小和尚撞钟的启示

做一天和尚，撞一天钟有个佛家故事：一个小和尚整天撞钟。

照他的理解，晨起暮色，每天撞一次钟，就是那种"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的机械单调和简单重复，每个人都会。

半年下来，方丈却宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他难司撞钟之职。

小和尚不服气："我撞的钟不准时、不响亮？”方丈语重心长地说："你的钟撞得不是不响，但钟声空泛疲软，没有什么力量，因为你心中无‘钟’”。

"钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的芸芸众生，达到激浊扬清、心灵空明的境界。

为此，钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。

心中无‘钟’，即胸中无佛。

不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”"做一天和尚，撞一天钟”，其实在佛家的眼中并不是那么简单而毫无意义。

也许"认真”是一项无法保证丰收的艰苦耕耘。

认真是形而下层面的行为，它收获的往往是形而下层面的满足，它使人生的原生态得以展示，也使人生的丰富性得以体现。

荷兰思想家斯宾诺莎一生穷困潦倒，以打磨眼镜片维持生活。

白天，他在昏暗狭小的作坊里一丝不苟地淬炼、打磨、装配，每个程序都精益求精，几乎比夜晚在灯下写哲学著作还要虔诚。

在他生活的城市里，没有人意识到斯宾诺莎将是影响几个世纪人类精神领域的大思想家，却都知道他是手艺精湛的工匠。

艰辛的劳动使斯宾诺莎双目失明，英年早逝。

但若没有认真打制眼镜片的劳动姿态，也就不可能有在思考和写作中燃烧自我的精神境界。

前者为后者奠定了寻求永恒价值的根基，后者是前者在另一种劳动形态上的升华。

在为世人寻求光明这个意义上，斯宾诺莎打制的每一副镜片与写下的每一页手稿都具有同等的价值。

认真是我们对生活、对人生的一种态度，一个事事都认真的人，定是一个热爱生活懂得生活的人，他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为他的认真而变得丰满而充实。

他的人生没有虚度，而且在认真对待的每一件事情中被赋予了巨大的意义，为人所不肯为，终成人所不能成。

从“和尚撞钟”关注安全管理看过这样一则小故事：从前，有个小和尚在寺庙担任撞钟一职。

他觉得很无聊，只不过是“做一天和尚撞一天钟”而已。

有一天，寺院方丈宣布他将被调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。

小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮？”老住持耐心地告诉他：“你撞钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，毫无感召力。

钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。

” 在百度搜索里，笔者发现“做一天和尚撞一天钟”有两个完全相反的释义：一是比喻做事情敷衍消极,混一天算一天,没有积极主动的精神。

二是又指做事认真尽责，和尚的主要工作就是撞钟，当一天就要撞一天，面对自己的工作要做好。

任何工作都有一套章法，佛门也不例外。

和尚在撞钟之前，必须默颂佛经，颂毕才能执椎撞钟，在撞钟时要撞出轻重分明、缓急有至的节奏；钟声还要抑扬顿挫，传之既远还要回荡不息。

由此看，小和尚失职是咎由自取。

但纵观整个故事，不见刚入寺庙时进行的教育培训，不见在实际操作中的指点传授，积极是凭“新工”的自觉性、主动性和责任感来完成这项“惊醒世人”的工作，难免有管理失职之嫌。

这样看来，小和尚还是很冤枉的，他的失职其根源在于寺庙管理的疏漏，主要是由于住持没有提前公布工作标准而造成的。

如果小和尚当天进入寺庙，他就会明白敲钟的标准和重要性，他应该不会因怠工而被撤职。

在现场安全管理中，任何操作必须要有标准，任何岗位必须要有明晰的职责，要具备“按标准去做、按做的去记录、按记录进行复核”的特性，重点解决分工不明、职责不清和工作做不好怎么办的问题，将企业员工的努力方向与企业整体的发展方向有机统一，进一步培养和提炼具有鲜明特色的核心价值观，促进企业和员工的发展双赢。

铁路作为一个超大型国有企业，多部门联动和安全生产的特点决定了进一步推进标准化体系建设的紧迫性和必要性，这就更加需要铁路部门加快标准化体系建设，建立健全各专业、各工种乃至各项作业的、具有现场指导意义的标准化指导书，从日常管理的规范入手，科学界定分工分界，逐条逐项明晰岗位职责，加大教育培训力度，提升全员职业素质。

当一天和尚撞一天钟的理解
“当一天和尚撞一天钟”这个成语的意思是形容做事不努力，敷衍塞责，或者比喻遇事敷衍，得过且过。

这个成语的背后有一个故事，讲的是一个小和尚以为撞钟的工作只是无聊的重复，没有什么太大的意义，所以很敷衍。

这个故事其实是提醒我们在面对工作或学习时，不能有投机取巧的心态，也不能有任何虚假的行为，我们要认真对待每一天的任务和工作，不能有丝毫的大意。

“当一天和尚撞一天钟”这个成语既有贬义，也有褒义。

从贬义的角度看，它是指做事不努力，只是机械地完成每天的任务，没有任何的进取心和创新性。

这种态度可能会让人觉得缺乏热情和动力，不愿意投入更多的精力和时间来提高自己的能力和水平。

从褒义的角度看，它是指对每一天的工作或学习都认真负责，不会因为重复或单调而感到厌倦或疲惫。

这种态度可能会让人觉得有高度的自律性和专注力，能够持续地保持高效率和质量。

“当一天和尚撞一天钟”这个成语的含义因人而异，但无论是从贬义还是褒义的角度看，它都提醒我们在生活中要认真负责，不敷衍塞责，珍惜每一天的机会和时间，不断提高自己的能力和水平。

撞钟的小和尚被免职的反思《关键在于落实》中引用了下面这则故事：有一个小和尚在寺院担任撞钟之职，按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞钟一次。

开始时，小和尚撞钟还比较认真。

但半年之后，小和尚觉得撞钟的工作太单调，很无聊。

于是，他就抱着“做一天和尚撞一天钟”的态度，应付差事。

一天，寺院住持忽然宣布要将他调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

小和尚觉得奇怪，就很不服气地问住持：“难道我撞的钟不准时，不响亮？”住持告诉他：“你的钟撞得固然准时，也很响亮，但是钟声空泛、疲软，没有感召力，因为你心中没有理解撞钟的意义。

钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是唤醒沉迷众生。

因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。

一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，怎能担当撞钟之职？”小和尚听后，面有愧色，无话可说，只好去劈柴挑水。

此后他潜心修炼终成一代名僧。

我们每个人从事的工作其实就好比小和尚面前的钟，如何敲钟，如何干那份工作，大抵有三种态度：一是坐在钟前，人在“心”不在，想敲就敲，不想敲就不敲，属于自己的那份工作，能混尽量混，不混白不混；二是人在“神”不在，每天把钟敲响就行，把交给自己的任务草草完成就可以，至于质量如何，效果怎样不会想的太多；三是人在“心”也在，把钟敲好，敲的能唤醒沉迷的众生，也就是想办法把工作做到完美，达到“没有最好，只有更好”，或者“努力超越、追求卓越”的程度，尽自己最大的努力，用自己的爱心、用自己的智慧把从事的工作干得很漂亮。

这三种表现里，当然最希望第三种能成为主流，因为只有这样，企业才能发展，国家才能强盛起来。

而要达到第三种境界，就需要让人人都能心中有“钟”！小和尚心中为何无钟？如何让小和尚心中有钟呢？小和尚如何成为一代名僧？看罢这则故事，作为“主持”的管理者应该反思。

一、学习培训是必要的。

只有通过学习培训，小和尚才能够明白敲钟的内涵，才能够做到心中有“钟”，才能够把敲钟当作一种事业而不仅仅是职业。

从"小和尚撞钟"看管理只有各级主管身先士卒，小和尚撞的钟才会宏亮、圆润、浑厚、深沉、悠远。

从前，有一个小和尚在一座名刹担任撞之职，按照寺院的规定，他每天在早上及黄昏时必须撞一次钟，半年下来，感觉非常简单，非常无聊。

"做一天和尚，撞一天钟"吧。

一天，寺院住持宣布要将他调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

小和尚觉得奇怪，就问主持："难道我撞的钟不准时，不响亮？"住持告诉他："你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲软，因为你心中没有理解撞钟的意义。

钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷众生。

因此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。

一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，怎能担当撞钟之职呢？"小和尚听后，面有愧色。

自后潜心修练，成为一代名僧。

从上面这个小故事我们可以看出：小和尚没能将钟撞好，被住持换去劈柴挑水，似乎在情理之中。

但仔细想一下，小和尚没能撞好钟，除了他本身存在一定的个人因素外，大多数的责任不能由小和尚承担，而应该由寺院主管来承担。

试想一下，小和尚刚入职的时候，如果寺院主管告诉他撞钟的重要意义，或者在小和尚撞钟的过程中，及时指出小和尚撞钟存在的问题，小和尚撞钟的结果可能会不一样，至少也不至于撞了半年钟而莫名其妙地调换工作。

因此，从小和尚撞钟的事件上，反映寺院管理上存在的几个漏洞：1）对员工缺乏系统岗前培训及操作指导流程：小和尚初入佛门，就被安排从事撞钟之职，寺院只是规定早晚各撞一次，至于撞钟的意义及重要性，小和尚就不得而知。

虽然他按照要求每天早晚撞钟一次，但没有起到撞钟的真正作用，这反映了寺院在对新人的管理中缺乏应有的岗前系统培训及操作指导流程，使小和尚对自己的工作重要意义及操作指导没有领悟。

小和尚的现象，在我们目前的工作中也同样存在，我们经常可以听见一些主管埋怨有的新员工工作上手很慢，做事的方式很机械，缺乏工作主动性等等，这就是我们主管没有对员工制订系统的岗前培训及缺乏应有的指导造成的结果。

当一天和尚撞好一天钟听了宋新宇博士的讲座，对管理者应遵循的为人处世的7个原则中的“结果导向”这个命题感触尤甚。

因为结果决定命运，无论是企业，还是个人，不讲结果，失去目标，其命运可想而知。

我想起一句大家都耳熟能详的成语——“当一天和尚撞一天钟”，比喻工作消极应付,得过且过，不问结果，混一天算一天,没有积极主动的精神和追求结果的工作态度。

有这样一则故事：在一座寺庙内，有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来觉得无聊至极，“做一天和尚撞一天钟”而已。

结果有一天住持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能担任撞钟一职。

小和尚不服气地问：“我撞的钟难道不准时，不响亮吗？”老住持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时，很响亮，但钟声空泛、疲软、没有感召力。

钟声是要唤醒沉迷的众生，你撞出的钟声不仅要响亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远”。

在现实工作中，我们有多少这样的“和尚”，埋头工作，不管结果；接受任务，不问结果。

却常常把做了多少事、加了多少班、吃了多少苦、作了多少努力挂在嘴上。

但是，落在报表上的数字并不理想。

这是因为我们的工作没有注重结果导向。

按照结果导向的要求，我们应该“做一天和尚撞好一天钟”。

撞钟只是一个任务，但完成任务并不是结果。

我们要懂得一个基本道理：对结果负责，是对我们工作的价值负责；而对任务负责，是对工作的程序负责，完成任务≠结果！所以，我们的各项工作，都要以结果为导向，围绕公司的组织目标来开展工作。

我们的每一件工作、每一个任务、每一个步骤都要符合结果的要求，否则就没有价值和意义。

其实质就是一切以数字说话、以绩效说话。

因此，我们在日常工作中要时刻提醒自己：“我要达成什么目标？”并思考：“为什么没有达成目标？”这样，我们的行动才会有效并得到持续改进。

结果导向强调结果，但并不是不要过程，而是要用结果的要求监督、评判和指导实践过程，纠正偏差，达成目标。

以结果为导向，我们就要有一个明确目标。

公司的目标就是销售指标。

不要有“销售是营销单元的事，与我无关”的错误认识，正像董事长经常讲的要有全员营销的意识。

撞钟的和尚哲理故事撞钟的和尚哲理故事撞钟的和尚哲理故事1有一个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。

他自认为早晚各撞一次钟，简单重复，谁都能做，并且钟声只是寺院的作息时间，没什么大的意义。

就这样，敲了半年钟无聊至极，唉，“做一天和尚，撞一天钟”吧。

有一天，方丈宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

小和尚很不服气，心想我撞的钟难道不准时、不响亮？方丈告诉他说：“你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么力量。

因为你心中没有认识‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。

钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷的众生。

因此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。

心中无钟，即是无佛；不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢？”小和尚无言以对，心中很惭愧。

【大道理】：在成功面前没有投机取巧，也来不得半点虚假，认真对待工作中的一点一滴，切不可疏忽大意。

撞钟的和尚哲理故事2清晨，住持方丈奕尚禅师刚刚从禅定中起身，寺里刚好传来阵阵悠扬深沉的钟声，整个山谷似乎都颤动起来。

禅师凝神侧耳聆听良久，点了点头，吩咐侍者将这位小沙弥叫来。

奕尚禅师问这个撞钟的小沙弥，道：“你今天早晨是以什么样的心情在撞钟呢？”小沙弥想了又想，认真地回答奕尚禅师道：“其实也没有刻意念着，只是我平常听您教导说，敲钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用犹如入定的.禅心和礼拜之心来敲钟。

就是这样而已。

”奕尚禅师听了很是高兴，他进一步提醒这个小沙弥，道：“往后处理事务时，都要保持今天早上敲钟的禅心，将来你的成就会不可限量！”后来，这位小沙弥一直记着奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，终于成为一名得道的高僧，他就是后来继承奕尚禅师衣钵真传的森田悟由禅师。

当一天和尚撞一天钟，通常被我们用来形容应付工作、得过且过、混天熬日头的人。

当一天撞钟和尚撞好一天钟，从另一个角度启示我们，无论干什么工作，只有虔诚实干，把本职工作做的出色，才是领悟到了生活的真谛。

责任浅谈“小和尚撞钟”读到这样一则小故事：有一个小和尚在寺院担任撞钟之职。

按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞钟一次。

如此半年下来，小和尚感觉撞钟的工作极其简单，倍感无聊。

后来，干脆“做一天和尚撞一天钟”了。

一天寺院主持忽然宣布要将他调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

小和尚觉得奇怪，就问主持：“难道我撞的钟不准时、不响亮?”主持告诉他：“你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲。

因为你心中没有理解撞钟的意义。

钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是唤醒沉迷众生。

因此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。

一个人心中无钟，既是无佛，如果不虔诚，怎能担当撞钟之职?”故事虽小，意蕴却深。

小和尚的“杯具”，原因有三：一是小和尚做事不够用心，心中无钟无佛，日子得过且过；二是小和尚不屑于做简单重复的小事，心高气傲，眼高手低；三是小和尚做事缺乏恒心和执着，没有将自己的本职工作当作一项事业来对待，所以不久便感觉厌倦疲软，不能持之以恒。

可见，凡事都要用心去做，用心做事才能把事情做好，认真做事只能把事情做对。

小和尚虽然每天撞钟，但他并没有把撞钟这个工作当作自己的一项事业来对待，并没有用心领会撞钟的要领和意义，只是肤浅地认为撞钟是一份卑微、简单而无聊的工作，不久便心生厌烦。

于是乎得过且过，工作缺乏动力和坚持，导致最后要被调离原岗位。

反观我们的现实生活中，也不乏这样的“小和尚”。

他们不愿从基层干起，不愿从小事做起，总觉得做小事是委屈了自己，于是敷衍了事，做天和尚撞天钟。

结果是小事干不好，大事又干不了。

小事虽小，但它却非常重要。

万丈高楼平地起，千帆浩海滴水成。

平常的小事是一切伟大成就的源泉。

也许我们向往高处的荣誉，财富的美誉，成就的赞誉，但别忘了这些都是在平时的小事中逐渐积累起来的。

当我们志存高远时，请别忽略身边的小事，应学会用一种伟大的方式，尽自己最大的努力，以一种毫不动摇的决心和执着精神，用心把渺小的事情做好。

撞钟的和尚寓言故事
撞钟的和尚寓言故事
小和尚来到这座著名的古刹已经许久，而他的工作日复一日，年复一年，竟不过是撞响寺中的大钟。

这让小和尚不禁觉得十分无聊，觉得自己不过是：“做一天和尚撞一天钟”，对他来说，自己在这样暮鼓晨钟的枯燥乏味的生活中，干着撞钟的简单的工作，给寺院带来的不过是确立作息时间而巳，任何人都可以胜任，没有什么特殊的地方。

有这样想法的他，还是继续待在寺院，又敲了一年钟。

“有一天，小和尚忽然被调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任敲钟的工作。

”
这让小和尚极不服气，他找到方丈问：说我不能胜任敲钟的工作，意思是我敲的`钟不准时，声音不响亮吗?
听了小和尚的话，方丈微微一笑道：钟声不仅是寺里的作息标准，更是唤醒众生的利器。

所以，钟声不仅要宏量、圆润，还应深沉而悠远，钟声很响，但空洞无力。

没有力量是因为你完全不了解敲钟的深刻意义，钟即是佛，无钟代表了无佛，一个不虔诚、不敬业的僧侣，是不可能担任神圣的敲钟工作的。

小和尚撞钟的启示有一个小和尚在寺院担任撞钟之职。

按照寺院的规定，他每天必须在早上和黄昏各撞钟一次。

如此半年下来，小和尚感觉撞钟的工作极其简单，倍感无聊。

后来，干脆“做一天和尚撞一天钟”了。

一天寺院住持忽然宣布要将他调到后院劈材挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

小和尚觉得奇怪，就问住持：“难道我撞的钟不准时、不响亮？”住持告诉他：“你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲软，因为你心中没有理解撞钟的意义。

钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是唤醒沉迷众生。

因此，钟声不仅要宏亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。

一个人心中无钟，即是无佛；如果不虔诚，怎能担当撞钟之职？”小和尚听后，面有愧色，此后潜心修炼，终成一代名僧。

从这个故事当中，我们可以看出，小和尚没有将钟撞好，而被住持调去劈材挑水，似乎在情理之中。

但从另一个角度仔细思量一下，小和尚未能将钟撞好，除了他本身存在一定的个人因素外，大多数的责任不能由小和尚承担，而应该由住持主管来承担。

从小和尚撞钟的事件中，我们可以看出寺院在人力资源管理方面存在的一些不足之处，并且可以从中得到启发。

一、缺乏岗前的系统培训及流程操作指导试想一下，小和尚刚入职的时候，如果寺院主管告诉他撞钟的重要意义，或者在小和尚撞钟的过程中，及时指出小和尚撞钟存在的问题，撞钟的结果可能大会不一样，至少也不至于撞了半年钟而莫名其妙地调换工作。

“小和尚”现象企业管理当中亦有不同程度地存在。

我们时常听到某些部门经理抱怨新员工素质低，经验不足，上班后做事方式机械、缺乏主动性等等。

这是部门负责人没有对新员工制定系统的岗前培训及缺乏应有的工作指导所造成的。

俗话说：“师傅领进门，修行在个人”，在对新进员工的管理当中，首先要求部门经理具备“领”的能力及“领”的方法；其次才是强调对下属员工的修行。

二、管理作风简单，缺乏应有的沟通小和尚钟没有撞好，住持在没有进行事先沟通的情况就立即调换他去挑水劈材。

这反映了住持管理作风的简单，没有采取“治病救人”的原则来解决问题，以达到“标本并治”的目的，而是采取了一种逃避责任的办法，简单地换人了事。