孝为先 忠为首

百善孝为先的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是百善孝为先的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1. 有关百善孝为先的古诗（1）《踏莎行》·天地人为贵太空无极，星辰很多，唯地球有人生出.宇宙制造出奇妙，人类变成造物主.幸福无边，聪慧无度，做人当彼此爱惜.让和谐远离战斗，盼每个家庭和谐.（2）《沁园春》·天下至道在和谐民用和谐，上下无怨，至德要道.读老子孔子，经书典籍，治世名言，敬业忠孝.修身养性，立身行道，志在谋国家富裕.须牢记，要爱人敬人，奉亲养老.和谐需要公平，临事只为家国计较.法古今完人，满而不溢，为下不争，居上不骄.如临深渊，如履薄冰，治理好家庭细胞.再重提，和谐治家国，首当行孝.（3）哀哀父母，生我劬劳10月怀胎妈妈苦，1朝落草爹爹笑.提儿尿尿吹口哨，逗儿笑笑装怪调.举上肩头骑马马，躲到树后藏猫猫.食时挑拣盘中菜，行时担忧路上跤.百般呵护荷捧珠，千方调教鸟啼巢.垂髫总角逢人夸，弱冠而立涉世焦.曾学孟母择邻居，亦请良师入户教.名利场中防眼红，潜规章里怕身飘.父盼成龙天上飞，母望养老身边绕.爹爱家谱添独孙，妈忧儿子杂2毛.爹妈古稀得新乐，孙子襁褓有牢靠.桑榆晚景发苍苍，早起晚睡弹旧调.（4）《沁园春》·孝乃天之经，地之义身体发肤，受之父母，理当行孝.学武穆精忠，重华大孝，羔羊跪乳，灵狐返巢.基因遗递，惟妙惟肖，天道认姊妹同胞.循天理，传孝悌礼乐，中华之宝.看登月奔小康，显文明古国之标高.谈敬业奋勉，慈爱博爱，舍己为人，功在孝道.不肃而成，不严而治，息讼于言传身教.睁眼看，现代文明，功在本朝.（5）《踏莎行》·祭祀先祖，传承孝道祭如神在，言敬心哀.携儿孙登堂同拜.饮水思源不忘本，民族始方兴未艾.孝无终始，善行不怠.世上无物可不爱.由此及彼推而广.看盛世姗姗到来.（6）祝愿孝子好人有好报，大德必大孝.心存天下人，腹纳4海潮.拣苦难于身，送温馨于老.常为而不有，每言思合道.其洁比玉润，其心同光耀.传大孝之风，养精忠之苗.和谐之精灵，太平之依靠.为人民服务，替好人祈祷.（7）梦似傍晚，似云月淡淡，梦魂向老家飞往.站在门前，满眼洞壁颓墙，茅草翻扬.夜，兄弟姊妹不见，老屋微光.好像妈妈在为我煮饭，好像妈妈在为我补衣裳，好像妈妈睡在我身旁.妈妈呀！双鬓如霜，为何不将儿召唤？为何凝神将我端详？1刺眼，妈妈突然不见我声嘶力竭地喊，醒来正睡在妻子身旁.路灯照进纱窗，天籁声回荡，我的儿女也工作在远方.我的苦，妈妈点点滴滴曾尝，我的福，妈妈1丝1毫未享.难忘妈妈1生的辛酸，我1生的圆满，我1生的悲伤.眼前亲友次第过，看食尽鸟投林，看后浪催前浪.人生梦1场，行孝要准时赶上，父慈子孝要世代相传.。

百善孝为先先成人再成才的出处
“百善孝为先，先成人再成才”出自中国古代儒家经典《孝经》，这句话揭示了孝的三个层次：首先是侍奉父母，其次是忠于国家，最后是成就自身。

这句话告诉我们，孝顺是一种基本的道德品质，一个人只有具备了孝心，才能成为一个真正的人，然后才能够在其他方面获得成功和成就。

在中国传统文化中，孝顺被视为一种核心价值观念，被认为是衡量一个人道德品质的重要标准之一。

它强调了子女对父母的尊重、关爱和照顾，是维系家庭和睦、社会和谐的重要基础。

因此，“百善孝为先，先成人再成才”这句话在中国文化中具有非常重要的地位，被广泛传承和弘扬。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。

儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

孝，一直是中国历代统治者所标榜的，是君君臣臣父父子子，一整套专制纲常的基石。

在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。

整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

孝悌与社会的安定有直接关系。

孔子从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。

自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。

他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。

孝为仁之本。

《论语》中孔子的核心思想就是“仁”。

孔子言“仁”，几乎无所不包，举凡忠、信、礼、智、勇等，皆可入其范畴。

所以孔子所谓的“仁”，是统摄诸德、完善人格的纲领，若离开“仁”则一切行事皆失其所依据，而不成其为人，“仁”的范围很广，然而“仁”的根源又是什么，一言以蔽之，即是“孝”。

“孝弟也者，其为仁之本也”。

可见孝是仁的根本，也是仁的起点，敬养父母、顺从兄长，这就是仁的根本，悌是人人具有的一种真实情感，也正是仁的根源所在，是否孝悌是判定一个人仁与不仁的标准所在。

这是极有深意的主张，故凡能孝顺父母的，必能推而友爱兄弟及其朋友，进而爱全体人类。

然而孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

百善孝为先单用祥古语有云：“百善孝为先”。

中国自南北朝下来一直到清朝，治国有个秘方，这个秘方是什么？就是“以孝治天下。

”也就是以孝治国。

凡是尽孝的人对企业才能尽心尽力，对企业才能忠。

所以过去有句话叫“求忠臣必于孝子之门”，就是这个意思。

在清朝为官有三本书必须要读，第一本书是《孝经》，第二本书是《道德经》，第三本书是打仗用的《三国演义》。

为什么要读孝经，孝经是曾子写的，就是告诉你尽孝的人才能尽忠。

“百善孝为先，看心不看迹，看迹穷家无孝子”，看你这个人好不好，就看你孝不孝，假如你对父母长辈都不孝的时候，你就不要谈对国家、对社会如何如何了。

“百善孝为先”怎么孝？叫“看心不看迹”，怎么看心？看你给一百元钱、一千元还是一万元钱吗？你可知道有时候一百元钱比一万元钱都重，孝心才是最重的。

有首歌唱得好，叫“常回家看看”，守着父母，手握着她的手，坐下来听他唠，你给他一百元钱、一千元钱他不一定很高兴，不如坐在她身边听他说话，一句话都不要反驳她，什么这个地方对，那个地方不对，这个不是圆的不是方的，你千万不要去评论、反驳，只要她高兴！这叫看心不看迹。

如果看迹，看给多少钱、给多少物，穷人家就无孝子了，可自古以来是“家贫出孝子”，浅显的几个字，说出了最深刻的道理。

大孝孝天下。

曾子写的《孝经》告诉我们，一个人要尽孝，要尽大孝而不是小孝，小孝是孝敬自己的父母、长辈，大孝是孝天下。

既然有小孝、大孝，就有个中孝？不是军衔啊!我们结婚以后都有两个父母，对两边的父母如何孝呢？这个学问就大了点，是这家一百元钱，那家一百元钱吗？或者这家五千元，那家五千元吗？是也不是。

关键还是个心，有个平等心，看两家老人的需要，你能让他们高兴、满意、顺心就好。

“大孝孝天下”，孝什么？看别人的父母都像自己的父母一样，这个叫大孝。

看见老人你都发心去孝敬，你会给自己带来快乐。

前些年，有一次我回老家看望父母，两县之间坐个中巴车，那个车不是很漂亮，十米、二十米就停下上人，我上车刚坐下，有位老奶奶气喘吁吁的上来了，是个小脚老人，她上车还没问多少钱一张票，就先从兜里掏出一个手绢包来，这是老人的习惯先掏钱，看那个手绢也不知用了多少年了，然后打开，里边的钱多是一角二角的，最大的一元二元的，打开以后，再问售票员多少钱一张票？售票员说四元五角，她说前两天不是四元吗？售票员说刚提价，然后老奶奶转过身准备下车了！我的心突然一动，对售票员说：“我给她买票，请老奶奶坐下吧”，老奶奶听售票员说我给她买了票，用当地土话对我说“这怎么好”！我给大家报告，做了这件事后，给我带来的快乐不是一时的，和我爸妈聚在一起后，想起这件事就会高兴。

2023年百善孝为先经典语录2023年百善孝为先经典语录1天地重孝孝为先，一个孝子全家安。

孝顺能生孝顺子，孝顺子弟名必贤。

孝是人生第一步，孝子谢世必为仙。

自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。

尽心竭力孝父母，孝道不独讲吃穿。

孝顺贵在心中孝，能孝才是好儿男。

福寿皆由孝字得，须知孝能动地天。

人生行孝非难事，孝子不分女和男。

人人都孝父母前，孝敬父母如敬天。

孝子心中有孝语，孝妇面上带孝颜。

翁婆面前能尽孝，能孝就是人中贤。

女得淑贤先为孝，五讲四美孝为先。

孝在乡间人敬仰，孝在家庭大小欢。

孝子逢人便劝孝，教化风俗人品端。

生前孝子声价贵，死后孝名万古传。

处世惟有孝最大，不论贫富孝在前。

堂上父母不尽孝，高堂不在心何安。

孝在心中不在貌，孝贵在行不在言。

能孝不在贫和富，善体亲心孝道全。

兄弟和睦就是孝，忍让二字孝为先。

父母双全正宜孝，孤苦老亲应孝前。

生前尽孝方为孝，胜过死后化纸钱。

孝可传家孝为宝，百行万善孝为先。

念佛行善先行孝，原知孝字是根源。

只要人人都行孝，老有所养国平安。

2023年百善孝为先经典语录2为人须尽孝，亲恩不可忘。

富贵与贫贱，俱应学孝贤。

为你献忠告，听我述理言。

若不尽孝道，何以继人寰。

慈竹固本根，劲松知暑寒。

劝你为人子，孝经应常观。

何不思此身，形体怎生长？何不思此身，知识谁培养？何不思此身，家业谁初创？父母即天地，恩深难报偿。

亲恩说不尽，略举俗与浅。

莫待愧悔迟，闻歌自检点。

莫以不孝身，枉住人间房。

莫以不孝口，枉食人间粮。

莫以不孝体，枉着人间裳。

天地虽宽广，难容忤逆郎。

及早悔前非，莫待招天谴。

孝亲有好报，信奉添吉祥。

2023年百善孝为先经典语录3敬老人，理当然，好传统，记心间。

虐待老，薄情理，众人责，法不依。

对老人，忌无理，凡出言，用敬语。

父母老，勿嫌弃，管照料，尽心力。

人到老，心变畸，嘴唠叨，爱挑剔。

要谅解，别发急，多体贴，好言语。

倘有病，快就医，伺侯周，调护理。

孝父母，争第一，使老人，心如意。

对晚辈，精培育，似树木，常修理。

孝先于忠,还是忠先于孝作文
孝与忠，谁在前头？
咱们聊聊孝道吧。

你知道不，我小时候，我妈常跟我说，“儿啊，你出门在外，别忘了给家里打个电话。

”这就是咱中国人的孝道，关心父母，孝顺长辈。

你看你，如果连自己爸妈都不关心，那
还能指望你对谁忠诚呢？所以说，孝道，那可是咱中国人的底线，
得放在第一位。

但等等，有人可能会说，忠诚也很重要啊。

没错，你说得对！
想想那些历史上的英雄，为了国家，为了民族，连命都不要了。

这
不就是忠诚的最好诠释吗？在关键时刻，为了大局，为了国家，有
时候咱们也得舍弃一些个人利益，包括家庭利益。

这忠诚二字，可
真是沉甸甸的。

不过话说回来，孝道和忠诚其实并不矛盾。

就像我经常跟我哥
们儿说的，“咱得先把家里的事儿办好，然后再出去闯荡。

”这意
思就是，你得先孝顺父母，然后再去追求自己的事业和梦想。

这样，你既能照顾好家人，也能为国家做出贡献，岂不是两全其美？
所以啊，孝道和忠诚，哪个在前头，这还真得看情况。

但有一点可以肯定的是，它们都是咱中国人心中不可或缺的美德。

咱们得时刻记住，无论走到哪里，都不能忘了孝顺和忠诚这两个字。

儒家恕、忠、孝、悌的解释1、“恕”：恕道，体谅。

一般认为“己所不欲，勿施于人”就是“恕”的解释。

“恕”，从字面来看，是“如心”，也就是“如自己的心”。

每个人通过对自己的“心”的观察，知道自己喜欢什么，不喜欢什么，进而据此推断他人会喜欢什么，不喜欢什么。

因为自己喜欢什么，而成全别人的喜欢，这就叫“忠”（为其一部分含义），也就是“己欲立而立人，己欲达而达人”。

因为自己不喜欢什么，而知道别人也不喜欢什么，因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上，这就是“恕”。

2、“忠”：忠诚、忠良、忠恕。

“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。

一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。

在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。

孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。

其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。

在中华传统文化中，“忠”讲的是君王忠于人民：“上思利民，忠也。

”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。

中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。

忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇尚的最高最神圣的价值追求。

3、“孝”：孝心、孝敬、孝道。

中华民族崇尚祖辈传承理念。

主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。

孔子首创私学，把“孝”放在教学首位，说“孝”是道德的根本。

“孝乃德之本”，“百善孝为先”。

人们往往把“孝敬父母”与“报效祖国”对立起来，认为“忠孝不能两全”，甚至贬低“孝敬父母”。

这是误区。

其实“孝敬父母”与“报效祖国”二者都光荣。

二者可以统一，也应该统一。

忠孝可以两全。

个别人受条件限制不能统一，也是有的，但不能因此而泛化。

我们要把二者尽量统一起来，既尽到“报效祖国”之“忠”，又尽到“孝敬父母”之“孝”。

这是中华民族历久弥新的传统美德。

4、“悌”：敬爱兄长，亦泛指敬重长上。

儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。

百善孝为先各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢有句古语说的好：“百善孝为先”。

意思就是说，孝敬父母要在美德中占据首位。

一个人如果不孝敬自己的父母，就很难想象他会热爱祖国和人民，那么又有谁愿意真心与之交往呢?在我们所学的《弟子规》中“首孝悌”就是要求我们做人必须要以孝敬父母为根本己任。

父母呼唤，应及时回答，父母有事交代，要立刻动身去做，恭敬地聆听父母的训导等等。

在古代，三国的时候，孟宗从小就与母亲相依为命，孟宗一直很孝顺他的母亲，对母亲侍奉有加。

有一次，母亲病得很厉害，很想吃用鲜笋做的汤，可这时已近冬至，天气很冷，哪里会有笋长出来。

孟宗没有办法，心里十分的焦急，可是没有任何办法，便跑到竹林里，他双手抱着毛竹，心里想着卧床的母亲，不禁两行泪簌簌往下落，孟宗越想越难过，竟大声的哭了起来。

或许是他的一番孝心感动了天地，突然间，眼泪滴落的地方裂开了，从地上露出了几茎竹笋，孟宗看了破涕而笑，抹掉脸上的泪珠，兴高采烈地把这些竹笋带回家去。

他做竹笋汤给母亲吃，母亲吃了新鲜味美的汤后，居然立刻好了起来。

后来他官至司空。

比起孟子我真的是自愧不如。

中华民族是一个历史悠久的文明古国，在远古时就有“礼仪之邦”之称。

可见，孝顺长辈是中华民族的传统美德，我们绝不能丢掉老一代流传下来的良好品德，那就让我们尽自己最大的努力好好孝顺长辈吧!孝顺还有另外一种，那就是舍小家顾大家，历史上这样的人也很多，过去人说的忠孝难两全，实际忠是最大的孝，对我们来讲，要想孝，首先要把科学文化知识掌握好。

孝顺的方式很多，每个人可能都有自己的方法。

那就让我们从我做起发扬我们的优良传统吧!感恩是一种温暖的情感，像一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息，时刻提醒着我们：道不远人，不能不孝敬父母。

现在，我们都还是刚刚步入初中的中学生，并不能为父母做惊天动地的大事，孝敬父母，应从日常小事做起，从生活中点滴小事开始，为父母做一些力所能及的事情。

以孝为先，忠诚演讲稿：大家好，我今天的演讲主题是“以孝为先，忠诚至上”。

孝顺和忠诚是中国传统文化的核心，也是我们个人品质的重要体现。

在现代社会，我们需要将这种传统美德融入到我们的生活中，以促进社会和人类的发展。

我们来谈一下孝顺。

孝顺是中国文化的传统美德，孝道非常重要，长久以来也被各级领导所强调。

从生物学角度来看，孝顺也是自然法则的体现。

孝顺父母，是因为父母为我们付出过很多，无私的奉献让我们得以健康成长，孝顺是我们个人的道德底线，也是家庭道德基石。

孝顺表现在我们的行为和言语当中，不能仅仅是口头上说说而已。

我们需要用实际行动来表达我们对父母的爱，也可以用实际行动来协助父母，帮助他们解决生活中的困难。

学习孝顺并不仅限于我们的亲属，它也应该延伸到我们社会关系中。

我们应该尊敬我们的长辈、教师、领导和社会公共服务工作者等等，因为他们对我们的成长和发展都起到了重要的作用。

孝顺的精神应该融入到我们的行为中，让我们在各方面都能做到更好。

接下来，我们将讨论忠诚这个话题。

一个人如果能够忠诚于自己的职业、事业、家庭和国家，那么他的品格就会更加高尚，他的心灵也会更加充实。

忠诚不仅是一种美德，还是一种精神力量。

在工作中，忠诚意味着认真履行职责，坚定自己的理念，不为利益所动摇。

在家庭中，忠诚意味着无私的付出、有责任感地履行家庭责任。

忠诚也是社会和国家事业发展的重要保障。

一个人如果忠诚于国家和社会，将更有可能为社会和国家做出较大的贡献。

这种忠诚需要我们的行为和言语中都能够体现，我们需要有大局意识、有责任感、有担当精神，为国家和社会多做出一些贡献。

总之，以孝为先，忠诚至上是我们的中华民族传统美德，这种美德应该在我们的生活中得到更广泛的传承和发扬。

在现代社会，我们需要将这种传统美德融入到我们的生活中，以促进社会和人类的发展。

亲人需要我们的孝顺，职业需要我们的忠诚，国家需要我们的奋斗。

只有我们用行动，才能让这种中华民族传统美德继续传承下去，让我们的社会更加和谐稳定。

百善孝为先的典故百善孝为先的意思是形容对父母十分孝敬。

百善孝为先有什么精彩的典故呢?下面是店铺给大家整理的百善孝为先的典故，供大家阅读! 百善孝为先的典故东汉时，有一个人名叫黄香，很小的时候，他就知道亲近、孝顺父母。

在他九岁时，母亲去世了，父亲一人来养育他。

他深知父亲的辛苦，对父亲倍加孝顺，一切家务活都由他一个人承担。

别的小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多的时间休息。

夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲干完活，坐在院子里乘凉。

黄香就用扇子把床扇凉，然后伺候父亲上床就寝。

冬天，天寒地冻，他先用自己的身体把被窝暖热，才让父亲躺下睡觉。

日久天长，黄香对父亲的孝道深得乡邻的称赞。

在黄香12岁时，江夏的太守称他为“至孝”，汉和帝也曾嘉奖过他。

长大后，人们推举黄香当地方官。

黄香担任太守时，体恤百姓们的饥苦，爱护子民，为百姓谋利。

有一次，黄香出任太守的地区遭受了特大水灾，他毫不犹豫拿出自己历年的俸禄，赈济受灾的百姓;同时上奏皇帝，请求减免百姓当年的税务。

百姓们都十分爱戴这位爱民如子的好官。

在当时流行着这样的一句话:“天下无双，江夏黄香。

”百善孝为先的解释孝敬父母是各种美德中占第一位的。

一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

百善孝为先的造句一、万恶淫为首，百善孝为先。

二、上联百善孝为先，常回家看看;下联：万恶淫为首，去青楼走走。

三、百善孝为先，万恶淫为首。

四、百善孝为先，万恶淫为源。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。

五、俗话说：百善孝为先;可俗话又说：忠孝难两全。

乌鸦尚知反哺之恩，更何况人呢。

多陪陪父母，多关心关心父母，多跟父母聊聊，这就是最简单的孝!六、诚信天地宽，百善孝为先。

社会好风尚，人人讲奉献。

互助促和谐，真情写新篇。

华夏颂经典，美德千载传。

时代树正气，神州阳光灿!七、百善孝为先。

身体发肤受之父母，婚姻不是两个人的事情，自己无权交托自己出去。

关于忠孝的名言警句1.古今中外关于忠孝的名言警句1 、万恶淫为首，百行孝为先。

出自明朝《增广贤文》。

各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。

2、孝悌也者，其为仁之本与选自《论语》。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！3、孝在于质实，不在于饰貌出自桓宽《盐铁论·孝养》。

孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。

4、尧舜之道，孝弟而已矣尧舜所行之道，就是孝顺父母和友爱兄弟罢了。

5、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的尊重哥哥；兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。

6、孝者，天下之大经也语出《大戴礼记·曾子大孝》。

孝，是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的社会人伦的基本法则。

7、孝，始于事亲，中于事君，终于立身出自《孝经·开宗明义章》。

这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。

到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。

到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。

8、孝，天之经也，地之义也，民之行也孔子说：“孝，是天经地义的，是人民应该行使的做法。

”9、为人子，止于孝，为人父，止于慈人皆为父母所生养，作为子女应当诚心尽孝道。

身为人之父母，应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。

10、天下无不是底父母，世间最难得者兄弟出自《幼学琼林》.天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。

2.急求关于“忠”的名言警句【古语】不可谓忠。

——《墨子·公输》忠之属也。

——《左传·庄公十年》君子以为忠。

——宋·司马光《训俭示康》尽心于人曰忠，不欺于己曰信。

——宋·司马光《四言铭系述》交不忠兮怨长。

——《楚辞·九歌·湘君》莫不欲求忠以自为。

——《屈原列传》【名言】说真话的人，才算忠诚。

先尽忠还是先尽孝作文
尽忠和尽孝，这俩词儿总是让人头疼。

你说，到底应该先顾哪
一头呢？
有的人说，孝为先。

毕竟，咱们中国讲究百善孝为先。

想想看，小时候，爸妈是怎么一把屎一把尿地把咱们拉扯大的？他们为咱们
操碎了心，咱们长大了，难道就不应该回报他们的养育之恩吗？所
以啊，有些人觉得，先把家里的事儿搞好，让爸妈放心，然后再去
外边儿闯荡，这样心里才踏实。

不过，也有人觉得，忠更重要。

你想想看，一个人要是连自己
的工作、自己的职责都搞不好，那还谈什么孝顺呢？而且，现在的
社会竞争这么激烈，不努力工作，怎么让家人过上更好的生活？所以，有些人觉得，先把工作做好，让家人过上好日子，这才是真正
的孝顺。

其实啊，我觉得这事儿没有绝对的答案。

每个人都有自己的生
活环境和价值观，怎么选择都应该尊重。

关键是要找到一个平衡点，既要尽忠，又要尽孝。

比如说，你可以努力工作，但同时也要多回
家看看，陪陪爸妈；或者你可以在家里多分担一些家务，但同时也
要保证自己的工作不受影响。

总之，这事儿得自己心里有个数儿，别盲目跟风，也别一味地追求某个极端。

所以啊，尽忠和尽孝这事儿，没有固定的答案。

关键是要看你怎么想，怎么做。

只要你觉得对，那就去做吧！别管别人怎么说，生活是你自己的，得由你自己来主宰！。