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和合学-三大宇宙自然法则在宇宙的秩序中，存在着一系列深刻的法则，这些法则贯穿着整个宇宙，影响着一切生命体的存在和发展。
和合学将这些宇宙自然法则总结为三大原则，它们是宇宙的基本法则，也是指导我们生活和思考的重要准则。
让我们深入探讨这三大宇宙自然法则。
第一宇宙自然法则：和合共生宇宙中万物相互联系、相互作用，形成了一个庞大的和谐系统。
和合共生法则强调了人与自然、人与人之间的和谐共生关系。
人类是宇宙的一部分，我们应该尊重自然，与自然和谐相处，保护环境，保持生态平衡。
同时，人与人之间也应该相互尊重、理解、支持，建立和谐社会关系，共同发展、共同繁荣。
只有在和合共生的基础上，人类社会才能稳定、繁荣。
第二宇宙自然法则：因果循环因果循环是宇宙中一条根深蒂固的法则。
它告诉我们，一切行为都有其必然的结果，善恶必有报。
我们的每一个选择、每一个行为都会产生相应的果报，这种因果关系像一条无形的线，紧紧相连。
因此，我们要明智地选择行为和思维方式，博取善果，避免恶果。
生活中的困境和幸福都是因果循环的结果，我们要学会承担责任，珍惜当下，善待他人，积累善因，创造美好未来。
第三宇宙自然法则：无极自然无极自然法则强调宇宙的平衡与和谐。
宇宙中的万物都遵循着自己的规律，并且保持着动态的平衡状态。
正如太极图所示，阴阳对立相成、存在于无极之中。
人类应该学会从自然中汲取智慧，顺应自然规律，把握事物发展的规律性。
在生活中，我们要保持内心的宁静与平衡，不要被外界干扰所影响，顺势而为，顺其自然，做到无为而治，悟道于无极。
总结起来，和合学所提倡的三大宇宙自然法则，是人类生存和发展的重要准则。
在这些法则的指引下，我们可以更加清晰地认识世界、了解自己，找到生活的方向和目标。
正如古人所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
让我们遵循这三大宇宙自然法则，与宇宙共舞，与自然和谐共生，成就和合共生的美好未来。
《悟道：宇宙八大规律》妙善初级班属于学法，主体工程是“小周天速成法”。
其目的主要是祛病健身，增强体质，虽是养生，但主要目的是为了修炼。
祛病健身乃至延年益寿并非我们的终极目标，只是为进一步修行打下良好的基础。
而中级班则从“学法”进入了“学道”的层次。
何谓“道”，这正是我们在中级班里要使同修们明白的首要问题。
“道”是指那个看不见摸不着的本性，也是宇宙总规律。
古人早就在编写此字时把道的涵义明示了我们。
“道”字中间的“一”横代表宇宙尚未形成之前浑然一体的混沌状态，而这个混沌状态的“一”是从道中生出来的，故古人谓之“道生一”；“一”上面的两点代表“一生二”，这个“二”就是阴阳；这个“道生一，一生二”就是宇宙本性变现出来的规律，那么要想找到这个本性，把握这些规律，往哪儿去找呢？不在外面，而在自我体中本身就有，所以，“一”下面是个“自”，古人已经把天机告诉了我们，本性就在我们自己体内和万事万物之中；只有找到了本性，回归了本性，才能走遍天下，为我所用，得以生存。
这就是“走之旁”的涵义。
走之旁还有另外一个涵义，就是当人们真正认识和把握本性是“空”之后，不是消极地什么都不做了，而是要把悟道的本性和规律用于世间，不仅要“悟道”，而且还要走出去在世间“证道”。
当你真正地“证道”之后，才真正回归了本性，进入了本性，才能证得“报身佛”。
“道”是一个很抽象的概念，它无形无相，无声无息，无作无为，如如不动，但又可以变现出一切万事万物，同时又可以显现出无穷无尽的作用。
“道”真是妙不可言。
“道”如此奥妙和抽象，而且看不见摸不着，我们又如何去研究和认识它呢？我们是否可以从宇宙规律中找到答案？规律也是无形无相，无声无息，无作无为，无处不在，它虽无为，但宇宙间的一切事物都自动按照规律来运行。
它并没有主动去控制任何人和事物，但任何人和事物都不可违背规律，只要违背规律，就必然受到规律的惩罚。
这就是宇宙本性的特征，掌握宇宙基本规律，是在帮助我们修行人树立正知正见，对指导我们修行有着不可估量的意义，可使我们在修行道路上少走许多弯路。
因果律和宇宙循环法则因果律和宇宙循环法则冯冯（华裔科学家、音乐家）因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象。
古代澳州人有一种打猎用的工具叫作“飞曲尺”。
它是用木棒制作的，造型近似中国汉字的人字形，这种飞曲尺，经现代航空学家鉴定，认为这是一种设计十分精确的飞行器，打猎的时候，将飞曲尺抛出，不管是任何方向，也不管使用多大的力量，飞曲尺总会很准确的飞回到猎人的手中。
原来，宇宙的法则之一就是循环，所谓天道好还：动力圆形或椭圆形周而复始，永远循环，生生灭灭，循环不息。
象哈雷彗星每隔七十年必回到太阳系来，它绕过地球上空然后飞向太阳系。
太阳带着群星绕着银河系中心旋转，要经几百亿地球时间才绕完一周，可是终归又回来了，而且银河星云旋系又绕着更大中心旋转--以此类推，无穷无尽。
近年来，新太空科学确定了宇宙大爆炸和宇宙泡扩展学说，普林斯顿大学的天文学家，因收到了几百亿万年前宇宙大爆炸时的回音，而荣获了当时的诺贝尔物理学奖。
天文学家发现每个小宇宙都象一个大泡泡，每个大泡泡都有无数的微中子等非物质组成，每个泡泡都有几万光年厚度，每个微中子都有一定强度的电压。
这些物理现象人类的肉眼是无法看到的。
在这些大泡泡之内的一切星云旋系，都在这个泡泡的内壁压力之下做圆形运动。
这就好象一个鸡蛋放在手中，使劲地摇动，蛋黄和蛋青虽然被摇散了，但是它始终不会脱离鸡蛋内壁做圆周运行。
如果有人飞向太空深处，假设一百亿光年，自以为到了一个新的地方，结果还是回到了地球的原处，这一切现象都是由于宇宙的动力循环所决定的，谁也不可能逃脱这个最基本的因果循环动力法则。
孙悟空跳不出如来的手心，就是这个道理。
宇宙中没有直线，你把直线延伸画下去，画上千亿年，长度上千亿兆光年，你以为很直，结果又回到了原地!佛教的因果说就是宇宙运动的基本法则，种瓜得瓜，种豆得豆，善恶到头终有报，只争来早与来迟，这是对因果律很生动的说法。
每个人的身口意等一切行为，都象飞曲尺一样归还自己，所谓自作自受，自食其果。
因果律——人与宇宙自然的基本关系规律——人与宇宙自然的基本关系规律纵观目前世界，人类思想意识领域已伴随科学发展进入了有史以来最活跃的阶段，同时也进入了多数人思想最为颓废、精神最为脆弱的阶段。
人类的思想领域急需具共识性的自然真理的注入，方可帮助人类解脱迷茫。
人类的伟大哲人、印度大乘佛教创始人释迦牟尼在公元前500年就悟透了人与宇宙自然界的基本关系是因果关系、而称之为因果律。
他认为：宇宙自然万物皆起于因果，在因果关系的自然作用中循环往复、无始无终。
在基础世界观方面，中国传统的易道文化与释迦牟尼的因果律是一致的。
无论今日社会如何认识和评价它，这种人与自然的基本关系规律都是客观存在、永恒不变的。
因果律可解读为物质能量互动因果规律。
不久的将来这一理论必会成为地球人的共识，并引导人类进入更加高级的精神文明阶段。
下面，让我们结合现代知识来重新认识一下释迦牟尼的因果律。
一．宇宙物质运动的能量互动作用关系是形成自然因果的前提现代科技已经揭示：物质的本质是能量。
所以宇宙天体及一切自然物质间的实质关系都是物质对物质的能量互动作用关系。
物质的能量互动作用是促进宇宙物质世界发展变化的基本动力。
众所周知，一切宇宙物质间的基本关系构成总是以物质的质量、能量条件为基本前提的，即大质量、大能量物质必然影响小质量、小能量物质的基本状态。
一切自然事物间的能量互动作用是构成宇宙自然万物错综复杂自然关系和形成因果规律的前提条件。
1.物质能量互动作用是宇宙物质运动的基本形态宇宙物质运动的能量作用是复杂的。
即有对应物质间的能量互动作用，更有强大的宇宙运行天体所产生的引力场对作用双方的制约关系。
所以任何存在的事物总以适应、服从于宇宙物质运动规律为基本前提、并始终与之保持合理的同步一致性。
一切自然事物间的能量互动也在与宇宙物质运动规律同步的条件下，按照大质量、大能量物体影响小质量、小能量物体的作用法则进行着。
如：太阳的质量能量远大于地球；地球的质量能量又远大于月球，所以地球即一边自动，一边围绕太阳进行同步互动；月球也一边自动、一边环绕地球旋转运动，同时又伴随地球围绕太阳公转。
宇宙八大规律
1. 万有引力定律：质量之间相互吸引的力与它们之间的距离的平方成反比，与它们的质量成正比。
2. 恒星质量-光度关系：恒星的亮度与其质量的四次方成正比。
3. 哈勃定律：宇宙的膨胀速度与其距离成正比。
4. 热辐射定律：热辐射的强度与温度的四次方成正比。
5. 普朗克定律：辐射的能量在不同频率下的表现形式不同，其数量与频率成正比。
6. 爱因斯坦的等效原理：惯性参考系与重力场参考系之间没有本质区别。
7. 能量守恒定律：宇宙中能量总量守恒，能量只能从一种形式转化为另一种形式，不能被创造或销毁。
8. 统一场论：所有基本粒子都是场的不同扰动形式，它们之间的相互作用通过相应场之间的力来实现。
宇宙因果论
宇宙因果论是一种哲学观点，认为宇宙万物都是由因果关系所产生的。
它认为每一个
事件都是由之前的事件所决定的，并且所有的事件都是相互连接、相互影响的。
因此，它
认为自由意志和随意性不存在，人类所做的每一个决定和行动都是不可避免的，都是由之
前的事件所决定的。
宇宙因果论的观点来源于印度哲学，被称为“因果定律”或“因缘法则”。
这种观点
认为，任何一个事件都存在一个先前的因果关系，而这种因果关系是相互连接、相互影响的。
因此，任何一个事件的发生都必须遵循一定的先后顺序和原因。
宇宙因果论的核心是所有的事物都是相互关联和相互影响的，也就是“缘起”的概念。
这个概念指的是，所有事物都有它们自己的原因和结果，以及它们与其他事物的关系。
在
这个意义上，“缘起”表示了宇宙的互联性和相互依赖的本质。
宇宙因果论认为，因果关系是普遍存在于宇宙中的一种规律性。
它认为所有事物都是
由其他事物所产生的结果，并且这些结果又会影响其他事物，形成了一个不断变化的宇宙。
因此，它认为一切都具有必然性，没有任何事物能够摆脱因果关系的束缚，自由意志也被
否定了。
宇宙因果论还涉及到时间的概念。
它认为时间是因果关系的表现，是宇宙中的一种规
律性。
所有的事物都受时间的限制，按照一定的顺序和先后发生。
因此，它认为时间是客
观存在的，是人类无法改变的。
因果律——人与宇宙自然的基本关系规律——人与宇宙自然的基本关系规律纵观目前世界，人类思想意识领域已伴随科学发展进入了有史以来最活跃的阶段，同时也进入了多数人思想最为颓废、精神最为脆弱的阶段。
人类的思想领域急需具共识性的自然真理的注入，方可帮助人类解脱迷茫。
人类的伟大哲人、印度大乘佛教创始人释迦牟尼在公元前500年就悟透了人与宇宙自然界的基本关系是因果关系、而称之为因果律。
他认为：宇宙自然万物皆起于因果，在因果关系的自然作用中循环往复、无始无终。
在基础世界观方面，中国传统的易道文化与释迦牟尼的因果律是一致的。
无论今日社会如何认识和评价它，这种人与自然的基本关系规律都是客观存在、永恒不变的。
因果律可解读为物质能量互动因果规律。
不久的将来这一理论必会成为地球人的共识，并引导人类进入更加高级的精神文明阶段。
下面，让我们结合现代知识来重新认识一下释迦牟尼的因果律。
一．宇宙物质运动的能量互动作用关系是形成自然因果的前提现代科技已经揭示：物质的本质是能量。
所以宇宙天体及一切自然物质间的实质关系都是物质对物质的能量互动作用关系。
物质的能量互动作用是促进宇宙物质世界发展变化的基本动力。
众所周知，一切宇宙物质间的基本关系构成总是以物质的质量、能量条件为基本前提的，即大质量、大能量物质必然影响小质量、小能量物质的基本状态。
一切自然事物间的能量互动作用是构成宇宙自然万物错综复杂自然关系和形成因果规律的前提条件。
1.物质能量互动作用是宇宙物质运动的基本形态宇宙物质运动的能量作用是复杂的。
即有对应物质间的能量互动作用，更有强大的宇宙运行天体所产生的引力场对作用双方的制约关系。
所以任何存在的事物总以适应、服从于宇宙物质运动规律为基本前提、并始终与之保持合理的同步一致性。
一切自然事物间的能量互动也在与宇宙物质运动规律同步的条件下，按照大质量、大能量物体影响小质量、小能量物体的作用法则进行着。
如：太阳的质量能量远大于地球；地球的质量能量又远大于月球，所以地球即一边自动，一边围绕太阳进行同步互动；月球也一边自动、一边环绕地球旋转运动，同时又伴随地球围绕太阳公转。
一。
阴阳根本律阴阳根本律是宇宙第一大规律，宇宙间万事万物都是由相对的阴阳两种物质互为组成。
它导出了万事万物法于阴阳、阴阳互根、孤阴不生、独阳不长、阴中有阳、阳中有阴、阳极生阴、阴极生阳、阴阳转化、阴阳平衡等规律.从阴阳根本律中又导出了“质量互变律”、“因果律”、“蛹动螺旋律”、“中成极反律”、“五行生克制化律"、“天人合一律”、“宇宙自控调谐律”、“否定之否定律”等等规律。
1、法于阴阳，阴阳互根规律“法于阴阳"是指：阴阳这两种物质包涵在同一事物里，万事万物都是由这两种物质组合而成的。
“阴阳互根”是指:阴阳之间是互为存在的关系，缺一不可,一方存在以另一方存在为前提,一方不存在,另一方也不存在。
因此万事万物“法于阴阳，阴阳互根”.下面,我们仅对阴阳根本律中的“法于阴阳，阴阳互根”理论作以简单的论述,以打破我们多生多劫以来产生的种种障碍。
既然万事万物都是阴阳互根的,那么，好与坏、善与恶、是与非、对与错、顺与逆等等,肯定是同一事物中的两面.它们同时存在于同一事物之中,而不是某个事物中只有好、善、对、是、顺，也不是某一事物中只有坏、恶、错、非、逆。
所以《道德经》中讲“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。
也是讲福祸相随，阴阳互根之理。
其实，阴阳本来就是“一”,本性中根本不存在“好坏、是非、对错、善恶"等，这些都是从人们心里分别出来的.因此,万事万物虽分阴阳，但阴阳没有好坏、是非、对错、善恶。
但是世人正是因为不懂得这个原理，总是千方百计地想得到好、顺、福、利,一生中忙忙碌碌,挖空心思,你争我斗,并不知道在表象上得到这些的同时，又带了另一面的坏、逆、祸、弊。
到头来所争到的其实都是一样的。
表象上似乎不一样，那只是在某一个时间、空间用肉眼所看到的表象而已。
万事万物法于阴阳,阴阳互根,阴阳的双方是互为存在的，一方存在以另一方存在为前提，一方存在，另一方也必然存在.一方不存在，另一方也不存在.根据这一原理,有手心，必然有手背;有一个桌子面,就必然有一个桌子底；有一个里，必然有一个外；有一个左，就必然有一个右;有管理者，就必然有被管理者;有向心力，就必然有离心力；有引力，就必然有斥力；当你上楼梯的时候，就同时决定了你必然要下楼梯，你不可能只上不下;当你开始走路的时候，就决定了你必然要停下来，因为你不可能永远不停地走下去;当你想得到所谓“好事”的时候,同时又产生和带来了所谓的“坏事”；当你执着“善”的时候，同时另一面又造下了“恶”；当你遇到“失败”的时候，同时又孕育着“成功",所以“失败是成功之母”；当你执着“享受”的时候,另一面同时又在消福和堕落；当你遇到“病灾"的时候,同时另一面又在“消业”；当你遇到好事激动兴奋的时候，前面等待你的必是伤感和悲哀，这正是“乐极生悲”；当你表象上“出生”的时候，另一面又是“死亡”的开始；当一个顺境和高峰到来之时，同时另一面又是逆境和低谷的开始；当你心理认为占了便宜的时候,另一面同时却又吃了大亏，正所谓“占小便宜吃大亏”;修行也是如此，当你想修佛的时候，另一面同时必然感招来各种魔的考验；当你想回归本性进入无为之时，必然还要经过各种事境和有为法的修行；当你身体在打坐入静的同时，你的体内真气又在不停地更顺畅地运行；当你欠债的同时，就决定了你早晚要还债;当你憎恨对方产生一个“作用力”的时候，对方的灵体中也同时产生了一个“反作用力"，而且作用力越大，对方的反作用力也越大。
重温：宇宙八大规律之二：因果万事万物有前因必有后果，无一件事物只有前因而无后果，或只有后果而无前因，什么因造什么果。
前事之因成为后事之果，此果又成此因，而达于彼事之果。
因果循环永不停息。
世间许多人不信因果，以至不停地在制造因果。
修行人虽信因果，但对因果如何产生，又如何循环的原因不明白。
因此，虽信因果，怕因果，但遇到事时又学用脱节。
一是不会用因果律来认识事物，仍然是只看现在的果，不知过去的因。
二是更不会用因果律来面对和处理事物，遇事则迷，造成心理上的烦恼和不平衡。
1、因果循环的基本原理我们虽然知道因果真实不虚，那么因果又是如何产生？如何循环的呢？是谁在控制着因果能如此精确，自动地运行呢？有人错误地认为，这些因缘果报都是佛或上帝的安排，其实，你又想错了。
你是在用三维层次人的思维来判断事物，而佛和上帝是如如不动的，什么是如如不动呢？用思维是不可能明白的，只能“悟”而不可知。
如果佛和上帝连每一个人的因果事物都去管，早就累死了。
别忘了，佛是清静无为如如不动的。
其实，一切因果都是你自己造的，因是自己造，果是自己受，一切因果的产生和循环都是你与那些相关者之间，意、言、行的程序输入和运行。
2、程序是如何输入的？程序的输入并不仅是你做了某件事，而你的一句话，一个念头，就已经将程序输入了你的第八识。
第八识如一个无量的信息库，它能将你无数劫以来，生生世世的点滴信息全部储存进去。
现代最高级的电脑所储存的信息量，也是无法与第八识的无量相比拟的。
如果你反复地想某种事，反复地爱或恨某一人或事物，这种程序就会反复地输入进去，形成牢固的程序。
每个人都有不少习气，而这些习气都是多生多劫反复输入的程序形成的，习气的长期积累形成了个性。
为什么同一父母教养的几个孩子，有着完全不同的个性？正是这个牢固的程序之因。
这个程序是由自己转世的灵魂所带，并非父母所传。
所输入的程序如何，即所谓的善因或恶因，是由你的第六识（意识）所决定的。
用四句话来恰如其分地形容八识：“弟兄八个一个痴，其中一个最伶俐，五个门前做买卖，一个来往传消息”。
“最伶俐”指的既是第六意识。
当你的前五识眼、耳、鼻、舌、身感触到外界事物后，传给第六意识，它开始分别出好坏、善恶、爱恨、对错、是非、丑美等，然后决定取舍。
第六意识将分别出的信息传给第七识（末那识），它的作用是执着和往第八识里传递信息，第七识把第六识分别取舍的一切信息，全部储存在第八识这个信息库中。
“一个痴”指的既是第八识（灵魂），无论是什么信息，它都无分别地储存。
这一切都是自动的，而且在一瞬间，即可完成任何复杂的信息传递和储存。
你的一切意、言、行不仅输入在你的第八识中，这些信息还自动散布并充满整个宇宙空间，而且无处不在。
它散布在宇宙空间的任何一个地方。
同时，根据“生物全息能”原理，这些散布在宇宙空间的一切信息都可以做你心理要做的一切事情。
源自智慧之光公众微信号zhzg20133、程序的储存生生世世的信息都储存在第八识里。
有些修行人可能会有疑问：人死之后肉体化成了灰，这些储存的信息又怎会传递到自己的来世呢？其实，第八识就是灵魂，佛家把灵魂就称为第八识。
所谓的转世只是灵体的转世。
因此，这个灵体只要生生世世地转下去，第八识里储存的信息就永远不灭。
当你修出追眼功的时候，你可以把自己或别人生生世世的信息调过来看，追眼功的层次越高，追看过去的年代也越远，功能强的还可以一直看到你最初从宙心来时的情景。
比在电脑里查阅档案还要方便快捷。
同时，根据“信息的储存性”原理，一切信息可以自动永久地储存在宇宙空间。
一旦有缘它就会自动产生作用。
这一切全是高级自动化的，不需要任何人或神佛安排和指挥。
根据“宇宙物质不灭定律”和“阴性信息具有储存性原理”，不仅储存在灵魂里的信息永远不灭，即使散布在宇宙空间的各种信息也是永远不灭的。
宇宙空间如同一个无量的大信息库，它可以储存无量的物质和信息，只要你有特异功能，可以随时调出任何一个人、任何时间、任何空间、任何维层的信息，如同电视机调台一样的准确无误。
4、程序是如何运行的？“生物仪器说”的理论道明了：人体及各种生物都是一部非常高级，非常完整，完全自动化的生物仪器。
它有发射、接收、储存、分析、处理、自我调节等各种自动化系统。
因此，第八识里的程序输入、储存和提取也是完全自动化的。
任何信息的输入都是一个独立分项的程序，既是一个因。
第八识里虽储存了无量劫以来生生世世的信息，但都不会紊乱。
一旦有缘起的时候，第八识里的程序会自动起动，自动进行分析处理。
例如：成佛之道中讲的“公交车上踩脚”一案例。
前世割草小孩无意中踩了蛇尾，蛇瞬间的憎恨念头即已输入了恨的程序，一千多年后的今天，在公交车上相遇既是“缘起”。
有了这个缘起，穿高跟鞋的女人，第八识里储存的程序就会自动起动。
这个女人的大脑并不知道，就是这个人过去世踩了我的尾巴，一切都是第八识中程序的自动运行。
前世是无意中踩的尾巴，今生回报时，也是无意中踩的脚，踩的都是末稍部位。
而且前世踩尾时没有歉意，今生反过来踩脚时也毫无歉意。
由此可见，这个完全自动化的储存、分析、处理系统是如此精确和不可思议的高级。
无论双方阳性外形千变万化，也无论过去了多长时间，这个高级自动化的阴性系统都能自动把你认出来。
而且恰如其份地按照前因，分析处理出应得的后果，并回报在你的身上。
因此说“因缘果报，丝毫不差”。
但是，在人世间的确没有多少人能领悟到，自己灵体中竟有如此妙不可言的自动化系统。
根据“生物仪器说”原理，散布在宇宙空间的一切信息，都可以被对方自动接收到。
比如，你恨哪个人，即使你嘴上不说，他的灵魂可以自动接收到这种信息，就可以潜移默化地发挥作用，这个人就会与你有一种无形的矛盾和对抗心理。
这种作用不仅对人非常准确无误，而且对事也同样会起到潜移默化的作用。
这种程序的运行也不需要人为来控制，更不需要神佛来按排，完全是高级自动化的。
5、因果是如何循环的？你无论是哪一世造的业因，并不一定就在本世或紧接着的下一世受果报，果报的前提条件是“缘”。
这个“缘”也须有几方面的因素所决定：一是因果的双方在同一时间和同一空间相遇；二是所报的一方必须具备报复另一方的能量和能力，如果暂时无足够的能量和能力，即使相遇也无法报复对方；三是在双方有缘相遇时，受报的一方必须处于心理或生理的虚弱或不平衡状态时，才能使其乘虚而入，有可乘之机。
甚至有些修行有素者，只要有丝毫的动念、不定，都会造成债主的可乘之机，形成现前果报。
当人在年老、有病、临终的时侯，特别是平时心理不平衡的时侯，都会给债主造成可乘之机，此时受果报的机率比较高。
因此，有因有缘才能有果有报，这就是所谓的因缘果报。
当受报者受到果报之后，因不明白是自己造的前因伤害过他人，不知忏悔自己，反而憎恨并想报复他人。
此时这一动念，在自己的第八识里又已经输入了憎恨他人的程序，将来有缘时必会自动报复他人。
然后他再报复你，你再报复他。
因又变成果，果又变成因，因缘果报就是这样生生世世永远不停地循环下去。
6、如何才能改变因果？因与果有着必然的联系，有因必有果，何因造何果，因一旦造下，早晚必会产生果，要想改变是很不容易的。
大致可从以下几方面入手：（1）发自内心地忏悔。
因为自己过去有意无意地伤害过别人，通过发自内心地忏悔，来求得对方的原谅。
如同我们在单位里犯了错误，只有作出深刻检讨，才能得到领导和同事们的原谅。
在社会上如果犯了法，只有彻底坦白交待自己的罪行，并认真改造自己，才能在量刑上得到从宽处理，改造的好还可以减刑。
但是忏悔并不是一两次就可以改变因果的。
由于许多人有着很大的瞋恚心，动物有着很深的愚痴心，他们都非常执着，要想劝说他们回心转意原谅你，是非常困难的。
因此，需要很长时间的反复忏悔，忏悔的过程等于在还他能量，还够能量时，才有可能减轻果报。
（2）回向和放生。
有一些较大的因果会造成附体现象，要想还他的债，主要体现在具体的能量上，你什么时侯还够他（足够投胎转世）所需的能量，他才会离开你的身体。
回向就是把你念经、念佛、念咒所积累的功德回向给他，给他增积能量，等于还他能量。
回向的能量越多，你所欠他的债就能提早还完。
另外，放生也是一种还债的方法。
当你放生时，附在你身上的灵体看到他的同类被放生，就会主动随着他们出去，从而了此因果。
（3）保持平常心。
在受到果报的过程中，时刻要保持平常心，不要有丝毫的埋怨和不满。
如果你在受报时心理还不平衡，还有埋怨和不满的心理，等于又造下了业因，又使此因果继续增大，并会延长你受报的时间。
因为对方的灵体能感知到你这种不平衡的心理，在他的第八识中又重新输入了程序，所以又使你受报时间以及程度延长或增大。
（4）要想断掉因果，只有在断因上下功夫。
一方面不要再造新因，如果还继续造因，果是必然产生的。
另一方面，当果报产生时，心里很清楚，是过去自己欠了别人的债，随缘去还就是了。
欠债积累的时间越长，要还的债也越多。
因此，晚还不如早还。
在随缘还债的同时，千万不要有丝毫的心生怨恨和不满。
如有丝毫怨恨，在自己的第八识里又输入了憎恨之因，同时在对方第八识中又增加了反作用力。
如果心平气和地随缘还债，此因果从此而了断。
如果今生所受的是附体果报，要以平等心去跟他商量，向他深刻忏悔，以求得他的原谅。
千万不要找一些所谓的高人，用神通法术把他赶走，或把他收灭掉。
这样做不是出于慈悲平等之心。
他也是众生，要平等对待他。
如果凭借他人神通法术把他赶走，虽然暂时他不敢来逼债了，因果不但未了，反而会更憎恨你，只要有机会，他还会来报复你。
不仅如此，他还会憎恨那个用神通法术驱赶他的人，那个人因此也惹上了因果。
因此，不要只图眼前之利，而造下更大的因果。
7、因果律的启示（１）因果真实不虚。
万事万物有前因必有后果。
不可以肉眼为标准，无论你是否看见，因果都是客观存在的事实。
（２）何因造何果，善因有善果，恶因有恶果，对应的非常准确，丝毫不错。
（３）今生遇到一切事物，明知因果是自己前世所造，不能只看现在的果，而怨天忧人，造成自己心理不平衡，旧业未了又造新业。
（４）既知今生的果是自己前世所造之因的继续，就应该明白，要想断掉来世的恶果，自己今生决不能再造恶因。
（5）当今生遇到一些疾病或灾难时，也不要完全推论为前世之因，有相当一部分原因是今生的不良习气所造下的，是自己平时违背规律的行为所产生的。
因此，只要诚心诚意地对应忏悔，就可在短期内得到改变。
8、最快最有效的消业障方法是忘我无我地利益众生。
以上的四种方法虽也有消业障的效果，但是，还都是在为自己的利益而为之，仍然停留在较低的人道标准的层次上。
如果能达到忘我无我地去普度众生，利益众生，在无求无念的前提下反而积累了大功德。
俗话说“将功补过”，当你立下大功德的同时，就会自然抵消许多业障。
而不是低层次的为了消业障而消业障。
认识和把握宇宙因果律，不仅要了断眼前的小因果，对于修行者来说，要想了脱生死，出离六道也有着更深远的意义。
