2019届高三语文二轮复习作文审题立意特训：5脱愚重于脱贫含答案解析

2019届高考语文模拟试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l~3题。

〖〗据新华社10月13日报道，江苏省消保委日前发布的酱油产品比较试验报告显示，“儿童酱油”营养品质未必都优于普通酱油，这120个酱油样品涉及48个品牌56个生产（代理）企业，30个为进口酱油，90个为国产酱油。

试验发现，29个样品存在不符合相应国家标准的情况，5款宣称为“儿童酱油”的产品在营养元素等指标上与普通酱油没有太大差异。

该省消保委提示，目前我国没有“儿童酱油”的相关产品标准，广大消费者在购买所谓“儿童酱油”的时候，应该多一些理性。

利用现在的家庭都非常重视孩子健康的心理，商家打出“儿童专用”的旗号牟利，早已是通行的、公开的做法：同样的商品，加上“儿童”二字就涨价，这些年被曝光的类似情况还少吗？儿童专用漆、儿童蚊香、宝宝驱蚊液、儿童家具等，只要加上“儿童”两个字，价格就会翻好几倍。

事实上，我国除了奶粉等少数食品制定了婴幼儿标准，其他的儿童食品和用品没有专门的标准，商家所谓“儿童专用”基本上是忽悠消费者，往往只是对成人用的东西进行了微小的改造，甚至只是改了包装而已。

对于这种欺诈行为，专家和消费者组织开出的药方往往是，让家长们纠正砸重金让孩子享受高端消费的做法，抵制社会上的消费攀比风。

这确实是个办法，问题是，只能依靠消费者自身吗？消委会指出了“儿童专用”的虚假性问题，下一步应该是政府监管部门来解题了。

对于这种欺诈行为，监管部门应该坚决叫停、严厉惩治。

既然目前很多食品、商品都没有出台儿童专用的标准，那么商家凭什么打出这样的旗号？某种角度上说，监管部门对“儿童专用”商品的虚假宣传采取不闻不问的态度，是这些商品泛滥的重要原因。

对没有依据的所谓“儿童商品”，首先应该根据广告法的规定，界定为虚假广告。

然后再根据广告法进行处罚：“违反本法规定，发布虚假广告的，由工商行政管理部门责令停止发布广告，责令广告主在相应范围内消除影响，处广告费用三倍以上五倍以下的罚款……两年内有三次以上违法行为或者有其他严重情节的，处广告费用五倍以上十倍以下的罚款，广告费用无法计算或者明显偏低的，处一百万元以上二百万元以下的罚款，可以吊销营业执照，并由广告审查机关撤销广告审查批准文件，一年内不受理其广告审查申请。

文学类文本阅读（外国小说）1、阅读下面的文字,完成下列小题。

车祸(日本)东野圭吾事情发生前,没有任何预感。

那天早上8点半,平介下了夜班,回到家中,他马上打开了电视。

其实也没什么特别想看的,只是想知道昨天相扑比赛的结果。

今年已经步入40岁的平介相信,今天也一定和之前的39年一样,是个平淡无奇的日子。

有一个频道是他每次下夜班后必看的。

那是个对文艺界丑闻、体育比赛结果等集中播报的频道,内容很浅,但是涉及面很广。

但是,今天画面上出现的,并不是平日里播音员的笑脸,而是一个积雪的山地。

出什么事了?平介心里闪过一个念头,不过他并不想详细了解事由。

此刻他最想知道的是他所关注的力士赢了没有。

平介在一家汽车零件加工厂的生产车间工作。

一年前,他被提升为组长。

这周轮到他们组上夜班了。

这一年,平介的工厂经营状况出奇地好,像平介这样身在第一线的人变得忙碌不堪,加班一两个小时是家常便饭,有时甚至会加班3个小时,有时加班费比基本工资还多。

但是,在工厂里待的时间长,就意味着在家待的时间短,平介很难和妻子直子、女儿藻奈美一起吃晚饭。

如果是夜班的话,早上8点钟就能到家,正好赶上藻奈美吃早餐的时间。

边和马上要升入小学6年级的独生爱女聊着天真的话题,边享受着妻子亲手做的饭菜,这对平介来说是一种无法取代的快乐。

下夜班后的疲惫,在看到女儿的笑容后马上就烟消云散了。

正因如此,下夜班后一个人吃早餐让他觉得没有味道。

这样无聊的早餐从今天起要持续3天,因为直子带着藻奈美回长野的娘家去了。

她堂兄病故了,她要赶去参加堂兄的葬礼。

本来说好是她一个人去长野的,但就在快出发时,藻奈美忽然嚷着也要去。

她说她想在那边滑雪。

女儿好不容易有了个春假,可自己工作太忙,一直没能陪家人游玩。

因此,对平介来说,这未尝不是个补偿的机会。

于是他决定一个人忍受寂寞,让藻奈美和妻子一起去。

他一边享受着熟悉的味道,一边调高了电视的音量。

画面中那个主持人在说着什么,但是,他脸上却不见了平日的笑容。

脱愚重于脱贫1、阅读下面的材料,根据要求作文。

①中国古话说:“人穷志短。

”②要引导贫困群众树立主体意识,发扬自力更生精神,激发其改变贫困面貌的干劲和决心,变“要我脱贫”为“我要脱贫”。

③最糟糕的贫困,莫过于智力贫乏。

④党的十九大报告强调:要坚持精准扶贫、精准脱贫,做到脱真贫、真脱贫。

⑤有行为经济学家和心理学家认为,当我们感觉自己拥有的某样东西(金钱、时间、健康和爱情等)不够时,这种感觉就会削弱我们的认知能力,影响我们做出明智的决定。

读了上面材料,你有怎样的感触与思考?请以其中两三个材料为基础确定立意,写一篇文章。

要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

答案1答案：【参考例文】脱愚重于脱贫我国是一个人口众多的发展中国家,在改革开放初期,不足温饱的民众还有8000多万,经过30多年的努力,贫困人口已下降到2000万左右。

当然,如果加上没有达到小康生活水平的人口,脱贫的问题仍是我国社会发展不可忽略的重任。

然而,值得提醒的是,我国贫困人口数量之所以众多,其不可忽略的一个因素是,长期以来,我国处于闭关自守的状态,“民可使由之,不可使知之”等封建愚昧的意识和愚蠢的思维方式始终制约着人们的头脑。

公众的科学技术水平和素质不高,长期从事着落后耗力的劳动,缺乏独立思考的能力,难以辨别复杂的是非。

当前国际上重大事变提醒我们,不仅落后要挨打,愚昧也要挨打;在愚昧的基础上,也无法摆脱贫困和落后。

贪污腐败现象仍是当前社会发展的巨大阻力,然而要清除这些腐朽的现象,必须着眼于擦亮公众的眼睛,使他们对种种腐朽现象提高辨别能力,并予以揭露,依据法律予以严惩,才是一条必然的、有效的途径。

近30年的实践告诉我们,对于各种腐朽行为虽有法律法规制止,但实际上依然是通行无阻,且有某些权力的保护和助长,而揭露批判种种腐朽行为却常常受到某些不成立的借口的阻拦。

比如,时下算命看相以及勘测风水、非法行医的“大师”及某些伪科学被许多公众崇拜得五体投地,得不到正规有效的取缔。

脱愚重于脱贫1、阅读下面的材料,根据要求作文。

①中国古话说:“人穷志短。

”②要引导贫困群众树立主体意识,发扬自力更生精神,激发其改变贫困面貌的干劲和决心,变“要我脱贫”为“我要脱贫”。

③最糟糕的贫困,莫过于智力贫乏。

④党的十九大报告强调:要坚持精准扶贫、精准脱贫,做到脱真贫、真脱贫。

⑤有行为经济学家和心理学家认为,当我们感觉自己拥有的某样东西(金钱、时间、健康和爱情等)不够时,这种感觉就会削弱我们的认知能力,影响我们做出明智的决定。

读了上面材料,你有怎样的感触与思考?请以其中两三个材料为基础确定立意,写一篇文章。

要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

答案1答案：【参考例文】脱愚重于脱贫我国是一个人口众多的发展中国家,在改革开放初期,不足温饱的民众还有8000多万,经过30多年的努力,贫困人口已下降到2000万左右。

当然,如果加上没有达到小康生活水平的人口,脱贫的问题仍是我国社会发展不可忽略的重任。

然而,值得提醒的是,我国贫困人口数量之所以众多,其不可忽略的一个因素是,长期以来,我国处于闭关自守的状态,“民可使由之,不可使知之”等封建愚昧的意识和愚蠢的思维方式始终制约着人们的头脑。

公众的科学技术水平和素质不高,长期从事着落后耗力的劳动,缺乏独立思考的能力,难以辨别复杂的是非。

当前国际上重大事变提醒我们,不仅落后要挨打,愚昧也要挨打;在愚昧的基础上,也无法摆脱贫困和落后。

贪污腐败现象仍是当前社会发展的巨大阻力,然而要清除这些腐朽的现象,必须着眼于擦亮公众的眼睛,使他们对种种腐朽现象提高辨别能力,并予以揭露,依据法律予以严惩,才是一条必然的、有效的途径。

近30年的实践告诉我们,对于各种腐朽行为虽有法律法规制止,但实际上依然是通行无阻,且有某些权力的保护和助长,而揭露批判种种腐朽行为却常常受到某些不成立的借口的阻拦。

比如,时下算命看相以及勘测风水、非法行医的“大师”及某些伪科学被许多公众崇拜得五体投地,得不到正规有效的取缔。

2019年高考语文（全国Ⅱ卷）作文立意剖析及例文【高考语文（全国ⅱ卷）考题】：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色而道尔顿看到的却是蓝色，他感到自己色觉有问题。

他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种疾病称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。

日本商人安藤百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业的机会。

他买了面粉和食油，在小屋里每天干20个时，实验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面，这一新产品的开发带动了一个新产业。

法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。

后来他发现被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年污渍也清除了。

这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统的洗衣技术。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【思路引擎】：今年全国ⅱ卷的高考作文，没有在作文题型的变化上折腾学生，保持了题型的相对稳定，仍然是材料作文。

这道试题涉及的材料有三则，审题时必须捕捉到材料的共同点，如果单从一则材料出发，确定立意，则难免会使之偏颇，也就是说偏题。

那么这三则材料的共同点是什么呢？所以考生必须捕捉到材料中的主要信息，即一级信息：第一则材料中，道尔顿意外发现自己自己色觉有问题，应该说他遇到了人生的危机，但，他面对危机，却没有气馁，潜心研究，得出了色盲症一说，填补了医学理论上的一项空白。

第二则材料，注意捕捉到关键词句，“本商人安藤百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业的机会。

”“破产”，是安藤百福人生的危机，但他却能及时转化危机，使之变成了机遇。

第三则材料，乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿，应该说，他也遇到了人生的危机，然而正是这场危机，使他获得了改变人生的机遇。

1．下面这段文字在叙例时存在什么问题？请从扣题的角度谈谈如何修改。

……辉煌之时能及时关上名利之门是可贵的。

居里夫人从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。

她曾先后获得各种荣誉奖章16枚，各种名誉头衔107个。

而且居里夫人从小就磨炼出坚强而又独立的性格，她的实验室类似马厩，但居里夫人却在这里创造了两次获得诺贝尔奖的神话。

……答：提示：本段文字体现的是居里夫人的勤奋刻苦，而非“关门”。

所以问题在于“叙例貌合神离，未能扣题叙”。

修改方法是“扣题选材扣题叙”，即选择居里夫人在成功面前一如既往地勤于钻研以及淡泊名利的表现。

升格后的文段：……辉煌之时能及时关上名利之门是可贵的。

居里夫人曾先后获得各种荣誉奖章及头衔不计其数。

但她始终把这些辉煌成就关在门外。

她说：“荣誉是玩具，绝不可看得太重，否则一事无成。

”所以金质奖章果真成了她女儿的玩具；在第一次获得诺贝尔奖后，在名利面前，她再次发扬关门精神。

类似马厩的实验室里，居里夫人数十年如一日地进行繁重的提炼工作，八年之后，又迎来了第二次诺贝尔奖。

2．下面这段文字在析理时(加点部分的文字)存在什么问题？怎样修改呢？……成功时，把骄傲关在门外，将会让你站在另一个新台阶。

“瑞士军刀”和“王麻子剪刀”是大家熟知的品牌。

“瑞士军刀”没有因眼前节节攀升的销售业绩而停下自己的步调，他们不断地不定期地做市场调查，不断开发新款式，研发新技术，把军刀做得更符合实际需要，最终销售点遍及全球，成为世界名刀。

相反，中国北京的“王麻子剪刀”却因过去辉煌的成绩而骄傲，新产品开发速度过慢，最终因款式土气、技术含量低而宣布倒闭。

可见．．．．．．．．．．，．保持一种谦．．，．在成功面前虚的平常心则会促使人不断地精益求精．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．，．而如若骄傲则会使人在自负中落后甚至停滞不前。

瑞士军刀的屡创佳绩和．．．．．．．．”．的黯然．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．“．王麻子剪刀退出．．．．．．．．．．……．．，．不正说明了这一点吗？答：提示：这段文字在析理时未能点到“关门”二字，所以析理的重心变成了“谦虚与骄傲”，而非“关门”这个话题，“谦虚与骄傲”已经喧宾夺主了。

2019年全国卷Ⅱ高考作文解题立意及2篇范文阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。

1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。

1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。

2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。

2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗……请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。

①1919年5月4日，在学生集会上的演讲稿。

②1949年10月1日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

③1979年9月15日，参加新生开学典礼后写给同学的信。

④2019年4月30日，收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

命题方向人文底蕴：人文关怀科学精神：理性思维、勇于探究学会学习：勤于反思责任担当：国家认同、国际理解、社会责任审题限制性1.内容限制。

写作内容必须限定在青年人勇于担当爱国、建国、报国、强国的责任背景之下。

作文材料中“国”是个热词，第一段材料共162字，其中9次提到“国”，分别为“中国青年”“爱国革命运动”“中国人”“新中国青年”“祖国”“报国”“青春中国”“强国”“中国青年”。

另外，材料中的“中华民族”也和“国”相关，所以，“国”就是材料中的关键词，所写内容必须在“国”之内。

“国”与材料任务中祖国建设发展的五个关键时间点，共同构成了材料的主要框架，突出了高考语文“新时代”的特点。

作为国家事业接班人的高三学子，将来要承担起建设祖国的伟大使命，所以了解关心祖国形势发展与明确个人未来价值取向十分必要。

2.写作对象和阅读对象限制。

考生姓名座位号（在此卷上答题无效）绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文（二）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。

不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。

数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。

文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有其特色文化形态，即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变。

近几年，集中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化文化遗产“用户体验”，利用诸如VR技术、虚拟空间技术等生成逼真、实时、三维虚拟场景，强化展览互动性和参与感，满足观众感知和互动需求，加强观众对文化遗产的认知理解。

数字敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及其文化精神。

故宫博物院等富集文史资源的国有文化单位，基于传统文化“IP”，通过与游戏、动漫、影视、文学以及社交平台全方位融合，设计开发器物产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批人们争相体验的网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。

截至2017年底，故宫文创产品已突破10000种，文创产品收入达15亿元。

故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。

惠州市2019届高三第二次调研考试试题语文本试卷满分为150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。

2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“零和”本是一个博弈学概念，是指在博弈过程中一方得到的正是对方失去的，得与失相加是零。

这反映在思维上就是零和思维。

零和思维看似有经济学模型的支持，实质上是一种建立在错误哲学基础上的形而上学思维方式，在理论上是荒谬的，在实践中是有害的。

博弈论关于零和的模型，只是对抗性博弈在绝对封闭状态下的一种理论情景。

在人类社会实践中，从来没有也不可能有绝对零和的现象。

“失之东隅，收之桑榆”，是人类社会生活的一种常态；“萝卜白菜，各有所爱”，是对人类社会利益偏好多样性的形象描述；西方谚语“棋盘外总是有东西的”，也是同样的意思。

只要系统是开放的、历史是前进的，零和就不可能成为现实。

事实上，人类社会正是一个开放的大系统，人类社会实践正是一个不断进步的永无止境的过程。

零和思维是建立在人性恶的哲学判断基础上的。

因为预设人性是恶的，就武断地认为所有人的人性都是恶的，在社会交往中你得到的就是我失去的，所以必须把所有利益都攥在自己手中，“自己好处通吃，别人只能完败”。

现实生活中可以看到人性有恶的一面，但也可以举出更多人性为善的事实。

人之为人，不在于究竟是人性本善还是人性本恶，而在于面对善与恶的纠缠，可以作出顺应客观规律、彰显人性光辉的正确选择。

以一己之心度他人之腹，以一时之偏蔽恒常之正，把一种哲学假设当作客观事实和立论基石，这在理论上体现为无知，在实践中表现为偏执。

2019年河南省许昌市高考语文二模试卷一、现代文阅读（36分）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。

“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。

那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。

总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。

其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。

事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。

我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。

所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。

所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。

马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。

马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。

同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。

以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。

马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。