1844年经济学手稿

1844年经济学手稿《1844年经济学—哲学手稿》（以下简称《手稿》）一、《手稿》写作的历史背景（一）《莱茵报》时期的亲身经历（二）对黑格尔法哲学的批判性分析（三）法国资产阶级大革命的理论影响（四）恩格斯《政治经济学批判大纲》（或《国民经济学批判大纲》）的影响二、《手稿》的主要哲学思想（一）异化劳动和私有财产1、马克思对资产阶级国民经济学所作的总的批判国民经济学存在的第一个问题：“国民经济学从私有财产的事实出发。

它没有给我们说明这个事实。

”（引自《手稿》单行本，人民出版社2000年版，第50页。

以下只注页码）国民经济学存在的第二个问题：“国民经济学没有向我们说明劳动和资本以及资本和土地分离的原因。

”（P50）2、马克思的异化劳动理论“异化”不是马克思哲学特有的概念，而是近代欧洲哲学史上广泛使用的一个概念。

异化源自拉丁文，它有外化、转让、疏远、受异己力量支配、统治的意思。

在德国古典哲学中，费希特首先使用，经过黑格尔发展，异化成为德国古典哲学中的一个重要概念。

其一般含义是：主体创造客体，但主体创造客体后，客体不受主体的支配，反过来支配、控制、统治主体。

马克思对异化劳动做了四个基本规定：第一，劳动者同他们的劳动产品相异化。

“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。

工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。

物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。

”（P51）“人奉献给上帝的越多，他留给自身的就越少。

”（P52）第二，劳动者同他的劳动活动本身相异化。

马克思指出，劳动本来是人的本质，是人特有的意志自由和创造力的表现，是人区别于动物的一个根本特征。

可是在异化劳动中，这种劳动不是自愿的，不是体现他的意志自由，而是被迫的、强制性劳动。

在资本主义条件下，劳动不是满足劳动者的劳动天性，而是满足劳动以外的需要，即仅仅作为谋生的手段。

马克思指出，在这种情况下，只要对劳动的肉体强制或其他强制一消失，人们就会像逃避瘟疫一样逃避劳动。

《1844年经济学哲学手稿》序言第一手稿工资资本的利润资本资本的利润资本对劳动的统治和资本家的动机资本的累积和资本家之间的竞争地租异化劳动第二手稿（此手稿大部分已亡佚）私有财产的关系第三手稿国民经济学中反映的私有财产的本质共产主义需要，生产和分工货币对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判本文选自《马克思恩格斯全集》第42卷中共中央马列恩斯著作编译局编译第一次全文发表于《马克思恩格斯全集》1932年国际版原文是德文写于1844年5月底6月初至8月序言我在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判．在加工整理准备付印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对各种不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，这样会妨碍阐述，增加理解的困难。

此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本着作中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外表。

因此，我打算连续用不同的单独小册子来批判法，道德，政治等等，最后再以一本专着来说明整体的联系，各部分的关系并对这一切材料的思辨加工进行批判。

由于这个理由，在本着作中谈到的国民经济学同国家，法，道德，市民生活等等的关系，只限于国民经济学本身所专门涉及的范围。

我用不着向熟悉国民经济学的读者保证，我的结论是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的分析得出的。

不消说，除了法国和英国的社会主义者的著作以外，我也利用了德国社会主义者的著作。

但是德国人在这门科学方面内容丰富而有独创性的创作，除去魏特林德著作外，就要算《二十一印张》文集中赫斯的几篇论文和《德法年鉴》上恩格斯的《国民经济学批判大纲》；在《德法年鉴》上，我也十分概括地提到本着作的要点。

只是从费尔巴哈才开始实证的，人道主义和自然主义的批判。

费尔巴哈的著作越不被宣扬，这些著作的影响就越扎实，深刻，广泛而持久：费尔巴哈著作是继黑格尔的《现象学》，《逻辑学》以后包含着真正理论革命的唯一著作。

《1844年经济学哲学手稿》序言第一手稿工资资本的利润资本资本的利润资本对劳动的统治和资本家的动机资本的累积和资本家之间的竞争地租异化劳动第二手稿（此手稿大部分已亡佚）私有财产的关系第三手稿国民经济学中反映的私有财产的本质共产主义需要，生产和分工货币对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判本文选自《马克思恩格斯全集》第42卷中共中央马列恩斯著作编译局编译第一次全文发表于《马克思恩格斯全集》1932年国际版原文是德文写于1844年5月底6月初至8月序言我在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判．在加工整理准备付印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对各种不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，这样会妨碍阐述，增加理解的困难。

此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本着作中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外表。

因此，我打算连续用不同的单独小册子来批判法，道德，政治等等，最后再以一本专着来说明整体的联系，各部分的关系并对这一切材料的思辨加工进行批判。

由于这个理由，在本着作中谈到的国民经济学同国家，法，道德，市民生活等等的关系，只限于国民经济学本身所专门涉及的范围。

我用不着向熟悉国民经济学的读者保证，我的结论是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的分析得出的。

不消说，除了法国和英国的社会主义者的著作以外，我也利用了德国社会主义者的著作。

但是德国人在这门科学方面内容丰富而有独创性的创作，除去魏特林德著作外，就要算《二十一印张》文集中赫斯的几篇论文和《德法年鉴》上恩格斯的《国民经济学批判大纲》；在《德法年鉴》上，我也十分概括地提到本着作的要点。

只是从费尔巴哈才开始实证的，人道主义和自然主义的批判。

费尔巴哈的著作越不被宣扬，这些著作的影响就越扎实，深刻，广泛而持久：费尔巴哈著作是继黑格尔的《现象学》，《逻辑学》以后包含着真正理论革命的唯一著作。

《手稿》由3个未完成的手稿和序言组成
经济历史观 （第5-193自然段，第339-385自然 段）
马克思异化劳动概念的提出
《1844年经济学哲学手稿》（第一手 稿）
资本主义社会三种主要的分配形 式
马克思研究的异化
异化劳动的四个规定
工人同自己劳动产品相异化
工人晓红 东北大学文法学院马哲所
1844年经济学哲学手稿
——异化劳动和私有财产
社会历史前提
异化概念的历史演变
手稿写作的动因和背景
在写作《1843年手稿》的过程中，马克思
的意愿逐渐坚定，打算认真研究“市民社 会”，即人与人之间的经济关系的领域。 现在，在恩格斯的《政治经济学批判大纲》 发表以后，他特别明显地感觉到，正是政 治经济学领域隐藏着人和人的关系的根本 问题，从他所制定的唯物主义立场和无产 阶级政治立场出发，对这些问题作系统的 研究是大有作为的。因此，他潜心研究政 治经济学，这种研究及由此而起的主要结 果就是 《1844年经济学哲学手稿》
人直接地是自然存在物，一方面具有自然
力、生命力，另一方面，他必须把“天 赋”、“才能”等自然力、生命力，即本 质力量对象化，化为在他之外的对象，来 表现和确证自己是现实的人，真正的人。 实践活动成为人自我确定、自我完善、自 我否定的对象性活动。
异化劳动把这种关系颠倒过来,使人的这
种生命的表现畸形变为仅仅维持自己生 存的手段。
人与人相异化
“人同自己的劳动产品、自己的生命活动、
自己的类本质相异化的直接结果就是人同人 相异化。” “如果劳动产品不属于工人，并作为一种异 己的力量同工人相对立，那么这只能是由于 产品属于工人之外的他人。如果工人的活动 对他本身来说是一种痛苦，那么这种活动就 必然给他人带来享受和生活乐趣。不是神也 不是自然界，只有人自身才能成为统治人的 异己力量。”

1844年经济学哲学手稿引言1844年经济学哲学手稿是由德国哲学家卡尔·马克思写于1844年的一部重要文献。

这部手稿探讨了经济学和哲学的关系，揭示了资本主义经济制度的内在矛盾，并提出了马克思主义的基本理论。

背景在19世纪早期的德国，工业革命带来了社会经济的巨大变革。

这个时期，工人阶级遭受着极端的剥削和贫困，而资本家则获得了巨大的财富和权力。

同时，许多哲学家和经济学家开始思考资本主义社会的问题，并试图寻找解决办法。

内容概述1844年经济学哲学手稿被认为是马克思早期思想的重要代表作。

手稿主要分为三个部分：第一部分：劳动与私有制这部分探讨了劳动的本质以及劳动与资本的关系。

马克思认为劳动是人类生活的基础，但在资本主义社会中，工人却被剥夺了劳动的成果。

他批判了私有制的不公正和剥削性质，主张消除私有制，实现共享劳动成果的社会。

第二部分：国家与权力这部分探讨了国家的起源和作用，以及国家与资本主义的关系。

马克思认为国家出现是为了维护资产阶级的利益，既是资本主义剥削的工具，也是资本主义矛盾的产物。

他呼吁为了消除阶级差别和剥削制度，需要建立一个无阶级社会。

第三部分：人的全面发展这部分强调了人的全面发展的重要性。

马克思认为在资本主义社会中，人们被迫将自己的目标和利益归为资本家的统治下，导致了人的异化和个性的缺失。

他主张建立一种社会制度，让每个人都能实现自己的潜能和自由发展。

影响和评价1844年经济学哲学手稿的出版并没有引起当时的广泛关注，但它的思想对后来的马克思主义产生了深远的影响。

这部手稿为资本主义经济制度的批判提供了理论基础，并提出了社会主义革命的思想。

它成为了马克思主义的重要组成部分，也为后来的社会主义理论奠定了基础。

然而，1844年经济学哲学手稿的内容和观点也受到了一些批评。

一些经济学家认为马克思对资本主义经济的论述过于简化，并忽视了市场机制和竞争的作用。

另外，一些哲学家质疑马克思的历史唯物主义观点和对人性的假设。

“《手稿》的发表，成为20世纪马克思主义研究史上的一件大事。”
——马尔库塞
历史地位
——马克思主义理论的“真正诞生地和秘密” 另一方面，《手稿》是马克思主义创立过程中的著作，是 马克思构建自己新世界观的酝酿和准备，既有各种观点发展的 萌芽，也有费尔巴哈旧哲学的痕迹。
感 谢 倾 听 ....
《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995版，第32页.
诞生背景
2.受恩格斯和赫斯影响。 恩格斯 1842年 《国民经济学批判大纲》 马克思按照恩格斯在这篇文章中所提供的线索研究了诸多经济 学著作，并做了摘要和札记，在此基础上，开始了自己的研究 ，其研究成果就是《1844年经济学哲学手稿》； 赫 斯 《金钱的本质》 德国早期社会主义者、青年黑格尔派中由政治批判转入经济社 会批判的第一人，也是提出德国哲学必须同英国政治经济学、 法国社会主义结盟的倡导者。在《金钱的本质》一书中，认为： 生产和交往规定了人的本质，而金钱不外是人的本质的异化。
1845-1846 《形Байду номын сангаас态》 《宣 言》 后到伦敦 此后主要写作《资本论》
诞生背景 Today’s Schedule
“1843年秋，这一对年轻的夫妇来到巴黎。在这里马克思开始 同卢格一起出版《德法年鉴》，但是该杂志仅出版了一期；杂 志之所以停刊，部分是由于它在德国的秘密传播遇到困难，部 分是由于在两位编辑之间很快就暴露出原则性的分歧。卢格仍 然保持黑格尔哲学和政治上的激进主义路线，马克思则热心的 研究政治经济学、法国社会主义者及法国历史。结果马克思转 向了社会主义。” ——恩格斯
诞生背景
3.社会环境因素。 当时的法国（马克思在巴黎）已经完成了资产阶级革命， 在经济水平上是当时世界上很发达的国家、“新世界的首府”、 工人运动的中心，思想活跃，这些都为马克思研究政治经济学 和共产主义学说提供了有利社会环境条件。

（二）、共产主义理论
马克思的共产主义立场在《1844年经济学哲 学手稿》中得到了理论论证。手稿揭示了 资本主义社会的自我异化，借助于异化劳 动理论，从哲学上证明了消除异化劳动、 扬弃私有财产从而实现共产主义的历史必 然性。
1、马克思批判了四种共产主义学说
1）圣西门、傅立叶的空想共产主义： 看到了劳动和资本的对立，但只看到了特殊形式，比如 农业劳动和工业劳动。
马克思《1844年经济学哲学手稿》
——马克思主义的发源地
《1844年经济学哲学手稿》
一、时代背景 二、内容简介 三、重要思想 四、意义与影响
一、时代背景
《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》） 完成于1844年4～8月间，主要内容是马克思关于 古典经济学、共产主义和黑格尔著作的经济学哲 学笔记。《手稿》是体现马克思早期思想的重要 著作，但在马克思生前并未发表，直到1932年在 苏联出版的《马克思恩格斯全集》才首次公诸于 世，并由此引发了西方思想界长达几十年的 “《手稿》热”。
于是便出现这样的情况，劳动者生产的财富越多，他的 产品的力量和数量越大，他就越贫穷。
第二，劳动本身对劳动者的异化，即自我异化。
马克思认为，自由自觉的劳动本应是人的内在本质。但在 资本主义社会，劳动者并不能自由支配自己的劳动，劳动 成为一种强制性和被迫性的活动。劳动不属于劳动者自己， 而是属于别人。劳动成为一种对人来说是外在的东西。劳 动的异化即是人的自我异化。
3）共产主义是人本身的解放，不只是单纯的物的占有，只有 人和人的活动的解放，才会有人对对象世界的真正占有。
4）共产主义在理论形态上是自然主义和人道主义的和谐统一。
（三）、对黑格尔哲学的批判
在手稿中，马克思吸取了L.费尔巴哈哲学的积极成果，从唯 物主义的观点出发批判了黑格尔的唯心主义，但充分肯定了 他的辩证法的巨大意义。

我在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判．在加工整理准备付印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对各种不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，这样会妨碍阐述，增加理解的困难。

此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本着作中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外表。

因此，我打算连续用不同的单独小册子来批判法，道德，政治等等，最后再以一本专着来说明整体的联系，各部分的关系并对这一切材料的思辨加工进行批判。

由于这个理由，在本着作中谈到的国民经济学同国家，法，道德，市民生活等等的关系，只限于国民经济学本身所专门涉及的范围。

我用不着向熟悉国民经济学的读者保证，我的结论是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的分析得出的。

不消说，除了法国和英国的社会主义者的著作以外，我也利用了德国社会主义者的著作。

但是德国人在这门科学方面内容丰富而有独创性的创作，除去魏特林德著作外，就要算《二十一印张》文集中赫斯的几篇论文和《德法年鉴》上恩格斯的《国民经济学批判大纲》；在《德法年鉴》上，我也十分概括地提到本着作的要点。

只是从费尔巴哈才开始实证的，人道主义和自然主义的批判。

费尔巴哈的著作越不被宣扬，这些著作的影响就越扎实，深刻，广泛而持久：费尔巴哈著作是继黑格尔的《现象学》，《逻辑学》以后包含着真正理论革命的唯一著作。

同当代批判的神学家相反，我认为，本着作的最后一章，即对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析，是完全必要的，因为〔ＸＬ〕这样的工作还没完成－不彻底性是必然的，因为批判的神学家毕竟还是神学家，就是说，他或者不得不从作为权威的哲学的一定前提出发，或者在批判的过程中以及由于别人的发现而对这些哲学前提发生怀疑，于是就怯懦地，不适当地抛弃，撇开这些前提，而且仅仅以一种消极的，无意识的，诡辩的方式来表现他对这些前提的屈从的恼恨。

仔细考察起来，在运动之初曾是一个真正进行因素的神学的批判，归根到底不外是旧哲学，特别是黑格尔的超验性被歪曲为神学漫画的顶点和结果。

《1844年经济学哲学手稿》原文哎呀，说起《1844年经济学哲学手稿》，这可是一本相当深奥的书啊！不过，咱们就尽量用老百姓都能听懂的话来说说它吧。

这本书是马克思的大作，所以它的重要性不言而喻。

这本书的主要思想就是，资本主义社会里，资本家为了追求利润，会压榨工人，让工人过得非常辛苦。

而工人呢，他们也是被迫接受这种剥削的，因为他们没有别的选择。

这就是所谓的“剥削”。

怎么才能解决这个问题呢？马克思认为，只有通过社会主义革命，把资本家的东西拿过来，变成大家共同的财富，才能真正解决这个问题。

这个想法听起来有点像“共同富裕”，但是要实现这个目标，可不是那么容易的事情哦！咱们再来看看这本书里的一些有趣的观点。

比如说，马克思认为，货币本身就是一种“交换媒介”，它本身并没有价值。

可是在现实生活中，我们发现，钱还是非常重要的。

这就好像是“有钱能使鬼推磨”，虽然钱本身并不值钱，但是它却能换来很多东西。

还有一点，马克思觉得，人们的需求是无穷无尽的。

这就意味着，只要有足够的钱，我们就可以一直买东西，永远不会感到满足。

可是问题是，钱是有限的，而且还会被越来越多的人追求。

这就成了一个恶性循环。

当然啦，这本书里还有很多其他的观点和理论，比如剩余价值、劳动力等等。

但是《1844年经济学哲学手稿》给我们提供了一个很好的思考角度，让我们能够更好地理解这个世界的本质。

所以说嘛，虽然这本书可能有点难懂，但是只要我们用心去理解，一定能够从中受益匪浅。

就像咱们常说的一句话：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

只要我们肯努力学习，就一定能够在这个世界上找到自己的位置！。

马克思：《1844年经济学哲学手稿》简介见《马克思恩格斯全集》第42卷历史背景《1844年经济学哲学手稿》亦称《巴黎手稿》简称《手稿》，是马克思在1844年4－8月在法国巴黎写的一部手稿。

是马克思主义形成过程中即马克思早期思想发展中的一部重要著作.该著作标志着马克思已最终地实现了两个转变，即由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义的转变，并开始了向辩证和历史唯物主义的接近。

《手稿》的写作是马克思旱期思想发展的必然结果。

在马克思早期思想发展中，曾经历了两次决定性的转折.第一次是在《莱茵报》被查封后，马克思回到克罗茨纳赫。

为了反思在《莱茵报》期间亲身接触到的现实社会的政治斗争，解决因现实与黑格尔理性哲学的矛盾所产生的“苦恼的疑问"，他阅读并研究了有关法国、英国、德国的20多部历史著作,写出了《黑格尔法哲学批判》，得出了法的关系如同国家形式一样决定于“市民社会”，而“市民社会”的解剖侧应求之于政治经济学的结论。

这既标志着马克思开始由唯心主义向唯物主义转变,也说明转向政治经济学的研究是马克思思想深化的必然结果。

第二次是1843年10月底，马克思迁往当时资本主义经济比较发达的无产阶级革命运动的中心——巴黎。

在这里，马克思亲自参加了工人的革命活动，在实践中认识到物质力最在社会发展过程中的决定意义,写出了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》,标志着马克思完成了两个转变，为了进一步揭开在《<黑格尔法哲学批判>导言》中提出的“市民社会”的秘密，马克思搜集了大量的材料,细心地研究了法国革命的历史，打算写一部《国民公会史》．然而，这种研究使他认识到，社会革命是阶级斗争发展的结果，而阶级斗争又是由经济发展所决定的。

这时，恩格斯发表在《德法年鉴》上的《政治经济学批判大纲》，也给马克思很大启发，使他进步认识到只有在分析资本主义社会经济的基础上，才能认识资本主义社会的本质及其改造方式.于是，马克思放弃了《国民公会史》一书的写作，并改变了他原定的既批判资产阶级政治经济学和资本主义的经济制度，又批判黑格尔哲学的庞大计划，开始系统地研究从布阿吉尔贝尔和魁奈经过斯密和李嘉图到萨伊、穆勒的政治经济学的发展，从对政治法律的批到深入到对经济的批判.这期间，马克思共做了9本摘录札记,即通常所说的《巴黎笔记》，《手稿》则集中体现了这时期马克思进行政治经济学研究所取得的主要成果.《手稿》由一个序言和三个手稿组成，每个手稿中又包括几个片断.第一手稿包括工资、资本的利润、地租和异化劳动四个片断;第二手稿包括私有财产的关系一个片断；第三手稿包括国民经济学中反映的私有财产的本质、共产主义、需要、生产和分工、货币、对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判五个片断，其中只有工资、资本的利润、地租是马克思的原标题,其它标题包括书名、序言和三个手稿的区分，都是在出版时由编者加的。

马克思：《1844年经济学哲学手稿》（1844年）四．资本的积累和资本家之间的竞争“资本的增加使工资提高，但由于资本家之间的竞争又有使资本家利润减少的趋向。

”（斯密，第1卷179页）“例如，一个城市的食品杂货业把所需的资本如果分归两个食品杂货商经营，那末他们之间的竞争秽史双方都把售价’降到比一个人独营时便宜；如果分归二十个〔ＶＩ〕杂货商经营，那末他们之间的竞争会更剧烈，而他们结合起来抬高他们的商品价格的可能性也变得更小。

”（斯密，第2卷第372－373页）既然我们已经知道，垄断价格是可能达到的最高价格；既然资本家的利益甚至按照一般国民经济学的观点看来是同社会利益相敌对的；既然资本利润的提高像复利一样地影响商品的价格（斯密，第1卷第199－201页），－所以，竞争是对抗资本家的唯一手段；根据国民经济学的论述，竞争既对工资的提高，也对商品价格的下降产生有利于消费公众的好影响。

但是，只有当资本增加而且分散在许多人手中的时候，竞争才有可能。

只有通过多方面的积累才可能出现许多资本，因为资本一般只有通过积累才能形成，而多方面的积累必然转化为单方面的机类。

各个资本之间的竞争扩大各个资本的积累。

在私有制的统治下，积累就是资本在少数人手中的积聚，只要听任资本的自然趋向，积累一般来说是一种必然的结果；而资本的这种自然使命恰恰是通过竞争来为自己开辟自由的道路的。

我们已经听到，资本的利润同资本的量成正比。

因此，即使一开始就把蓄谋的竞争完全撇开不谈，大资本也会按其量的大小相应地比小资本积累得快。

〔ＶＩ〕〔ＶＩＩＩ〕由此可见，完全撇开竞争不谈，大资本的积累比小资本积累快得多。

不过我们要进一步探讨这个过程。

随着资本的增长，资本利润由于竞争而减少。

因此，遭殃的首先是小资本家。

资本的增长和大量资本的存在以一国财富的日益增进为前提。

“在财富达到极高程度的国家，普通利润率非常低，从而这个利润能够支付的利息很低，以致除了最富有的人以外任何人都不能靠利息生活。

《1844年经济学哲学手稿》序言第一手稿工资资本的利润资本资本的利润资本对劳动的统治和资本家的动机资本的累积和资本家之间的竞争地租异化劳动第二手稿（此手稿大部分已亡佚）私有财产的关系第三手稿国民经济学中反映的私有财产的本质共产主义需要，生产和分工货币对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判本文选自《马克思恩格斯全集》第42卷中共中央马列恩斯著作编译局编译第一次全文发表于《马克思恩格斯全集》1932年国际版原文是德文写于1844年5月底6月初至8月序言我在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判．在加工整理准备付印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对各种不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，这样会妨碍阐述，增加理解的困难。

此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本着作中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外表。

因此，我打算连续用不同的单独小册子来批判法，道德，政治等等，最后再以一本专着来说明整体的联系，各部分的关系并对这一切材料的思辨加工进行批判。

由于这个理由，在本着作中谈到的国民经济学同国家，法，道德，市民生活等等的关系，只限于国民经济学本身所专门涉及的范围。

我用不着向熟悉国民经济学的读者保证，我的结论是通过完全经验的以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的分析得出的。

不消说，除了法国和英国的社会主义者的著作以外，我也利用了德国社会主义者的著作。

但是德国人在这门科学方面内容丰富而有独创性的创作，除去魏特林德著作外，就要算《二十一印张》文集中赫斯的几篇论文和《德法年鉴》上恩格斯的《国民经济学批判大纲》；在《德法年鉴》上，我也十分概括地提到本着作的要点。

只是从费尔巴哈才开始实证的，人道主义和自然主义的批判。

费尔巴哈的著作越不被宣扬，这些著作的影响就越扎实，深刻，广泛而持久：费尔巴哈著作是继黑格尔的《现象学》，《逻辑学》以后包含着真正理论革命的唯一著作。

马克思：《1844年经济学哲学手稿》简介见《马克思恩格斯全集》第42卷历史背景《1844年经济学哲学手稿》亦称《巴黎手稿》简称《手稿》，是马克思在1844年4－8月在法国巴黎写的一部手稿。

是马克思主义形成过程中即马克思早期思想发展中的一部重要著作。

该著作标志着马克思已最终地实现了两个转变，即由唯心主义向唯物主义、由革命民主主义向共产主义的转变，并开始了向辩证和历史唯物主义的接近。

《手稿》的写作是马克思旱期思想发展的必然结果。

在马克思早期思想发展中，曾经历了两次决定性的转折。

第一次是在《莱茵报》被查封后，马克思回到克罗茨纳赫。

为了反思在《莱茵报》期间亲身接触到的现实社会的政治斗争，解决因现实与黑格尔理性哲学的矛盾所产生的“苦恼的疑问”，他阅读并研究了有关法国、英国、德国的20多部历史著作，写出了《黑格尔法哲学批判》，得出了法的关系如同国家形式一样决定于“市民社会”，而“市民社会”的解剖侧应求之于政治经济学的结论。

这既标志着马克思开始由唯心主义向唯物主义转变，也说明转向政治经济学的研究是马克思思想深化的必然结果。

第二次是1843年10月底，马克思迁往当时资本主义经济比较发达的无产阶级革命运动的中心——巴黎。

在这里，马克思亲自参加了工人的革命活动，在实践中认识到物质力最在社会发展过程中的决定意义，写出了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》，标志着马克思完成了两个转变，为了进一步揭开在《<黑格尔法哲学批判>导言》中提出的“市民社会”的秘密，马克思搜集了大量的材料，细心地研究了法国革命的历史，打算写一部《国民公会史》．然而，这种研究使他认识到，社会革命是阶级斗争发展的结果，而阶级斗争又是由经济发展所决定的。

这时，恩格斯发表在《德法年鉴》上的《政治经济学批判大纲》，也给马克思很大启发，使他进步认识到只有在分析资本主义社会经济的基础上，才能认识资本主义社会的本质及其改造方式。

于是，马克思放弃了《国民公会史》一书的写作，并改变了他原定的既批判资产阶级政治经济学和资本主义的经济制度，又批判黑格尔哲学的庞大计划，开始系统地研究从布阿吉尔贝尔和魁奈经过斯密和李嘉图到萨伊、穆勒的政治经济学的发展，从对政治法律的批到深入到对经济的批判。

二、异化劳动理论
• • • • • 1、异化劳动概念的提出 异化： 德文 Entfremdung, 英文alienation Entfremdung一词译自希腊文，意为分 离、疏远、陌生化。
• 把异化真正提升为一个哲学概念来运用始于黑 格尔。
黑格尔
黑格尔仍是在该词固有的基本涵义上，在外化 和分离的意义上来使用它的。 “一切问题的关键在于：不仅把真实的东西 或真理理解和表述为实体，而且同样理解和表 述为主体。”
（2）劳动活动和劳动者相异化。
“但异化不仅表现在结果上，而且表现在 生产行为中，表现在生产活动本身中。如果工 人不是在生产行为本身中使自身异化，那么工 人怎么会同自己活动的产品象同某种异己的东 西那样相对立呢？产品不过是活动、生产的总 结。因此，如果劳动的产品是外化，那么生产 本身就必然是能动的外化，或活动的外化，外 化的活动。在劳动对象的异化中不过总结了劳 动活动本身的异化、外化。” （MN选P43， 1995年版）
一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质， 而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。
动物和它的生命活动是直接同一的。动物不把自 己同自己的生命活动区别开来。它就是这种生命 活动。 人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意 识的对象。他的生命活动是有意识的。这不是人 与之直接 融为一体的那种规定性。有意识的生 命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正 是由于这一点，人才是类存在物。或者说，正因 为人是类存在物，他才是有意识的存在物，也就 是说，他自己的生活对他是对象。仅仅由于这一 点，他的活动才是自由的活动。
直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自 己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺 度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种 的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内 在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美 的规律来建造。” （MN选P47，1995年版）

作者简介
作者简介
卡尔·马克思卡尔·马克思（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日—1883年3月14日），全世界无产阶级 的伟大导师和领袖，马克思主义的创始人。生于普鲁士莱茵省特里尔城。先后在波恩大学和柏林大学学习，最后 在耶拿大学取得博士学位。后从事新闻工作，担任过《莱茵报》的主编。1844年，他创办《德法年鉴》，发表一 系列文章，标志着他的世界观转变完成。同年和恩格斯在巴黎会见，结下终身友谊。不久因从事革命活动被驱逐， 迁居布鲁塞尔。1847年，他加入共产主义者同盟，并同恩格斯一起起草了影响广泛的《**宣言》。1848年，他回 德创办《新莱茵报》参加斗争，再次遭驱逐。他先到巴黎，后定居伦敦。1867年，他最重要的著作《资本论》 （第一卷）出版。1864年，他创建了第一国际。晚年，他继续撰写《资本论》。马克思的一生是战斗的一生，他 创立的马克思主义思想为全世界工人阶级所接受和实践，对世界历史产生了深远而重大的影响。
《1844年经济学哲学手稿》的发表在西方现代哲学界、西方马克思主义理论界、苏联东欧思想界、当代中国 思想理论界，都引起了极大的轰动，引起人们对于手稿中思想的一次次诠释，显示出它的重要现实意义和理论意 义。
作品争议
作品争议
《1844年经济学哲学手稿》自问世以来，围绕它展开的争论从未停止过，学者们甚至由此把马克思的哲学分 为“青年马克思”与“成熟时期的马克思”两部分。推崇它的人认为，该书中的思想是“概括马克思的全部精神 的唯一文献”，“显示了马克思主义的真正隐秘的含义”，对论证“新马克思主义具有决定的意义”，是“马克 思的中心著作”。另一些“正统的”马克思主义学者则对该书持另外的态度，认为只有成熟时期的马克思著作才 是代表真正的马克思主义的著作；认为该书是马克思早期不成熟的观点。

一、《手稿》中论述的异化劳动的四个表现 、《手稿》 手稿
劳动者和劳动产品相异化 劳动者和劳动活动相异化 劳动者同人的本质相异化 人和人相异化
二、马克思对生产关系本质的论述
两种情况： 两种情况：
一种是讲异化劳动下的生产关系的本质： 一种是讲异化劳动下的生产关系的本质：
私有制、 私有制、特别是资本主义私有制下的生产关系下 的本质
人与人的关系是统一的 活动和享受是统一的 个人和社会是统一的 人的本质是全面的
三、《神圣家族》中马恩关于生产关系 、《神圣家族》 神圣家族 思想的论述
（一）马恩论述了私有制、特别是资本主义私有 马恩论述了私有制、 制下的生产关系的本质 马克思、恩格斯认为，ห้องสมุดไป่ตู้资本主 马克思、恩格斯认为， 义私有制生产关系下， 义私有制生产关系下，无产阶级和富 有（即资产阶级）是两个对立面，它 即资产阶级）是两个对立面， 们本身构成一个统一的整体。 们本身构成一个统一的整体。
一种是讲作为“自由的有意识的活动” 一种是讲作为“自由的有意识的活动”下 的生产关系的本质： 的生产关系的本质：社会主义社会和共产主义
社会公有制下的生产关系下的本质
（一）讲异化劳动下的生产关系的本质
人与人是对立的 活动和享受是分离的 个人和社会是对立的 人的本质是片面的
（二）作为“自由的有意识的活动”下 的生产关系的本质
随着私有制的消灭，人与人之间 的剥削与被剥削、压迫与被压迫、 奴役与被奴役的关系也随之消灭。 在社会主义社会，人们平等地占有 生产资料，生产的目的是为了满足 全体人民的需要，人与人在生产过 程中处于平等的地位，是一种人人 为我、我为人人的合作互助关系。
Thank you!
（二）马恩论述了共产主义社会和社会主义 社会的生产关系本质