下载文档原格式
送别诗鉴赏一、诗歌特点这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调。
这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象，如《谢亭送别》等。
以婉约派词人、诗人写的较多。
关于送别诗的作法，《诗法家数》曾作过如下归纳：“第一联叙题写意；第二联写人事，或叙别，或议论；第三联合写景，或带思慕之情，或说事；第四联合说何时再会，或嘱托，或期望。
于中二联或倒乱并说亦可，但不可重复，须有次第。
末句要有理警，意味隽永为佳。
”二、送别诗中常见意象1、杨柳：从《诗经》中“昔我往也，杨柳依依”开始，“柳”便与离别结下了不解之缘；加上“柳”与“留”谐音，古人送别时折柳相赠，所以杨柳便成了一个离情别绪的意象。
2、长亭古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。
3、南浦：也是一个表离情别绪的意象，多用于水边送行，如：江淹“送君南浦，伤如之何”。
此外，“寒蝉”、“阳关”、“古道”、“夕阳”、“西风”等也都是与离别有关的意象。
谢亭送别许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
1、这首诗表达了怎样的情感？2、作者是怎样表达离愁别绪的？送杜十四之江南孟浩然荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
1．这首诗中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？包含着作者怎样的心情？2．诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点？送魏万之京李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御衣砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
1．首联、颔联哪几个词表达了季节的怎样的特征（离别的环境）？从中又表达出诗人送别的什么情绪？2．尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？送友人李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
1．首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境？2．颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
浅析李白送别诗浅析李白送别诗李白被誉为中国古代最伟大的浪漫主义诗人之一，他的作品中充满了对自然、人生和命运的思考与感慨。
其中，李白的《送别》系列诗歌更是他创作的一大特色，通过对世事变迁和离别的描绘，展示了他对于人生无常的洞察和对人情冷暖的思索。
本文将从诗意、意象和感情表达等方面对李白送别诗进行浅析。
首先，李白送别诗的诗意主题常涉及离别和逝去。
在《送友人》中，李白以自然景物与离别主题相结合，通过描绘春天树叶枯萎、秋天林木凋谢的景象，表达了人与自然一样都会面临分离和消逝的命运。
诗中所描绘的离别情景，既是人与人之间的别离，也是人与自然之间的分别，展现了诗人对于离别和逝去的深切思考和感叹。
其次，李白送别诗的意象常常以自然景物为基础，通过自然景物与人情之间的对应和映射，进一步加深了诗歌的表达效果。
例如在《送友人》中，诗人以“道无形，仙无心”来比喻友人的离去，表达了友情之深、离别之痛。
而在《登金陵凤凰台》中，李白以凤凰为象征，表达了自己对故乡和亲友的思念之情，同时也有对流年逝去不复返的感叹和警示。
此外，李白送别诗还展示了诗人丰富的感情表达。
他的诗中常常充满着激情、豪放与悲壮的情感，这些情感在其送别诗中表现得尤为突出。
在《静夜思》中，李白以诗人独处、思念远方亲友的身份，表达了对家乡和亲友的深情思念。
而在《自述》中，李白以自己行走在云雾之中的形象，表达了对于人生归宿的疑惑和对社会现实的不满，展示了他对于个人命运与社会现实的反思。
总的来说，李白送别诗集中了李白浪漫主义诗歌的典型特征，通过对离别和逝去的描绘，以及对自然景物的象征和对人情感情的表达，展示了他对人生无常和命运的思考及对人情冷暖的体悟。
他深思熟虑的诗句和深刻的内容使得送别诗成为了古代诗歌中一种独特的艺术表达方式，不仅凸显了李白的创作风格与个性，也体现了他对于人生意义与价值的诗意追求。
然而，正是李白送别诗“辞别情深”的情感表达和对离别的思考，进一步引发了李白个人命运的反思与质疑。
高中语文鉴赏送别诗的方法如《送友人》、《送元二使安西》、《夜雨寄北》、《送杜少府之任蜀州》等等。
“爱别离，怨憎会，是佛家所说的人生大苦之一，正因如此，古往今来，许多文人墨客对于离别总是歌吟不绝。
在这浓浓的感伤之外，往往还有其他寄寓：或用以激励劝勉，或用以抒发友情，或用于寄托诗人自己的理想抱负。
另外，唐朝的一些送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满希望和梦想，反映盛唐的精神风貌。
(一)送别诗的特点。
1、种类繁多，领域广泛。
(1)抒写亲情、爱情。
杜甫的《新婚别》写的是夫妻间的离别，那份离别的幽怨与痛苦，是感人至深的;李益的《喜见外弟又言别》和柳宗元的《别舍弟宗一》则是兄弟间的骨肉分离，难舍之情溢于言表;孟郊的《古怨别》、杜牧的《赠别》写的是情人间的缠绵悱恻。
(2)友情、同僚情。
有的写送好友到外地做官，如王勃的《送杜少府之任蜀川》、王维的《送元二使安西》、李白的《送友人入蜀》等，好友外出做官，诗人摆酒相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊;有的也写送好友到外地做官，但他们的友人或同僚却都是被贬的，这些诗毫无悲酸之态，也不故作豪放语，意境高远，情深意浓。
(1)直抒胸臆。
如高适的《别董大》：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前途无知己，天下谁人不识君?前两句直写落日之景，后两句直写真诚情谊，全是肺腑之言，慷慨悲歌，一吐为快。
(2)借景抒情。
这是唐人送别诗一个相当显着的特点。
如李白的《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手从兹去，萧萧班马鸣。
首联写送别的地点，青山白水、景色如画，但一“横一“绕便把惜别之情借助山水表达出来。
中间两联更写离别的深情：颔联想像别后友人的行程，表达了对友人的殷切关怀，颈联“浮云象征友人行踪不定，“落日隐喻诗人依依惜别的深情，情景交融，扣人心弦。
尾联情真意切，马犹如此，人何以堪?整首诗借景抒情，新颖别致不落俗套，感情真挚而感人。
(3)伤感旷放，各有千秋。
王维的送别诗本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。
《送别》朝代：唐代作者：王维原文：下马饮君酒，问君何所之?君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
《送别》赏析：这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。
诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。
全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。
王维简介：王维(701年-761年)，字摩诘(mo jie) ，人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。
”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。
”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。
”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。
”此时的王维俨然是一僧侣了。
王维青少年时期即赋于文学才华。
开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年(734年)张九龄为中书令。
送别诗赏析送别诗赏析送别诗赏析1赋得古原草送别唐白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，凄凄满别情。
注释：①赋得：借古人诗句或成语命题作诗。
诗题前一般都冠以赋得二字。
这是人学习作诗或文人聚会分题作诗或科举时命题作诗的一种方式，称为赋得体。
②离离：青草茂盛的样子。
③一岁一枯荣：枯，枯萎。
荣，茂盛。
野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
④远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。
远芳：草香远播。
侵，侵占，长满。
远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
⑤晴翠：明丽翠绿。
⑥王孙：本指贵族后代，此指的友人。
⑦萋萋：形容草木长得茂盛的样子。
翻译：长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
作者简介：白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。
是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。
白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称元白，与刘禹锡并称刘白。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有诗魔和诗王之称。
官至翰林学士、左赞善大夫。
公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。
有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
赏析：首句即破题面古原草三字。
多么茂盛（离离）的原上草，抓住春草力旺盛的特征，可说是从春草生兮萋萋脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。
一岁一枯荣意思似不过如此。
然而写作枯──荣，不作荣──枯就大不一样。
如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。
两个一字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
野火烧不尽，春风吹又生。
这是枯荣二字的发展，由概念一变而为形象的画面。
古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。
送别诗对思想感情总结送别诗对思想感情的总结送别诗是中国古代文学中的一种独特形式，它常常被用来表达离别之情，无论是离别父母、亲人、朋友还是情人，抑或是告别故乡、告别往事，都可以通过送别诗来进行悼念和告别。
送别诗的特点是语言简洁、意境深远，往往能够触动读者的内心深处，引起思考和共鸣。
它既是诗人个体情感的抒发，也是对人生意义的反思，对人类思想感情的总结。
送别诗的离别情感往往内敛而深沉，将离别的悲愁融入文字之中。
诗人通过精炼的语言和形象的描写，将对离别的痛苦之情渲染得淋漓尽致，使读者感受到那种无法言传的伤感。
例如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”诗人登高远眺，看到远处的山川、河流，又觉得眼前所见还不够，想再登高一层去追觅更远的目标。
这种无尽的思念和追求之情，与离别的痛苦交织在一起，形成了一种复杂的情感。
而送别诗也是对人生意义的反思，对人类思想感情的总结。
诗人通过表达对离别的思考，常常引发对生命、存在、命运等深层次问题的思索。
在离别的背后，人们往往会思考生命的意义，人生的价值，以及与他人和世界的关系。
正因为面对离别的痛苦，人们更加珍惜眼前的每一刻，更加意识到生命的脆弱和有限。
所以，送别诗常常能够让人意识到生命的宝贵，并鞭策自己珍惜时间、追求真善美。
送别诗还给人们带来了思考和共鸣的机会。
在离别的背后，人们会产生对生命和存在的思考，也会对自己的情感和行为进行反思。
而读者在阅读送别诗的时候，也会对自己的感情和思想进行反思，从而增进对人生意义的认识。
同时，送别诗也能够引起读者的共鸣，使他们联想到自己的离别经历，感受到人类情感的共通性。
这样的共鸣能够让人感受到自己不是孤独的，也不是独一无二的，而是与他人共同经历着人生的离散与相聚。
总之，送别诗对思想和感情的总结是多方面的。
它既是诗人对个体情感的抒发，也是对人生意义的反思，对人类思想感情的总结。
通过送别诗，人们能够更加深入地思考生命的意义和价值，珍惜存在的每一时刻，并与他人共享人类情感的共通性。
《送别》赏析赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。
下面是店铺为大家收集的《送别》赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
《送别》赏析篇1“长亭外，古道边，芳草碧连天”出自近代诗人李叔同的古诗作品《送别》之中,其古诗全文如下：长亭外，古道边，芳草碧连天：晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落：一壶煮酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天：问君此去几时还，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落：人生难得是欢聚，唯有别离多。
【鉴赏】李叔同在日本留学时，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。
而李叔同作的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
《送别》不涉教化，意蕴悠长，音乐与文学的结合堪称完美。
歌词以长短句结构写成，语言精练，感情真挚，意境深邃。
歌曲为单三部曲式结构，每个乐段由两个乐句构成。
第一、三乐段完全相同，音乐起伏平缓，描绘了长亭、古道、夕阳、笛声等晚景，衬托也寂静冷落的气氛。
第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比，情绪变成激动，似为深沉的感叹。
第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句，恰当地表现了告别友人的离愁情绪。
这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象，反而加强了作品的完整性和统一性，赋予它一种特别的美感。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”淡淡的笛音吹出了离愁，幽美的歌词写出了别绪，听来让人百感交集。
首尾呼应，诗人的感悟：看破红尘。
《送别》赏析篇2渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注解】：１、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。
２。
海楼：海市蜃楼。
３、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。
⑴荆门：位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
王维送别诗的意象分析王维送别诗的意象分析导语：作为唐代伟大的诗人之一，王维的送别诗自成一体，据清人赵殿成《王右丞集笺注》所辑，有七十二首，约占其479首诗歌总量的六分之一。
王维送别诗中的意象自有其独特的感染力，分析其意象可以更好得理解王维的送别诗及其诗歌。
袁行霈先生在《中国古典诗歌的意象》一文中也指出：“物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。
但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人的主观色彩。
这时它要受到两个方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味;另一方面，又经过诗人思想感情的化合和点染，渗入诗人的人格和情趣。
经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。
诗人的审美经验和人格情趣，即意象中的那个意的内容。
因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。
”[1]王维送别诗的空间意象多为高楼亭台，河桥水边。
这自然与诗人送别习惯有关，登高远眺是古代诗人表达相思情愫时的一种方式，远眺的视线往往会被山峰遮住，望而不见，愁苦就会比原先更重、更浓。
路边古亭历来为送别之所，“驿路飞泉洒”[2]“故驿同槐里，长亭下槿原”[3]“江边黄鹤楼”[4]“饶吹发西江”[5]“东南御亭上”[6]“连天汉水广” [7]，选择这些意象有助于表达送别之情。
以其中描写最多的楼台和水边为例，二者虽是不同的空间，却有着共同之处，即视野开阔，可以放眼远望，送人远离也可以眺望直到看不到友人，也许这样会给诗人以稍许安慰吧!诗人们正是利用空间意象的这一特点来加强对被送别之人依依不舍的深情，读来也更有感染力。
王维的送别诗大多描绘了饯别或送行的具体场景，因而一般都有时间的表述。
翻检这些诗，我们会惊异的发现，它们的时间意象竟然相当集中，一日之内多为月夜或日落，一年之中以春、秋两季为主。
“秋城邺宫故”[8]“秋天万里净”[9]“春草年年绿”[10]“关门落照深”[11]“别后同明月”[12]等等。
