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一、早期义庄社会保障模式：宗族福利早期义庄的典型代表是北宋范仲淹创立的范氏义庄，其首创的义田-义学-义宅社会保障模式和?义庄规矩?对同时代及后来继起的其他宗族义庄保障都具有示范意义。
因此，北宋时期范氏义庄的保障模式可作为早期义庄社会保障模式的典范。
北宋皇佑元年〔1049年〕，时为尚书、资政殿学士、礼部侍郎、杭州知州的范仲淹以其俸禄于苏州置良田十余顷，将田租捐于范氏宗族，旨在为族人生活提供福利，这即是义田。
钱公辅的?范文正公集?义田记?称范仲淹是一个乐善好施的人，在发达之后更是买了千亩良田作为义田，为其族人提供帮助，在族人吃、穿、嫁娶方面都有补助，从而保证了族人能够有饭食、有衣穿、有钱使。
为了使义庄能够继续健康运行，范仲淹制定了?义庄规矩?作为范氏义庄的管理制度。
其内容大体分为四个方面：第一，向族人发放义米、布匹等生活必需品。
第二、族人如有嫁娶丧葬之事，皆给予相应资助。
第三，丰年留三年粮作为储备，以御凶年。
第四，乡里、外姻、亲戚中有贫困、急难不能度日者，诸房商议核实，酌量济助。
明末清初学者顾炎武就指出范家没有穷人的很大一部分原因是范家子孙一直都遵守义庄的规矩。
从以上行动与规范之中可以发现，早期义庄的保障模式大体是对全体族人进行普遍施惠，而仅在有限的程度上对贫困族人酌情加以救助。
同时，嫁娶丧葬之事用钱多在于操办礼节仪式，与族人基本生活保障并无太多联系。
因此，早期义庄社会保障模式的目的不是为了维持部分贫困宗族族人的基本生活，而着眼于为全体族人提供额外的收入。
因此，与其将早期义庄的社会保障模式视为一种社会救济，不如将之定性为一种以义田田租收入为基础的宗族福利制度。
二、义庄的社会保障模式的发展〔一〕义庄社会保障模式的转向义庄的存在为宗族的发展壮大提供了一定的经济保障，然而随着明清社会的发展，宗族人口逐渐增加，均摊到每个人身上的宗族福利也就日益减少，早期义庄以宗族福利为原那么的社会保障制度已经难以为继。
同时，由于同等价值的财物对于贫户和富户的效用存在差异，宗族内部也逐渐认识到平均主义的社会保障规那么往往并不意味着公平。
参观湛江市林氏祠堂心得体会作文全文共6篇示例，供读者参考篇1参观湛江市林氏祠堂心得体会今天,我们全班同学在老师的带领下,来到了湛江市林氏祠堂参观。
这是我第一次亲眼看到这么宏伟气派的古代建筑,心里充满了无比的兴奋和好奇。
一走进祠堂大门,就被眼前宏伟壮观的建筑所震撼。
高高的砖木结构,精美的雕刻装饰,庄严肃穆的气息扑面而来。
祠堂前面有一个很大的广场,中间立着一尊青石雕刻的牌坊,上面写着"林氏祠堂"四个大字。
看着这漂亮的牌坊,我就想象当年这里必定热闹非凡,是林氏家族祭祖和庆典活动的场所。
接着,我们沿着石板小路缓缓走进祠堂内院。
只见左右两侧列着一排排精致的牌坊,每一个都刻有不同的楹联和对联,极尽华美之能事。
祠堂前院中央,矗立着一座巍峨雄伟的正殿,那就是祭祀林氏始祖的林氏大祠堂了。
大家伙都被它的气派所折服,连连赞叹。
老师领着我们先来到了东西两侧的徙架,那是林氏后人藏有牌位的地方。
每个徙架都建得极为精致考究,彰显了当年林氏家族的富有与尊贵。
在东徙架里,我们还参观了一间书室,里面摆放着许多古老的书籍和文物,令人肃然起敬。
此后,我们前往大祠堂参观。
踩着整洁的青石板穿过苍劲的柱廊,只见大门正中央供奉着一尊庞大无比的始祖像,身穿古装,面目慈祥,气度非凡。
两侧的龛室里还陈列着一些珍贵的文物,生动展现了当年林氏家族的风采。
在工作人员的讲解下,我终于了解到林氏始祖是明朝宰相林则徐的后裔,他们世代在湛江一带传承发展,是当地非常著名的望族。
祠堂就是林氏子孙世世代代祭祀先祖和举办重要活动的地方,至今已有400多年的历史了。
听到这里,我为能亲眼目睹如此宝贵的文化遗产而感到无比自豪和幸运。
走出祠堂大门时,我还依依不舍地回头多看了几眼。
虽然祠堂已破败不堪,但它的壮阔和庄严依旧震撼人心。
我想这就是中华民族悠久灿烂文化的一个生动缩影,承载着祖先的智慧和艺术精华,流传至今。
参观林氏祠堂,不仅开阔了我们的视野,更让我们受到了一次生动的传统文化熏陶。
关于林氏研究报告作文你知道林氏吗？这可是一个超级有趣、充满故事的姓氏呢。
一、林氏的起源。
林氏的起源就像一部神秘又古老的传奇小说。
传说林氏最早可以追溯到商朝末年，有个叫比干的忠臣，那可是相当刚正不阿啊。
他因为极力劝谏纣王，结果被纣王挖心，可惨了。
比干的夫人陈氏当时怀着孕，为了躲避追杀，逃到了长林这个地方，后来生下了儿子，就以“林”为姓。
这就是林氏重要的起源之一，感觉就像在看一场惊心动魄的历史大戏。
还有一种说法是，林氏源于周平王的庶子林开。
虽然这个起源没有比干那段那么惊险刺激，但也说明了林氏和古代王室有着千丝万缕的联系呢。
二、林氏的分布。
现在的林氏分布可广了，就像星星洒满了天空。
在中国，南方的林氏家族比较多。
像福建、广东这些地方，那简直就是林氏的聚居地。
走在福建的一些古村落里，你时不时就能看到林氏宗祠，那建筑可气派了，雕梁画栋的，仿佛在无声地诉说着家族的荣耀。
在国外呢，也有不少林氏后裔。
他们就像蒲公英的种子一样，飘到了世界各地。
在东南亚，有很多林氏华侨，他们在当地生根发芽，把林氏家族的文化也带了过去。
据说在泰国，林氏家族在商业、政治等领域都有不少影响力呢。
三、林氏的名人。
林氏家族那可是名人辈出啊。
就说近代的林则徐吧，他可是个响当当的民族英雄。
他虎门销烟的壮举，那简直就是给当时的英国人一个下马威。
当那些鸦片被销毁的时候，估计全中国的老百姓都在欢呼。
林则徐就像一盏明灯，照亮了那个黑暗的时代，让外国人知道咱中国人可不是好欺负的。
还有林徽因，那可是才貌双全的女子。
她在建筑和文学方面都有很高的造诣。
她设计的国徽，参与保护的古建筑，还有那些优美的诗歌散文，就像一朵朵盛开的鲜花，散发着迷人的香气。
每次读到她写的“你是人间的四月天”，都感觉心里暖暖的，她简直就是民国时期的女神啊。
四、林氏家族的文化特色。
林氏家族有着独特的文化特色呢。
在家族观念方面，那是相当重视团结和传承。
他们的宗祠文化就很厉害，每到祭祖的时候，分散在各地的林氏族人都会赶来。
谈论林亿校注((脉经》的贡献的论文本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！王叔和的《脉经》是我国现存最早的一部脉学专著。
由于它集中了魏晋以前医学著作中有关脉学的论述，并全面系统加以整理，因而不仅体现了魏晋前历代名医的脉学成就和精华，更是中医脉学理论的结晶。
长期以来，作为中医重要著作之一，有效地指导着临床实践。
《脉经》于晋代成书后，即被辗转传抄，在社会广为流传。
至北宋神宗熙宁年间经校正医书局林亿等人奉诏整理后刊行，才有了统一版本并流传至今。
因此，深人地研究林亿等人校注《脉经》的方法及贡献，对于我们研究《脉经)及其流传史，有着十分重要的意义。
下面试从三方面加以论述:一、林亿校注本是后世所传《脉经》一切版本的祖本(脉经)流传至北宋，曾出现多种古传本，仅林亿等人奉诏校定时就有三种不同的本子。
林亿说:“世之传授不一，其别有三:有以隋·巢元方时行《病源)为第十卷，考其时，而缪自破;有以第五分上下卷，而撮诸篇之文，别增篇目者，推其本文，而义无取。
稽是二者，均之未见厥真，各秘其所藏尔。
”(林亿《校定脉经序》)这种情况的存在，不利于(脉经)之流传，也不利于其学术思想为后人掌握，因此林亿等人“各弹所学，博求众本”，“仍旧为一十卷，总九十七篇，”并于校勘整理后，在神宗熙宁元年(公元1068年)由国子监第一次刊行。
这一刻本是历史上《脉经》的最初刻本，也是后世所传(脉经)一切刊本的祖本。
这一刻本在绍圣三年(公元1096年)以小字重刊。
至南宋时，以此为据而重刊者已知有如下四种:1.福建建阳书坊刊本，刊年不详，为广西槽司本的主要蓝本。
2.广西嘈司本，约刊行于南宋嘉定(1209军)，主要依据上述福建建阳书坊本复刻而成。
(见(宋广西槽司重刻脉经序))。
3.何大任刊本。
刊于嘉定十年(公元1217年)主要依据北宋绍圣小字监本翻刻而成。
三年级关于林姓的历史和现状的研究报告作文在我们身边，有各种各样的姓氏。
有的姓氏常见，有的姓氏稀有。
今天，我要研究的就是林姓。
林姓啊，那可是有着悠久而丰富的历史呢！据说，林姓最早起源于商朝的比干。
比干是个忠臣，却被纣王杀害，他的夫人陈氏为了躲避灾祸，带着身孕逃到了长林石室，后来生下了一个儿子，取名叫坚。
因为在长林出生，所以就以林为姓啦。
从那时候开始，林姓就逐渐发展起来。
在历史的长河中，林姓可是出了不少名人。
比如，林则徐，那可是大名鼎鼎的民族英雄。
他虎门销烟的壮举，让咱们中国人扬眉吐气！还有林徽因，她不仅是个才华横溢的诗人、作家，还是个了不起的建筑学家呢。
要说林姓在古代的发展，那也是相当辉煌的。
在唐朝的时候，林姓就已经是个大姓了，分布在全国各地。
到了宋朝，林姓的人口更是不断增加，形成了很多林姓的望族。
那现在林姓的情况又是怎么样的呢？为了搞清楚这个问题，我可是费了不少功夫。
我先去问了我爷爷，爷爷说咱们家附近就有不少姓林的。
然后我又去问了学校的老师，老师告诉我，在我们班，姓林的同学虽然不是最多的，但也有那么几个。
我还专门去查了资料，发现林姓在全国的人口数量还真不少。
在最新的人口普查中，林姓排在第十六位呢，算得上是一个大姓啦。
为了更深入地了解林姓，我还特意去观察了身边姓林的人。
我们小区有个林叔叔，他是个特别热心肠的人。
有一次，我在小区里不小心摔倒了，膝盖擦破了皮，疼得我直哭。
林叔叔正好路过，他二话不说，就把我背回了家，还帮我处理伤口，安慰我不要害怕。
从那以后，我每次看到林叔叔，心里都暖暖的。
还有我的同学林小花，她是个活泼可爱的女孩子。
每次班级活动，她总是最积极的那个，唱歌、跳舞、表演小品，样样都行。
而且她还特别乐于助人，同学们有什么困难，她都会主动帮忙。
在她身上，我看到了林姓人的热情和善良。
通过这次对林姓的研究，我发现林姓不仅有着深厚的历史底蕴，在现代社会中也依然散发着独特的魅力。
回顾整个研究过程，虽然有点辛苦，但我却收获满满。
关于林姓的历史和现代的研究报告写作文说起“林”这个姓氏，那可有得聊啦！在咱们中国，林姓可是有着悠久的历史和丰富的故事。
咱先瞅瞅历史上那些姓林的名人。
就说林则徐吧，这位大哥那可是相当了不起。
想当年，外国列强想用鸦片来坑害咱们中国人，林则徐挺身而出，坚决主张禁烟。
他那股子坚决劲儿，真是让人佩服得五体投地！他为了国家和民族的利益，毫不畏惧，一心要把鸦片赶出中国。
那场面，光是想想都觉得热血沸腾。
他到处奔波，调查鸦片的情况，制定禁烟的策略。
据说啊，为了彻底了解鸦片的危害，他亲自去烟馆查看，看到那些被鸦片折磨得不成人样的百姓，心里那个难受哟！回到家后，饭也吃不下，觉也睡不好，就想着怎么能快点把这害人的东西给禁了。
最后，在他的努力下，轰轰烈烈的禁烟运动开始了，给外国列强一个狠狠的下马威！再说说林逋，这位老兄可是个特立独行的主儿。
他不喜欢官场的那些勾心斗角，就跑到西湖边上隐居起来。
种种梅花，养养仙鹤，日子过得那叫一个逍遥自在。
他对梅花的喜爱简直了，把梅花当成自己的知己。
每到梅花盛开的季节，他就在梅树下喝酒作诗，那陶醉的样子，仿佛整个世界就只有他和那些梅花。
他养的仙鹤也特别通人性，只要主人一有召唤，马上就飞过来。
哎呀，这种悠然自得的生活，真是让人羡慕嫉妒恨呐！说完历史，咱们再看看现代姓林的名人。
林志玲大家都知道吧？那身材，那声音，简直就是女神的代表！她在娱乐圈里摸爬滚打了多年，一直保持着良好的形象和口碑。
据说她为了保持身材，每天都要坚持锻炼，饮食上也特别讲究。
拍广告、演电影、参加综艺节目，忙得不亦乐乎。
但每次出现在公众面前，总是那么优雅大方，笑容满面。
有一次我在电视上看到她参加一个慈善活动，为了帮助那些需要帮助的人，她亲自跑到偏远地区去看望孩子们，给他们带去礼物和温暖。
看到孩子们开心的笑容，她自己也感动得不行，眼睛里都闪着泪花呢。
还有林丹，那个在羽毛球场上威风凛凛的超级丹！他的比赛，那叫一个精彩。
每次看到他在赛场上跳跃、扣杀，我这心都跟着提到嗓子眼儿了。
20世纪以来的宗族义庄研究李学如【摘要】义庄肇始于北宋,兴盛于清中后期,在土改运动中衰熄.作为传统宗族社会的赈恤组织,义庄关涉绅权、族权、庄产运营、族内救助、社会控制等诸多环节.20世纪上半期,中外学人开始涉足这一领域;新中国成立后,族产被界定为封建制度的核心要素,国内义庄研究一度中断;直至80年代始,义庄问题才引起学界的持续关注.目前,学界对义庄的研究,主要集中在义庄的功能、性质、兴盛缘由、地理分布等方面,而在义庄宗族结构、保障机制、义庄与地方政治经济的互动及对当下发展社会慈善事业的启示等领域,尚显薄弱,有待学界继续耕耘.【期刊名称】《合肥师范学院学报》【年(卷),期】2015(033)001【总页数】6页(P33-38)【关键词】宗族;义庄;研究现状;评价【作者】李学如【作者单位】淮北师范大学历史与社会学院,安徽淮北235000【正文语种】中文【中图分类】K203义庄是传统宗法社会中，在血缘和地缘关系基础上，由宗族中的士绅、商人或力田起家的庶民地主捐置田产和房屋，以达敬宗、收族、保族之目的，得到国家认可和支持的一种封建宗族赈恤组织。
北宋仁宗皇祐元年(1049)，范仲淹在其家乡吴县置义田、建义宅、办义学，救恤族人，开义庄之滥觞。
此后，经过元、明及清前期的缓慢发展，义庄在清中后期进入快速发展阶段，清末民初达到了顶峰。
对义庄的论述最早可追溯到明清一些文人的义庄记述中，但真正学术意义的研究最早见之于归堤的《常熟之义庄》[1]和田中萃一郎的《义庄の研究》[2]。
目前，学术界关于义庄的研究，时间上多述及明清时期，空间上集中于江南一隅。
本文对已有研究成果进行归纳整理，并对研究状况进行简要评析，以期增进学界对这一领域的了解。
关于宋代义庄的研究，学界多以范氏义庄为个案，对其发展变迁、租册、行政管理方式的演变等进行了探究。
如DenisTwit chett,“DocumentsonClanAdministration:ITherulesofAdministrati onoftheCharitableEstateoftheFanClan”[3]、近藤秀树《范氏义庄变迁》[4]、伊原弘介《范氏义庄租册の研究》[5]、陈荣照《论范氏义庄》[6]、廖志豪和李茂高《略论范仲淹与范氏义庄》[7]、黄明理《范仲淹入祀孔庙因缘蠡测——兼谈范氏义庄的收族功能》。
研究报告500字作文姓林研究报告（500字）题目：关于姓林的研究简介：姓林是中国较为常见的姓氏之一。
在中国古代，林字意味着茂密的树林，象征着一片绿色和生机。
本次研究旨在探究姓林的起源、分布以及相关文化特征，以期加深对姓林的认识和理解。
一、姓林的起源姓林可以追溯至古代中国的一个部落或氏族。
据考古学家的研究，该部落或氏族可能起源于华夏族融合时期的上古时代。
在这个时期，姓氏形成并逐渐发展起来，而林氏族群就是其中之一。
姓林的起源与古代社会的居住环境密切相关，可能与该地区的森林资源丰富有关。
二、姓林的分布姓林在中国的分布相对较广。
根据一项统计数据显示，姓林在四川、福建、广东这些省份的人口中占有较高比例。
尤其在福建省，姓林的家族分布较为集中。
此外，姓林的分布还可以追溯到其他省份如江西、广西等地。
三、姓林的文化特征1. 以树木为图腾：姓林的人们通常把树木看作是自己的图腾，视之为自家祖先与大自然的象征。
他们尊重大自然、崇拜树神，保护树木，注重环境保护与生态平衡。
2. 热爱园林艺术：姓林的人们对园林艺术有着浓厚的兴趣。
不少姓林的家族在家园种植各种树木，构建迷人的花园和庭院，展示自然美与人文风格的结合。
3. 崇尚自然和谐：姓林的人们崇尚自然和谐的生活方式。
他们以平和、友善和包容的态度对待人与事，注重促进社会和谐与可持续发展。
4. 重视家族传承：姓林的家族普遍重视家族的传承，注重家族秩序和家族价值观的传承。
家庭成员相互支持、相互尊重，始终保持家族的凝聚力和传统的延续。
结论：姓林是一个具有丰富文化特征的姓氏。
其起源于古代的部落或氏族，在中国的分布相对较广，尤其在四川、福建、广东等省份。
姓林的人们以树木为图腾，热爱园林艺术，崇尚自然和谐，注重家族传承。
本次研究使我们更加了解和认识姓林的历史和文化，对于保护和传承姓林的文化遗产具有积极意义。
（以上为500字研究报告概要）研究报告（700字）题目：关于姓林的研究简介：姓林是中国较为常见的姓氏之一。
近代苏南义庄的家族教育
近代苏南义庄的家族教育
苏南义庄是古代苏北地区一个典型的家族义庄，它的家族教育也是一种典型的家族教育。
它以家庭教育为主，学校教育为辅，形成了一种独特的家庭教育模式。
首先，它讲究传宗接代。
家族聚居，家族口号自然是“传宗接代”，家族长辈以及家族居民传承和落实家族教育，让每一位后辈都能学到“立身为人，耿耿于怀”的道德观念和“改革开放，回归社会本源”的精神宗旨。
其次，它讲究传统教育。
苏南义庄的家族教育依托家庭教育，充分利用家庭这个最贴近孩子的环境，让孩子更容易接受传统文化的教育，将他们的思想和行为统一，同时也增加了家庭的凝聚力。
第三，它讲究文明教育。
苏南义庄还注重文明教育，让孩子知道礼貌、诚实、勤奋的价值和价值观，让他们学会尊重老人，爱护弱小，热爱劳动，孝敬父母，在日常生活中做到文明礼貌行为。
最后，它讲究实践教育。
家族教育要注重实践教育，让孩子从小养成良好的学习习惯，在实践中体会到书本上学不到的知识，培养自己的实践能力，学会独立解决问题。
总之，苏南义庄的家族教育是一种特殊的家庭教育，以传宗接代、传统教育、文明教育和实践教育为特征，让孩子们在家庭的氛围中，在日常实践中学习，从而长大成人，为社会做出贡献。
关于林姓的研究报告
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关于林姓的研究报告
我姓林，常与其他林氏同学开玩笑:“我们五百年前是一家。
”有一次研究百家姓，老师说姓氏也是一种文化，值得研究。
于是，我们几个姓林的抱成一团，对林氏做了一次调查。
1、查阅林氏有关资料;
、上网查阅，了解林氏人口分布;
、了解并搜集林氏名人故事。
1、林姓的始祖林氏原出于姬姓，据《林氏正宗源流族谱》记载:“林氏的先祖是商纣王的忠臣比干。
由于商纣王荒淫无道，上朝强谏，慷慨赴死。
其子受周武王赐姓为林。
后来，林氏便出。
”
、历史上林氏名人林彪、林则徐、林森、林伯渠、林语堂、林书豪……(也许还有我)。
、林氏人口数量据不完全统计，截止至1996年，林氏人口总数在世界上已突破两千万。
1、我国林氏人才辈出有中共最着名军事领导林彪、虎门销烟英雄林则徐、民国国民政府主席林森、中国共产党最期卓越领导人林伯渠、享誉海内外的作家林语堂、现役NBA休斯顿火箭队的明星林书豪……作为林氏一员，我为林氏名家创造的辉煌感到无比自豪
、林氏在中国历史上占有不可覆灭的地位，林氏人口居
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中国第十六位，在福建占第一位。
广东汕头澄海区澄海报国学校五年级:林博翰2002
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
,,徐玮2 / 2。
