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商南县高级中学2012—2013学年度第一学期第二次月考高一语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、说明文阅读。
阅读、完成1—3题。
（9分，每小题3分。
总计9分。
）昌乐骨刻文中国考古专家最新考证表明，4年前在中国东部山东省昌乐县集中出土的100多块兽甲骨上所刻的600多个符号，结构和布局有一定的规律可循，应为距今约4500年的中国早期文字。
参与这项研究的考古专家告诉记者，这些兽甲骨上所刻的神秘的“行列整齐”的图案符号比殷墟甲骨文更为原始，明显处于画（符号）与字的过渡状态，二者应具有某种传承关系，是解释中国汉字起源的新依据。
2004年，昌乐县一民间收藏爱好者肖广德在昌乐县袁家庄古遗址上采集陶器标本时发现，当地农民在施工挖掘时，丢弃了许多亚化石状远古兽甲骨，经过清理，可见上面有许多明显刻画痕迹的图案符号。
今年7月底，来自北京和山东的7位考古专家对这些符号进行了专门研讨。
中国社会科学院历史研究所研究员、中国殷商学会会长王宇信认定，这些兽甲骨上有刀刻的痕迹，主笔、辅笔明显，为人工刻画。
山东大学美术考古研究所所长、山东省甲骨文学会副会长刘凤君发现，这些符号都属于阴线刻，刻画纤细，笔画曲折，多为弧笔和曲笔，呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。
专家对兽甲骨上的符号进行归类，发现符号中类似太阳的符号有5到6个，三角符号有4到5个，小鸟符号有4到5个。
“重复的符号是人有意识的刻画行为。
”王宇信说。
迄今为止，中国已发现的时代最早、体系较为完整的文字是在河南安阳出土的商朝王室用于占卜的殷墟甲骨文，这一发现使中国与以纸草、泥板、石板为文字载体的古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国；最近几十年，中国各地先后发现了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料，包括原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上的刻画或彩绘符号，还有少量的刻写在甲骨、石器、玉器等上面的符号。
王宇信说：“在甲骨文之前，现已发现的许多新石器时期晚期陶片上的刻画符号虽然说是汉字萌芽，但都是单字且无规律。
商南县高级中学2012—2013学年度第一学期第二次月考 高一语文 第Ⅰ卷 阅 读 题 甲 必 考 题 一、说明文阅读。
阅读、完成1—3题。
（9分，每小题3分。
总计9分。
） 昌乐骨刻文 中国考古专家最新考证表明，4年前在中国东部山东省昌乐县集中出土的100多块兽甲骨上所刻的600多个符号，结构和布局有一定的规律可循，应为距今约4500年的中国早期文字。
参与这项研究的考古专家告诉记者，这些兽甲骨上所刻的神秘的“行列整齐”的图案符号比殷墟甲骨文更为原始，明显处于画（符号）与字的过渡状态，二者应具有某种传承关系，是解释中国汉字起源的新依据。
2004年，昌乐县一民间收藏爱好者肖广德在昌乐县袁家庄古遗址上采集陶器标本时发现，当地农民在施工挖掘时，丢弃了许多亚化石状远古兽甲骨，经过清理，可见上面有许多明显刻画痕迹的图案符号。
今年7月底，来自北京和山东的7位考古专家对这些符号进行了专门研讨。
中国社会科学院历史研究所研究员、中国殷商学会会长王宇信认定，这些兽甲骨上有刀刻的痕迹，主笔、辅笔明显，为人工刻画。
山东大学美术考古研究所所长、山东省甲骨文学会副会长刘凤君发现，这些符号都属于阴线刻，刻画纤细，笔画曲折，多为弧笔和曲笔，呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。
专家对兽甲骨上的符号进行归类，发现符号中类似太阳的符号有5到6个，三角符号有4到5个，小鸟符号有4到5个。
“重复的符号是人有意识的刻画行为。
”王宇信说。
迄今为止，中国已发现的时代最早、体系较为完整的文字是在河南安阳出土的商朝王室用于占卜的殷墟甲骨文，这一发现使中国与以纸草、泥板、石板为文字载体的古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国；最近几十年，中国各地先后发现了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料，包括原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上的刻画或彩绘符号，还有少量的刻写在甲骨、石器、玉器等上面的符号。
王宇信说：“在甲骨文之前，现已发现的许多新石器时期晚期陶片上的刻画符号虽然说是汉字萌芽，但都是单字且无规律。
2012~2013学年度第一学期高二年级第二次月考数学（文）试题命题人 王君臣第一卷 选择题一．选择题（10*5=50分）1. ，的一个通项公式是（ ）A. n a =B. n a =C. n a =D. n a =2. 已知c b a ,,是ABC ∆三边之长,若满足等式ab c b a c b a =++-+))((,则C ∠等于（ ） A. 120 B. 150 C. 60 D. 90 3. 在等差数列{}n a 中，若4,184==S S ，则20191817a a a a +++的值为（ ）A ．9B ．12C ．16D ．174. 已知正数x 、y 满足811x y+=，则2x y +的最小值是（ ）A ．18B ．16C ．8D ．105. 在△ABC 中，BC =8，B =60°，C =75°，则AC 等于（ ）A ．24B ．34C ．64D ．332 6. 数列{}n a 的通项公式是11++=n n a n ，若前n 项的和为10，则项数n 为（ ）A ．11B ．99C ．120D ．1217. 已知不等式250ax x b -+>的解集为{|32}x x -<<,则不等式250bx x a -+>的解集为( )A 、11{|}32x x -<<B 、11{|}32x x x <->或C 、{|32}x x -<<D 、{|32}x x x <->或8. 等差数列｛a n ｝和｛b n ｝的前n 项和分别为S n 与Ｔn ，对一切自然数n ，都有n n T S =132+n n ，则55b a 等于( ) A.32B.149 C. 3120 D. 17119. 在ABC ∆中，若cos cos a B b A =，则ABC ∆的形状一定是（ ） A ．锐角三角形 B ．钝角三角形 C ．直角三角形 D ．等腰三角形10. 不等式2(2)2(2)40a x a x -+--<对一切x ∈R 恒成立，则实数a 的取值范围是（ ）A ．)2,(-∞ B ．[]2,2- C ．]2,2(-D ．)2,(--∞第二卷 非选择题二．填空题（5*5=25分）11.数列｛a n ｝的前n 项和为S n ＝n 2＋3n ＋1，则它的通项公式为 . 12.不等式224122xx +-≤的解集为 _______． 13.在等比数列{}n a 中, 若101,a a 是方程06232=--x x 的两根，则74a a ⋅=______14.在△ABC 2sin b A =，则B 等于______15.函数)3(31>+-=x x x y 的最小值为______ 三．解答题（12+12+12+12+13+14=75分）16.（本小题满分12分）当a<0时，解关于x 的不等式ax 2＋(a －1)x －1>0.17．（本小题满分12分）已知等差数列{a n }满足：a 3＝7，a 5＋a 7＝26，{a n }的 前n 项和为S n .(1)求a n 及S n ；(2)令b n ＝1a 2n －1(n ∈N +)，求数列{b n }的前n 项和T n .18.（本小题满分12分）在△ABC 中，内角A ，B ，C 的对边分别为a ，b ，c .已知cos A －2cos C cos B＝2c －a b .(1)求sin C sin A 的值；(2)若cos B ＝14，△ABC 的周长为5，求b 的长．19.（本小题满分12分）已知锐角△ABC 的三内角A B C 、、所对的边分别为a b c 、、，边a 、b 是方程x 2－+2=0的两根，角A 、B 满足关系2sin(A +B )=0，求角C 的度数，边c 的长度及△ABC 的面积.20.（本小题满分13分）某房地产开发公司计划在一楼区内建造一个长方形公园ABCD ，公园由长方形的休闲区A 1B 1C 1D 1（阴影部分）和环公园人行道组成。
2012—2013学年度第二学期高一年级第一次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、阅读，完成1-3题（9分，每小题3分）中国龙的原始雏形①在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映。
其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。
其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。
在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的“骑龙升天”摆塑，就是很好的例证。
②龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。
主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。
原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在。
主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。
③在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。
陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。
在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。
④大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。
所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。
⑤那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。
当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑战。
所以，半坡人在回答“人从哪里来”的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。
只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中邀游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续。
而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。
⑥这种起源在后世的典籍中也可得到印证。
在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾①，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。
2012——2013学年度第一学期高三年级第二次模拟考试语文试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成l～3题。
(9分，每小题3分)文化铸造城市品牌发展旅游业，能一举多得，能保存文化基因，传承城市文脉，让市民了解城市文化，进一步形成对城市的认同感，也能够提升城市形象、提升城市的知名度。
旅游工作搞上去了，社会经济肯定会有一个大的发展，城乡面貌肯定会有一个大的改观，群众生活肯定会有一个大的改善。
要吸引游客来旅游，就要打造城市品牌，给游客一个“来”的理由，让人们能细品城市的文化内涵和灵魂。
文化是民生，具有社会属性。
文化是人类的专属，人类最早的文化活动，就是狩猎后的庆祝舞蹈，可见文化与人的精神需求密切相关，是人类生活的反映、活动的记录、历史的沉淀，是人们对生活的需求、理想和愿望，是人的高级精神生活。
历史上先贤提出要“修身、齐家、治国、平天下”，共产党人提出要“满足人民日益增长的物质文化需求”，也都说明文化与老百姓紧密相关，是一个民生概念。
文化是人类的基本需求之一，必须上升到民生的高度抓好文化建设，这也是全心全意为人民服务执政理念的生动体现。
文化是资源，具有物质属性。
相对于自然资源，文化具有可持续性、不可替代性和可延展性。
比如古城重建，就为古城注入了历史遗产的基因，实现了更大的增值，这就是文化的价值。
文化是一种具有强大生命力的资源。
文化是产业，具有经济属性。
正因为文化是资源，具有物质属性，所以文化可以发展成为产业。
像《哈利.波特》，仅2006年时统计，五部电影票房累计已达43亿美元；系列小说被译成60多种语言，全球销量超过3亿册，仅次于《圣经》和《毛主席语录》；还延伸出图书、服装、主题游等近70亿美元的时尚产业链。
投入不到10亿美元，却创造了近 800亿美元的产值。
一部电影作品创造的价值，相当于一座城市的GDP,文化不仅能带来精神享受，还能源源不断地带来物质财富。
文化是灵魂，具有精神属性。
商南县高级中学2012～2013学年度第一学期高三“三模”语文试题 命题人：汪礼炎 第Ⅰ卷（阅读题，共 70分） 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 古玛雅人预言2012年将是世界末日，无论是考古学家还是普通公众都对这一预言予以极大关注。
墨西哥国家人类学与历史研究所的考古学家承认，他们发现了第二个提及2012年末日预言的古玛雅文字记录。
这一记录是在科马卡科废墟发现的，刻在一块砖块上。
科马卡科是古玛雅人建造的砖结构寺庙之一。
在此之前，考古学家只发现一件提及末日预言的古玛雅文物，即在墨西哥湾塔巴斯科的托土盖罗发现的一个刻着象形文字的石板。
国家人类学与历史研究所发言人阿托罗-门德兹表示，这个砖碎片很多年前就已经被人发现，一直在进行深入研究。
这件文物一直保存在研究所，并未对外展出。
在一些网上论坛，专家们对这个被称之为“科马卡科砖”的古玛雅人文字记录进行了讨论。
很多人仍旧怀疑科马卡科砖上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是玛雅人预言的世界末日。
美国德克萨斯州大学奥斯汀分校的玛雅铭文专家大卫·斯图亚特表示：“一些人认为这是另一个提及2012年世界末日的文物，但我仍持怀疑态度。
”砖块上的铭文记录了所谓的“历法圆”，这是日子和月份位置的一种组合，每52年重复一次。
砖块提及的日期为第13个Baktun末期。
Baktun是一个大约394年的周期，13是一个重要数字，在玛雅人心目中拥有神圣地位。
玛雅长计数历开始于公元前3114年，第13个Baktun大约结束于2012年12月21日。
但斯图亚特表示，砖块上的日期同样与过去的一些类似日期相符。
他说：“我们没有理由怀疑这是古代的另一个日期，与古典时期一些重要的历史事件有关。
实际上，砖块上的第三个象形文字似乎是动词huli，意为他/她/它来了。
与托土盖罗发现的石板不同，这个砖块上没有采用将来时的记述，更多的是讲述科马卡科的历史，而不是预言未来。
2025届陕西省商南县高级中学高三第二次诊断性检测语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、阅读下面的文字，完成小题。
田野里出世的婴孩[土耳其]奥尔汉·凯马尔在一望无际的棉田里，太阳似乎主宰着一切，农场工人们汗水涔涔，有节奏地不断挥动锄头。
随着锄头均匀的起落声，农场工人们哼着歌。
法尔霍那双肿胀的手满是汗水，他把汗都揩在那条宽松的黑裤子上，掉过头去用布满血丝的眼睛瞧着他身旁挥锄头的妻子，说：“怎么？你怎么啦？”古丽沙是一个肩膀宽宽的结实女人，干瘪的脸上淌着亮晶晶的汗珠。
由于剧痛，脸已经不成样儿，而且露出一道道的皱纹。
她没有回答。
法尔霍用胳膊狠狠推她的腰部：“你到底怎么啦？”古丽沙用疲倦的眼神瞥了丈夫一眼。
她的眼睛深深地陷在眼窝里，怪吓人的。
这时锄头忽地从她手中滑落，掉在地上，她用手紧紧按住大肚子，俯下身去，在红棕色的土地上跪了下来。
监视他们干活的汉子撑着黑色的太阳伞站在一旁，这时叫了起来：“古丽沙！不要再干了，走开吧！”她痛得死去活来，使出常人罕有的力气，咬紧牙关控制自己。
她突然呻吟起来：“哎哟……”对一个女人来说，劳动时被陌生人听到这种声音真是丢脸。
法尔霍咒骂起来，飞起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一脚。
女人驯服地蹲在地上。
她知道这副样子丈夫是不会宽恕的。
她两手撑着地挣扎着站起来时，监工又说：“古丽沙！快走！娘儿！现在你赶快走，快！”她朝离她一千英尺光景远的沟渠走去，这是农场的边界。
法尔霍咆哮着，看到九岁的女儿赤脚站在监工的身旁，吩咐她说：“你得代你妈干活！”女孩知道现在该轮到她了。
她拿起和自己身子一般高的锄头，走到行列里。
锄头的起落声依旧和农场工人们的歌声相应和。
长安一中高新一中交大附中师大附中西安中学高2013届第二次模拟考试语文试题注意事项：1．本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其它题为必考题．总分1 50分，考试时间150分钟．2．答题前，考生须将自己的学校、班级、姓名、考号填写在本试题卷指定的位置上。
3．选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试题卷上．4．非选择题．必须按照题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答．超出答题区域或在其他题的答题区域内书写的答案无效；在草稿纸、本试题卷上答题无效．5．考试结束，将本试题卷和答题卡一并交回．第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
网络社区的基本规则网络社区，又叫虚拟社区，最早见诸霍华德·莱茵戈德1993年的著作《虚拟社区：在一个电脑化的世界里寻找联系》。
今天，网络社区被用来泛指各种各样的通过网络进行交往的社会群体，但它不意味着群体成员之问存在非常强的纽带。
法国网络文化理论家皮埃尔·莱雏在有机的社会群体（家庭、部族）、有组织的社会群体（国家、机构、宗教和公司）以及自发组织的群体（如网络社区）之间作了区分，认为最后一种是自愿的、暂时的和善变的组织，由共事的智力努力和情感投入所堆系。
社区成员在其兴趣和需求发生变化的时候可能转到其它社区，在同一时间内他们可能从属于不止一个社区，无论是什么情况，他们都会在一个知识空间内共同生产和分享知识，参与集体讨论、谈判和促进共同发展。
人们可以在一个社区中进行什么投入?有两样东西很容易付出，特别在网上：时问和金钱。
金钱往往是最容易的。
例如网络服务商每月向用户收取租费，但交钱并不能使你真正成为社区成员，也不能使你感到对社区依依难舍。
不过，交钱确实显示了你的某种诚意，从情感上说，你会赋予这笔开销正当的理由，因为你珍惜你花钱得到的东西。
2012－2013学年度第二学期高一语文第二次月考试题第Ⅰ卷阅读题一．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。
那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。
尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。
虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。
但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。
高一年级第二次月考语文试题第Ⅰ卷阅读题甲必考题一．阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分）文学，类型不应成个筐受创作、阅读与市场三方发力，“类型文学”的概念近些年很热。
以不久前在杭州揭晓的西湖类型文学双年奖为例，获奖作品中既有网络发表、因改编成影视剧而大红大紫的《甄嬛传》，也有传统出版、在圈子内靠口碑传播的科幻小说《三体》，还有台湾作家张大春的《城邦暴力团》，这种看上去似乎并不那么“类型”的作品。
从此次评奖所划分的科幻玄幻、都市官场职场、武侠仙侠、历史军事、悬疑惊悚、言情六大类来看，这些类型的小说创作不仅在网络上数量惊人，在小说图书市场码洋上也占了不小比重。
类型成了文学市场的良药，更多的“类型”便冒了出来。
青春小说、白领言情小说、穿越小说，一时间无所不是类型，连传统作家的作品也被冠上了类型之名。
类型成了一个筐，什么文学都可以往里装。
类型的概念在还没有厘清的时候，就被大大地泛化了。
要类型文学之名而不在乎类型文学之实，抓类型元素而不去提升类型化的内核，“类型”就仅仅成为了简单的分类学。
不少人论及中国类型文学的历史时都拉上四大名著，说《红楼梦》是言情小说，《三国演义》是历史演义，《西游记》是仙侠玄幻，事实上，这种“叙亲”在宽泛类型文学家族构成的同时，也在模糊类型的概念。
因为仅以题材、主题来划分类型的话，那几乎所有的文学作品都有谱系可循，正是这种题材、主题的谱系相似构成读者接受和进入文学的背景依凭，这是文学类型，而不是类型文学。
类型文学定位的关键在于它的“类型化”，不仅仅是题材、主题、内容有谱系可循（甚至明显相同），形式上也有共同的创作规制（甚至模式化），更重要的是，某种文学趣味上的趋同性，正是这一点保证了它受众群体的相对固定。
作为通俗文学发展的一条重要路径，类型化不该被讳言。
类型文艺通过“类型”凝聚向心力，通过在一个系统、一种模式、一种规制里把故事讲到极致，契中一种类型的社会心理、大众审美和群体诉求而牢牢地抓住读者。
商南县高级中学2012—2013学年度第一学期第二次月考高一语文第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、说明文阅读。
阅读、完成1—3题。
（9分，每小题3分。
总计9分。
）昌乐骨刻文中国考古专家最新考证表明，4年前在中国东部山东省昌乐县集中出土的100多块兽甲骨上所刻的600多个符号，结构和布局有一定的规律可循，应为距今约4500年的中国早期文字。
参与这项研究的考古专家告诉记者，这些兽甲骨上所刻的神秘的‚行列整齐‛的图案符号比殷墟甲骨文更为原始，明显处于画（符号）与字的过渡状态，二者应具有某种传承关系，是解释中国汉字起源的新依据。
2004年，昌乐县一民间收藏爱好者肖广德在昌乐县袁家庄古遗址上采集陶器标本时发现，当地农民在施工挖掘时，丢弃了许多亚化石状远古兽甲骨，经过清理，可见上面有许多明显刻画痕迹的图案符号。
今年7月底，来自北京和山东的7位考古专家对这些符号进行了专门研讨。
中国社会科学院历史研究所研究员、中国殷商学会会长王宇信认定，这些兽甲骨上有刀刻的痕迹，主笔、辅笔明显，为人工刻画。
山东大学美术考古研究所所长、山东省甲骨文学会副会长刘凤君发现，这些符号都属于阴线刻，刻画纤细，笔画曲折，多为弧笔和曲笔，呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。
专家对兽甲骨上的符号进行归类，发现符号中类似太阳的符号有5到6个，三角符号有4到5个，小鸟符号有4到5个。
‚重复的符号是人有意识的刻画行为。
‛王宇信说。
迄今为止，中国已发现的时代最早、体系较为完整的文字是在河南安阳出土的商朝王室用于占卜的殷墟甲骨文，这一发现使中国与以纸草、泥板、石板为文字载体的古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国；最近几十年，中国各地先后发现了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料，包括原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上的刻画或彩绘符号，还有少量的刻写在甲骨、石器、玉器等上面的符号。
王宇信说：‚在甲骨文之前，现已发现的许多新石器时期晚期陶片上的刻画符号虽然说是汉字萌芽，但都是单字且无规律。
‛考古人员发现，昌乐骨刻文字有些偏旁多次出现，而此前这一地区附近也曾发现过早期文字，说明这次出土的骨刻文字不是一种偶然现象。
这批骨刻文字主要出土在昌乐古遗址，又被昌乐爱好者收藏，故专家将其暂定名为‚昌乐骨刻文‛。
虽然目前尚不能破译，但其对研究中国古文字的演变过程，复原当时的社会形态，提供了宝贵的佐证。
1．下列对“昌乐骨刻文”的理解，不正确的一项是（）（3分）A．它被刻在兽甲骨上，不再只是单字，并且行列整齐。
B．它比殷墟甲骨文更为原始，明显兼有画和字的双重特点。
C．它距今约4500年，被确定为我国最古老的原始文字。
D．它属于阴线刻，刻画纤细，笔画曲折，以弧笔和曲笔为主。
2．本文认为昌乐县出土的兽甲骨上所刻的600多个符号为早期文字，下列不能成为其佐证的一项是（）（3分）A．这些兽甲骨上有刀刻的痕迹，主笔、辅笔明显。
B．这些符号呈现出螃蟹状、草虫状和鸟状等形态。
C．类似太阳的符号、三角符号以及小鸟符号都多次出现。
D．有些偏旁多次出现，而且之前昌乐附近曾发现过早期文字。
3．根据文意，下列推断不正确的一项是（）（3分）A．画（符号）因为与字具有某种传承关系，所以成为解释中国汉字起源的新依据。
B．中国得以与古埃及、古巴比伦和古印度并列世界文明古国，原因是甲骨文的发现。
C．继甲骨文发现之后，昌乐骨刻文的发现又一次对中国古文字起源研究产生巨大影响。
D．从昌乐骨刻文命名来看，考古学上对考古发现的命名一般是依据其出土的地点。
二、古诗文阅读，完成4—10题。
（4—6，每小题3分。
总计36分）（一）孟轲，邹人也。
受业子思之门人。
道既通，游事齐宣王，宣王不能用。
适梁，梁惠王不能用，则见以为迂远而阔于事情。
当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
其后有邹子之属。
齐有三邹子。
其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。
其次邹衍，后孟子。
邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。
乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十馀万言。
其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。
其术皆此类也。
然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。
王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。
是以邹子重于齐。
适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。
适赵，平原君侧行襒席。
如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。
（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！荀卿，赵人。
年五十始来游学于齐。
邹衍之术迂大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。
故齐人颂曰：‚谈天衍，炙毂过②髡。
‛田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。
齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。
齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。
春申君死而荀卿废，因家兰陵。
荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营于巫祝，于是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。
因葬兰陵。
[注]①彗：扫帚。
②炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。
比喻言语流畅风趣。
③列大夫：秦汉时爵位名。
列第七级，也称为七大夫或公大夫。
4．下列划线字的意义和用法相同的一项是（）A．则见以为迂远而阔于事情秦城巩不可得，徒见欺B．以鼓琴干威王哭声直上干云霄C．身亲往师之师者，所以传道受业解惑也D．春申君以为兰陵令以为小礼无所用5．下列各项中，分别体现孟子、邹衍、荀子思想感情的一项是（）①迂远而阔于事情；②述唐、虞、三代之德；③其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠；④要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施；⑤嫉浊世之政，亡国乱君相属；⑥谈天衍，炙毂过髡A．①③⑥B．②③⑥C．①④⑤D．②④⑤6．下列说法不符合文意的一项是（）A．孟子所处的时代是一个以武力征伐为主导思想的时代，所以孟子想通过著书来引起诸侯的重视，实现理想。
B．邹衍虽然一开始能够受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。
C．荀子在当时的齐国是最年长和有资历的宗师，正好当时有列大夫的缺额，所以荀卿曾先后三次以宗师的身份担任稷下学士的祭酒。
D．荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。
7.把文言文阅读材料中画线的句子翻译为现代汉语。
（10分）（1）而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。
（5分）（2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！（5分）（二）阅读下面的诗歌，然后回答8、9题。
（11分）岁暮① [唐]杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。
烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。
天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊![注]①本诗作于唐代宗广德元年（763)末，时杜甫客居阆州（今四川阆中)。
②雪岭：又名雪山，在成都（今四川成都)西。
雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。
8、诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨?请结合全诗作简要分析。
（5分)9、这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。
（6分)（三）、补充名言。
（6分）10 A、恰同学少年，风华正茂，书生意气，---------。
B、-----------------，壮士一去兮不复还。
C、-----------------，大礼不辞小让。
D、满载一船星辉， -------------------。
E、越陌度阡，枉用相存。
------------，心念旧恩。
F、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，---------。
乙选考题请在11、12两道大题中任选定其中一个作答。
注意：只能做选定大题内的小题，不能选做另一大题内的小题。
如果都做，则按所做的第一大题计分。
三、现代文阅读：11、阅读下面的文字，完成①—④题。
（25分）窍门（苏联）左琴科著现在住旅馆可真难哪，这是谁都知道的事。
我一到了南方，立即就深有感触。
一下轮船，我就快步直奔旅馆。
旅馆的守门人对我说：‚现在的旅客可真奇怪，一下轮船，就都朝我们这儿奔，可是我们这里已没有闲房间了，全都客满。
‛没有别的办法，我只好耍个花招，再碰碰运气吧。
离开旅馆，我一边走一边琢磨法子。
我手里拿着两件东西：一件是普通的提篮，另一件确实是个挺漂亮的钢板手提箱——其实就是个三合板箱子。
我把提篮暂存在卖报人那儿，然后把身上穿的那件从外国进口的大衣反穿了起来，大衣的方格里子就成为大衣面。
我又把便帽低低地压在鼻梁上，买了支雪茄烟叼在嘴上。
我就这么个打扮，提着那只出口的钢板手提箱，大模大样地再次闯进了那家旅馆。
守门人对我说：‚先生！您不用进去了，里面没有空房间。
‛我没理他，走近一个服务员的眼前，操起半通不通的外国话说：‚一个、房间的、有？‛服务员自言自语地说：‚我的上帝啊！外国佬来啦！‛接着，他也用半通不通的外国话回答说：‚是，是的，一个、房子的、可以的、有，有。
请，请。
我这就给您腾房间，尽可能找个好房间，臭虫少一些的。
‛表面上我装得神气十足，其实两条腿却在哆嗦着。
这个服务员挺爱扯外国话，于是他又问：‚对不起，先生！请原谅。
您是德国人，还是别的哪国人呢？‛我心中暗想：真糟糕，万一这个服务员懂德国话可咋办呢？于是，我对他说：‚我是西班牙。
一个、房间的、明白吗？你的。
西班牙，西班牙的。
‛啊哈，这一下这个服务员可惊呆了。
‚我的上帝呀！是来了个西班牙人！请您等一等，当然，我已经明白，方才您说的是西班牙语，西班牙人。
‛显然，他说话时，身子在发抖。
我的手一直在哆嗦，他的手也在打战。
我们两个人一边说着话，一边在不停地发抖。
这时，我用似通非通的西班牙语对他说：‚对的，对的。
请您把我的箱子送到我的房间去，其他以后再说。
‛服务员回答说：‚好，好的。
不用您嘱咐。
‛一点也没有错，这个服务员想赚钱的劲头来了。
他又问道：‚先生，您付什么钱呢？是给外国钱，还是给我们的钱？‛为了让我明白他的意思，他用手指头比划着杠杠和圆圈。
我心中嘀咕着：我可不知道你说的是什么！真讨厌，快点提箱子算了。
我一心想弄一个房间，其他的什么也顾不上了。
服务员用手提箱子，由于殷勤过分，用力太猛，箱子盖啪的一声绷开了。
箱子一打开，里边乱七八糟的东西都掉了出来：破衬衫、短裤衩、‚吉尔‛牌肥皂，还有其他的国货。
服务员一看，脸都气白了。
他立即明白是上了当，气呼呼地说：‚啊，好你个西班牙流氓，快点拿出证件来！‛‚我不明白，‛我尴尬地说，‚要是没有房间的话，我就走。
‛‚您看！‛服务员对守门人说，‚他竟然冒充外国人混进来！‛这时，我真想快点溜走，可是，守门人反倒说：‚哎，我说同志，请到这边来，您甭害怕。
