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一、翻译的标准1.清代翻译家严复1895年在其《天演论﹒译例言》中提出了“信、达、雅”三字标准。
2. “译事三难：信、达、雅。
求其信，已大难矣！顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。
……译文取明深意，故词句之间，时有所颠倒附益，不斤斤于字比句次，而意义则不倍文本。
……至原文词理本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。
凡此经营，皆所以为达；为达，即所以为信也。
4.在严复的翻译标准里，“信”就是译文意义“不倍原文”。
为了能“达”，译者应“将全文神理，融会于心”，“下笔抒词，自善互备”，“词句之间，时有所颠倒附益，不斤斤于字比句次”，“至于原文词理本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意”。
为了求“雅”，严复主张“用汉以前字法句法”，反对“用近世利俗文字”。
在严复看来，“信”、“达”、“雅”三者关系密切，缺一不可，“达”是为了“信”、“雅”是为了“达”。
5. “信”就是忠实原文。
忠实原文的前提是读懂原文；此外还要让读者通过你的译文去理解原作者所表达的意思。
如果你的译文人家看了如在云里雾里，半天不知所云，那么人们就不知道原作者在说些什么。
6.”达”就是通顺。
“达”不仅要语法正确，最重要的是要看语感。
凡是符合中国人说话行文感觉的，就是通畅的中文；同样，凡是符合说英语的人说话行文感觉的，就是通畅的英文。
（如译文过分拘泥于原文就不会达到“达”的要求。
）7.”雅”即是“美”。
翻译中对“雅”的追求就应表现为努力发挥译文语言的优势来表现原文的风格。
在《论翻译》中，林语堂把翻译标准的问题概括为以下三方面。
第一是忠实标准，第二是通顺标准，第三是美的标准。
这翻译的三重标准与严氏的“译事之难”大体上是正相比符的。
忠实就是“信”，通顺就是“达”，至于翻译与艺术文（诗文戏曲）的关系，当然不是“雅”字所能包括。
但为叫起来方便起见，就以极典雅的“信、达、雅”三字包括这三方面，也无不可。
但是我们须记得所以求“信达雅”的道理，却不是如是的简单。
![漫谈翻译莫言[美]葛浩文](https://img.taocdn.com/s1/m/0f0bf87549d7c1c708a1284ac850ad02de8007d3.png)
156上世纪80年代初，为研究中国著名女作家萧红，我在东北度过了不少时光，不仅接触了一大批中国作家，还读了不少当代小说。
80年代是“文革”后的十年，出版的小说不如后来的多，好作品更是凤毛麟角。
后来读到莫言的《透明的红萝卜》，其颠覆性的语言、充满张力的叙述和幽暗的氛围，深深地打动了我。
回国后我又在杂志上读了他的《天堂蒜薹之歌》，小说是全文刊登的， 就像赫尔歇在《纽约客》上发表的《广岛》，是一次发出来的。
《天堂蒜薹之歌》与我读过的中国小说大不相同，那种写法我还从来没碰到过，确实让人耳目一新！于是通过中国作协（当时莫言还是解放军的军官）给莫言写信，问他可不可以把小说翻成英文。
他回信说可以。
小说还没译完，又读到了《红高粱家族》。
读完后，我认为《红高粱》可能是将中国当代文学引进西方的第一部作品。
所以我暂时放下《天堂蒜薹之歌》，改译《红高粱》。
此后我开始翻译莫言的作品。
有趣的是，我最先读到的《红萝卜》，到目前为止却是最后翻译出版的。
翻译与变通相信大家都知道，有些中文用语或词句，是无法翻译或者译不好的。
究其原因，既有语言层面的也有文化层面的。
当然译者也可以变通，但效果并不完全理想。
译者可以选择略过不翻，也可以加脚注，但脚注多漫谈翻译莫言[美]葛浩文译者：史国强. All Rights Reserved.少要影响可读性，一般商业出版社是不同意的。
再就是在不妨碍叙述的前提下，添上解释性的文字。
偶尔也需要你创造性地翻译。
我翻译台湾的讽刺小说《玫瑰，玫瑰，我爱你》遇上一个双关语，要是翻成英语的话，双关的意思就没了。
我在英语里也找了个双关语加入译文，可谓天衣无缝，但译者并不总是这么幸运。
小说的语调、幽默、双关当然是不能逐字翻译的，但至少要能让读者感受到小说的风趣特色。
我读译成英文的外国小说，有时会遇上没翻译的文字，比如德文小说翻译成英文，有些德语用词直接引入英译，我不懂德语，但并不感到陌生或甚至反感，只要能通过上下文猜出来就没有问题。
翻译漫谈（六）信与达做事情都有个要求，希望达到什么样的标准。
翻译也不例外。
那么什么样的译文算是好的译文呢？我们应以什么样的标准作为努力的目标呢？1980年出版了张培基等四位学者编著的《汉英翻译教程》。
作者在“翻译的标准”一节中写道：“我们主张把翻译标准概括为‘忠实、通顺’四个字。
”“所谓忠实，首先指忠实于原作的内容。
”“忠实还指保持原作的风格。
”“所谓通顺，即指译文语言必须通顺易懂，符合规范。
”1983年出版了吕瑞昌等五位学者编著的《汉英翻译教程》。
关于翻译标准的论述，与第一本书是一致的。
书中写道：“我们不妨用‘信、顺’两字来概括我们今天汉英翻译的标准。
所谓‘信’是指忠实于原文的内容，包括思想、感情、风格等，即把原文完整而准确地表达于译文中，对原文内容尽可能不增不减。
所谓‘顺’，是指用词正确得体，行文流畅通顺，符合英语习惯;避免逐字死译、生搬硬套，使不懂汉语的英语读本也能看懂。
”这两本书是受教育部委托编写的高校通用教材，一本讲英译汉，一本讲汉译英，二十多年来，一直在我国高校广泛使用。
我基本上同意这两本书关于翻译标准的提法，但我不赞成把风格放在忠实里面来谈。
我们不必因为严复提出了“信、达、雅”，谈翻译标准就一定要谈风格。
因为风格是一个比较复杂的问题。
把原文的风格完全翻译过来，这恐怕是不大可能的，但也不是说风格就完全不能翻。
译者只能尽力而为。
译文的风格除了包含一部分与原文的风格，必然还包含其他因素。
而且翻译不同类型的作品，对风格的要求也不尽相同。
英译汉还比较好办，汉译英就更难把握了。
我在99年为全国高等教育自学考试编写了一套教材，题为《英汉翻译教程》。
关于翻译标准，我是这样写的：“对我们初学翻译的人来说，我想可以提出两条要求：（一）忠实；（二）通顺。
‘忠实’主要是指内容……要力求准确地表达原作者的意思。
‘通顺’指的是语言。
如果原文是通顺易懂的，那么译文也要尽量做到通顺、易懂。
”我认为，真正做到上述两条，也并不容易。
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翻译专业考研怎样提高翻译效率？不断提高自己的翻译效率以达到事半功倍的效果是译员追求的重要目标。
如何达到这个目标呢？高译教育给大家推荐一篇文章，希望对大家有所帮助。
、下文摘自译者余晟所著的《翻译漫谈——怎样翻译更地道》，这是一本“熟手”译者的经验分享录，是一本技术人员阅读、翻译英文资料的指导书。
文中，作者总结了自己的翻译步骤，按照这样的步骤，他可以获得最高的翻译效率。
第一步：通读通读很重要，却被许多译者忽视。
他们往往认为，原文的“意思”没什么难的，自己英文又够好，可以直接下笔，遇到问题“见招拆招”即可，翻译前通读原文完全是浪费时间。
事实却非如此。
翻译文章要做的并不是“代替作者写文章”，而是“解释/传达作者的文字”。
文字本身是内涵丰富的，除去“意思”本身，还有用词、结构和风格等诸多方面。
边看边翻，见招拆招，很有可能只见树木不见森林。
比如用词，原作者可能用一些双关语、多义词，在不同场合重复出现，表达的却是不同的意思，这时候译者应当尽力找到“对应”的双关语、多义词，这是个苦差，因此就更需要译者有大局观，知道原文中该词出现在哪些场合，都表示什么意思，才好取舍。
再比如结构，原文中很可能有前后关联的典故/故事，有时甚至横跨几个章节，如果没有通读原文，翻译时就容易遗失原文的逻辑结构。
还有风格也是如此，好的翻译讲究贴合原文，这种“贴合”，当然也包括风格的贴合，原文是轻快的，就不能翻译成沉重的；原文是严肃的，就不能翻译成平淡的。
了解这些信息，都要求译者通读全文，对文章有整体的把握，然后才谈得上下笔翻译。
在通读阶段，译者绝不应涉足翻译的细枝末节，只需要认真扮演好原文读者的角色，仔细阅读原文即可。
通读虽然看似与翻译无关，其实非常重要，不通读原文，是绝不可能“把握”原文，也就做不好称职翻译的。
要想提高自己的通读效率，可以参考郝明义先生翻译的《如何阅读一本书》。
第二步：翻译通读完成，对原文有了整体的把握，就可以动笔了。
通常所说的“翻译”就是这种狭义的翻译，即语言的转换过程。
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