2021学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变课时作业1.4明末清初的思想活跃局面课件人民版必修3

四明末清初的思想活跃局面[随堂检测]1．李贽认为，“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想( )A．是对君主权威发出的公开挑战B.明确指出孔子论断是判断是非的标准C．是追求个性自由和解放的反映D.是对理学传统观点的全面否定和抛弃解析：选C。

“……若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”可以得出并不是对君主权威发出的挑战，故A项错误；李贽的观点表明其反对以孔子的是非为判断标准，故B项错误；“……不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”体现了追求个性自由和解放，故C项正确；李贽的观点是对理学传统观点的批判和继承并不是全面否定，故D项错误。

2．明末清初的思想家黄宗羲指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

”这个观点表明黄宗羲( )A．主张君主立宪制B．批判封建君主专制制度C．设计三权分立D．代表资产阶级的要求解析：选B。

题干材料的大意是：天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的，纵然天子也不能把自己的是非作为判断标准，而应当在学校公议事情的是非。

由此可以推断出黄宗羲意在批判封建君主专制制度。

3．王夫之是清初的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。

这一思想的历史价值主要在于 ( )A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈B．开清代考据学之先河C．抨击了历代帝王把天下当做私产的做法D．提出了为君之道和治国之道解析：选C。

王夫之猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，从三个方面深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法，选择C项。

4．下列关于唐甄及其思想的评述，不正确的是( )A．反对神化帝王B．倡导经世致用C．批判封建专制制度D．对后世产生深远影响解析：选C。

唐甄思想的最大特点是对专制君主的大胆批判，但并没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。

专题综合测试(一) 中国传统文化主流思想的演变时间：60分钟分值：100分一、选择题(本大题共15小题，每题4分，共60分)1．?中华文化史?一书写道：“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系(天—人)方面，突出人的地位；在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用。

〞这一时期 ( ) A．百家争鸣局面出现B．儒学正统地位确立C．儒家伦理得到强化D．儒学思想趋向新启蒙解析：先秦时期，士阶层崛起，孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻〞命题与“突出人的地位〞“强调民的作用〞相符合，而这一时期出现了百家争鸣局面，故A项正确；B 项出现于汉武帝时期，当时董仲舒的“天人感应〞说涉及的对象是皇帝，与“人类与自然关系〞不符，B项错误；C项出现于两宋时期，当时出现了程朱理学，而程朱理学侧重于对人性的思考，明显与“在人类社会关系(君—民)方面，强调民的作用〞不符，C项错误；D项出现于明清时期，强调限制君权，具有启蒙性质，D项错误。

答案：A2．下面两那么材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的意思。

这位思想家可归类( )A．儒家B．法家C．道家D．墨家解析：此题中关于齐桓公和晋文公的评价材料都是从儒家“礼〞的思想标准出发的，它的主旨是维护等级制度和区分君臣尊卑。

答案：A3．中国古代的一位思想家认为：“故明主之治国也，明赏，那么民劝功；严刑，那么民亲法〞，“故治民无常，唯法为治。

法与时转那么治，治与世宜那么有功〞。

据此判断这位思想家是( )A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子解析：由“故明主之治国也，明赏，那么民劝功；严刑，那么民亲法〞可以看出主张严刑峻法，“故治民无常，唯法为治〞可以判断出以法治国，结合所学这位思想家是法家代表，应选D项。

答案：D4．“采菊东篱下，悠然见南山〞“少无适俗韵，性本爱丘山〞“久在樊笼里，复得返自然〞。

上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的 ( )A．儒家思想B．道家思想C．法家思想D．墨家思想解析：题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。

2019年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变 1.4 明末清初的思想活跃局面课时自测人民版必修31.(xx·菏泽高二检测)如何对待物质需求，有的思想家提出“去人欲”。

某位思想家针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理。

”这位思想家是( )A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.李贽【解析】选D。

李贽针对理学家“存天理，灭人欲”提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，故选D。

2.(xx·陕西学业水平测试)“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

”明朝思想家李贽的这一言论，表明( )A.他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准B.他维护孔子的绝对权威C.他认为孔子是千古圣人D.儒家思想统治地位彻底丧失【解析】选A。

题干材料反映了李贽主张不以孔子之是非为是非，故选A。

B、C与题干材料不符；D说法错误。

【补偿训练】(xx·泉州高二检测)下列所提到的历史现象或事件中，李贽会持反对意见的应该是( )A.花木兰替父从军B.梁祝化蝶相随C.商鞅变法D.神化孔子和孟子【解析】选D。

根据李贽的思想“反对盲从孔子”可知会持反对意见的应该是神化孔子和孟子，故选D。

A、B、C李贽都可能支持。

3.(xx·天津学业水平测试)提出以“天下之法”取代“一家之法”来限制君权的思想主张出现于( )A.秦汉时期B.魏晋南北朝C.隋唐时期D.明末清初【解析】选D。

明末清初的黄宗羲提出以“天下之法”取代“一家之法”以限制君权，故选D。

4.(xx·贵州学业水平测试)高二(12)班学生在排练明清时期的历史短剧时，为顾炎武设计的台词应是( )A.经世致用B.天行有常，制天命而用之C.存天理，灭人欲D.宇宙是吾心，吾心即宇宙【解析】选A。

顾炎武重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想，故A与题意相符。

【特别提醒】明清之际进步思潮的主要内容：政治上批判君主专制；经济上主张工商皆本；思想上提倡经世致用。

5.(xx·淄博高二检测)“天地之德不易，而天地之化日新。

四明末清初的思想活跃局面知识梳理一、明朝中后期李贽的反正统意识1.历史背景：理学占据思想统治地位，正统理学家大力宣扬“存天理，灭人欲”。

2.主要思想（1）提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓日常生活之中。

（2）认为不能以“圣人”之言作为评判是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。

（3）提出“绝假纯真”的“童心说”，以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。

（4）在诗文写作的风格方面主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。

3.评价：李贽是明朝中后期独具个性的思想家，对正统思想发出了大胆挑战，对晚明文学产生了重要影响。

二、明清之际的进步思想1.黄宗羲的思想主张（1）呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立天下之法，提出君臣平等的思想。

（2）在具体制度方面提出限制君权的主张，认为学校应当是决定是非的最高机构。

（3）反对传统的重农抑商思想，认为“工商皆本”，是明朝末年传统社会生产关系发生变化的具体反映。

2.顾炎武的思想主张（1）结合评说历代制度和政治得失，深刻揭露君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败。

（2）提出“众治”的主张，虽不具有近代的“民权”意识，但具有改革弊政、拨乱反正的强烈愿望。

（3）清初经世致用思潮的推动者，最为注重实学，著有《日知录》《天下郡国利病书》。

3.王夫之的思想主张（1）批判总结自先秦至清初两千多年的文化遗产，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解。

（2）政治思想的主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法。

（3）深入钻研《周易》、老庄之学、佛学及西学，在发挥古代“气一元论”的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。

三、清朝初年唐甄的进步思想1.思想主张（1）认为儒学的可贵之处，就在于能定乱除暴安百姓。

（2）唐甄思想的最大特点，是对专制君主的大胆批判。

（3）对“官”进行了猛烈抨击，认为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”。

课时达标训练(四) 明末清初的思想活跃局面(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“抨击孔子，别立褒贬”。

这里的“某人”是指( )A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武 D．王夫之2．明清时期，儒学受到猛烈冲击，有一个人指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。

这个人是( ) A．李贽 B．顾炎武C．王夫之 D．黄宗羲3．“天下之大害者，君而已矣”“以天下之权，寄之天下之人”“循天下之公”。

这些观点 ( )A．是皇权强化、传统社会生产关系发生变化的反映B．是批判专制制度、建立民主制度的呼声C．反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实D．是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应4．顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

”这一思想的深远影响在于( )A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成5．明清之际的进步思想家提倡“实学”，强调把学术研究和现实政治联系起来，由此而形成的思想是( )A．重农抑商 B．工商皆本C．经世致用 D．民主科学6．王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。

两者观点的本质区别是( )A．“理”与“气”的地位B．是否反映人民群众的要求C．唯物与唯心D．是否能辩证地看问题7．以下是中国历史上几位思想家的观点，下列选项中对这些观点出现的时间先后排序排列正确的是( )①“心外无物，心外无事，心外无理”②“慎思明辨，格物致知”③“穿衣吃饭，即是人伦物理”④“以天下之权，寄之天下之人”A．②①③④ B．②①④③C．①②③④ D．①③②④8．明末清初的三大思想家不同于前代思想家，下列反映了其突出的时代特征的是( ) A．黄宗羲提倡“法治”B．王夫之的唯物思想C．顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D．黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”二、非选择题(18分)9．阅读下列材料，回答问题。

课时作业4 明末清初的思想活跃局面时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( A )A．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚B．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训解析：通过材料并结合所学知识不难发现，一定思想文化是一定经济变化的反映，明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映的是新的经济因素的发展，要求打破思想束缚，所以本题的答案是A项。

2．下表为不同文献对李贽的评价。

据此能够被认定的是，李贽( D )C．批评社会吏治腐败D．具有离经叛道思想解析：根据材料可知，三则材料都体现了对李贽的评价，都认为李贽具有离经叛道的思想，故D项正确。

材料强调李贽具有离经叛道的思想，而不是认为李贽缺乏良好道德素养，故A项错误。

从纪昀的“皆狂悖乖谬，非圣无法”中可知批判李贽，而不是推崇李贽，故B 项错误。

材料没有涉及批评社会吏治腐败，而是强调李贽具有离经叛道的思想，故C项错误。

3. “夫私者，人之心也。

人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

” (节选自《藏书》)下列诗句能证明此观点的是( A )A．“穿衣吃饭，人伦物理” B．“农工商皆本”C．“心外无物”“心外无理” D．“存天理，灭人欲”解析：从材料“人必有私”“节选自《藏书》”并结合所学知识可知，这是明朝李贽的观点；根据所学知识可知，A项是李贽的思想，符合题意；B项是黄宗羲提出的，排除；C 项是陆九渊的思想，排除；D项是朱熹的思想，排除。

4．黄宗羲在《原君》中说“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”。

这一思想是源于( C )A．抗清斗争的高涨B．宋明理学的兴盛C．商品经济的发展D．西方思想的影响解析：根据材料“有生之初，人各自私也，人各自利也”“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”并结合所学知识可知，这反映了黄宗羲反对君主专制，提倡个人私利的主张，这一思想根源在于商品经济的发展，故选C。

四明末清初的思想活跃局面[课程标准] 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

一、李贽的反正统意识1．思想主张：提出“穿衣吃饭即是人伦物理”的主张，认为“______”就在百姓日常生活中；否定以“圣人”之言作为判别是非的标准，否定儒家经典的权威；提出“绝假纯真”的“____________”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈；在诗文写作方面，主张“真心”，反对摹古文风。

2．代表作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》3．评价：明朝中后期独具个性的思想家，将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。

二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说1．思想主张(1)政治上，批判__________________。

提出君臣平等的思想；并进而提出____________________的主张，主张建立“天下之法”；认为学校是决定是非的最高机构。

(2)经济上，反对传统的重农抑商思想，认为__________。

2．意义：黄宗羲的思想，为中国近代______________的思想家们提供了有力的思想武器。

三、顾炎武思想的启蒙精神1．思想主张(1)政治上，强烈的批判“私天下”的________，提出“________”的主张；指出了“亡国”与“亡天下”的区别，并提出了后来被梁启超归纳为“__________，____________”的思想。

(2)文化上，提倡__________，注重实学，开清代考据学先河。

2．评价：是清初经世致用思潮的推动者。

四、王夫之的“孤秦陋宋”批判1．思想主张(1)政治上，主张“____________”，深刻揭露了历代帝王把天下当做私产的做法。

(2)在政治思想和历史观方面，提出尊重______________的自然史观和社会史观，反对“天命”、“神道”、“道统”对历史的主宰。

2．评价：几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解，他的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。

亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……学习资料专题1.4 明末清初的思想活跃局面[基础巩固]1．李贽在《藏书》中说道：“人之是非，初无定质……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

”这表明李贽( )A．认为世上根本没有所谓的是非差别B．主张人应该独立思考C．坚决反对孔子的是非观D．与儒家学说势不两立解析：题干中“人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独立思考，反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准。

故选B项。

答案：B2．长期以来，儒学是一种士大夫之学。

明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。

这说明李贽 ( ) A．反对儒学的正统思想 B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度解析：由材料“长期以来，儒学是一种士大夫之学……李贽则……”等关键信息可知，李贽的思想与传统的儒家思想有所不同，这也就说明了李贽批判地发展传统儒学，所以答案选C项。

答案：C3．黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。

下列对黄宗羲思想的评述，正确的有( )①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：黄宗羲的主张有：对君主专制进行猛烈抨击，提出“天下为主，君为客”，主张以天下之法代替皇帝的一家之法，提出工商皆本等，根据这些思想主张可以看出①③④正确；黄宗羲的主张尽管矛头指向了君主制度，但还不能与西方近代的民主启蒙思想相提并论，所以不能说具有了近代民主启蒙色彩，故②错。

选C项。

答案：C4．顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。

徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在( )A．维护儒学独尊地位 B．反对文人参加科举C．大力提倡求实学风 D．强调加强自身修养解析：顾炎武是明清之际反封建的民主思想家。

四明末清初的思想活跃局面目标导航1．思想(1)政治思想的主旨是“________”。

猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了________及历代帝王把天下当做私产的做法。

(2)从三个方面批判了秦朝以来的暴政。

①帝王________是民生疾苦的根源；②帝王________是君臣之道丧失的根源；③法制之弊是________的根源。

(3)在发挥古代“气一元论”________思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和________史观。

(4)强调“天地之化日新”，反对在“势之必然”的历史运动之处谈论“________”对历史的主宰。

2．评价：王夫之是清初的一位思想巨人，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解。

其________代表着中国古代哲学发展的顶峰。

五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1．思想(1)肯定________的可贵之处，在于能定乱除暴安百姓。

(2)最大特点是对________的大胆批判。

(3)对“________”进行猛烈抨击，认为大多数官吏“为盗臣”、“为民贼”。

2．评价(1)不仅在当时起到了________的作用，对后世也产生了深远的影响。

(2)对专制主义君权和________行为的批判没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对________的揭露。

(3)把国泰民安的希望寄托在________身上。

(4)提出的为君之道与治国之道，没有跳出儒家修身、________、治国、平天下的理想。

答案：一、1.理学理(2)圣人经典(3)童心说礼教(4)真心2．藏书3．正统思想二、1.浙东2．(1)君主专制(2)一家之法天下之法(3)君臣平等(4)君权学校(5)工商皆本3．(1)社会关系(2)专制主义三、1.考据2．(1)私天下(2)众治(3)梁启超(4)实学3．(1)批判精神启蒙精神(2)民权(3)经世致用四、1.(1)循天下之公②秦始皇(2)横征暴敛独尊政治腐败(3)唯物论社会(4)天命2．哲学思辨五、1.(1)儒学(2)专制君主(3)官2．(1)振聋发聩(2)官吏腐败黑暗现实(3)贤君明主(4)齐家课堂作业一、选择题知识点一李贽的反正统意识1．明末清初是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现出一批进步思想家。

四明末清初的思想活跃局面一、选择题1．某思想家说：“圣人和凡人是一样的，没有什么了不起。

每个人都是圣人，都可以做佛祖。

”由此言论判断这位思想家应是( )A．孔子B．董仲舒C．李贽D．黄宗羲解析：选C。

从材料中“圣人和凡人是一样的”，其实就是贬低“圣人”的地位，封建社会一般均指孔子为圣人，否定孔子是“天生圣人”的是李贽。

2．《李贽丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。

”文中李贽提出的观点是 ( )A．反对封建礼教B．提倡人人平等C．主张个性解放，思想自由D．反对理学空谈，提倡功利主义解析：选B。

材料的意思是按照万物一体的原理，社会上根本不存在高低贵贱的区别，老百姓并不卑下，王侯贵族并不高贵，体现的观点是人人平等。

故选B。

3．“士贵为己，务自适，如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。

不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠。

”李贽这段言论的核心思想是 ( ) A．主张个性解放，思想自由B．反对封建专制和封建礼教C．主张男女平等D．从根本上否定“天理”的存在解析：选A。

通过阅读材料可以较易排除C、D两项；从材料中的“士贵为己”“自适”“不自适”等信息可分析判断出答案为A项。

4．黄宗羲是浙东学派的创立者，也是明末清初最著名的思想家之一。

下列对黄宗羲思想的评述，正确的有( )①猛烈批判君主专制，促进明清之际思想活跃②矛头直指君主制度，具有近代民主启蒙色彩③冲击了儒学的正统地位，同时又发展了儒家思想④虽未能从根本上动摇儒学统治地位，但成为近代进步思想先声A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④解析：选C。

黄宗羲认为“天下为主，君为客”，批判了君主专制，冲击了儒学的正统地位，具有民主启蒙色彩，但不具有近代民主启蒙色彩，因此，①③④说法正确，②说法错误，C 项正确。

5．《齐民要术》说：“舍本逐末，贤者所非。

日富岁贫，饥寒之渐。

故商贾之事，阙而不录。

”提出与此针锋相对观点的历史人物是( )A．王祯 B．徐光启 C．李贽 D．黄宗羲解析：选D。

课时跟踪检测（四）明末清初的思想活跃局面一、选择题1．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是( )A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展解析：选B 提出反对君主专制，限制君主的权力，并没有从根本上否定君主制，B项不正确，符合题意。

2．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。

”他所反对的是( )A．民主共和制B．中央集权制C．专制主义制度D．君主立宪制解析：选C 可直接读取材料信息，为天下万民服务而并非为君主实现其专制统治服务，出自于明清之际的民主思想家黄宗羲《明夷待访录》，反映出其反对封建专制思想，故C项符合题意。

3．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

”与这一论述的精神实质最为接近的是( )A．天下兴亡，匹夫有责B．民为邦本C．天下为公D．民贵君轻解析：选C A项强调社会责任和历史使命感，与题意不符；B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系，但这种看法是为更好地维护君主专制统治，缺乏民主意识；天下为公体现了一定的民主色彩，故选C项。

4．顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

”与该观点相呼应的先秦儒家思想是( )A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“民之难治，以其上之有为，是以难治”C．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”解析：选A 材料意思就是“天下兴亡，匹夫有责”，这一主张主要反映的是对人的社会责任感的一种重申，根据所学知识可知，A项符合题意；B项是道家思想；C项法家思想；D项不符合题意。

5．几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解，其哲学思想被认为是中国古代哲学发展的顶峰的是( )A．黄宗羲B．顾炎武C．王夫之D．李贽解析：选C 结合所学，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解，其哲学思想被认为是中国古代哲学发展的顶峰的是王夫之。

课后提升作业四明末清初的思想活跃局面(30分钟50分)一、选择题(每小题4分,共32分)1.(2016·某某高二检测)李贽认为:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。

若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其主X体现出()A.反对道学已成为思想界的主流B.明清时期儒家学说的正统地位受到严峻挑战C.商品经济发展影响到思想领域D.不断壮大的市民阶层对世俗文化的强烈需求【解析】选C。

材料反映的是李贽对孔子的权威地位的否定,表明当时先进的思想家反对理学,不能说反对道学成为思想界的主X,故A错误;明清时期儒学仍占主导地位,故B错误;材料中李贽体现出反传统的特点,这是因为明清时期商品经济发展,人们思想活跃,故C正确;材料中未体现世俗文化的发展,故D错误。

2.(2016·某某高考)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。

由此可见,李贽()A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由【解析】选C。

材料中的李贽“剃光头发留着长须,穿着亦僧亦儒的怪异服装,收女弟子”等行为只能说明他对封建礼教的蔑视。

因此C正确。

A、B、D都是对材料的过度解读。

3.(2016·某某高二检测)黄宗羲说:“夫儒者均以钱谷非所当知,徒以文字华藻,给口耳之求,不顾郡邑之大利大害。

”赵翼说:“书生徒讲义理,不揣时势,未有不误人家国者。

”据此推论,他们都主X ()A.改革科举制度B.“经世致用,学以济世”C.加强理学文学的研究D.废除封建君主专制【解析】选B。

二者反对当时儒学家不联系实际,可知二者都主X重视现实问题,学有所用,即主X经世致用思想,故B正确。

4.韩非主X君主专制,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是()A.都为当时社会所不容B.前者反动,后者进步C.都体现了当时社会变革的要求D.都不利于经济文化的发展进步【解析】选C。