意识形态》中，马克思明确的提到了“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”。

[1] (P.48)马克思将共产主义者称为是实践的唯物主义者，他们所拥有的哲学观必然就是实践的唯物主义。

在《神圣家族》中,马克思提到了“费尔巴哈在理论方面体现了和人道主义相吻合的唯物主义,而法国和英国的社会主义和共产主义则在实践方面体现了这种唯物主义。

”[2] (P.160)将这种唯物主义所体现的特点指定在了实践方面，同时马克思的原著中几乎没有将他的哲学统称之为“辩证唯物主义”或“历史唯物主义”，所以“新唯物主义”没有体现在他的辩证法或历史观上。

其次，实践这一概念虽然不是马克思第一个提出的，但他赋予了实践新的内涵，并超越了以往的唯心主义哲学和旧唯物主义哲学。

费尔巴哈是具有实践观的，在《未来哲学原理》一书中,他认为哲学在本质上具有一种实践倾向的,德国唯心主义哲学的实践是精神的实践，马克思通过不同角度和研究对象提出了自己实践观，“从前的一切唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感觉，只是从客观的或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。

必修四《生活与哲学》易错大全1．哲学不关注作为自然现象的雾与霾。

纠错：哲学研究的对象是整个世界，自然现象是其中的一部分，所以关注。

2．哲学是科学的世界观和方法论的统一。

纠错：哲学是世界观和方法论的统一。

因为哲学有科学与非科学之分。

3．哲学是科学之科学。

纠错：夸大了哲学的作用，具体科学的进步推动哲学的发展。

但可以说哲学是具体科学研究之母。

4．具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展。

纠错：哲学以具体科学为基础，并且随着具体科学的发展而发展。

5．哲学都是自己时代的精神上的精华。

纠错：真正的哲学是自己时代的精神上的精华。

6．以哲学指导实践就不会犯错误。

纠错：不一定，因为哲学有科学和非科学之分。

7．哲学与实践的辩证关系表现为哲学促进实践的发展。

纠错：哲学源于实践，又指导实践。

正确的哲学会促进实践的发展，错误的哲学则会阻碍实践的发展。

8．哲学是一种物质力量。

纠错：哲学是一种精神力量。

9．对复杂事物的认识是一个仁者见仁、智者见智的永无定论的过程。

纠错：违背了可知论，认识具有无限性和上升性。

10．哲学的基本问题是思维和存在的辩证关系问题。

纠错：哲学的基本问题的思维和存在的关系问题。

因为辩证关系既包括物质决定意识，也包括意识对物质的能动作用。

而哲学的基本问题的内容不包括意识对物质的能动作用。

11．物质与意识何者为第一性及是否具有同一性是平等的。

纠错：物质与意识何者为第一性是基础的，是根本的，二者是否具有同一性居于从属地位。

12．哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一依据。

纠错：对思维和存在何者为本原的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一依据。

13．承认物质决定意识是辩证唯物主义的观点。

纠错：承认物质决定意识是唯物主义，但不一定是辩证唯物主义。

14．唯物主义是正确的，唯心主义是错误的。

纠错：唯物主义并不都是正确的，唯心主义有着或多或少的借鉴意义。

15. 辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别。

纠错：唯物主义和唯心主义是哲学中的两个基本派别。

实践对认识的决定作用与认识对实践的指导作用在实践和认识的辩证关系中,马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础,实践对认识的决定作用.第一,实践是认识的来源.首先,实践为认识的产生提出了需要.人的认识活动是适应实践的需要,为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的.人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要,作为实践改造的对象,才逐一地成为认识的客体.科学研究的任务、科学工作的课题是由实践的需要提出的,并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开.其次,实践还为认识的形成提供了可能,并把这种可能变为现实.实践把主体和客体直接地、现实地联结起来,使主体能从客体中获得真实可靠的信息.客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容.不仅如此,主体用于加工客体信息的各种思想模式,也是来源于实践.实践作为一种客观物质活动,是按照一定规律进行的,这种合规律的活动,久而久之,会在人们头脑中积淀下来,形成各种思想模式,如逻辑格式等等.列宁说：“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来.这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质.”对于认识来源于实践,不能作狭隘的简单化的理解.首先,认识来源于实践并不否定人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响.但是人的生理素质只是人们进行实践和认识的一种物质条件,并不是人们的实践和认识本身.它对于形成人们在认识和才能上的差别不起决定性的作用,造成人们认识和才能差别的决定性原因是后天的社会实践.马克思曾引用亚当•斯密的话说明这个问题：“他很清楚地看到：‘个人之间天赋才能的差异,实际上远没有我们所设想的那么大,这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋,与其说是分工的原因,不如说是分工的结果.’搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多.他们之间的鸿沟是分工掘成的.”所谓人的才能的差别是由分工掘成的,就是由实践的地位、实践的领域及其广度和深度等等造成的,而不是天生的.其次,认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性.由于具体的主体的生命和能力是有限的,不可能事事亲身实践,而且理论或认识本身也具有历史的继承性,所以主体可以也应该通过读书或传授等方式来获取间接经验,这是发展人类认识的必要途径,它的意义充分体现在牛顿的一句名言中：“假若我能比别人嘹望得略为远些,那是因为我站在巨人们的肩膀上”.但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践,而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验即实践为基础,只有把间接经验和直接经验结合起来,才能有比较完全的知识.第二,实践是认识发展的动力.首先,实践的发展不断地提出认识的新课题,推动着认识向前发展.恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进.”其次,实践为认识发展提供必要的条件.一方面,实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性,为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面,实践又提供日益完备的物质手段,不断强化主体的认识能力.最后,实践锻炼和提高了主体的认识能力.恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”.第三,实践是检验认识是否具有真理性的标准.马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性.”人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型,并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质,然后再用实践加以检验,当理论预言与对客体的实践结果一致时,就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致.第四,实践是认识的目的.认识活动的目的并不在于认识活动本身,而在于更好地去改造客体,更有效地指导实践.认识指导实践、为实践服务的过程,即是认识价值的实现过程.总之,实践是认识的起点,也是认识的归宿,是全部认识的基础.实践的观点是马克思主义认识论的第一的和基本的观点.我们学习马克思主义认识论,首先就要坚持实践第一的观点,树立实践的应有权威,尊重实践,一切从实际出发.尊重实践,就能从根本上保证我们的思想和行动符合客观世界的规律,有效地改造世界.只有尊重实践,才能有力地反对各种形式的唯心主义,克服主观主义,防止用空想代替现实、用抽象的原则裁剪实际生活.马克思主义哲学又承认并十分重视认识对实践的反作用.首先,人的实践活动不同于动物的本能活动,它是受意识支配的,实践的这种本质特性决定它不能离开认识的指导.其次,认识活动及其成果具有相对独立性,遵循其特有的活动方式和发展规律,它一经形成,便能反作用于实践.再次,认识对实践的指导作用表现在许多方面：认识可以使主体了解、把握主体和客体及其相互作用的规律性,指导主体自觉地按照客观规律去从事改造世界的活动；认识可以使主体在实践活动之前,确定既符合自身需要、又符合客观实际的目标、方案、步骤和措施,对实践活动作出预测和规划；认识可以使主体根据变化了的情况及时调节自己的行动,指导主体选择实现目的的最佳行为方式；认识可以指导主体将局部经验上升为理论；认识还可以使主体实现对自身的认识,并自觉调整自己的活动,以适应改造客体的需要.最后,认识反作用于实践有两种情况：一是正确的认识指导实践,会使实践顺利进行,达到预期的效果；二是当错误的认识指导实践时,就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用,使实践失败.认识对实践的能动反作用,充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上.首先,理论是对事物本质和规律的认识,它可以而且应该走在实践的前头,指导实践活动的进程；其次,科学理论能预见未来,端正实践的方向；再次,科学理论作为一种精神力量,能推动人们在实践中创新.列宁说：“没有革命的理论,就没有革命的运动.”总之,就认识的来源和基础而言,马克思主义哲学强调实践决定认识；就认识的功能和作用而言,马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践；就实践与认识的辩证关系而言,马克思主义哲学强调实践与认识的统一,强调二者的紧密结合和相互促进.毛泽东说,理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则.坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一,是马克思主义的学风,是党的思想路线的重要内容.。

马克思主义哲学原理的理论与实践马克思主义哲学是马克思和恩格斯在长期的革命实践中对哲学问题进行研究和探讨，形成的一套立足于唯物主义基础上的哲学理论。

马克思主义哲学理论以人类社会发展为研究对象，研究了人类社会发展的规律和本质，提出了实践基础上的唯物史观、阶级斗争原理、生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等基本理论，是指引人们认识世界、改造世界的重要理论武器。

一、实践基础上的唯物史观马克思主义哲学的唯物史观认为，人们的思想观念是受到现实世界的物质基础和实践活动的决定和制约的。

人类社会的历史发展是一个物质活动发展的历史，是由人类社会的物质生活条件的发展和变化所决定的。

这就是实践基础上的唯物史观。

在历史的长河中，人们由原始社会发展到奴隶社会、封建社会，再到资本主义社会和社会主义社会，这种社会变革是由生产力的进步和生产关系的变化所决定的。

二、阶级斗争原理马克思主义哲学认为，在人类社会发展的过程中，阶级斗争是普遍存在的。

阶级斗争是社会发展的动力和历史进步的推动力量。

器物的发明和使用、生产力技术的进步和扩展，都是人们不同阶级斗争的结果。

在文化、思想、道德等方面，不同阶级之间也存在着长期的斗争，从而形成了不同的世界观、价值观、道德观等。

三、生产力决定生产关系马克思主义哲学认为，生产力是人类社会发展的物质基础，是推动人类社会发展的最主要生产力因素。

人类社会历史的不同阶段，都是由生产力的发展和生产关系的变化所决定的。

生产力的进步使生产关系存在障碍，进而导致社会结构的变革和转型。

四、经济基础决定上层建筑马克思主义哲学认为，社会存在决定社会意识。

也就是说，社会的经济基础决定了上层建筑的形态和性质。

经济基础决定了社会意识形态、政治制度、文化艺术等方面的发展和变化。

在资本主义社会，最终目的是追求利润，因此支配的也是经济的力量。

因此资本主义社会的政治制度、法律、文化、思想等方面都是为资产阶级的利益服务的。

以上四个原则是马克思主义哲学理论的基石，是唯物辩证法的核心内容。

实践主义：马克思哲学论【摘要】本文探讨了实践主义在马克思哲学中的重要性及其对社会主义建设的启示。

首先介绍了实践主义的概念，阐述了在马克思主义哲学中的重要地位。

接着分析了实践主义与理论的联系，强调了实践对于理论的指导作用。

然后探讨了实践主义对社会主义建设的启示，说明了实践在社会主义建设中的关键作用。

最后探讨了实践主义在当代的意义，强调了实践主义在当代社会中的重要性和价值。

结论部分总结了实践主义在马克思主义中的丰富和发展，以及实践主义的现实意义。

本文旨在说明实践主义在马克思哲学中的重要地位和作用，对读者深入理解马克思主义哲学及实践主义的关系具有一定的启发意义。

【关键词】实践主义、马克思主义哲学、社会主义建设、马克思哲学论、马克思主义、马克思、实践主义与理论联系、当代意义、重要性、丰富和发展、现实意义。

1. 引言1.1 背景介绍实践主义是一种哲学思想，强调实践和经验在认识和改造世界中的重要性。

实践主义的基本理念可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德，他认为人们通过实践和经验来认识事物的本质和规律，实践是认识的基础。

随着现代科学的发展和实践经验的积累，实践主义在哲学界得到了更广泛的认可和探讨。

马克思主义哲学是马克思主义理论的重要组成部分，强调实践是认识和改造世界的基础。

马克思主义哲学倡导人们从实践出发，从实际需求和现实情况出发，全面分析问题，科学地认识和改造社会。

实践主义在马克思主义哲学中占据重要地位，对于马克思主义的发展和实践具有重要意义。

在当代社会，实践主义仍然具有重要意义。

面对复杂多变的社会现实和问题，实践主义为人们提供了一种全面、科学地思考和解决问题的方法。

实践主义的理念在现代社会主义建设和发展中具有重要启示意义，促进社会主义事业的科学发展和繁荣。

结束。

1.2 马克思主义哲学概述马克思主义哲学是19世纪德国哲学家卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在批判和继承德国古典哲学传统的基础上建立起来的一种新的哲学体系。

实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点原因：实践是人能动地改造世界和实现自我的客观性物质活动。

马克思主义哲学以实践作为自己的首要和基本的观点，其意思有两点：(1)马克思主义哲学的来源和活力是实践，目的和归宿也是实践。

马克思主义哲学及其基本观点，原理是对实践经验的概括和总结，是实践精神的精华，随实践的发展而发展。

马克思主义哲学的目的和归宿指导的实践活动，使人能更自觉地改造世界和实现自我。

(2)实践观点是马克思主义哲学的出发点和核心，是贯穿于马克思主义哲学整个理论体系的一条主线。

就是说马克思主义哲学理论体系的逻辑出发点是实践范畴，从实践观点看，物质只不过是实践活动的一个对象性要素。

马克思主义哲学全部理论是围绕实践这一核心而展开的。

马克思主义哲学的本体论、辩证法、认识论和历史观诸理论都以实践观点为基础和核心。

以往我们只承认实践是认识论的首要的和基本的观点，近年来人们进一步认为实践观点也是马克思主义世界观辩证法、历史观的首要的和基本的观点。

实践的世界观意义，是在实践中人创造出了一个不同于“自在世界”的“属人世界”( “ 感性世界”、“现存世界”、“现实世界”)，从而使“世界”呈现出二重化。

“属人世界”是“自在世界”本身的运动不可能产生的事物。

就是说实践使世界发生分化。

“属人世界”就是“按照人的样子来组织世界。

”(《马恩全集》第42卷，第24页)实践还使“属人世界”不断发展。

这就是实践的世界观意义。

实践对辩证法的意义。

实践和辩证法的结合使辩证法成为实践辩证法。

辩证法的根据既不存在于旧唯物主义所执着的“纯粹感性”，也不存在于唯心主义所执着的“纯粹理理”，而在于人的实践活动。

实践活动中所蕴含的精神和物质、一般和特殊以及否定性本性是辩证法现实基础和原型。

实践是认识论的首要的基本观点。

实践是认识的基础，是认识的来源、动力、目的、是检验认识真理性的唯一标准。

实践是历史观的首要的基本的观点。

恩格斯论哲学基本问题和实践的关系
尽管存在许多形式，安格斯论哲学被认为是基于实践的理论，其基本思想就是把实践同哲学结合在一起。

因此，在讨论安格斯论哲学基本问题和实践的关系时，我们必须理解其内在的联系。

安格斯认为，实践既是哲学的根源，也是其终极目的。

安格斯认为，哲学理论的主要目的不是研究古根海姆的论证以及各种学术批评，而是推进实践，发展创新的知识和实践，以满足人类社会的现实需求。

实践是安格斯论哲学理论与现实唯物主义之间最大的关联，而实践只有通过理论研究来实现，反过来界定理论的最终目标就是服务于实践。

安格斯论哲学的最终目的在于促进个体的价值实现，其认为知识的本质也是价值的表达。

即知识是用来满足人们社会生活的实践需要。

而希望能够改变世界，提高实践能力的积极性化，并追求人类永久自由的期望，也正是安格斯整个论哲学理论和实践关系的精髓所在。

综上，安格斯论哲学基本问题和实践之间有联系，实践既是关于哲学的根源，也是其终极目的，实践是安格斯认知论和现实主义之间最大的关联，知识的本质也是用来满足人们的实践需求，而安格斯对实践能力的积极性化也正是其论哲学理论和实践关系精髓所在。

1、实践的含义与特点含义：人们改造客观世界的一切物质性活动。

特点：1）实践具有客观物质性。

2）实践具有主观能动性3）实践具有社会历史性。

2、实践是认识的基础（实践决定认识）1）实践是认识的来源。

2）实践是认识发展的动力。

3）实践是检验认识的真理性的唯一标准。

4）是认识的目的和归宿。

3、真理的客观性（真理面前人人平等）1）真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

2）人们对同一确定的对象，会产生多种不同的认识，但是，其中只能有一种正确的认识，即只能有一个真理。

真理与谬误的界线不容混淆。

真理面前人人平等。

4、真理是具体的有条件的1）真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围。

如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。

2）真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。

3）真理和谬误往往相伴而行。

犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

5、认识具有反复性和无限性1）认识的反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识、在从认识到实践的多次反复才能完成。

2）认识的无限性：人类认识是无限发展的。

追求真理是一个永无止境的过程。

3）从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

4）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

为什么我们把马克思主义哲学称为“实践唯物主义”？［答案要点］实践性是马克思主义哲学最显著、最根本的特点。

马克思主义哲学在理论上全面地论证了实践在整个哲学中的基础地位和在认识中的决定作用，把实践的观点看作是自己首要的和基本的观点。

同时它强调它的全部理论都要付诸实践，指导实践，化作群众改造世界的物质力量。

马克思主义哲学作为“新世界观”，“新”就新在它既不是像旧唯物主义那样仅从所谓纯客观的角度去直观事物，也不是像唯心主义那样仅从主观方面去理解事物，而是以实践为基点去理解事物，从而开辟了一个认识世界和改造世界的新视角、新天地。

实践是马克思主义哲学的首要的基本的观点摘要：实践范畴在马克思主义哲学中的地位问题，是一个需要深入探讨的问题。

本文认为，在两个意义上可以说实践的观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点：一是从马克思主义哲学的根本任务的意义上，二是从马克思主义哲学产生过程中科学实践观的形成所具有的决定性的意义上。

马克思主义哲学是以科学实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义。

关键词：实践范畴马克思主义哲学体系在解放思想、实事求是的马克思主义思想路线的指引下，我们党才开辟了建设有中国特色社会主义的发展道路,才实现了马克思主义普遍原理和中国实际相结合的第二次历史性飞跃,形成了邓小平理论,才使我们在改革开放和现代化建设的伟大事业中取得了举世瞩目的伟大成就。

今天，我们在贯彻党的十五大精神，高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向21世纪的过程中，仍然需要坚持解放思想、实事求是的思想路线,去发现、解决前进道路上出现的各种新情况、新问题。

为了更好地更加一贯地坚持实践标准,有必要进一步推进实践观的哲学研究，更加科学地理解实践标准.一.实践在马克思主义哲学中的地位实践范畴是马克思主义哲学最为核心、最为基础的范畴.在实践范畴的基础上，马克思主义哲学超越了以往的全部哲学,构成了一个唯物论与辩证法相统一、自然观与历史观相统一、本体论与认识论相统一的完整严密的理论体系.〈一〉实践观在唯物论与辩证法统一过程中的实现马克思主义哲学扬弃了对于经验概念的两种抽象规定，改造为能动性与受动性相统一的实践概念。

马克思主义哲学解决哲学基本问题的物质实践活动原则,就是一种唯物主义的现实的能动性原则。

马克思主义哲学把实践理解为一种客观的活动，一种能动的现实存在,与此同时就克服了旧唯物主义与唯心主义的经验概念的缺陷。

以实践为基础，唯物论和辩证法这两种哲学传统获得了统一。

〈二〉实践观在自然观与历史观统一过程中的实现以实践概念为基础去解决哲学的基本问题，把思维与存在的统一理解为人与自然相互作用的现实的历史过程,揭示了人的实践的本质和人类社会生活的实践的本质，也就逻辑必然地要将唯物主义的原则贯彻于社会历史的领域，使哲学唯物主义彻底化，成为完备的唯物主义。