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第一章古典史学（希腊史）1、希罗多德：古希腊历史学家，被称为西方“史学之父”。
他的传世之作《历史》是西方史学上第一部名副其实的历史著作。
因以记述希波战争为中心，故亦称《希腊波斯战争史》，这部巨著成了后世把历史真实性与文学艺术性相结合的最早的一个范例。
2、修昔底德：古希腊史学家，被人们称作“政治史之父”，《伯罗奔尼撒战争史》把编年与记事结合起来，这本书标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
3、色诺芬：修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。
其代表作是《希腊史》、《长征记》★和《经济论》（西方世界第一部经济专著）。
第二章古典史学（古罗马史）1、恺撒：古罗马著名政治家和历史学家。
著有《高卢战记》，此书以第三人称记述。
记述了高卢地区战争事的历史回忆录。
战争实录，战争史，高史料文学价值。
2、李维：古罗马三大史学家之一（撒路斯提乌斯和塔西佗），西方第一位通史作家，代表作是《建城以来史》。
他开创了西方史学中的通史体例，他的史学思想有三点：通史体例、垂训思想、文笔优美。
3、波里比阿：希腊人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。
作《通史》（《罗马史》）。
在他身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。
他的史学特色是：历史眼界更为开阔，史学思想深化，重视历史的垂训作用。
第三章中世纪史学1、圣•奥古斯丁：他是基督教早期神学、哲学和政治思想的集大成者。
其代表作是《上帝之城》和《忏悔录》，其中蕴含的历史哲学思想对整个中世纪史学的发展有着至关重要的影响。
《上帝之城》还确立了基督教的世界史理论。
历史哲学的发端。
2、比德：“英国历史之父”，主要著作是《英吉利教会史》，他重视史料的可靠性，发明和推广以基督出生年份为纪元的计算年代的方法“吾主纪念”。
第四章近代史学（1）1、瓦拉：意大利人，在文献校勘学方面颇有成就，瓦拉认为历史学是一切知识的根基与核心，而且他还认识到将任何事件当作一个主题的演变来看会有助于历史记载的真实。
西方史学史一、名词解释1、希罗多德古代希腊历史学家，他是西方古典史学的代表人物，被后世誉为“史学之父”。
其传世之作《历史》首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁——历史叙述体，开创了西方社会文化史的先河。
2、修昔底德古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。
所著《伯罗奔尼撒战争史》共8卷，为西方传统史学确立了一种典范，即西方政治军事史传统。
他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。
3、色诺芬古希腊历史学家、军事家。
他是一位高产的作家，主要历史作品有《希腊史》和《长征记》，《师门回忆录》等。
其作品可读性强，是古代史学的上乘之作。
《长征记》是西方第一部军事理论名著，具有很高史料价值。
4、修辞学派由于伊索克拉特斯的影响，公元前4世纪古希腊史学出现了“修辞学派”。
该派的主要历史学家有埃福罗斯和特奥波姆波斯。
“修辞学派”注重练字造句，只求文字之动人，而不关心史事之正确，因过分强调修辞常常因词误义，有悖于史学的严谨作风与求真精神。
5、高卢战记古罗马执政官凯撒编撰的历史著作。
《高卢战记》记录恺撒领兵在高卢地区征服日耳曼民族的战事回忆录，它是生动的战争实录，也是一部古老的战争史，具有很高的史料价值。
该书反映了恺撒高超的写作技巧。
不仅是历史著作，也是一部杰出的文学作品。
该书在西方广为流传影响很深。
6、塔西佗古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。
主要著作有《阿古利可拉传》、《日耳曼尼亚志》、《历史》和《编年史》，强调信史实录以及道德教化作用。
对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。
但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。
7、普鲁塔克罗马统治下的希腊史学家，生平著述丰富，代表作《希腊罗马名人传》深刻反映了希腊文化与罗马文化交流与融合的时代印记，不仅在史学上开西方史学中的历史传记体之先河，而且影响后世甚巨。
西方史学史史学史：“历史的历史”，以历史学自身作为研究对象，其主要任务是探究历史学科的发生与发展史，揭示它的演变规律，预测它未来的发展方向。
史学史研究对象：史学思想（主导）、历史编纂学、史料学、史学方法论等。
史学史的价值：承上启下，通过对史学的反思，为后人提供借鉴，指点门径，早就自觉的史学工作者。
西方史学史：以总结与评价西方史学的发展进程为宗旨，研究西方史学发生与发展的历史，研究人们（主要是历代史学家）对历史发展的客观进程所作出的种种思考，从而在西方历史学发展的长河中，疏凿源流，抉隐钩沉，辩证因果，探求原委，以寻取西方史学自身发展的规律。
西方史学史发展阶段：古典史学（古希腊罗马史学）→中世纪史学（5C—14C）→近代史学（14C—19C，人文主义史学、理性主义史学、浪漫主义史学、客观主义史学、实证主义史学、兰克史学）→现代史学（20 C——）1599，波普利尼埃尔《史学史》，西方史学史研究开山之作。
古典史学（——5C）世界各国的史学演进，最早应追溯及神话与史诗。
西方古典史学溯源于古希腊，发扬光大于古罗马。
西方古典史学传统：①.求真探索精神；②.人文主义观念；③.宽宏的历史眼光；④.注重历史对现实的借鉴作用；⑤.重视史著的表述与史家的修养。
一．古希腊史学1.希腊神话的一个重要特点：“神人同形同性论”。
2.古希腊史学诞生地：爱奥尼亚地区。
3.荷马史诗：《伊利亚特》、《奥德赛》。
4.荷马时代：B12C—B8C5.赫西俄德：《工作与时日》，黄金时代、白银时代、青铜时代、英雄时代、黑铁时代。
6.B6C左右，散文纪事家的出现标志着古希腊史学的正式萌芽。
7.希罗多德：《历史》（《缪斯书》/《希波战争史》），“西方史学之父”，社会文化史之祖。
8.修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，西方政治军事史传统的开创者，追求求真与致用。
9.色诺芬：《长征记》、《希腊史》。
10.古希腊三大史家：希罗多德、修昔底德、色诺芬。
11.修辞学派：注重炼字造句，只求文字动人，不关心史事正确，力求把历史著作写得生动有趣、富有戏剧性。
第一章古代希腊史学一、古代希腊的史学1、环境、文明与史学（1）地理环境与爱琴文明地理环境：A、临海、多岛屿（海洋性）；B、少地、多山；C、地中海式气候（温暖湿润）爱琴文明：A、政治上：城邦林立、奴隶主民主制度；B、经济上：工商业、航海业发达；C、文化上：文学音乐艺术、科技、医学发达（2）记忆、回忆——史学的本原；P4-5页（3）神话——原始社会中的史学萌芽;2、古代希腊史学的起源西方史学发源于古代东方文化和古代希腊文化古代希腊史学是西方史学的直接源头神话、英雄史诗和纪事家的纪事作品则是古代希腊史学的萌芽形态（1）神话：古希腊奥林匹斯神话★普罗米修斯的故事——人、火人类的创造者、先觉者、人类的教师：凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给人类，用长长的茴香枝，从烈焰熊熊的太阳车上，偷到了火种，并带给了人类（饥寒交迫），高加索山，最终被赫剌克勒斯救出。
1920年，安特卫普奥运会，主会场火炬；1936年火炬传递★第一次神与人的联席会议：——共同商讨双方的义务和权利普罗米修斯作为人类的辩护师，参加了这次聚会。
最终达成了协议，人类把最好的东西献祭给诸神，而诸神要保护人类的安全和丰收。
★“潘多拉之匣”。
潘多拉，意思就是“被赐予一切的女人”。
★西西弗斯的传说。
在《荷马史诗》中，西西弗斯是人间最足智多谋，又机巧的人，他是科林斯的建城者和国王。
死后，西西弗斯被判逐到地狱里，他要把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
总结：神话与史学的关系神话传说是变形的记忆，始终保留着过去所发生的事件的真实内核。
古希腊上古时代的历史以神话传说的方式保留在古代先民的记忆之中的，稍后又以史诗的形式在人们中间口耳相传。
这种传说和史诗虽然不是真正的史学著作，但是它们保留了许多古代社会的历史事实，具有重要的史料价值，因此可以说它们已经具备了史学的某些功能和性质。
1、古典史学：称古希腊古罗马史学，追溯神话与史诗的前希罗多德时代到公元5世纪古典世界的终结，大约有1千多年。
史学代表有希罗多德、俢昔底德、波里比阿，形成了对后世颇具影响的史学传统。
2、中世纪史学：从5世纪到14世纪初的文艺复兴运动被称为中世纪史学。
公元476年西罗马帝国灭亡，标志着古典时代的结束。
特点：古典史学传统中断，基督教神学史观大放光芒，但这种神学史观严重禁锢了西方史学的发展，西方史学在这一时期显得迟缓与落后。
3、近代史学：14世纪到19世纪，特点：史学流派众多，史学家辈出，史学后备军强大，史学研究基础坚实，史学研究手段更新。
考古学诞生，于是西方史学独立，称为一门独立的学科。
代表学派：兰克学派。
4、现当代史学：20世纪初到至今，西方的现当代史学，新史学思想萌芽，20世纪50年代成形，至今中西史学互相学习、借鉴，共同发展。
代表学派：年鉴学派。
5、奥古斯丁：（公元354年－430年），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教史学的重要代表人物。
代表作《上帝之城》是第一部教会历史哲学，全书共二十二卷，历十四年才完成。
该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。
确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。
6、年鉴学派—是法国自1929年以来主持、编纂《经济与社会史年鉴》的几代历史学家。
经历三个阶段，即创建（29—45）以费希尔、布洛克为创始人，发展（46-68）即布罗代尔时代，转型（68年之后）。
这些历史学家反对以兰克为代表的旧的史学传统，主张把新的观念和新的方法引人历史研究领域。
他们的理论不仅震撼了法国的史学界，而且深刻影响了整个现代西方史学的发展。
7、希罗多德（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。
他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
一、古典史学1.什么是史学史？史学史是历史学科发生与发展的历史，即所谓的“历史的历史”。
史学史以历史学自身作为研究对象，其主要任务是探究历史学科的发生发展史，揭示它的演变规律，预测它未来的方向。
2.西方史学史的发展阶段和重大转折发展阶段：1.古典哲学 2.中世纪史学 3.近代史学 4.现代史学历史性转折：第一次转折，西方史学的创立，发生在公元前5世纪时的古希腊时代第二次转折，发生在公元5世纪前后，西方史学从古典史学的人文主义转向基督教的神学史观。
第三次转折，从欧洲文艺复兴运动开始。
第四次转折，发生在19世纪与20世纪之交。
第五次转折，发端于20世纪50年代前后，从此开始了当代西方史学的发展进程。
3.神话与史诗是反映每一个民族在步入文明时代之前的一面镜子，它反映了人类处于萌芽状态的史学、文学、哲学宗教伦理等原始先民最初的意识形态。
因此，史学史也必须从神话与史诗开始，世界各国概莫能外。
4.荷马史诗包括《伊利亚特》《奥德赛》。
公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争，是两部史诗的主要来源。
前者是简单史诗兼英雄史诗，后者是复杂史诗兼性格史诗。
5.希罗多德和《历史》（约前484—前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。
他西方史学的创立者，其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种历史叙述体体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。
《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。
希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。
史学思想：明确提出了治史的基本任务是记载重大历史事件、揭示重大历史事件的因果关系；为后人提供了如何有效的收集与处理史料的最初范例，以及初步的史料批判精神与人本史观。
荷马史诗的内容、史料价值荷马史诗是《伊利亚特》与《奥德赛》的合称。
公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争，是这两部实施的主要来源。
史诗的形成和记录，几乎经历了奴隶制形成的全过程。
《伊索亚特》写战争本身，描述希腊人征服特洛伊城的经过，着重描绘了希腊英雄阿喀琉斯的伟大形象。
简单史诗兼英雄史。
《奥德赛》描述的则是以足智多谋著称的希腊英雄修昔底德在胜利后，渡海返乡，历经艰险的故事。
复杂史诗兼性格史。
史料价值：在历史正式产生之前，古希腊人是把史诗当做历史来看待。
<1>是研究希腊古史不可或缺的文献资料。
不仅反映了公元前12世纪到公元前8世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。
它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。
<2>在《荷马史诗》中，已经出现了古希腊人关于“历史”的最初概念，而且在一些篇章中还出现了表示“历史”概念的词语。
后来希腊语中的“历史”一词，就是直接从这个含义上演变而来。
<3>古希腊历史观念，一般来说始于荷马史诗。
从史诗中可以看到希腊人所具有的最初的人本观念。
强调人的力量和智慧。
<4>荷马史诗中还隐藏着一种历史的探究精神，而这种精神是导致历史学产生的一个必要条件。
赫西俄德的史学观点、史学贡献、作品及评价。
史学观点：（1）神的世界由力所统治的世界，人类社会则归于正义的统治。
（2）人类的恶也变成了神的本性，神本身就是罪恶之源。
（3）时间就是秩序,依秩序而行就是正义,就可以获得和平,丰裕.（4）人与神的共同作用是历史发展的动力史学贡献：（1）将时间作为宇宙道德秩序的一个方面,在神的羽翼下试图建立时间的客观性. （2）他在西方历史上第一次对历史过程进行了分期,把人类历史分为五个阶段,使得人类实践更为明显地表现为一个历史过程.（3）提出了关于人类历史的总的运动模式,这种模式打上了明显的悲观,倒退的印记. 反映了当事人已经有了初步的对历史发展和变化的观念。
（4）对神话传说做出来合理的考察，表明古希腊人对社会起源的观念，从中已包含这一种初步的历史求索精神。
（5）他本人是希腊史学从萌芽状态走向完全形成长过程中的最后一位承上启下的人物作品及评价：他的诗作《工作与时日》和《神谱》中所反映出的历史思想在西方史学的起源上具有重要意义 ,《工作与时日》关于时代的区分，所包含着的每况愈下、今不如昔的悲观说法，却反应了那时希腊人已经有了初步的对历史发展和变化的观念。
《神谱》以描写宇宙的形成和诸神世系以及相互之间的斗争。
作者对神话传说做出的合理性的考察，书名古希腊人社会起源的观念，从中已包含着一种初步的历史求索精神。
赫克泰阿斯米利都人，散文纪事家的杰出代表。
他是一位行迹甚广的大旅行家，曾访问过希腊、黑海沿岸、埃及、波斯帝国腹地及西班牙南部地区，每到一处必收集资料，撰写成书。
他的著作有《大地环游记》和《谱系志》。
在《大地环游记》中，作者对波斯帝国统治下的社会情况做出了生动的描述。
在《谱系志》则记述家乡米利都的历史。
赫克泰阿斯在对希腊人的传统的认识上，充分显示了理性批判的思想，从现存著作的片断中，可以看出作者具有怀疑精神。
希罗多德被西方称作“史学之父”，其中一个重要方面是他不仅首创了日后成为西方史坛编纂历史的正宗体裁——叙述体，而且还具有卓越的编史才能，正是他把历史的真实性与编纂的艺术性成功的结合起来，教会了西方人应当如何去编纂历史。
卢其安在他的《论撰史》一文中提出：理想的历史学家必须具备两种才能：政治眼光与表现才能。
前者指的是历史学家对社会历史的器识，后者指的是史家撰史的文化素养。
希罗多德《历史》一书的特点：1视野广阔具有通史规模，希罗多德所叙述不仅是希腊历史，还是当时他所知道的那个世界的历史，在他的著作中埃及、巴比伦、叙利亚、波斯都占有相当多的篇幅，而且希罗多德对各民族都一视同仁，而且他认为各民族都有自己的优点，不应彼此歧视，他虽盛赞希腊文化，但也尊动所谓的“蛮族”文化；2取材宏富，古代历史家从事著述重在传授知识希罗多德的《历史》像百科全书无所不包，他不仅记载军事、外交方面的事，而且记载各国地理形势，民族风俗，宗教信仰等等；3歌颂民主自由，希罗多德是怀着满腔热忱来写《希波战争史》的，他歌颂雅典的民主政治、歌颂民主自由和民族平等，认为雅典击败波斯的原因主要是雅典人民享有民主自由，而波斯帝国则是一个专制国家；4重视道德的训诲作用，希罗多德作书重在训世，那就是用历史事实来进行道德教育，认为国家兴衰都是有轨迹可寻的，天网恢恢，疏而不漏，因果报应，丝毫不爽，在书中他列举了许多例子；5文笔华美，描写生动，他是用爱奥尼亚方言来写作的，他可以被称为语文的巨匠，所有词汇丰富、叙事明了、文章晓畅可颂，《历史》有高度的文学价值。
缺陷：①希罗多德重神谶，总是认为有超自然的力量存在，并且有许多处都讲到奇文佚事；②对史料缺乏批判的态度和精神；③对时间概念的模糊和忽略。
修昔底德被人们称为“政治史之父”，生于约公元前460年，其一生历尽坎坷。
修昔底德从小在希腊先进文化的熏陶下长大，据传他曾经从阿那克萨哥拉学哲学，从安提丰学修辞学，这为其后日成为一位学识渊博的历史学家奠定了坚实的基础。
公元431年伯罗奔尼撒战争爆发，修昔底德就苦心从各个方面搜集史料，准备撰写一部战争史。
公元前424年被雅典公民选为十将军成员。
同年，安菲波里斯失陷以后，雅典当局指控他贻误战机，有通敌之嫌，放逐在外20余年。
期间一直搜集史料。
战争结束后，获释回国，回雅典后，继续撰史。
在他写到战争20年时去世，即公元前411年。
其所作的《伯罗奔尼撒战争史》是政治军事史的范例。
这部历史著作，专记这场战争。
作者在写这部著作时，采取十分严肃的态度，和求真的精神。
他在书中体现的朴素的唯物主义历史观的萌芽，达到了那个时代人类所能达到的最高水平。
《伯罗奔尼撒战争史》的问世标志着西方史学在古希腊时代的最高成就。
色诺芬色诺芬约公元前430—前350年，他是修昔底德之后至“修辞学派”盛行前，最有成就的历史学家。
政治上，他倾向于斯巴达的贵族专制，反对雅典民主政治。
雅典僭主政府垮台后，流落异乡，后参加希腊雇佣军，被雇佣军推举为领袖，返回希腊。
后投奔斯巴达，与雅典为敌。
公元前394年被判终身放逐，此后寄居斯巴达20余年，专事著述。
直到雅典和斯巴达和好，放逐令被解除，但最后客死科林斯。
古时把色诺芬与希罗多德、修昔底德并举，称他们为“古希腊三大史家”。
色诺芬的著述涉及历史、哲学、政治、经济等各个方面。
主要著作有《长征记》《希腊史》《苏格拉底的辩护》等。
色诺芬不仅是一位历史学家，也是西方军事史上的一位颇具才干的军事战略家。
在同时代的历史家中色诺芬更多的关注社会经济生活。
同时色诺芬是具有文才的。
修辞学派由于伊索克拉特斯的影响，在公元前四世纪古希腊史学中出现了“修辞学派”。
该派的主要历史家有埃福罗斯和特奥波姆波斯，他们都是伊索克拉特斯的门生。
埃福罗斯著有《希腊史》、特奥波姆波斯著有《希腊史》12卷等，作者被称为“希腊之麦考莱”。
“修辞学派”注重炼字造句，只求文字之动人，而不关心史事之正确，力求把历史著作写得生动有趣富有戏剧性，在历史的编纂中，这种过分的强调修辞常常因词误义，有悖于史学的严谨作风和求真精神。
不过，“修辞学派”的这种做法不只盛行于后期希腊社会，而且也影响到西塞罗时代的罗马文坛。
“修辞学派”有益于历史的地方，在于伊索克拉特斯的“泛希腊”观念，治史者所写已不再偏于一隅之地的狭隘的城邦史，而是力图以整个“希腊世界”为本为了。
对后世罗马史家有重要影响。
希腊化史学的特点希腊化时代的史学：一方面，这一时期的史学延续和发展了希罗多德和修昔底德开创的史学传统；另一方面，也糅合了一些东方因素，使得这一时期的史学独具特色。
按其发展大致可以分为三个阶段：希腊化初期、希腊化盛期、希腊—罗马时期。
（1）每一阶段都独具特色：希腊化初期是希腊化史学兴起阶段，风云变幻的历史转变与色彩斑斓的时代革新，使得人们疲于奔命，还顾不上对历史进行严肃的思考，于是这一时期出现了大量的异域著述和个人传记；（2）希腊化盛期，由于空前的东西方文化交流使得人们的视野与认识都大大提高，加之东方君主制度的盛行，人们的思想处于禁锢之地，于是所谓的“博学史学”、“考据史学”和“地方志”大为盛行；（3）到了希腊—罗马史学融合时期，整个地中海世界都处于罗马之鹰的笼罩之下，出现了真正意义上的世界史。
这一时期是总结的时期，而不是创造的时期。
波利比乌斯波利比乌斯古罗马历史学家，本是希腊人，晚年才成为罗马公民。
他可能生于公元前205年，当时汉尼拔正在意大利征战。
大约在他三十七岁之时，他作为一名政治犯到了罗马。
他很可能有机会与许多对第二次布匿战争依然记忆犹新的人进行交谈。
在第三次布匿战争期间，他随小西庇阿赴非洲，因此他无疑有机会亲临旧战场，对不过半个世纪以前所发生的事件形成准确的印象。
波利比乌斯和利维的著作是汉尼拔史料的两个主要来源波里比阿希腊中部麦加罗城人，被后人称为“历史学家中的历史学家”。
生活在罗马人四处征战的动乱年代。
因此波里比阿有机会亲身经历那个时代最重要的军事及政治事件，这为他的历史著作提供了第一手的资料。
在他的身上体现了希腊文化对罗马的影响，也是希腊与罗马文化最初交流的缩影。
波里比阿的最主要历史著作是《历史》，是人类最伟大的历史著作之一。
《历史》在古代希腊、罗马历史著作中是最符合科学方法和要求的。
他已经形成一套完整的史学理论和史学方法，树立了西方史学史的第一个典范。
他的思想体现了古希腊史学传统，并使其得到发展，其一历史眼界的开阔；其二历史思想的深化‘其三历史方法的进步。
他关于史料的收集、求证和评判，深得修昔底德批判方法的深意。
认识到求真乃史家第一要务。
作品还有《通史》、《朱古达战争》等。
老伽图公元前234---公元前149年。
是罗马史学的真正奠基者，他开创了用拉丁文写作罗马史的先例；罗马史学中强烈的“政治史学”传统，由此逐渐形成。
老伽图为罗马贵族，曾任执政官和监察官。
它是罗马贵族中保守派的典型代表，鼓吹“罗马之上”,竭力维护罗马古老的传统，以抵制外来文化而主要是希腊文化的影响。
他的著作《罗马历史源流》是第一部用罗马民族语言写成的历史著作。
老伽图被誉为“爱国史家”在书中宣传爱国主义思想，是李维史学思想的先导。
普鲁塔克公元46----公元120年。
是罗马帝国“黄金时代”时期的著名的历史学家。
为希腊与地区人，后到过罗马，成为罗马政治的鼓吹者。
收到罗马皇帝的礼遇，位居高官。
普鲁塔克为希腊罗马历史名人塑造了一组群像。
代表作《希腊罗马名人传》深刻地反映了希腊文化与罗马文化交流与融合的时代印记。
本书开创了西方史学中的历史传记体的先河，且影响深远。
这部书适应了那个时代新兴资产阶级的需要，风靡一时。
