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生理性别与社会性别生理性别是人与生俱来的性特征，不因人的种族、民族、地域或国别而有所差别，而社会性别则是后天形成的，是社会变迁及社会的政治、经济和文化等因素相互作用的结果，不同历史时期，不同政治制度、经济制度以及不同社会文化传统，会产生不同的社会性别关系。
因此，社会性别是一个动态发展的概念，具有历史阶段性、社会性和共塑性等特征。
社会性别的历史阶段性是指不同历史时期对男女两性期待不同而导致的男女性别角色模式的不同；社会性是指不同社会中，政治、经济、文化等多种因素相互作用形成的对社会性别的建构，即不同的社会有不同的社会性别制度；共塑性表明社会性别的形成不是某一特殊群体自发或有意识培养的，而是处于同一社会中的男女两性相互塑造的结果。
社会性别(Gender)是当代妇女理论的核心概念和女权主义学术的中心内容，它区别于以人的生物特征为标志的“生理性别”，指的是以社会性的方式构建出来的社会身份和期待。
社会性别理论分析了人类社会中两性不平等的实质和根源，认为:男女两性各自承担的性别角色并非是由生理决定的，而主要是后天的、在社会文化的制约中形成的；男女两性在社会中的角色和地位、社会对性别角色的期待和评价(如男高女低、男优女劣)、关于性别的成见和对性别差异的社会认识等等，更主要的是社会的产物，而且又反过来通过宗教、教育、法律、社会机制等得到进一步发挥和巩固，在国家参与运作下被规范化、制度化、体制化、两极化(男女二元对立)、社会期待模式化。
社会性别是维持性别歧视的基本手段，应当而且也可以被改变甚至被清除。
近年来中国学者在运用社会性别理论研究女性弱势地位的社会成因方面取得了重要成果。
研究发现，我国女性处于弱势社会地位的原因包括历史的惯性、封建思想观念的根深蒂固、家庭的差别对待、社会的偏见与歧视、特别是体制的障碍等等。
有的学者指出，在当前的就业竞争中，女性的生育价值即人类自身生产价值得不到社会的承认和补偿是女性处于弱势地位的直接原因。
第三章社会性别与女性社会角色第一节社会性别差异一．性别的界定：生理性别和社会性别从性别的界定切入，目的是让学生明白生理性别和社会性别是完全不同的两个概念，生理性别的差异是先天的，无法改变的，而社会性别差异是性别社会化的产物，是可以通过女性主体意识和社会平等意识的建立和发展而改变的。
生理性别亦称性，（sex）是人的自然性别，是解剖学角度的男性或女性。
男女性差异（sex differences）是先天的，是客观存在的。
社会性别简称性别(gender)，是带有心理学意义和文化意义的概念，它是指社会对两性及两性关系的期待、要求和评价，强调影响性别发展的非生物因素，尤其强调社会对性别的建构过程。
人的社会性别是后天的。
性的差异指两性的生物学差异，而社会性别的差异是指两性的生物差别经有社会制度化力量的作用而表现出的一系列行为规范和社会角色以及性别分层和性别不平等。
“社会性别”是国际妇女运动中的一个重要概念。
上世纪60年代末，美国当代女权主义者以社会性别（gender）一词取代性别(sex)一词作为概念上的突破，Gender本来是一个语法概念，表示词的阴阳性，后借用到女性学的研究中，用以说明性别差异的根本原因不在于生理方面，而是由社会文化决定的，因此，我们把社会性别看作一种社会标签。
经过女性主义者三十多年的共同努力，社会性别已成为西方女性主义的核心概念，同时也是一种视角或方法，被广泛应用于人类学、社会学、历史学、文化学等等学科的女性研究中。
二．被建构的社会性别本部分重点说明：人的社会性别不是先天存在的，而是被社会建构出来的。
西蒙.德.波伏娃在《第二性》中指出：女人不是生成的，而是变成的，从中可以看出生物构成与社会文化构成的区别。
教材中列举的人类学家米德对新几内亚三个部落的考察结果，生动地说明了社会性别被建构的事实。
关于社会性别的建构过程，教材分别讨论了五个方面的问题：一）社会性别是以性别规范和社会角色为基础的文化建构，因此，性别意识和性别行为都受到社会文化的制约；二）性别之间的生物差异并不足以直接导致两性地位的高低之分，传统的“生物决定论”是性别不公的理论元凶；三）社会性别是一个不断被建构的动态过程，这种被建构的过程无处不在，无时不在，在日常生活的方方面面不断地被生产和再生产着，在人的一生中不断被强化着。
