2019版高中历史人教版必修三：第一单元 含答案

专题一中国传统文化主流思想的演变一、孔子和早期儒学1．百家争鸣(1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。

(2)形成：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。

2．孔子的思想及贡献(1)政治思想：①提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。

②注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

(2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。

3．孟子思想(1)提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。

(2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。

(3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。

4．荀子思想(1)天人关系：他一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。

(2)政治思想：讨论“礼”的思想，认为学习的最高目标是把握“礼”。

二、老庄之学1．思想特点(1)以“虚无”的“道”为世界的根本。

(2)以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。

2．老子(1)哲学思想：①用“道”来说明宇宙万物的起源和演变。

②指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想。

(2)政治主张：对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。

(3)著作：《老子》。

3．庄子(1)思想主张：①宣传天道与自然无为。

②提出了“齐物”的观点，认为万物没有界限和差别。

(2)著作：《庄子》。

4．历史影响：老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。

三、法家思想1．时代背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。

2．思想特点：奖励耕战，实施严刑峻法。

3．代表及主张(1)对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。

(2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。

四、墨家的主张1．创始人：战国初期的墨翟。

新课标高中历史必修3全册课后答案第1课◆阅读与思考一是因为儒家学派以“仁”为核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。

二是在历史观方面，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。

三是它设计出一整套安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。

正因为如此，儒家学派成为中国传统文化的正宗。

◆解析与探究1．孔子主张把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，对鬼神敬而远之。

2．材料一反映了上帝了解人民的疾苦。

这种天命观是符合人们的想法的。

材料二剔除了“天命”人格神的绝对权威，主张无为而治。

反映了没落贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。

材料三反映了孔子并不否认天命鬼神的存在，但对鬼神的存在持怀疑态度。

◆自我测评L．孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。

孑L子对“仁’’学思想最核心的解释是“仁者爱人’，为此必须遵循“忠恕”之道。

孔子还提倡“为政以德”，要求统治者爱惜民力。

“礼”即“克己复礼”。

2．孔子的教育思想主要有：“有教无类’’的办学思想，有利于使受教育者的范围得到扩大；“因材施教”的教学思想有利于针对学生不同的特点，采取特殊的方法启发诱导；“知之为知之，不知为不知”、学与思结合的学习思想也有重要意义。

他在教育上的思想对后世产生了深远的影响。

3．老子将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。

即“道”，是凌驾于天之上的天地万物的本原。

“天法道，道法自然”，剔除了“天命’’人格神的绝对权威。

第2课◆阅读与思考“百家争鸣”局面的出现，并非偶然，有着深刻的社会原因。

春秋战国时期是一个社会大变动的时期，社会经历着深刻的变革。

这场变革涉及经济、政治、文化各方面。

(1)经济上，井田制瓦解，封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

(2)政治上，王室衰微，诸侯争霸，士大夫崛起。

各种力量对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可畅所欲言。

最新人教版高中历史必修三单元测试题含答案全套第一单元测评(时间:60分钟,满分:100分)一、选择题(每小题4分,共60分)1观察下图,孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是( )杏坛讲学图A.政在大夫B.学而优则仕C.己欲立而立人,己欲达而达人D.内圣外王解析:解答本题,要注意题目限定的是“为人处世之道”。

“己欲立而立人,己欲达而达人”,是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,以达到推己及人的目的。

答案:C2“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。

”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子解析:材料中的观点重点强调了“法”的重要性,“奉法”能够强国,反之就会导致国弱,这充分说明了“奉法”与强国之间的关系。

由此可判断出D项是正确答案。

答案:D3荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是( )A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟解析:本题的关键词是“共通”,即荀子的思想与法家思想的共同点。

A、C、D三项都是荀子的思想主张。

从表面上看,B项“人性本恶”是荀子的观点,但仔细比较,荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的。

答案:B4儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

下列语句中最符合道家思想的是( )A.兼相爱,交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治,背法去势则乱D.道生一,一生二,二生三,三生万物解析:道家学派认为道是世界的本原,D项正确。

答案:D5韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。

”他批评的是( )A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析:韩非子的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,仁、义是儒家学说的核心。

因此,C 项是符合题目要求的正确答案。

答案:C6汉代儒学大师董仲舒的“大一统”的思想实际上吸收了( )A.孟子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.孔子的思想解析:“大一统”思想实际上就是加强中央集权,和法家韩非子的思想是一致的。

第一单元综合测评(时间:45分钟分值:100分)一、选择题(本题共15小题,每小题4分,共60分)1.(2021·湖南怀化期末)图片往往蕴含着丰富的历史信息,从图1到图2的变化反映的主题是()A.中华文化的吸引力B.文明的碰撞与交融C.华夏的崛起与兴盛D.中外经济文化交流1、图2并结合所学知识可知,中原与周边民族的互动、中原区域的扩展等,反映的主题是农耕文明与其他文明的碰撞与交融,故选B项;中华文化的吸引力与材料中的双向箭头不符,排除A 项;华夏的崛起与兴盛只是材料部分信息,不是材料主题,排除C项;中外经济文化交流与材料不符,排除D项。

2.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。

据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()A.重视天人关系的研究B.与墨家思想可以互补C.有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想“儒家则讲人道,信天命,不信鬼神”“儒家有为而无求”说明儒家从社会实际出发,以入世的态度解决社会现实问题,具有较强的道义和社会责任感,故选C项;材料信息没有体现儒家对天人关系的研究,故A项错误;墨家信鬼神,儒家不信鬼神,可见二者思想不能互补,故B项错误;材料并未涉及以人为本的思想主张,无法体现民本思想,故D项错误。

3.(2021·四川泸州二诊)汉武帝尊崇儒术,确立了儒学在中华传统文化中的正统地位。

随着道教兴起和佛教传入,魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战。

到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学。

理学的形成()A.丰富了中华文化的理论思维B.成为了近代进步思想的先声C.建立起儒家规范社会关系的伦理秩序D.标志儒学开始成为社会主流意识形态“到了宋代,形成吸收佛、道思想,阐释儒学的新学派——理学”并结合理学特点可知,理学的形成丰富了中华文化的理论思维,故选A项;明清之际的早期启蒙思想是近代进步思想的先声,排除B项;董仲舒新儒学建立起儒家规范社会关系的伦理秩序,排除C项;汉武帝尊崇儒术,促使儒学开始成为社会主流意识形态,排除D项。

第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【学思之窗】1.这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题？答案提示：孔子、孟子、荀子、告子对“人性”的看法都有一定的局限性。

“性相近”、“性善论”、“性恶论”和“性无善无不善”的观点，都未能真正揭示人性的本质和内涵。

人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。

人有自然属性，还有社会属性。

【探究学习总结】一、本课测评春秋战国时期，为什么会出现“百家争鸣”的局面？答案提示：第一，在经济上，井田制崩溃。

铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。

春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。

加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

第三，在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。

各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。

第四，在思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。

私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

二、学习延伸（1）探究活动第一句和第二句都是孔子的言论，分别是“只有仁的人才能去喜爱人，厌恶人。

”“做人没有仁心，如何对待礼法？做人没有仁心，如何对待乐理？”，反映了孔子“仁”的思想。

在孔子那里，“仁”是衡量一个人的基本标准，是最根本的道德规范。

第三句的意思是“关爱他人的人，人们就会爱戴他；尊敬他人的人，人们就会敬慕他。

”这一句体现了孟子的“性本善”。

第四句的意思是“对人言语友善，比布帛还温暖；对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。

”表明荀子性恶论虽然认为人性中有恶的一面，但实际仍主张弃恶扬善。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”【学思之窗】想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？答案提示：汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。

历史必修三第一单元测试卷一、选择题（35*2=70分）1、儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列：①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”A．①②③ B．②③④C．①③④D．①④2、从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A、从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B、人不分贫富贵*都有受教育的资格C、人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D、通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人3、下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者4、杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。

在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。

”这一认识表明：A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式5、孟子发展了孔子的思想，不包括A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“不以仁政，不能治天下”C、“水则载舟，水亦覆舟”D、“施仁政于民，省刑法，薄税敛”6、董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他7、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（）A.维护封建伦理道德，摧残人性B.破坏传统文化C.反对任何意义上的社会进步D.不适合时代的发展8、儒家思想之所以能为历代统治都所推崇，其根本原因是A．孔子是“至圣先师”B．儒家思想有助于消除分裂C．“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而D．儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱9、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

广东省2019年下期高二历史必修三第一单元测试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 推动战国时期出现“百家争鸣”局面的时代大背景是A. 频繁的兼并战争B. 井田制的瓦解C. 新兴地主阶级的产生D. 社会大变革2. 春秋战国时期，中国的思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的局面。

其中主张“爱人如己，崇尚和平”的是A．道家______________ B．儒家___________ C．墨家______________ D．法家3. 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。

人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。

”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠A. 人情关系B. 法制建设C. 礼乐秩序D. 伦理道德4. 宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。

基于此挑战，宋代儒学A ．提出“天人感应”学说B．首倡“格物致知”C．提出“理”为万物本原D．充实了伦理纲常5. 李贽对儒家正统思想进行了批判，以下对其思想的评述正确的是A ．认可“存天理，灭人欲”B ．反对以孔子的是非为是非C ．主张“天下为主，君为客”D ．强调“经世致用”的思想6. 明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是A. 经世致用B. 工商皆本C. 唯物主义思想D. 重农抑商7. 春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想A．都要求结束分裂割据，建立统一国家B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序C．都成为中国传统思想文化的主流D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用8. “以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。

”。

这一论断评价的是A. 孟子“仁政”学说B. 荀子礼法并施主张C. 董仲舒新儒学D. 程朱理学9. 年画是中国的一种民间艺术。

第一单元过关训练(A)一、选择题1.春秋战国时期,认为“行仁政而王,莫之能御也”的思想家属于()A.道家B.儒家C.法家D.墨家答案:B解析:题干材料强调实行“仁政”的重要性,结合所学知识,可知这是儒家的观点。

故选B项。

2.“少则得,多则惑”“故物或损之而益,或益之而损”。

这些观点出自先秦()A.道家B.儒家C.法家D.墨家答案:A解析:题干材料反映的是“少”与“多”、“得”与“惑”、“损”与“益”之间的相互转换关系,这种朴素的辩证法思想是春秋时期道家学派创始人老子的思想观点,A项正确;先秦儒学的主要观点是孔子的“仁”和“礼”、孟子的“仁政”以及荀子的“礼法并施”,并没有体现出朴素的辩证法思想,B项错误;先秦法家的主张是“中央集权”和“今必胜昔”,没有体现辩证法的思想,C项错误;先秦墨家的思想观点是“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”“节葬”等,没有体现辩证法的思想,D项错误。

3.魏晋南北朝时期,以“竹林七贤”为代表的众多风雅名士常聚集在一起,醉心于有与无、生与死、动与静、圣人有情或无情等形而上的问题的讨论,一时蔚成风气。

这反映了()A.儒学的主流地位受到冲击B.经济重心南移推动文化繁荣C.提倡个性自由的思想出现D.理学拥有深厚的民间基础答案:A解析:西汉时期,儒学确立正统地位。

随着佛教传入和道教兴起,魏晋南北朝时期,出现了以谈论玄学为主的思潮,传统儒学受到挑战,儒学的主流地位受到一定程度的冲击,故A项正确;经济重心南移是在南宋时期完成的,故B项错误;明清之际,提倡个性自由的思想出现,故C项错误;理学是吸收了佛、道思想阐释儒学而形成的新学派,而题干材料中的“竹林七贤”谈论的主要是道家思想,故D项错误。

4.“虎溪三笑”指的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。

据此可知当时()A.儒、道、佛出现交汇融通的趋势B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主答案:A解析:根据题干材料“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈”,可知随着佛教传入和道教兴起,儒、道、佛出现交汇融通的趋势。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”从“无法”到“有为”1．战国后期儒学的发展〔材料〕自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯。

大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。

故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。

如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。

……于威宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。

──司马迁《史记·儒林列传》【解读】《儒林列传》对研究古代儒学史有重要参考价值。

这条资料反映了儒学在战国后期成为显学的历史，对了解儒学发展史有重要参考价值。

孔子以后，他的贤子弟遍布天下，有的为王侯将相做老师，有的与士大夫为友，还有的直接做了隐士。

到了战国后期的齐威王、宣王的时候，孟子和荀子对儒家学派进行丰富和发展，王道、霸道并用使儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。

战国后期，儒学成为显学。

2．“焚书坑儒”对儒学的沉重打击〔材料〕今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首①。

丞相臣斯昧死言：……臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。

有敢偶语②《诗》、《书》者弃市，以古非今者族。

吏见知不举与同罪。

令下三十日不烧，黥③为城旦④，所不去者，医药、卜筮、种树等。

……制曰：“可。

”始皇闻亡，乃大怒曰：“……卢生等君尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。

诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首”，于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引⑤，乃自除。

犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳。

──司马迁《史记·秦始皇本纪》【解读】这条资料描述了秦始皇焚书坑儒的经过，这对于了解儒学发展很有参考。

李斯认为会有利于借古讽今，诽谤当今，迷惑老百姓，不利于统治。

因此建议始皇帝：除秦国的史书、博士所藏的《诗》《书》诸子百家的著作外，其余诗书都要烧掉。

只准留下医药、卜筮、种树之书。

从此以后，如果谁还结伙谈论《诗》《书》的，以古非今的，全部都要杀头，官吏明明知道而不检举的与之同罪。

第一单元中国传统文化主流思想的演变一、填空题1、孔子政治思想的核心是（），主张“”；他还首创私人讲学，主张“”。

2、西汉汉武帝时儒家最著名的代表人物是（），他把诸子百家中（）家法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。

3、程朱理学的代表人物朱熹强调“，”，他编著的《》成为后世科举考试依据的教科书。

4、黄宗羲著有《》，揭露君主专制是（）。

5、王夫之著有《》，认为事物是运动和发展的，运动是（）的，静止是（）的。

二、选择题1．下列主张体现春秋战国时期儒家思想的是( )A．仁者爱人，民贵君轻B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏C．兼爱非攻，节用尚俭D．法不阿贵，以法治国2．下列观点体现儒家“民本”思想的是( )①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“人无有不善”③“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水亦覆舟”④“人之性恶，其善者伪也”A．①②B．②③C．①③D．①④3．战国时期诸子百家学说中，符合当时社会发展潮流并为秦始皇所采纳的是( ) A．儒家B．道家C．墨家D．法家4．汉武帝采纳儒生董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，其目的是为了( ) A．消除地方王国的分裂势力B．巩固中央集权C．加强对百姓思想控制D．提高儒家的思想地位5．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指( )A．天体运行法则B．社会的发展规律C．伦理道德规范D．“天人感应”学说6．下列不．属于二程基本主张的是( )A．“天理”是万物的本原B．“人伦者，天理也”C．把握理的方法是“格物致知”D．通过内心反省以“致良知”7．下列人物的思想不．存在继承关系的是( )A．孔子—孟子B．老子—庄子C．墨子—韩非D．二程—朱熹8．韩非子主张君主专制，黄宗羲则抨击君主专制，对二者观点正确的评价是( ) A．分别体现了当时社会发展的要求B．都为统治阶级服务C．都推动了社会的进步和发展D．都体现民主意识9．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。

第一单元《中华传统文化主流思想的演变》易错题汇总1、“百家争鸣”局面的出现与下列哪些因素有关( )①政治和经济发生大变动②私学兴盛③士阶层在社会生活中活跃④各学派相互诘难、批驳A.①②③B.②③C.②③④D.①②③④2、先秦儒家学派主张将“学”“思”“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。

这说明先秦儒家学派( )A.强调仁礼重要性B.注重主体自觉性C.突出教化功能性D.主张格物致知论3、韩非子主张“法不阿贵”“以法为本”。

对他这种思想理解不正确的是( )A.仍有一定的现实意义B.与当今依法治国有本质的区别C.符合当时社会发展的潮流D.强调法律的至高无上地位4、战国中后期,思想领域出现融合倾向。

下列选项最能反映这一倾向的是( )A.克己复礼B.礼法兼用C.民贵君轻D.选贤举能5、马王堆汉墓(西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬)出土有大量食品,包括肉食品、鸡蛋、鱼类、农产品、蔬菜、水果等。

食品的烹制相当讲究,使用了调味品和香料。

食物有当地出产的,也有从其他地方运来的。

材料说明这一时期( )A.南北经济水平差别不大B.儒家思想成为社会主流C.国家陆路交通十分发达D.实施黄老政治成效显现6、“春者天之所以生也。

仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。

”材料主要论述( )A.大一统思想B. “天人感应”思想C.万物的本原是道D. “君权神授”理论7、董仲舒说:“民受未能善之性于天,而退受成性之教于王。

王承天意,以成民之性为任者也。

”材料反映出董仲舒( )A.强调“君权神授”的正当性B.教化民众有利于维护社会稳定C.论证“天人感应”的合理性D.主张天子显德以示民的重要性8、钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。

第一单元中国传统文化主流思想的演变一、选择题：（共20题，共50分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。

）1.孔子经常带着一些学生,周游列国,受到各诸侯国当权者的款待,但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会。

出现这种状况,主要是因为( )A.春秋时期的政治处于分裂状态B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要D.孔子没有对其思想进行广泛宣传解析：题目提供的材料表明,春秋时期各诸侯国统治者都没有实践孔子的政治思想。

当时各诸侯国国君为了取得争霸战争的胜利,都力图变法图强。

而孔子在政治上主张恢复周礼,实现“仁”,这与春秋时期诸侯争霸局面下各诸侯国国君的政治需要是不符的。

因此,C项是符合题目要求的正确答案。

答案： C2．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是( )A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟解析：本题的关键词是“共通”,即荀子的思想与法家思想的共同点。

A、C、D三项都是荀子的思想主张。

从表面上看,B项“人性本恶”是荀子的观点,但仔细比较,荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的。

答案：B3.韩非子在批评某家学说时说:“举先王、言仁义者盈廷,而政不免于乱。

”他批评的是( )A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析：韩非子的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,“仁”是儒家学说的核心。

因此,C项是符合题目要求的正确答案。

答案：C4.在“百家争鸣”的时代,有学派主张“列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能则举之”。

该主张( )A.反映了贵族阶层的强烈要求B.体现了小生产者的愿望C.导致了世卿世禄局面的瓦解D.是社会进步的重大障碍解析:任用有高尚德行的人,给他们安排职位,尊重崇尚有贤能的人,即使他们是从事农业和手工业的人,如果他们有才能,就选举提拔他们。

第一单元高考真题精选[全国卷真题调研]1．[2016·全国卷Ⅰ]孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。

对此合理的解释是( )A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝答案C解析“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒学思想而作，排除A项。

汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，排除B 项。

“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，C项正确。

秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒家思想得到复苏，排除D项。

2．[2016·全国卷Ⅲ]周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。

这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。

这表明西周时( )A．创造了一种全新的文字体系B．形成了重视历史传承的风尚C．宗法制度受到了严重的挑战D．青铜器的功用发生重大改变答案B解析周代青铜器上的铭文与商代相比，“大都记述个人业绩，追颂祖先功德”，这表明西周时形成了重视历史传承的风尚，因此B项符合题意。

周代青铜器上的铭文与商代的甲骨文是继承关系，并非全新的文字体系，故排除A项；宗法制是西周政治的典型特征，C项与史实不符；青铜器主要用于制造祭祀用的礼器和战争用的兵器，从商代到西周，其功用并未发生重大改变，故D项错误。

3．[2015·全国卷Ⅱ]古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。

这表明了儒者( )A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标答案C解析古代儒家学者批评现实政治的目的是对君主进行规劝，这不能说明儒者不能适应现实政治，A项错误；古代儒家学者中有许多思想家主张进行社会变革，如汉代的董仲舒，B项错误；古代儒者称颂“三代”之美，常把尧和舜作为古代帝王的楷模，这是对理想政治模式的追求，C 项正确；以尧、舜作为古代帝王的楷模，不等于复古，D项错误。

人民版历史必修三全册同步习题及答案100页
高中历史必修（3）全册单元试题及答案
 第一单元中国传统文化主流思想的演变
 1“百家争鸣”和儒家的形成
 1春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根源是
 A中国社会发生了巨大变革和变化
 B“士”在社会、政治活动中十分活跃
 C私人办学兴起，贵族垄断教育的局面被打破
 D分封制崩溃，周王室衰落
 2“诸子百家”活动的宗旨是
 A游说君主，寻求进入统治阶层
 B研究科学知识，解决生产发展中出现的问题
 C传播文化，发展学术
 D推动社会发展和进步
 3以下对“百家争鸣”的表述不正确的是
 A儒家在一定程度上吸收了各家之长
 B“百家争鸣”奠定了中国传统文化的基础
 C“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动
 D战国时期儒家各流派都主张“性本善”
 4儒家经典的“六经”不包括
 A《诗经》《尚书》B《礼》《易》
 C《乐》《春秋》D《论语》《孟子》
 [课后巩固]
 一．选择题
 1．孔子办私学的主要意义在于 A促进了儒家学说的传播 .....。

第一单元测试一、选择题（每小题2分，共48分）1.旧石器时代、新石器时代、青铜时代和铁器时代的划分标准是（）A.生产力B.生产关系C.材质D.时间2.在原始社会末期黄河中游一带的仰韶文化遗存中，有“大量的陶石纺轮、纺砖、刀杼（骨匕）、骨梭等纺织工具……同时，各地都发现有许多的骨针，直径和针眼都很细小”。

据此可知当时（）A.纺织技术日臻完善B.生产工具来源多样C.陶器制造十分发达D.手工行业分工细致3.原始社会晚期的墓葬，有的随葬品量多且贵重，有的随葬品相当少甚至一无所有，但都葬在公共墓地里。

这主要反映（）A.社会不平等现象加剧B.仍处于母系统治时期C.氏族血缘关系依然牢固D.奴隶已经成为陪葬品4.目前发现的中国新石器农业遗址，时间较早者，聚落内除了某个大型房舍外，鲜有其他类型的建筑遗址。

但是，时间较晚的遗址，除了该类大型房舍外，在大型房舍四周分散着数量不等的小型建筑；而且越到后来，这种小型建筑的数量越多。

关于此一变化，以下说明何者最为适当（）A.原始社会解体B.私有财产制萌芽C.族长权威萎缩D.财产公有制强化5.“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。

……逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯君臣之分始定于此。

”这反映出分封制（）A.血缘关系为唯一纽带B.已实现权力高度集中C.具有等级森严的特点D.体现王权与神权结合6.某历史老师在讲授某知识点时举例：“从一棵树上剪下一根分支移栽，该分支会成长为一独立树干。

”他旨在说明（）A.分封制下中央地方的实力消长B.宗法制下大小宗之间关系C.郡县制下地方政府的割据倾向D.行省制下中央集权的加强7.《左传》记载：“郑武公、庄公为平王卿士。

王贰（偏心）于虢（另一个卿士），郑伯怨王。

……四月，郑祭足帅师取温（王室领地）之麦。

秋，又取成周之禾。

”这主要反映了（）A.周天子失去天下共主地位B.诸侯争霸战争连绵不绝C.“礼崩乐坏”局面开始出现D.国家政治秩序受到挑战8.战国时期，各诸侯国相继变法图强，出现了韩国申不害变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法等一系列变法。

《中国传统文化主流思想的演变》检测题一、单选题1．历史和现实都表明：和平不能依靠武力来实现，更不能依靠军事同盟来维持。

强化和扩大军事同盟只会制造更多的不稳定因素，损害国际安全。

任何国家都不能把自己的安全建立在损害他国安全利益的基础之上。

摒弃冷战思维，破除“唯武器论”，各国各地区树立并贯彻以互信、互利、平等、协作为核心的新安全观。

要确保世界的和平、稳定与繁荣。

适合借用古代中国诸子百家的哪个理论A．无为而治 B．己所不欲，勿施于人 C．为政以德 D．以法为本2．战国时期，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象，《庄子》将孔子描绘成道家的代言人，《韩非子》将孔子法家化，《孟子》《荀子》则将孔子的思想和形象夸说得愈加伟大，使他由君子变成儒家圣人。

这一现象表明A．孔子不只是儒家学派创始人B．儒道法三家思想已完全合流C．墨家思想和儒家思想相对立D．孔子思想的丰富性和复杂性3．从西汉至明清我国历代节妇烈女人数逐渐增多的主要原因是A．专制统治的加强 B．商品经济的繁荣 C．科考制度的影响 D．思想控制的强化4．儒学讲究“圣人境界”或“圣人气象”，宋代理学以“平淡自摄”“无欲故静”的境界取代了先秦儒学“知其不可而为之”“我善养吾浩然之气”的气象。

由此可知，宋代理学A．强调坚持人格的独立性 B．开始注重人的自身修养C．追求脱世离俗的自由观 D．融合了佛道思想的主张5．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。

下列儒家思想主张中有“限君”意图的是A．天行有常 B．君权神授 C．天人感应 D．格物致知6．明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的A．程朱理学 B．陆王心学 C．经世致用 D．考据学7．宋以前的画家评价一幅画一直以画工、技法为评价对象，而到了元明时期，品画标准已经用人品代替画品，注重画家的德行，画作的风格也从写实走向写意°促使这变化的主要原因是A．南方经济的发展 B．宋明理学的影响 C．君主专制的强化 D．绘画技巧的演变8．从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。

人教版高中历史必修三第一单元第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成练习【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。

朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。

这种解释A. 将人性置于天理之上B. 以满足个人欲望为目标C. 完全曲解孔子的本意D. 与孔子本意不完全一致2. “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

”下列各项中，最接近这一说法的是A. 其身正，不令而行；其不正，虽令不从B. 视天下犹一家，中国犹一人C. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为D. 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君3. 战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出A. 重义轻利B. 民贵君轻C. 天人感应D. 正心诚意4. 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是A. 努力完善个人品德B. 坚持个人独特性格C. 勇于突破礼制束缚D. 敢于反抗专制暴政5. 古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。

如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。

下列学派中接近上述思想的是①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A. ①③B. ②④C. ①②③D. ②③④6. 韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。

其主张体现了A. 进步史观B. 天命史观C. 循环史观D. 英雄史观7. 《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。

”这句话体现的思想是A. 兼爱尚贤B. 主权在民C. 以民为本D. 道法自然8. 据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。