下载文档原格式
[基础·夯实]识记字音1．管籥．(yuè) 2.疾首蹙．(cù) 3.灵囿．(yòu) 4．濯．濯(zhuó) 5.省敛．(liǎn) 6.睊．睊(juàn)7．作慝．(tè) 8.徵招．．(zhǐ sháo) 9.琅邪．(yá)通假字1．可得闻与．通欤，语气词，吗2．今之乐由．古之乐也通犹，如同、好像3．今王田．猎于此通畋，打猎4．时日害．丧通曷，何日、何时5．予及女．偕亡通汝，你6．方．命虐民通放，放弃7．从流上而忘反．谓之连通返，返回8．从兽无厌．谓之荒通餍，满足9．景公说．通悦，高兴10．为我作君臣相说．之乐通悦，娱乐、欢乐11．盖《徵招．》《角招》是也同韶12．畜．君何尤通慉，喜欢、喜爱古今异义1．兄弟妻子．．离散古义：妻子、儿女今义：男子的配偶2．于是．．始兴发补不足古义：在那里今义：顺承连词3．夫何使我至于．．此极也古义：到了今义：介词，表示另提一事4．秋省敛而助不给．．古义：不足今义：不给予词类活用(一)名词活用1．名词作状语庶民子．来子：像儿子一样2．名词作动词(1)独乐．乐，与人乐乐，孰乐乐：娱乐(2)今王鼓．乐于此鼓：演奏(3)吾王庶几无疾病．．与疾病：患病(4)今王与百姓同乐，则王．矣王：称王(5)出舍．于郊舍：居住(6)师行而粮食．．粮食：征集、运转粮食(7)遵海而南．南：南行(二)动词的使动用法庶民攻之，不日成．之成：使……建成(三)形容词活用1．形容词作名词与众．乐乐众：多数人2．形容词作动词不得而非．其上者非：责怪、非难3．形容词意动用法(1)贤者亦乐．此乎乐：以……为乐(2)而民欢乐．．之欢乐：以……为欢乐(3)乐．民之乐者，民亦乐．其乐乐：以……为乐(4)忧．民之忧者，民亦忧．其忧忧：以……为忧愁文言句式(一)判断句1．此无他，不与民同乐也(“也”表判断)2．不得而非其上者，非也(“……者，……也”表判断) (二)被动句暴见于王(“于”表被动)(三)省略句不若与人(乐) (省略动词“乐”)(四)状语后置1．王语暴以好乐(“以好乐”作状语，后置)2．齐宣王见孟子于雪宫(“于雪宫”作状语，后置)3．今王鼓乐于此(“于此”作状语，后置)(五)宾语前置1．然而不王者，未之有也(“之”作“有”的宾语，前置) 2．吾何以休(“何”作“以”的宾语，前置)(六)定语后置见羽旄之美(“美”作“羽旄”的定语，后置)(七)主谓倒装善哉问也(“问”作主语，“善”为谓语)1．乐以天下，忧以天下。
《乐民之乐，忧民之忧》教学设计一目标要求：A知识与能力：1、理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点。
2、准确翻译一些重要句子。
B过程与方法：1、主要学习第1则、第3则选文。
2、诵读课文，对照注释，参考译文，梳理课文内容。
C情感与评价：1、引导学生理解孟子与民同乐的民本思想，把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想及其现代意义。
2、整体感知孟子思想的进步性，引导学生树立以天下为己任的胸怀，树立忧患意识，先忧后乐，肩负起时代赋予的使命，乐观向上，走向未来。
二教学重点：主要学习第1则、第3则，掌握文言实词、虚词用法和特殊句式的特点，准确翻译重点句子。
体会对比说理及其作用。
三教学难点：用历史的眼光和现代视角恰当评价孟子思想的进步性，如何导学生学以致用、立身处世，解决遇到的人生现实问题。
四、教学时数：二课时第一课时一导言：北宋著名政治家、文学家范仲淹在《岳阳楼记》写到：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”这是一位士大夫眼中的“仁人之心”和高尚人格，它标志着我国古代人格的最高境界。
让我们的目光沿着历史之河上溯，这种“仁人之心”有一个闪耀不熄的源头，它就在孟子那里。
今天我们一起来学习孟子的《乐民之乐，忧民之忧》二解题：“乐民之乐，忧民之忧”是《孟子·梁惠王下》中“乐民之乐者，民亦乐其乐。
忧民之忧者，民亦忧其忧”的紧缩，是孟子对对统治者的告诫，希望他们记得天下万民的忧与乐，“乐民之乐，忧民之忧”集中体现了孟子“与民同乐”思想。
三朗读课文四检查学生学习效果。
A 读准字音⑴王语暴(yù)庶几(shùjī)⑵独乐乐，与人乐乐(yuèlè)⑶王语暴(yù)庶几(shùjī)（4）疾首蹙頞（cùè）羽旄之美(máo)（5）朝儛（wǔ）放于琅琊(fǎng yá)（6）秋省敛而助不给(xǐng jǐ)睊睊(juàn)（7）作慝（tè）徵招(zhǐsháo)B归纳文言知识点：（1）找出通假字并解释词义。
《有无相生》教课方案教材剖析本文为高中《先秦诸子选读》第四单元选文, 《先秦诸子选读》是高中选修课程系列中的“文化论著研读”系列中的一个模块 , 其主旨是经过向学生讲解先秦诸子的一些经典散文 , 启迪和指引学生陶冶身心 , 修养德行 , 提升学生对我国文化传统的认识 , 加深学生对优秀文化传统的热爱 , 加强学生阅读和剖析古文的基本功 , 培育学生掌握各样社会人生问题的能力。
《老子—有无相生》既包括了大批的文言知识 , 又包含深沉的感情要素 , 其句式参差不齐、骈散联合 , 大概有韵 , 几近诗歌 , 显示出浓烈的诗性特点 , “有无相生”的辩证思想乃是我国先秦期间辩证思想萌芽的主要表现之一。
鉴于以上剖析 , 本文的教课我确定了以下四个关注点：1、学习掌握相关的文言字词。
2、经过朗读涵泳体会老子语言的诗性之美。
3、剖析理解老子“有无相生”的辩证思想。
4、领会老子虚静、让步、纤弱的美学特质。
学情剖析《先秦诸子选读》的教课是在高二必修教课结束以后进行 , 学生已经拥有必定的文言阅读能力, 并且本文课下说明详细, 因此文言字词的梳理交由学生合作达成 , 教师总结增补 , 不占用讲堂教课的主要时间, 这也表现出选修教课与必修教课的差别。
对于老子和《老子》中的文章 , 学生比较陌生 , 初中和高中必修学段都没有接触过 , 因此从语文学习的角度讲学生缺少必定的基础。
学生对辩证思想的理解有必定的困难。
教课目的1、累积、掌握本文重要文言实词虚词的用法及特别句式2、朗读课文 , 领会《老子》句式参差不齐、骈散联合的声韵美3、剖析理解老子“有无相生”的辩证思想4、领会老子虚静、让步、纤弱的美学特质。
教课重难点1、剖析理解老子“有无相生”的辩证思想2、领会老子虚静、让步、纤弱的美学特质。
教法设计1、合作研究 , 调换学生参加对文本的解读2、联系学生的现实人生问题, 加深对文本的理解3、朗读课文 , 领会文章的声韵美课前准备1、部署学生查阅认识老子其人及主要思想2、联合课下说明 , 分组整理本文重要文言实词虚词的用法及特别句式课时安排： 1 课时教课过程一、检查预习 :学生展现 PPT,介绍老子其人及主要思想（教师做适合增补）二、导入 :清华大学自主招生某年有这样一道试题：“假如老子和孔子打斗 , 你会帮谁？” , 各位同学你们的建议呢？学生畅所欲言教师总结三、梳理全文 , 整体感知学生疏组 , 每组负责一则 , 从通假字、古今异义、词类活用、特别句式四个角度整理相应的文言字词, 并口头翻译相应文段。
《有无相生》教课方案【教课目的】1.联合说明 , 掌握本文的文言实词、虚词、特别句式。
2.研究课文 , 理解老子的思想及现实意义。
【教课要点】理解老子思想及现实意义。
【教课难点】理解老子思想及现实意义。
【教课方法】朗诵法、合作研究法【教课课时】两课时（本节课为第一课时）【教课内容】第一课时一、借老子个人简介导入。
老子 , 春秋末期人 , 姓李名耳字聃 , 道家首创人。
生卒年代不可以考 , 约生于公元前 580 年, 约死于公元前 500 年。
史载 , 曾任周王室史官 , 孔子以前向他问礼。
暮年见周王室日益衰败 , 便骑青牛而去 , 回故土楚国苦县厉乡曲仁里过着隐居生活。
《老子》一书 , 集中表现了老子的思想。
“道”是老子思想的核心。
“道”就是自然 , 路, 道理 , 法例 , 规律。
他说：“道生一 , 一世二 , 二生三 , 三生万物。
”认为人间全部皆有道生出, 道是万事万物的根源。
二、生齐读第小节,读准字音,师纠正读音。
三、生自由读 1-4 小节 , 要求：采纳圈点标注法 , 读懂含义 , 读出自己的看法。
四、学习第一小节。
“天下皆知美之为美 , 斯恶已；皆知善之为善 , 斯不善已。
有无相生 , 难易相成 , 长短相形 , 高低相盈 , 音声相和 , 前后相随 , 恒也。
”1、理解难点词语。
之：主谓之间 , 撤消句子独立性。
斯：就恶：就知道丑形：比较 , 比较盈：充满和：应和2、怎样理解“由易生难 , 由难生易”？师点拨：联合“相生、相成、相形、相盈、相和、相随”理解。
天底下困难的事必定产生于一件件简单的事。
比方人们常说：一个人做一件好事其实不难 , 难的是一辈子做好事。
做一件好事这是“易”,无数个做一件好事加在一同 , 或许说一辈子做好事 , 这就难了——也正因为很难 , 因此更为难得。
这个例子就显示了“易”生成“难”的道理。
在面对某个问题需要解决的时候 , 人们因为把解决这一问题看得很难 , 就更为谨慎更为专心更为使劲地去面对它 , 结果问题反倒简单解决；相反 , 人们因为把解决这一问题看得很简单 , 不够谨慎不够专心不够使劲地去面对它 , 结果问题反倒难以解决了。
《先诸子选读》第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也1 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾何尝不得见也。
”从者见之。
出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
”（《论语·八佾》2长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣！”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可以与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”（《论语·微子》）3楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可以谏，来者犹可追。
已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（《论语·微子》）4 子路从尔后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明曰，子路行以告。
子曰：“隐者也。
”使子路反见之。
至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。
长幼之节，不可以废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也。
道之不可以，已知之矣！”（《论语·微子》）5子路宿于石门。
晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。
”曰：“是知其不可以而为之者与？”（《论语·宪问》）二、当仁，不让于师1叔武叔毁仲尼。
子贡曰：“无认为也！仲尼不可以毁也。
别人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？常见其不知量也！”（《论语·子》）2子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言认为知，一言认为不知。
言不可以不慎也！夫子之不可以及也，犹天之不可以阶而升也。
第2单元第4课一、夯实双基1．下列加点的字注音全都正确的一项是()A．庶几．(jǐ)疾首蹙安页(è)羽旄．(máo)B．沼．(zhǎo)上灵囿．(yǒu) 麀．(yōu)鹿C．於．(wū)牣朝儛(wǔ) 琅邪．(yá)D．省．(shěnɡ)耕睊睊．(juàn) 作慝．(tè)【答案】C(A几：jī，B.囿：yòu，D省：xǐnɡ)2．下列词语解释全都正确的一项是()A．好乐甚．(很，非常)疾．(疾病)首蹙安页顾．(环视)鸿雁B．庶民攻．(攻打)之与民偕．(一块儿)乐春省．(视察)耕C．述职．(职责)夏谚．(谚语)吾王不豫．(犹豫)D．为诸侯度．(法度，标准)忘反．(同“返”)乐酒无厌．(同“餍”，满足)【答案】D(A疾：痛，B攻：制造，D豫：出游，特指帝王秋日出巡) 3．下列句子中的“见”，意义相同的两项是()A．庄暴见孟子 B．暴见于王C．孟子见梁惠王D．齐宣王见孟子于雪宫E．见羽旄之美F．就之不见所畏焉【答案】EF(EF都当“看见”讲，A拜见，B召见，C进见，D接见) 4．下列各组加点的词，词义相同的一项是()A．夫何使我至于此极．也而余亦悔其随之而不得极．夫游之乐也B．举疾．首蹙安页而相告曰天下之欲疾．其君者C．不若与．人与．嬴而不助五国也D．可得闻．与闻．寡人之耳者【答案】D(A极：名词，相当于“极点，这里指坏的极点”/程度副度，相当于“尽情享受”。
B疾：病痛/厌恶。
C与：介词，相当于“跟”/动词，可译为“结交”。
D闻：使……听到)5．下列各项中，加点字的意义相同的一项是()A．王．之不王．，是折枝之类也B．老．吾老．，以及人之老C．独乐乐．．，与人乐乐，孰乐？D．见．牛未见．羊也【答案】D(A前“王”为名词“大王”，后“王”作动词“称王”。
B项前“老”为形容词作动词，“尊重老人”，后“老”是形容词作名词，“老人”。
C项前“乐”为“欣赏音乐”，后“乐”为“快乐”。
高中语文选修《先秦诸子选读》知识点总结第一单元《论语》选读一、作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。
孔丘的思想言行见于他的弟子及其再传弟子记录、整理的《论语》一书。
（《论语》是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。
传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。
《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。
）孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。
他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
晚年致力于教育，相传有弟子三千，著名的有七十二人。
孔子晚年整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，整理成为我国第一部编年体历史著作。
自汉代以后，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。
二、背景介绍春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育的最终被抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
孔子就生活在那样的一个时代，他确立了自己“仁”“礼”的学术思想，并把这种思想在开办教育的过程中传授给自己的学生，后来他的弟子及其再传弟子把这些记录下来，就形成了流传至今的经典名著——《论语》。
三、知识点总结《天下有道，丘不与易也》“天下有道，丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。
孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。
