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历年高考优秀作文：心之所向，素履以往人生之路，漫长而又曲折，宛如一幅绚丽多彩的画卷，而在这画卷之上，我们时常会面临一些触动心灵、需要作出选择的时刻。
这些选择，或大或小，或轻或重，却都如同璀璨星辰，点缀着我们的人生轨迹，塑造着我们的品格与命运。
当这样的时刻来临，我们的选择方式各不相同。
有些人会被外界的喧嚣与诱惑所干扰，迷失在纷繁复杂的表象之中，从而做出违背内心的选择；有些人则会在犹豫不决中徘徊不定，被恐惧和担忧所束缚，错失了良机；然而，还有一些人，他们能够坚守内心的宁静，倾听灵魂深处的声音，毅然决然地做出符合自己心灵的选择。
那么，我们究竟应该如何选择呢？在我看来，心灵的选择应当以内心的真实感受为出发点。
我们需要在喧嚣的尘世中，寻得一片宁静的角落，静下心来，与自己的内心对话。
问问自己，什么是真正重要的？什么是我们所热爱的？什么是能够让我们的灵魂感到充实和满足的？只有当我们明确了自己内心的渴望与追求，才能在面对选择时保持清醒的头脑，不被外界的因素所左右。
同时，心灵的选择也需要勇气和担当。
当我们决定遵循内心的声音时，往往意味着要面对未知的风险和挑战，要放弃一些眼前的利益和安逸。
然而，正是这种敢于突破舒适区、勇于追求梦想的勇气，才使得我们的人生变得更加精彩和有意义。
正如鲁迅先生，在那个黑暗的时代，他毅然决然地选择了弃医从文，以笔为剑，为唤醒民众的灵魂而奋斗。
他深知这条道路充满艰辛，但他凭借着内心的坚定信念和无畏的勇气，坚定地走了下去，成为了一代文学巨匠。
此外，心灵的选择还需要我们具备一定的智慧和判断力。
我们不能仅仅凭借一时的冲动和情感来做出决定，而是要在理性思考的基础上，综合考虑各种因素，权衡利弊得失。
我们要学会从不同的角度看待问题，分析各种选择可能带来的后果，从而做出最为明智的决策。
“心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。
”在人生的旅途中，让我们始终保持一颗纯净而坚定的心灵，勇敢地面对每一次选择。
无论前方道路如何崎岖，无论风雨如何肆虐，只要我们坚守内心的信念，听从心灵的指引，就一定能够在人生的舞台上绽放出属于自己的光芒，走出一条属于自己的精彩人生之路。
寻找真正的自我人生的旅程中，我们常常追求许多物质欲望和外在认同，却忽略了一个重要的任务——寻找真正的自我。
真正的自我是指，能够了解并接纳自己的内在价值观、情感需求和人生目标的一种状态。
在这个快节奏和浮躁的社会中，我们需要花时间反思、探索和发现自己，才能真正实现自我价值的最大化。
首先，寻找真正的自我需要对自己的内心进行反思。
通过反思，我们可以回顾自己的成长经历、人生转折点和内心的真实感受。
反思可以通过写日记、做冥想或者与身边的人进行深入对话等方式来达成。
在反思的过程中，我们要对自己有诚实的态度，并意识到自己的优点和缺点。
只有通过真实的了解自己，我们才能找到真正适合自己的生活方式和追求的目标。
其次，通过探索不同的领域和经历，我们可以更好地认识自己。
这可以包括参加研讨会、学习新的技能或者参加志愿者活动等方式。
通过探索不同的领域，我们可以发现自己的兴趣爱好和潜力所在，并为此付出努力。
通过经历新的事物，我们可以培养自己的思维方式和解决问题的能力，从而进一步认识自己。
另外，与他人的交流和互动也是寻找真正自我过程中的关键步骤。
通过与他人的交流，我们可以了解他人对我们的观察和评价，从而更客观地认识自己。
同时，我们也可以与他人分享自己的感受和想法，倾听他人的建议和意见。
这种交流和互动不仅能够拉近与他人的关系，还可以帮助我们更好地认识自己，找到真正与他人产生共鸣的内在价值观。
最后，寻找真正的自我也需要我们拥有一个积极向上的心态。
在探索、反思和交流的过程中，我们可能会遇到困难、挫折和失败。
但是，我们不能因此而放弃或者对自己失去信心。
相反，我们应该保持积极的态度，相信自己的潜力和能力，坚持不懈地追求成长和进步。
只有拥有积极的心态，我们才能找到真正的自我并实现自身的价值。
在寻找真正的自我的过程中，我们需要耐心和毅力。
这是一个长期而艰巨的任务，但是它会让我们更好地了解自己，找到自己真正的价值和意义。
因此，在面对生活中的迷茫和困惑时，我们应该勇敢地追寻真正的自我，与自己的内心进行对话，与他人分享自己的故事，通过不断的成长和探索，找到属于自己的光与影，实现自我价值的最大化。
自我发现的同心圆由外而内稻盛和夫将人的心灵看做一个由多层结构组成的同心圆，由外而内依次是知性、感性、本能、灵魂和真我，人生的旅途就是一场从学习知性到感受真我的修行。
这不禁让我想到周国平笔下“人生的三大觉醒”——生命的觉醒、自我的觉醒和灵魂的觉醒。
何为“生命的觉醒”？很多人会感叹，这一层面的觉醒不应该是每一个人与生俱来的吗？有谁会麻木到无法察觉生命的运行，但现实告诉我们，当下的很多的年轻人（包括我自己）并未完成“生命的觉醒”，我们倚仗着青春年华，将大把的时间浪费在对生命的损害和对人生的挥霍上面。
熬夜加班、刷剧、唱K，亦或是为自己那颗不甘平凡的心灵寻找片刻栖息之地，总之，我们有无数的正当理由去耗费生命，虚度光阴。
因此，“生命的觉醒”应当是作为个体的人首先去实现的，这一过程还伴随着对生命本质的探索，就像周国平所言：“生命原本是单纯的，财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物。
”何为“自我的觉醒”？我们每个人不光拥有珍贵的生命，更是这世上独一无二的存在，因此，除了自己，别无他人可以成为生命的主人。
但往往最浅显易懂的道理才是最容易被人忽视的，在我的周围，有不少人并没有实现“自我的觉醒”，他们被环境、舆论、习俗、职业和身份支配着，被某一个或几个角色支配着，原本应该是人生大戏的导演，却被一群无关紧要的观众硬逼成了演员。
因此，实现“自我的觉醒”，人生在世才不枉此行，如何做到？周国平说，一是有自己的价值观和处事原则，一是做自己想做的事情，如此足矣。
何为“灵魂的觉醒”？对于这一层面的觉醒，由于包括我在内的大多数人都难以实现，所以也只能“纸上谈兵”了。
周国平说，实现灵魂的觉醒，需要跳出小我，与宇宙的大我相联系。
一方面，将人生的中心由外部世界向内心世界转化，去找寻探索“我”存于世上的意义和价值，把每一件现世的工作和行为都作为修炼自我的途径；另一方面，则要从俗世纠缠中脱身，与身外遭遇保持距离，具有超然世外的心态，让自己的内心不再受外界变化的影响，只专注于对自我、灵魂的探索与追求。
描写寻觅的句子唯美简短(篇一)《寻觅的唯美句子》1. 在这广袤的世界中，我追寻着失落的梦想。
2. 风筝在空中飞翔，仿佛在寻觅失散的灵魂。
3. 月光洒满大地，我用诗歌的笔尖描绘着寻觅的旅程。
4. 时光的指针在寻觅中不断传递着铭记的过往。
5. 站在河岸边，看着水流不息，心中不禁涌起寻觅的渴望。
6. 这个瞬间，我学会了用心去寻觅，而不是去等待。
7. 那颗流星划过天穹，仿佛是在回答我心中的寻觅。
8. 没有羽翼的我，只能用文字寻觅那遥远的天堂。
9. 生命的旅途就是一场不断寻觅的奇妙冒险。
10. 寻觅是无处不在的，只要你愿意用心去感受。
11. 寻觅不只是所得，更是一段珍贵的经历。
12. 在人海中寻找，是为了找到心灵的归宿。
13. 遥远的星系间，恒星寻觅着彼此的轨迹。
14. 渴望和希望才是寻觅之路上最美的伴侣。
15. 不管身在何处，我们都在寻觅着生命的真谛。
16. 那渐行渐近的脚步，伴随着我寻觅的憧憬。
17. 我们一直在寻觅中长大，寻觅中成长。
18. 漫步在花海间，我寻觅着自己遗失的笑容。
19. 黄昏的余晖洒下，我寻觅着远方的宁静。
20. 夜空中点缀着无数繁星，它们像眼睛一样寻觅着那个遥远的目标。
21. 每个人都有一颗寻觅的心，只是有的人选择了停下脚步。
22. 生活就像一本未经揭开的书，我在其中寻觅着答案。
23. 寻觅是一种执着，是对美好的向往和追求。
24. 在繁忙的都市中，我寻觅着一片静谧的净土。
25. 时光荏苒，我一直在寻觅一个可以依靠的肩膀。
26. 雨后的空气中弥漫着花香，我用心灵寻觅它的源泉。
27. 寻觅，是在追求更好的自己。
28. 绝美的风景只有寻觅者才能真正感受到它的美。
29. 寻觅是一种态度，是对生活的热爱和追求。
30. 我们都在寻找着一份属于自己的定格，一种心灵的满足。
31. 寻觅没有终点，因为心中的梦想永不止步。
32. 渴望是寻觅的源泉，是梦想的火种。
33. 当你用心寻觅，你会发现世界比你想象的更加美丽。
自我探索发现内在潜能的方法与途径人们经常说，每个人都有无限的潜能，只需发掘。
然而，实际上，很多人并不清楚如何去发现并开发自己的内在潜能。
本文将探讨一些方法和途径，帮助人们更好地自我探索，发现并释放内在的潜能。
一、自我认识与思维模式在探索内在潜能的过程中，首要的一步是进行自我认识。
我们需要了解自己的兴趣、价值观和优势，以及自己的弱点和挑战。
这种自我认识可以通过思考、反省和与他人的交流来实现。
通过对自己的思维模式的审视，我们能够更好地了解自己的信念和习惯，从而发现和培养内在潜能。
二、尝试新事物与挑战尝试新事物和挑战对于发现内在潜能非常重要。
我们可以尝试一些我们从未尝试过的活动或领域，如艺术、音乐、体育等。
通过挑战自己，我们能够发现新的技能和潜能。
这样的经历可以帮助我们逐渐了解自己的兴趣和能力，并且激发我们发展和提升自己的动力。
三、寻找角色模型与导师在自我探索的过程中，寻找一个合适的角色模型和导师可以帮助我们更好地发现和发展内在的潜能。
角色模型可以是成功的人士、领域专家或者是我们尊敬和欣赏的人。
通过向他们学习，我们可以受益于他们的经验、智慧和观点。
导师可以为我们提供指导、支持和建议，帮助我们发现和释放我们的潜能。
四、持续学习与自我成长持续学习和自我成长是发现和开发内在潜能的关键。
我们可以通过阅读、参加培训课程、参与讨论和实践来不断学习和提升自己的能力。
通过不断地学习和实践，我们能够不断发现新的潜能，并将其转化为实际的成果。
五、保持积极心态与坚持不懈在自我探索的过程中，保持积极的心态和坚持不懈是至关重要的。
我们可能会遇到挫折和困难，但是关键是要坚持下去。
要相信自己的能力和潜力，并对自己充满信心。
通过积极思考和积极行动，我们能够克服困难，释放内在潜能，实现自身的成长和发展。
六、培养健康的身心状态要发现和释放内在潜能，我们需要保持健康的身心状态。
这包括良好的睡眠、饮食和锻炼习惯，以及积极的情绪管理和压力调适能力。
王阳明：向内找，而非向外求
此心光明
王阳明说：“人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
”
对一个人来说，最重要的东西，不应该到外界去寻找，而应该往自己的内心寻找。
惟有把握了内在，才可能获得外在的成功。
每个人的内心，都潜藏着巨大的实现潜能，所谓“人人可以为尧舜”“佛在心头莫远求”等等。
立志专一
王阳明说：“志不立，天下无可成之事。
”
“志”这个字在金文中，是由上面的“之”和下面的“心”构成，本义是心之所向，即内心追求的东西、目标。
立志就是确立人生目标，为自己的生命建立起一个坐标体系的原点，使我们不至于在生命道路中迷失方向。
“立志贵专一”、“立志而圣则圣，立志而贤则贤。
”
内心不渴望的东西，不可能靠近自己。
发生在自己身上的一切东西，都是自己播下的种子。
人生是由自己创造的，改变我们命运的只有一个，那就是我们的内心。
事上磨炼
王阳明“心学”是重践履（实践）的学问。
王阳明的弟子陆澄有个困惑，他对王阳明说：“静坐用功，觉得此心异常强大，甚至想着如果遇到某某事，必能轻松解决。
可一遇事就蒙了，真是烦躁。
”
我们也有这种感觉，事不关己，还能清醒，而关己则乱；事前谋划有很多想法，事情临到头上却无应变之才……
王阳明回答说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。
”
事上磨练，到底练的是什么？
由于“心即理”，心外无物，心外无事，所以我们去事物上练的最终目的就是练心！
正如磨刀，目的是让刀锋利，而不是让磨刀石锋利。
人性的深度探索人类内心的奥秘人性的深度探索：人类内心的奥秘人类内心深处隐藏着无数的奥秘，这是一个令人着迷的话题。
作为人类的一员，我们对人性的探索不仅能够让我们更好地了解自己，还能让我们更好地理解他人。
本文将从不同角度对人性进行深度探索，从而揭示人类内心的奥秘。
一、情感的多样性人类作为情感动物，内心充满了各种各样的情感。
我们可以体验到喜怒哀乐、爱恨情愿等复杂的情绪。
同时，每个人的情感表达方式也不尽相同。
有些人善于表达情感，而有些人则比较内敛。
这种多样性使得每个人都有独特的个性和情感体验。
情感的多样性源于人类内心深处的独特特质和个人经历。
不同的人在成长过程中，会受到家庭、社会和文化等多种因素的影响，从而形成自己独特的情感体验。
因此，要深入探索人性，我们需要关注每个人的个体差异，并尊重并理解他们的情感表达方式。
二、善恶之争自古以来，善恶之争一直是人类思考的焦点之一。
人们对于道德标准的认同和追求，体现了人性的深层次。
不同的文化和社会有着不同的道德观念，这也使得善恶之争成为一个复杂而多元的问题。
在人类内心深处，善恶的斗争时刻在进行着。
每个人都有自己的良知和道德观念，但在实践中，善与恶往往存在着模糊的边界。
有时候，人们为了自身利益或其他原因，会违背自己内心的良知，做出伦理上不可取的行为。
这种内心斗争揭示了人性的复杂性和多样性。
三、欲望与理性的斗争人类内心深处存在着各种各样的欲望，如权力、财富、知识等。
这些欲望的存在不可避免地与理性进行着斗争，从而影响人类的行为和决策。
欲望可以驱使人们追逐更高的目标，同时也可能成为人类行为的动力之一。
然而，过度的欲望可能会导致人类陷入贪欲的漩涡中，追求无尽的物质享受，忽视了自身内心的真实需求和价值观。
理性的斗争是人类内心的重要组成部分。
它促使我们思考、判断和决策。
通过合理的思维和理性的选择，我们可以更好地控制自己的欲望，并在人性中寻求平衡。
总结：人性的深度探索是一个庞大而复杂的课题。
写作（60分）我们终其一生，都在寻找归属感。
有人说，我们的归属感来源于家庭、工作、爱好等；也有人说我们很难找到真正的归属感。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题：核心关键词：寻找；归属感；难是什么：美国著名心理学家马斯洛在1943年提出“需要层次理论”，他认为，“归属和爱的需要”是人的重要心理需要，只有满足了这一需要，人们才有可能“自我实现”。
1.寻找，是一种主动寻觅与追求的姿态。
2.归属感，是指个体与所属群体间的一种内在联系，是某一个体对特殊群体及其从属关系的划定、认同和维系，归属感则是这种划定、认同和维系的心理表现。
（释义）3.归属感，是心灵的寄托，是内心的安慰，是灵魂的栖息之所，是生命的滋养。
（抽象）4.归属感，是万家灯火中一盏为我留下的灯，是一份我赖以生存并甘心奉献的工作，是一个让我产生浓厚兴趣的事物（具象）为什么：1.人是群体性动物，我们需要在群体中去寻找肯定，获得价值，从而实现自我超越。
心理学研究表明，每个人都害怕孤独和寂寞，希望自己归属于某一个或多个群体。
2.中国古代社会的家族结构强调了血缘关系，这种紧密的家庭网络有助于个人获得物质和精神上的支持，获得归属感。
但人工智能，AI时代，人和人之间真正相处的机会变少，难以走心。
3.全球化带来了各种文化的相互交融，但同时也导致了文化冲突和文化同质化的缺失。
4.现代社会部分人缺乏生活感受力，缺乏肯定自我的能力，无法感受到被爱或者爱。
怎么办：1.增强感受被爱的能力，多一些自我肯定。
2.找到志同道合的朋友，勇敢融入集体。
3.提升生活的感受力，去爱。
4.给别人提供正向情绪价值。
多向思考：1.归属感的寻找，是一个向外的过程还是向内的过程？？（你若盛开，蝴蝶自来？）2.归属感与独之间是完全相悖的吗？？（人生当中总会有孤独的时刻，如何享受人生中的孤独时刻？）评分标准：归属感的概念：“认可”“接纳”是关键词。
向外寻觅与内向提升作文咱这人世间啊，就像是一个超级大的游乐场，每个人都在这儿玩着一场叫“成长”的游戏。
在这个游戏里呢，有两种挺不一样的玩法，一种是向外寻觅，一种是内向提升。
先说说这向外寻觅吧。
就好比一群小蜜蜂，整天在花丛里飞来飞去的，到处寻找那香甜的花蜜。
我们向外寻觅的时候啊，也是这样的感觉。
我们睁大眼睛，看着外面的世界，寻找各种各样的机会、快乐还有满足。
比如说，很多人觉得买了最新款的手机，穿上超级酷的潮牌衣服，或者吃到了网红餐厅的美食，那就是一种收获。
再比如说，在社交场合里，拼命地结交各路朋友，觉得人脉广了，自己就好像变得更厉害了。
这就像是在一片大森林里，到处寻找那些闪闪发光的宝藏，每次找到一点什么，心里就会美滋滋的。
但是啊，向外寻觅有时候就像一阵风，吹过了就没了。
你看那些追求潮流的人，今天流行这个，就赶紧买这个，明天流行那个，又去追那个。
可流行这东西啊，变得比变脸还快呢。
而且，靠外在的东西来获得满足感，就像在沙滩上建城堡，潮水一来就啥都没了。
你要是光靠在外面找那些短暂的快乐，可能到最后会发现自己心里还是空落落的，就像一个没装满东西的袋子，风一吹就飘起来，没个踏实劲儿。
这时候啊，内向提升就像一个超级英雄闪亮登场了。
内向提升就像是在自己的小花园里精心培育花朵，你得静下心来，好好地浇灌自己的内心。
比如说读书吧，你钻进一本好书里，就像进入了一个全新的世界，跟那些伟大的思想家聊天，从他们那儿吸取智慧的养分。
这时候，你的内心就像一块干涸的土地，被知识的清泉滋润着，慢慢地变得肥沃起来。
还有锻炼身体，这也是内向提升的好办法。
你每天坚持跑步或者做瑜伽，感觉身体越来越有力量，这种力量不仅仅是肌肉的力量，更是一种从内心深处散发出来的自信。
就好像你的身体是一座城堡，你通过锻炼把城墙修得又高又坚固，让自己的内心稳稳地住在里面。
内向提升还能让我们更好地了解自己。
你知道吗？很多人活了一辈子，都不知道自己到底是个啥样的人。
赫尔曼·黑塞语录标题：赫尔曼·黑塞语录：寻觅内心的光芒赫尔曼·黑塞是一位深思熟虑、富有哲学意味的作家，他的作品中充满了对人类存在和内心世界的探索。
他的语录不仅仅是对生活的思考，更是对内心的反思和追寻。
本文将以赫尔曼·黑塞的语录为线索，探讨人们如何在寻觅内心的过程中找到光芒。
黑塞曾说：“人们往往在追求外在的物质财富和社会地位的过程中，忽略了内心的需求。
”这句话提醒着我们，内心的满足并非来自外部的物质享受，而是来自于对自我和内心的探索。
当我们追求物质财富的同时，也应该关注自己的内心世界，寻找那份真正属于自己的光芒。
黑塞还说：“只有在沉默中，人们才能真正听到自己内心的声音。
”这句话告诉我们，要想寻觅内心的光芒，我们需要学会安静下来，倾听自己内心的声音。
在这个喧嚣的世界中，我们常常被外界的噪音所干扰，而忽略了内心的声音。
只有在沉默中，我们才能与自己对话，了解自己的需求和渴望。
黑塞还强调：“内心的光芒需要我们不断的修炼和培养。
”这句话告诉我们，寻觅内心的光芒并非一蹴而就，而是一个长期的过程。
我们需要通过不断的修炼和培养，让内心的光芒更加明亮。
这种修炼可以通过阅读、思考、反思和与他人的交流来实现。
通过这些方式，我们能够更好地认识自己，发现内心的光芒。
黑塞还说：“每个人都有属于自己的光芒，只是有时候我们需要更多的勇气去发现它。
”这句话告诉我们，每个人都有独特的光芒，但有时我们可能因为恐惧或者不自信而隐藏起来。
要想找到内心的光芒，我们需要勇敢地面对自己的内心，接受自己的不完美，并相信自己独特的价值。
在寻觅内心的过程中，我们需要保持一颗谦逊的心。
黑塞曾说：“谦逊是一种智慧，它能让我们更加接近内心的真实。
”这句话告诉我们，只有保持谦逊的心态，我们才能更好地接近内心的真实。
谦逊使我们能够接受自己的弱点和错误，并从中学习成长。
在寻觅内心的过程中，谦逊是我们的指南针，引领我们找到真正属于自己的光芒。
内在的寻觅与外在的寻找[摘要] 19世纪末20世纪初,新技术革命狂热兴起,出现了很多新的技术和方法,例如,摄影、电话、留声机、电影等。
电影的出现使文化的表现形式以一种全新的视角被重新诠释。
电影是文化的产物,因此,中西方巨大的文化差异不可避免地会表现在电影中。
本文以2部中西方电影作比较,从中西文化比较的视角浅谈一下电影是如何表现这种差异的。
[关键词] 电影文化比较文化差异一、引言文化是一个含义很广的词,包含的元素很多。
当代对文化的分类大体有三种:农耕文化、航海文化、游牧文化。
其中游牧文化随着时代的变迁其影响力逐渐衰退,占主流地位的文化就是以中国为代表的农耕文化和西方的航海文化。
19世纪末20世纪初,新技术革命狂热兴起,出现了时下相当流行的电影业。
电影是文化的产物,中西方文化的巨大差异直接导致了中西方电影的不同主题和表现内容。
西方电影注重对人的本性的探索以及对历史的反思,而中国电影多喜欢反映家庭伦理以及个人对集体的奉献。
二、《七宗罪》与《寻枪》之比较《七宗罪》和《寻枪》都是罪案题材的影片,分别代表了西方文化和中国文化。
下面我们对两部影片进行细节比较,从中看看相同题材的影片在反映不同文化时的细节和主题表现。
1.家庭的比较美国影片《七宗罪》中对家庭的描写只是出现了由布拉德•皮特饰演的米尔斯警官的妻子,而对另一位由摩根•弗里曼饰演的沙曼塞警官根本没有家庭描写,这其中原因有二:(1)米尔斯的妻子是作为一个故事发展不可缺少的因素而存在的,她直接导致了七宗罪中最后一罪的发生;(2)沙曼塞的家庭对影片的发展没有任何作用,因此影片不刻意安排另外一个家庭的出现;但是中国影片《寻枪》一开始就浓墨重彩地描写了由姜文饰演的马山的家庭—妻子和儿子,马山的家庭其实对影片的发展没有任何作用,但是它总是作为一个整体出现在影片中。
这就表现出西方历史理性主义文化和中国特别重视家庭的伦理理性主义文化的对立,其实这种对立是从古代就形成并衍传下来的。
西方文化以古希腊文化为起源,古希腊国家15%为岛屿,盛产橄榄但粮食匮乏,因此,航海成为他们进行商品贸易的重要手段。
航海风险性很大,船员们需要的是有能力带领他们抵御风险的人当船长,而不是自己的亲属当船长,因此这种生产劳动协作的社会关系就逐渐打破了血缘宗亲的自然关系,人们之间不再是任人唯亲,而是以能力见长,慢慢地古希腊就形成了代表西方的航海文化。
中国是东亚文化的发源地,地大物博,盛产各种农作物,可以形成自给自足的经济模式,因此,不需要冒很大的风险,人们之间的劳动协作关系基本上还是以血缘宗亲为中心的自然关系,家庭,亲属,父母,兄弟等是整个社会存在的核心,久而久之就形成了以儒家思想为代表的农耕文化。
两种文化各自发展互不干扰,一直延续至今,而影片就忠实地反映出这种文化差异。
2.警察的比较《寻枪》中的马山在发现自己的枪丢失之后,首先想到的就是社会的安定和人民的安全,枪是警察的生命,警察丢枪其实是丢了社会的安定,丢了对人民的安全保障,这就塑造出中国警察为国家,为人民的形象;可是对个体人的内心却没有深刻的描写,人物仅仅只是浅层次的着急和担心,个人内心深层次的情感没有体现。
《七宗罪》中塑造了两个警察形象,米尔斯和沙曼塞。
米尔斯热情冲动,沙曼塞沉着冷静,这两个人其实代表着人性的两面—米尔斯代表人类意识中的情感,沙曼塞则代表了人类的理智,这种对人性的探索一直贯穿于整部影片的始终。
在《七宗罪》中,当警察们找到了罪犯约翰并与之发生枪战,米尔斯被约翰打倒在地,当约翰用枪指着米尔斯的头时—与中国警察形象完全相反—米尔斯请求约翰不要杀他,这里就表现出西方不注重集体意义上的人,而更在乎个体体验与个体生存状态的联系,更关心个人的烦恼和焦虑。
与之有着巨大反差的是,《寻枪》中马山为了引出罪犯,独自一人乔装成罪犯想要杀的人来到火车站,结果被罪犯打伤,但马山不畏罪犯的恐吓,最终找回了手枪并成功抓捕了罪犯。
这突出了马山的个人英雄主义形象和为国家为人民身先士卒的警察形象。
另外一个表现警察的不同之处就是:《七宗罪》中,约翰完成了前六个谋杀后,前去自首,把最后一罪留给米尔斯自己;这到了故事的结尾也是最精彩的地方,在第七天下午七点,快递货车司机把约翰交给他的米尔斯妻子的头颅准时送到,约翰亲口告诉米尔斯他因为嫉妒而杀死了米尔斯的妻子和腹中的孩子,米尔斯掩饰不住内心的痛苦和煎熬,情感冲破理智,引发了愤怒,举枪打死了约翰。
米尔斯的内心情感经历了从抓捕罪犯的得意到极度痛苦和折磨的过程;而《寻枪》中的马山内心是从担心着急到找到枪之后的喜悦和高兴,内心更深处则没有更多的描写,这就体现了中国文化注重集体意义上的人,不太关心个体的感受和情感发展过程,对人性的探究很少。
3.罪犯的比较《七宗罪》中的罪犯约翰是一个虔诚的天主教教徒,他以传教的名义进行杀人,代表着人类本性中的“恶”。
电影塑造的罪犯表面上是一个心理变态精神疯狂的人,但是影片却写出了约翰的理智,并没有俗套的将其刻画成精神分裂的人。
影片中,约翰是故事发展的中轴,在结尾他自称犯了嫉妒罪而杀死了米尔斯的妻儿,其实是为了引发米尔斯的愤怒罪,结果他成功了,他以一种完成整个上帝赋予他使命的方式欣慰的离开人世。
约翰杀人的目的是为了清扫人世间一切丑陋的人和事,影片并没有明确说出约翰是错的,也没有正邪之分,只是把上帝作为一个审判者和旁观者引入了故事。
正如沙曼塞警官说:“如果我们抓住了约翰,而他本人是魔鬼或撒旦的话,正是我们所期待的。
但是他不是魔鬼,他只不过是一个人。
”其实还是对人本性的探索。
《寻枪》中的罪犯是一个卖酸辣粉的小商贩,他偷马山的枪是想杀死自己的仇人,罪犯直接目的就是报仇,没有其他任何的想法,但影片中罪犯却杀死了另外一个无辜的人,这时主题出现了。
罪犯给社会带来了危害,正与邪明确的显现出来,影片用罪犯的邪恶来反衬出马山正义的人民警察形象,这才是影片想真正表现的东西。
4.故事背景的比较《七宗罪》带有浓厚的宗教背景,故事围绕天主教教义——七宗罪(懒惰、暴食、贪婪、淫欲、骄傲、嫉妒、愤怒)展开了一系列谋杀、追捕以及人物的内心挣扎和痛苦。
故事中处处暗合了“7”——七罪、故事发生时间七天、七次下雨以及结局在第七天的下午七时,这其实表现了天主教关于“7”的含义:7是一个周期,7是宿命的罪与罚。
而《寻枪》没有任何宗教色彩,描写的场面都是一些普通百姓的生活场景和秀美的自然风光,给观众一种美好恬静的视觉享受。
这两种鲜明的对比其实也是有深厚的历史渊源的。
前面我们提到的西方航海文化后来受到东方希伯来文化的侵入,希伯来文化中的犹太教在西方独立的发展起来,受到很多人的推崇,慢慢发展就逐渐形成了现在意义上的“基督教”。
这样西方文化就形成了航海文化加基督教文化的双轮马车;在我们中国其实也有宗教传入,典型的就是印度的“佛教”,但是佛教传入我国之后没有独自发展起来,却被我们传统的儒家文化所同化,因此中国并没有形成真正意义上的宗教。
中国文化就形成了以儒家文化为主轮庄子哲学和佛教文化为两个扶手的独轮小车,所以说中国文化是没有宗教的文化。
在我们的影片当中自然也就不会出现什么宗教背景或者传递教义的故事情节。
5.故事主题的比较《寻枪》并不探究人物的内心冲突和性格矛盾,也不探讨人类情感与理智的二维背反,把正义和邪恶,错与对分得相当清楚,用邪恶衬托正义,强烈地表现出个人为集体为国家舍生忘死的警察形象,而这个形象也就是整个警察形象的缩影。
影片意在弘扬正义,舍己救人,多为他人着想和不计较个人得失的社会主义道德精神。
《七宗罪》是想说明作为渺小的人类逃脱不了宿命的安排。
在情感,理智,邪恶这三个层面,并没有哪个层面征服哪个层面,它们是人性中不可或缺的三个因素,人们希望时时刻刻保持理智,但情感会永远向反方向拉动理智,当理智控制不住情感时,就激发出人性本“恶”。
影片不是树立警察正义无谓的形象,也不是描写杀戮和恐怖,而只是通过一个虚构的故事来表现人类面对现实的无奈以及面对宿命时的无可奈何;在影片中沙曼塞警官说道:“在这里,人们把冷漠当成一种美德。
”影片通过沙曼塞之口想激发人们“轻功利,薄算计”的审美精神,在资本主义社会中,人们道德价值缺失,希望人们多一份对历史的内疚和反思。
6.其他方面的比较在这两部影片中还有一些细小的差异,但也能体现出文化的差异。
《七宗罪》中警察上司和两位警察说话是一种商量和建议的口吻,如果两位警察不同意上司的观点可以直接驳斥;而《寻枪》中上司是一种怒斥和下命令的口吻,下属警察不能表现出任何不敬和反驳的神情。
这就表现出西方人自由平等的社会理念和中国对等级制度的在意和重视。
《七宗罪》中有一个细节就是米尔斯的妻子单独和沙曼塞谈话,但是却不告诉米尔斯,这也体现出西方人注重个人隐私和个人感受。
这在中国是不会发生的,如果发生也会被认为是不道德的。
例如,《寻枪》中马山单独和一个女的见面就被妻子认为是搞婚外恋,对马山而言,没有个人空间也没有保留个人隐私的权力。
这正恰恰体现了中国对家庭的重视,家庭成员之间没有任何个人隐私,家庭是社会的核心,其实还是集体意义上的人要重于个体意义上的人。
当个人与集体发生冲突时,个体要无条件地服从集体,这是中国文化中亘古不变的人生信条。
三、结束语通过以上对两部电影的比较,我们可以看出,文化影响着社会的方方面面,电影作为反映社会的工具与文化有着密切的联系。
中西方是两种截然不同的文化形态,电影会如实地反映出这种差异。
我们今后看影片时,应该多一份思考,多一份比较,多一份对影片深层的探讨,从而比较出中西方文化渊源的差异。
我们可以通过电影这样一个渠道加大中西文化的交流,推动中西文化的互动,从而达到文化的融汇互通,相互理解,同时也能够避免很多误会和争端,这对整个社会的发展是百利而无一害的。
