王宗岳拳论王宗岳拳论之《太极图说》无极而太极。
太极动而生阳，动极而静，静而生阴。
静极复动。
一动一静，互为其根；分阴分阳，两仅立焉。
阳变阴合，而生水、火、木、金、土。
五气颁布，四时行焉。
五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。
五行之生也，各一其性。
无极之真，二五之精，妙合而凝。
“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。
万物生生，而变化无穷焉。
惟人也，得其秀而最灵。
形既生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣。
圣人定之以中正仁义，（圣人之道，仁义中正而已矣。
）而主静，（无欲故静。
）故“圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”。
君子修之吉，小人悖之凶。
故曰：“上天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义”。
又曰：“原始反终，故知死生之说”。
大哉《易》也，斯其至矣。
王宗岳之太极拳论太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合。
无过不及，随曲就伸。
人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“黏”。
动急则急应，动缓则缓随。
虽变化万端，而理为一贯。
由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
然非用力之久，不能豁然贯通焉!虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现。
左重则左虚，右重则右杳。
仰之则弥高，俯之则弥深。
进之则愈长，退之则愈促。
一羽不能加，蝇虫不能落。
人不知我，我独知人。
英雄所向无敌，盖皆由此而及也!斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳!有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也!察“四两拨千斤”之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为?!立如平准，活似车轮。
偏沉则随，双重则滞。
每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳!欲避此病，须知阴阳:黏即是走，走即是黏；阴不离阳，阳不离阴；阴阳相济，方为懂劲。
懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是“舍己从人”，多误“舍近求远”。
可谓“差之毫厘，谬之千里”，学者不可不详辨焉!是为论。
王宗岳之十三势歌十三总势莫轻视，名意源头在腰隙。
变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。
刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然。
尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。
入门引路须口授，功夫无息法自修。
若言体用何为准？意气君来骨肉臣。
详推用意终何在？益寿延年不老春！歌兮歌兮百卅字，字字真切义无遗。
若不向此推求去，枉费功夫贻叹息。
王宗岳之乱环歌乱环法术最难通，上下随合妙无穷；陷敌深入乱环内，四两千斤着法成。
手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空；欲知环中法何在，发落点对即成功。
双环一套十字生，十字四端皆弧形；唯有当中是实点，还要围绕环边行；十字交点一错位，四两千斤亦可乘；掌中乱环横竖找，乱环法术在于通。
王宗岳之十三勢行功解以心行气，务令沉著，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。
精神能提得起，则无滞重之虞，所谓头顶悬也；意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓转变虚实也。
发劲须沉著松静，专注一方；立身须中正安舒，支撑八面。
行气如九曲珠，无往不利（气遍身躯之谓也）；运动如百炼钢，无坚不摧。
形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。
静如山岳，动如江河。
蓄劲如开弓，发劲如放箭。
曲中求直，蓄而後发。
力由脊发，步随身换。
收即是放，断而复连。
往复须有折叠，进退须有转换。
极柔软，然後极坚刚；能呼吸，然後能灵活。
气以直养而无害，劲以曲蓄而有餘。
心为令，气为旗，腰为纛。
先求开展，後求紧凑，乃可臻於慎密矣。
又曰：彼不动，己不动；彼微动，己先动。
劲似松非松，将展未展，劲断意不断。
又曰：先在心，後在身。
腹松气敛入股，神舒体静，刻刻在心。
切记一动无有不动，一静无有不静。
牵动往来气贴背背，而敛入脊骨。
内固精神，外示安逸。
迈步如猫行，运劲如抽丝。
全身意在精神，不在气，在气则滞。
有气者无力，无气者纯刚。
气如车轮，腰似车轴。
王宗岳之打手歌棚捋挤按需认真。
上下相随人难进。
任他巨力来打我。
牵动四两拨千斤。
引进落空合即出。
粘黏连随不丢顶。
王宗岳之太极拳释名太极拳一名「长拳」，一名「十三势」，长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
十三势者棚、捋、挤、按、采、捩、肘、靠。
进、退、顾、盼、定也。
棚、捋、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也；采、捩、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也。
此八卦也。
进步、退步、左顾、右盼、中定，即金、木、水、火、土也，此五行也。
合而言之曰「十三勢」。
基本缠丝功法歌练拳不练功，到老一身空。
身法要中正，站桩缠丝功。
体认仔细辨，丝毫不放松。
劲起始脚根，腰主节节承。
意动内至外，松开不丢顶。
阴阳关系清，久练才成形。
待到关系固，水到渠自成。
基本功到家，套路自然通。
陈氏太极拳拳经谱［原著：【清同光时期】陈鑫］太极两仪，天地阴阳，阖辟动静，柔之与刚。
屈伸往来，进退存亡，一开一合，有变有常。
虚实兼到，忽见忽藏，健顺参半，引进精详。
或收或放，忽弛忽张，错综变化，欲抑先扬。
必先有事，勿助勿忘，真积力久，质而弥光。
盈虚有象，出入无方，神以知来，智以藏往。
宾主分明，中道皇皇，经权互用，补短截长。
神龙变化，储测汪洋？沿路缠绵，静运无慌。
肌肤骨节，处处开张，不先不後，迎送相当。
前後左右，上下四旁，转接灵敏，绕急相将。
高擎低取，如愿相偿，不滞於迎，不涉於虚。
至诚运动，擒纵由余，天机活泼，浩气流行。
佯输诈败，制胜权衡，顺来逆往，令彼莫测。
因时制宜，中藏妙诀，上行下打，断不可偏。
声东击西，左右威宣，寒往暑来，谁识其端？千古一日，至理循环，上下相随，不可空谈。
循序渐进，仔细研究，人能受苦，终跻浑然。
至疾至迅，缠绕回旋，离形得似，何非月圆。
精练已极，极小亦圈，日中则反，月满则亏。
敌如诈诱，不可紧追，若界限，势难转回。
况一失势，虽悔何追？我守我疆，不卑不亢，九折羊肠，不可稍让；如让他人，人立我跌，急与争锋，能上莫下；多占一分，我据形胜，一夫当关，万人失勇。
沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。
细腻熨帖，中权後劲，虚笼诈诱，只为一转；来脉得势，转关何难？宜中有虚，人己相参；虚中有实，孰测机关？不遮不架，不顶不延，不软不硬，不脱不沾，突如其来，人莫知其所以然，只觉如风摧倒，跌翻绝妙，灵境难以言传。
试一形容：手中有权，宜轻则轻，斟酌无偏；宜重则重，如虎下山。
引视彼来，进由我去；来宜听真，去贵神速。
一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得！一点灵境，为君指出。
至於身法，原无一定，无定有定，在人自用。
横竖颠倒，立坐卧挺，前俯後仰，奇正相生。
迥旋倚侧，攒跃皆中皆有中气放收，宰乎其中。
千变万化，难绘其形。
气不离理，一言可罄，开合虚实，即为拳经。
用力日久，豁然贯通，日新不已，自臻神圣。
浑然无迹，妙手空空，若有鬼神，助我虚灵，岂知我心，只守一敬。
陈氏太极拳拳经［原著：【清同光时期】陈鑫］纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。
劈打推压得进步，搬撂横采也难敌。
钩掤逼揽人人晓，闪惊取巧有谁知。
佯输诈走谁云败，引诱回冲致胜归。
滚栓搭扫灵微妙，横直劈砍奇更奇。
截进遮拦穿心肘，迎风接步红炮捶。
二换扫压挂面脚，左右边簪桩根腿。
截前押后无缝锁，声东击西要熟识。
上笼下提君须记，进攻退闪莫迟疑。
藏头盖面天下有，攒心剁肋世间稀。
教师不识此中理，难将武艺论高低。
张三丰《太极拳论》一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。
气宜鼓荡，神宜内敛，毋使有缺陷处，毋使有凸凹处，毋使有断续处。
其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。
由脚而腿而腰，总须完整一气。
向前退后，乃得机得势。
有不得机不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。
上下前后左右皆然。
凡此皆是意，不在外面。
有上即有下，有前即有后，有左即有右。
如意要向上，即寓下意，若物将掀起，而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速而无疑。
虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处均有一虚实。
周身节节贯串，无令丝毫间断耳。
长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。
十三势者，棚捋（履）挤按，采捩肘靠，此八卦也。
进步、退步、右顾、左盼、中定，此五行也。
棚履挤按，即坎离震兑，四正方也。
采捩肘靠，即乾坤艮(gen,去声，代表高山)巽（xun,去声，代表风），四斜角也。
进退顾盼定，即金木水火土也。
原书注云：“以上系武当山张三丰祖师所著，欲天下豪杰，延年益寿，不徒作技艺之末也。
”直来横去，横来直去——武术各派的共同经验1.心静身正，以意运动2.开合虚实，呼吸自然3.轻灵圆转，中气贯足4.缠绕运动，舒畅经络5.上下相随，内外相合6.着着贯串，势势相承7.虚领顶劲，气沉丹田8.含胸拔背，沉肩坠肘9.运柔成刚，刚柔相济10.先快后慢，快而复慢11.窜奔跳跃，忽上忽下12.刚柔俱混，一片神行13.培养本元，勤学苦练太极拳拳谱陈鑫中气贯足，精神百倍，临阵交战，切勿先进，如不得已，浅偿带引，静以待动，坚持壁垒，堂堂之阵，整整之旗，有备无患，常守其真，一引一进，奇正相生，佯输诈败，反败为攻，一引即进，转进如风，进至七分，即速停顿。
兵行诡计，严防后侵，前后左右，俱要留心。
进步莫迟，不直不遂，足随手运，圆转如神，忽上忽下，或顺或逆，日光普照，不落边际，我之进取，须令不防，人若能防，必非妙方，大将临敌，无处不慎，四面旋绕，一齐并进，斩将夺旗，绝妙入神，太极至理，一言难尽，阴阳变化，存乎其人，稍涉虚伪，妙理难寻。
太极拳解身随动，心贵静，气须敛，神宜舒。
心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，刻刻留意，方有所得。
先在心，后在身。
在身，则不知手之舞之足之蹈之，所谓一气呵成，舍己从人，引进落空，四两拨千斤也。
须知，一动无有不动；一静无有不静。
视动犹静，视静犹动，内固精神，外示安逸。
须要从人，不要由己。
从人则活，由己则滞。
尚气者无力，养气者纯刚。
彼不动，己不动；彼微动，己先动。
以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。
精神能提得起，则无双重之虞；粘依能跟得灵，方见落空之妙。
往复须分阴阳，进退须有转合。
机由己发，力从人借。
发劲须上下相随，乃一往无敌；立身须中正不偏，方能八面支撑。
静如山岳，动若江河。
迈步如临渊，运动如抽丝，蓄劲如张弓，发劲如放箭。
行气如九曲珠，无微不至；运劲如百炼钢，何坚不摧。
形如搏兔之鹘；神似捕鼠之猫。
曲中求直，蓄而后发。
收即是放，连而不断。
极柔软，然后极坚刚；能粘依，然后能灵活。
气以直养而无害；劲以曲蓄而有余。
渐至物来顺应，是亦知止能得矣。
～～～～上下一条线，全凭两手转，变化取分毫，尺寸自己辨，车轮两命门，一□摇又转。
心令气旗使，自然随我便，满身轻利者，金刚罗汉炼，对待有往来，是早或是晚，合则发放去，不必凌霄箭。
涵养知多少，一气哈而迷，口授须秘传，开门见中天。
～～～～功夫先练开展，后练紧凑，开展成而得之，才讲紧凑，紧凑成功后，才讲尺寸分毫。
盖尺位之功成，而后能以寸位分，寸位功成后以分位分；分位功成后，以毫位分。
