吾善养吾浩然正气

“我善养吾浩然之气”原文及解释名句：我善养吾浩然之气。

摘自：《孟子·公孙丑章句上·第二节》解释：我长于修养我的浩然之气。

赏析：孟子认为，人应该为自身人格的完善不断培养自己，加强自我修养，“浩然正气”正是有志的君子所表现出来的自信、自强、无所畏惧的精神。

公孙丑章句上·第二节原文：公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。

如此，则动心否乎？”孟子曰：“否。

我四十不动心。

”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。

”曰：“是不难，告子先我不动心。

”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。

北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。

不受于褐宽博，亦不受于万乘之君。

视刺万乘之君，若刺褐夫。

无严诸侯。

恶声至，必反之。

孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也。

量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。

舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。

’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。

夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。

昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。

’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。

”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与？”“告子曰：‘不得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。

’不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。

夫志，气之帅也；气，体之充也。

夫志至焉，气次焉。

故曰：‘持其志，无暴其气。

’”“既曰‘志至焉，气次焉’，又曰‘持其志无暴其气’者，何也？”曰：“志壹则动气，气壹则动志也。

今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心。

”“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁也。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则馁矣。

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

《上枢密韩太尉书》译文及赏析《上枢密韩太尉书》作者：苏辙太尉执事：辙生好为文，思之至深。

以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。

孟子曰：“吾善养吾浩然之气。

”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称（chèn）其气之小大。

太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。

此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见（xiàn）乎其文，而不自知也。

辙生十有（yòu）九年矣。

其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。

恐遂汩没（gǔmò），故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。

过秦、汉之故都，恣观终南、嵩(sōng)、华（huà）之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。

至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿（yòu）之富且大也，而后知天下之巨丽。

见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。

太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮（dàn）以不敢发，入则周公、召（shào）公，出则方叔、召（shào）虎。

而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。

故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。

向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。

然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。

太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！【注释】执事：侍从。

文者气之所形。

然文不可以学而能，气可以养而致：文章是由气形成的，然而文章不能靠学来达到好，气质却可以靠加强修养得到它。

我善养吾浩然之气浩然的意思我善养吾浩然之气，浩然的意思是坦荡、高尚、正直、崇高、不凡、不屈、豁达、宽容和仁爱。

顾名思义，浩然之气是指一种具备这些特质的气质，它是人格的一种体现，是一种内在的力量和美德。

浩然之气源于心灵的洁净和高尚。

只有心灵纯洁、思想崇高的人才能拥有浩然之气。

这样的人具有坚定的信仰和高尚的道德情操，他们不会向世俗低头，也不会向权力屈服，他们有自己的价值观和信仰，有自己的追求和目标，坚定不移地朝着目标前进。

浩然之气也需要顽强的意志和不屈的精神。

人生道路上充满困难和挫折，只有具备顽强意志和不屈精神，才能在挫折和失败面前不动摇，继续前行。

同时，浩然之气还需要一颗坚强勇敢的心。

勇气是人格的一种表现，只有敢于追求梦想，敢于挑战困难，敢于接受失败，才能真正拥有浩然之气。

浩然之气还需要拥有豁达宽容的心态。

人生充满了各种挑战和不公，只有心态豁达宽容，才能不被外界因素所摧毁。

拥有豁达宽容的心态，可以使人更加智慧，更加包容，让人能够联通万物、抱有爱心和正义感。

如何善养浩然之气呢？首先是要树立正确的人生观和世界观，坚守自己的道德信仰，不被世俗和利益所左右。

同时，要具备快乐、积极、向上的心态，遇到挫折和困难时不要灰心和放弃，要勇敢面对问题、积极思考解决办法。

最后，要具备宽容、仁爱的心态，不以自我为中心，关注身边的人和事，帮助别人、关爱他人、付出爱心，让别人感受到生命的温暖和美好。

浩然之气是现代社会期望的品质之一。

在这个充满贪婪和煽动的世界里，我们需要拥有一份宽容、智慧、博大、沉静的浩然之气，让自己的心境更加美丽，让世界更加和谐，这是我们每一个人的责任。

《正气歌》原文、翻译及赏析《正气歌》原文、翻译及赏析《正气歌》原文、翻译及赏析1《正气歌》宋朝文天祥余囚北庭，坐一土室。

室广八尺，深可四寻。

单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍晴暴热，风道四塞，时则为日气;檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气;仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当之者鲜不为厉。

而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉?孟子曰：「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉!况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。

在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。

或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

嗟哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。

风檐展书读，古道照颜色。

译文《正气歌》我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。

土屋有八尺宽，大约四寻深。

有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。

碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气;屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气;突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气;有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气;仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气;关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气;又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。

六、我善养吾浩然之气释文题“我善养吾浩然之气”语出自《孟子·公孙丑上》，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：“我知言，我善养吾浩然之气。

”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气，养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。

所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。

他提倡浩然之气和大丈夫气概。

浩然之气是由平时积累而产生的。

一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。

明主旨通过本课所录三则选文，孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。

他认为，浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。

有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。

并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。

1．词语理解(1)通假字①行有不慊．于心，则馁矣通“________”，____________②往送之门，戒．之曰通“________”，____________③曾．益其所不能同“________”，____________④困于心，衡．于虑通“________”，____________⑤往之女．家 通“________”，____________ 答案 ①惬 快心、满意 ②诫 告诫 ③增 增加 ④横 横塞 ⑤汝 你的(2)一词多义 ①长⎩⎪⎨⎪⎧ 敢问夫子恶乎长．： 予助苗长．矣：②知⎩⎪⎨⎪⎧ 我知．言： 知．己知彼： 其真无马邪，其真不知．马邪： 孰为汝多知．乎： 吾与之共知．越国之政： ③正⎩⎪⎨⎪⎧ 以顺为正．者： 而勿正．，心勿忘： 立天下之正．位：答案 ①擅长/生长 ②知晓，懂得/了解/识别/智慧/主持 ③正道/预期/端正的(3)古今异义①无是．，馁也 古义：________________________________________________________________________ 今义：表肯定判断。

（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。

”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。

其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。

其为气也，配义与道；无是，馁也。

是集义所生者，非义袭而取之也。

行有不慊于心，则馁矣。

我故曰，告子未尝知义，以其外之也。

必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。

无若宋人然。

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。

谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。

’其子趋而往视之，苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。

以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。

非徒无益，而又害之。

”编辑本段译文公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。

”公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。

这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。

不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。

而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。

一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。

所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。

我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。

不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。

天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。

认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人－－不仅没有益处，反而害死了庄稼。

”编辑本段作者孟子言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。

《孟子》共分7章：《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《万章》、《告子》、《尽心》、《离娄》共计261篇。

六、我善养吾浩然之气孟子曰：“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的淋漓尽致。

所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。

有此浩气，自可傲立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。

闲暇时间，读了点《孟子》，感受到了这个可爱而又倔强的老头，唠唠叨叨，孜孜不倦；巧言善辩，苦口婆心。

同时，也感受到了孟子铁骨铮【课内挖掘】浩然正气与“大丈夫”人格在孟子的人生理论中，最具特色的就是他的“养气说”，即所谓“我善养吾浩然之气”。

他所说的“浩然之气”有两个特征：“至大”和“至刚”。

“至大”是对个体形体渺小的超越；“至刚”是对个体意志懦弱的超越。

孟子认为，人培养浩然正气不仅需要经受时间的考验，而且需要承受极其艰苦的意志磨炼。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”人具有了浩然正气，自然就会充满一种精神上的力量。

人在仁义之道的驱使下，具有一种顶天立地的“大丈夫”气概。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”这是《孟子》中最为精华的文字，经常被人引以为座右铭，曾经激励世世代代的中国人在逆境中奋起，在艰难困苦的考验下不断前进。

孟子教人如何励志的思想堪称中华文化宝贵的精神财富。

运用角度【课外应用】古有训言“孔曰成仁，孟曰取义”，可见“仁”“义”是儒家思想的精髓所在，仁义道德是一个人必须具备的素质，“成仁”“取义”才能在心中萌发光明正义之气。

古往今来，有太多太多人善养浩然之气。

古有苏武以他的民族气节与坚强毅力凛然不降，持节傲立；有项羽无颜面对江东父老，自刎乌江，舍生取义；有屈原为了民族的衰亡而跳江自尽，杀身成仁。

今有鲁迅弃医从文，用文字拯救人的灵魂，唤起人们心中的光明。

文言文浩然正气
浩然正气，出自《孟子·公孙丑上》，原文为“我善养吾浩然之气”。

这句
话的意思是：我善于培养我拥有的浩然之气。

浩然正气是一种高尚的精神状态，形容一个人的气节高尚、品质高尚。

它包含了正直、诚实、勇敢、坚定等品质，是一种积极向上、崇高的精神境界。

在文言文中，“浩然”有广大、盛大、正大刚直等含义，“气”则可以理解为精神状态或气质。

因此，“浩然正气”可以理解为盛大、刚直的精神状态，这种状态充满了正气和力量。

在传统文化中，浩然正气被视为一种崇高的道德品质和精神境界，是人们追求的理想状态。

这种正气能够影响人的行为和思想，使人保持正直、诚信、勇敢和坚定，不受世俗的干扰和诱惑。

总之，“浩然正气”是一种崇高的精神境界，是人们追求的理想状态。

它包含了正直、诚实、勇敢、坚定等品质，能够影响人的行为和思想，使人保持高尚的品质和精神状态。