2019学年安徽省高二上期中语文卷【含答案及解析】

安徽省2019年高二上学期语文期中考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共8题；共8分)1. （1分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 别看这位教授振振有词的演讲只有半个小时，讲稿却是以几十年的学养做根基，在做了大量的社会调研，研究几十个经典案例后，经过多次修改写成的。

B . 诺贝尔奖不是功劳簿，更不是终身成就奖，它本应激励精英们不断探索，但是个别得过奖的作家后来创作的作品，竟到了文不加点的程度。

C . 他们熬着通宵买回的只是一张薄薄的车票，虽然筚路蓝缕，但那张薄薄的车票承载的不仅仅是在外辛劳一年的乡愁，更多的是对于团圆的期盼。

D . 朝鲜在北部地下核试验场悍然进行了第三次地下核试验，虽然美韩此前宣称可能以特殊方式遏制朝鲜进行核试验，但终因投鼠忌器而作罢。

2. （1分）下列句子中划线词语的使用，不恰当的一项是（）A . 目前，各级法院中会速录的法律人才还不多，因此掌握了速录技能的法律系毕业生成了就业市场上的香饽饽。

B . 西南大旱警示我们，本来就水资源匮乏的北京离“水贵如油”的情形指日可待，节水意识还需要进一步加强。

C . 只有对那因盲目决策而导致严重损失的国企“地王”作严厉的责任追究，才能以儆效尤，真正规范产业环境。

D . 垂涎于“明前茶”的号召力，一些不法商家趁机用“春茶”“早春茶”等概念打擦边球，图谋侥幸获取高利。

3. （1分） (2017高一下·雅安期中) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 微信有超过6亿的用户，逐渐商业化已经是其发展趋势，在拥有这么多用户的平台上做电商想必不是一两个人的想法。

B . 近期，本地市场猪肉价格一路下滑，一跌再跌的主要原因是因为供过于求。

养殖户盲目大幅增加养殖数量，最终导致市场上猪肉严重过剩。

C . 国际法庭因认定日本在南极海的“调查捕鲸”实质为“商业捕鲸”，判定其违反了国际公约，于3月31日颁布判决书，下令禁止日本船只在南极海停止以任何名义捕鲸。

【2019-2020】安徽省高二语文上学期期中试题(2)语文学科试题（分值：150分时间：150分钟）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

“生生美学”是对传统生态审美智慧的概括，这里的“生生”是动宾结构，前一个“生”是动词，后一个“生”是名词，意为使万物获得旺盛的生命，也就是“生命的创生”，是一种东方文化特有的“有机性”内涵，即所谓“天地之大德曰生”“生生之谓易”。

“生生美学”产生于丰厚的传统文化土壤中，具有明显区别于西方美学的气派与风格。

第一，“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。

“天人合一”是古代具有根本性的文化传统，诚如司马迁所言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，它是人观察问题的特有立场和视角，影响甚至决定了古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌。

“天人合一”之“一”的本质就是“生（命）”，“天人合一”构成了人与自然的生命共同体。

“天人合一”体现了一种宏阔的东方式“中和之美”的诉求，相异于西方对于微观的物质的“和谐之美”的诉求。

第二，阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。

《道德经》有言，“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物而负阴抱阳冲气以为和”，由此说明阴阳之气为生命化生之本。

《周易》系辞上言“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，可见阴阳之道成为传统文化中美善的统一体，也是古代生命哲学的艺术体现，成为古代艺术包含无限意蕴之“言外之意，味外之旨”的根本动因。

这种阴阳之道，在传统艺术中无所不在，书法的黑白对比、绘画的线条曲折伸张、文辞的抑扬顿挫、音乐戏曲的起承转合等皆是阴阳相生的体现。

第三，太极图示的文化模式是“生生美学”的思维模式。

“太极”是一种阴阳相依、交互施受、互为本根的状态。

这是对于生命的产生与终止、循环往复、无始无终的形态的现象描述，是的哲学思维与艺术思维之所在。

传统艺术多表现为一种圆柔的包含生命张力的形态，如嫦娥之奔月，飞天之以S形升空，汉画像中两只拱背相向蓄势待发的虎豹等等。

淮南二中2019届高二（上）期中检测语文卷本试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成文后各题。

古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。

它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。

不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。

五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。

唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。

一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、篇幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。

唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。

另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。

所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。

只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。

清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。

倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。

2019学年安徽省高二上期中语文卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成后面题目。

创意写作：文学的创意本质及其产业化问题葛红兵所谓“创意写作”就是以文字表达为主要表现形式的创意活动。

创意写作要培养的作家不仅仅是传统意义上的指向纯文学写作的专业作家，还包括以文字创作为生的创意产业基础从业人员，策划师、创意师、文案师、歌曲词作者等。

创意最初从写作者的意识转化为笔端的文字，这个过程是“一度创意”。

一度创意是原生态的，其中有相当一部分是无法产业化的（例如很多没有市场的纯文学作品），一部分是直接以文字的形式直接产业化的，另外一部分也无法以其原初的面目进入市场（如舞台剧本等），它需要通过一定的转化，这种转化，并不是对大众趣味的简单迎合或者样态的简单变化，而是一个再创意过程，我们称它为二度创意。

针对传统写作学“写作”第一性的观点，创意写作提出“创意”第一性观点。

同时，针对传统写作学中将写作局限于文学艺术内部的观点，创意写作主张将写作从艺术领域拓展出去，将文化创意产业的视角纳入其中，这样，创意写作学就将对“创意”的研究拓展到了创作论之外，引申向产业态创意了。

田川流《创意时代的文学创意》一文认为“文学创意即运用创意思维，以多元和系统的方式从事文学活动与创作，实现对于文学意蕴及其作用的强化，增进其文学价值与经济价值”。

文学的本质是创意。

文学正是因为其创意本质，才具有产业化可能。

在文学创作及其产业化过程中的流动与转化，其实并不是完全由作者、生产者决定的，它也是读者和消费者参与的结果。

中国北魏乐府民歌《木兰诗》中的花木兰形象，就是一个跨媒介转化的成功案例。

一个篇幅不长的文本，在不同的时代通过不同的媒介进行了反复的演绎，无论是豫剧《花木兰》，还是1939年版的黑白电影《木兰从军》，或是1998年迪斯尼动画电影《花木兰》，每次都能带给观众焕然一新的感受，尤其是中国的花木兰转化成世界荧幕上活灵活现的、用美国文化进行重新阐释的动画片，该片充盈着中国元素，但内核却是“美国梦”。

淮南二中2019届高二（上）期中检测语文卷本试卷满分150分，考试时间150分钟一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成文后各题。

古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。

它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。

不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。

五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变。

唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。

一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、篇幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。

唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。

另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。

所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。

只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。

清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。

倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。

宿州市十三所重点中学2019-2020学年度第一学期期中质量检测高二语文试卷答案解析1（3分）A解析：A项，“大量运用柳意象的六朝时期”。

“最具代表性”的说法不准确。

2.（3分）D解析：D项，“家中庭院植有柳树”错。

3.（3分）D解析：A项无依据，依据原文只是提到了给后人理解诗句制造了困扰。

B项逻辑关系错误，文中有“即使此传说确凿……故此据不足为证”。

C项原因分析错误，是因为古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。

4.（3分）A解析：表现了他对姑妈的怀念，错误，科利亚决心做书柜，是为了使自己家有文化气，像“书香门第”。

5.（8分）①妻子是一个不懂感恩的人。

因为在她看来，能够继承姑妈的一套房子，是上天对他们受折磨的补偿，而与姑妈没有任何关系，由此可知她是一个不知感恩的人。

②妻子是一个追求物质享受的人。

举家迁入姑妈的房子以后，首先卖掉姑妈家老旧的家电，然后添置新用具。

首先买的是一台新电视机，接下来又买了一套宽大的床具，后又买了一套壁柜，最后把卖书的钱又买了一只小转角沙发。

③妻子是一个没文化的人。

她继承了姑妈的房子之后，把姑妈的所有的珍贵藏书都扔掉了。

（答对一点3分，答对两点6分，答对三点满分）6.（8分）第一问：本文反映了社会上一些人不爱读书、排斥读书、没有文化的现象。

（2分）科利亚家中添置了不少家具，却没有地方放置书柜，最终把继承的书全部卖掉，可见，在他们的心中书是没有价值的东西。

（2分）第二问：这种现象是一种很危险的现象。

（1分）在当今社会中，很多人是浮躁的，他们静不下心来读书，他们认为读书带不来经济效益，轻视读书。

（2分）要想成为一个对社会有用的人，就要做有文化的人，就应该爱惜书籍，静下心来多读书。

（1分）（观点鲜明，言之有理即可）7．（3分）D D项是判断句，其余为被动句。

8．（3分）A 古代一般有地位的男子才有字，字一般是二十岁才起的。

9．（3分）C（C项不是众位客人没有能力写出序言）10.（5分）（1）官家的奴才曹达犯了罪，藏在王勃的寓所，王勃害怕事情泄露，就杀了曹达。

2019-2020学年安徽省淮北高二（上）期中语文试卷一、现代文阅读（36分）1．（9分）阅读下面的文字，完成答题。

诗歌要“讲品位、讲格调、讲责任”。

一些诗人对“讲品位、讲格调”没有异议，但提到“讲责任”“讲担当”就未必赞同。

有人认为“诗就是诗，不必承担社会历史责任”。

“诗以外的任何附加，都会使诗不‘纯’”，于是只封闭在个人空间里，逃避公共空间与大众议题，其实，诗人只有跳出“纯诗”的观念窠臼，摆脱“小我”束缚，增强公共意识、使命意识，才能写出富有风骨的“大诗”。

诗歌要有时代担当。

请歌是心灵颤动和诗意传速，但不可能离开特定社会历史语境，如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。

诗歌当面对时代，理解时代，呼应时代，拥抱时代，而不是成为无本之木、无源之水，成为无病呻吟和矫揉造作。

诗人的心上附着诗的灵魂，诗人要站在人类精神高地，关注人间疾苦、人民福祉、人类命运。

请歌要有艺术担当。

诗有诗的劲道，即便是承载历史文化，也须是诗意的承载，诗歌要关注和表现人民，当然是以诗的方式。

在当下诗歌写作中，特别是宏大社会题材诗歌写作中，少数诗歌给人以大而无当、空泛无物的感受，诗歌应有心灵内凝的劲道，否则留下的既不是史，也不是诗，只是一个声力竭的空洞状态。

真正有艺术风骨的“大诗”，应发自一个诗人的心灵深处，新时代诗歌应有大格局，关注的不仅是私人空间，还有公共空间，不仅是个人命运，还有人类命运，这才是有大境界、大胸怀，有大爱、大能的诗歌，具体来说，“大”既指书写对象的事件、主题的“大”，也指诗歌语言的大气，当然它不一定使用“大词儿”，而是经过诗性组合之后呈现出高端飞拔的气质，常造一种气场，带来震撼效果。

此外，还应有大结构，开阖有度，兼具创新性，充盈着昂扬的气势和气魄。

诗歌要有社会历史担当。

这不是要求每个诗人在大事件诗歌写作中复述新闻、图解政策，也不是希望诗人在书写大事件时被叙事、细节所裹挟，而是要表达诗性体验，传递人生经验，在烟火中求真味，于坦率中求蕴藉。

2019-2020学年度高二第一学期期中“联考”语文试卷（时间150分钟满分150分）第I卷现代文阅读含蓄即含而不露、隐晦曲折，它是中国古典诗歌追求的一种美学境界。

诗歌的含蓄包括两层内涵：一是内容上的含蓄，一些题旨，诗人不愿明言、不能明言或不敢明言；另一种是手法上的含蓄，诗人采用借代、暗示或象征等手法，造成言外之意、弦外之音，使读者从中获得无穷之意蕴。

含蓄的手法，早在先秦诗歌中就有运用，如《诗经·蒹葭》，那种“宛在水中央”的朦胧，“所谓伊人”的隐约，都带有相当的不确定性。

在先秦至六朝的典籍中，虽未具体提及“含蓄”一词，但已推许类似的手法，《文心雕龙》有《隐秀》篇，认为“情在词外曰隐”，“隐也者，文外之重旨”，这为合蓄理论的创立奠定了理论基础。

“含蓄”成为一种美学形态和诗学概念，大致起于中唐皎然的《诗式》，他在解释“辨析”十九字时，在诗学领域第一次提到“含蓄＂。

晚唐的王睿将含蓄正式尊为一种诗歌体式。

含蓄风格也成为唐代诗人的一种创作追求，刘禹锡就深为“言不尽意”而苦恼。

他说：“常恨语言浅，不如人意深。

”认为诗人应该在诗歌中营造“象外之象”，这样才会“言有尽而意无穷”。

晚唐司空图的含蓄理论可以说是“言外之意”说的集大成者。

他认为具体的“象”、“景”、“味”、“韵” 是有限的，要获得无限的意蕴，就要从中超脱出去，在“象外”、“景外”、“味外”、“韵外”的更大的空间作无待的逍遥之游，以有“不尽之意见于言外”。

到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛运用。

梅尧臣说：“状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，若温庭筠‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，贾岛‘怪禽啼旷野，落日恐行人’，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？”梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。

之后，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一。

至南宋的严羽，他在《沧浪诗话》中把“言有尽而意无穷”这种含蓄之美推至极致，还提出了“得鱼而忘筌”“得意而忘言”“羚羊挂角，无迹可求”等说法。

蚌埠二中2019-2020学年第一学期期中考试高二语文试题第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，“始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论”。

这表明学术研究还需借助于历史的想象力。

但历史想象与艺术想象有所不同。

我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。

这也是治学者应当牢记的“信条”。

治学须以历史学为根基。

李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。

”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。

胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。

这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。

捉住了这两头，他再也逃不出去了”。

但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。

因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。

事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。

研究政治史的人，并不一定就是政治家。

如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。

历史想象应是“构造性”的。

这一点和艺术想象确有相似之处。

钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。

盖与小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。

这很容易让人联想到司马迁。

他在《史记》中创立的记史方法，比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就颇具艺术想象的意味。

这仅是问题的一个方面。

另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的“存在”，但要把握它们，也要依赖于人的想象。