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中国古代散文史一、关于散文（一）本体论关于“形散神不散”关于“文学队伍中的轻骑兵”关于“散文必须创造意境”1、什么是散文“散文是一种自由自在地抒发作者情感与思想的文体。
”“散文的实质就在于自由自在地描述自己对社会人生和宇宙万物的深切体验，抒发自己内心深处的真情实感，表露自己充满个性色彩的人格风范。
”2、散文的特点：（1）角度：第一人称。
（2）内容：真实性。
（3）结构：非虚构性。
（4）文体：非限定性（5）语言：日常生活语境。
（二）范畴论《大英百科全书》对“散文”条目的诠释：“给非小说性散文下文学定义，是一项具有很大挑战性的任务。
很明显，非小说性散文作为一个无限广阔、多样的文学领域，是不能以任何单一的内容、技巧或风格概括其特性的。
它的定义只能规定得很松弛，以它不是（诗歌、小说、戏剧）来表示。
”二、中国古代散文的概念（一）中国古代对“散文”的认识⏹关于“文”、“文章”、“文学”先秦出现“文”“文章”的概念。
“文”，纹理，花纹。
彩色交错。
“文章”本义与“文”相似，指错杂的色彩或花纹。
后被引申。
如《论语》，“巍巍乎其成功也，焕焕乎其有文章”《论语.泰伯》文中的文章指美好的礼乐制度，这是广义。
狭义，专指文章家的著作而言，包括一切体式的文字著作。
⏹关于韵、散之说。
汉人提出，散文是不用韵的文章。
吕东莱（略）⏹关于文、笔之说。
六朝时，人们将有韵的文章叫“文”，无韵的文章叫“笔”。
刘勰（略）文包括诗歌和辞赋，笔包括论辩、诏令、奏议、书信、碑志等。
⏹关于“古文”唐代，韩愈、柳宗元主张恢复先秦两汉的文章传统，反对六朝以来的骈俪文风。
即提倡写作“古文”。
从此，“古文”与骈文对立，成为作家进行创作的主要文体。
⏹关于“散文”最早见于宋人罗大经《鹤林玉露》。
（引周益公“四六特拘对耳，其立意措词贵浑融有味，与散文同”），到了清代开始流行。
（二）“中国古代散文”在中国古代，“散文”的概念主要是相对于“韵文”和“骈文”而言的。
凡是不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，都概称散文。
中国文学史（第二版）第二卷复习纲要填空：㈠汉代散文史传散文，《史记》（西汉司马迁）《汉书》（东汉班固）政论散文，《过秦论》《陈政事疏》（西汉贾谊），《论贵粟梳》（西汉晁错），《新语》（西汉陆贾）。
东汉政论散文：包括王充《论衡》一书以疾虚妄为宗旨，是论辩性著作，是一部实论型散文，王符《潜夫论》愤世嫉俗之作，对当代社会各种丑恶现象及不合理的制度多有指斥。
仲长统《昌言》碑文游记：蔡邕《郭有道碑》《陈太丘碑》马第伯《封禅仪记》（现今见到的最早游记）。
书信体散文：邹阳的《狱中上梁王书》，枚乘的《谏吴王书》，司马迁的《报仁安书》，杨恽的《报孙会宗书》（抒情散文，叙事说理散文）汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡东汉政论散文三大家：王充，王符，仲长统。
㈡汉赋赋的发展分为三个阶段第一，骚体赋，高祖初到汉武帝初，贾谊《吊屈原赋》《鹏鸟赋》，淮南小山《招隐士》第二，汉大赋，汉武帝初年到东汉中叶，司马相如《子虚赋》《上林赋》东方朔《答客难》王褒《洞萧赋》杨雄《甘泉赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》第三，抒情小赋，东汉中叶以后张衡《归田赋》蔡邕《述行赋》赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》《七发》是七体的开山之作东汉辞赋：班固《两都赋》张衡《二京赋》（东汉）述行赋：刘歆《遂初赋》班彪《北征赋》蔡邕《述行赋》（东汉）抒情小赋：张衡《归田赋》赵壹《刺世疾邪赋》祢衡《鹦鹉赋》（西汉）扬雄四大赋：《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长扬赋》，他的《蜀都赋》是后世京都赋之先声。
司马迁生平：壮岁漫游；泣受父命；李陵之祸；发愤著书《史记》体例：纪传体通史，十二本纪（帝王史），十表（诸侯史），八书（专门史），三十世家（贵族史），七十列传（人物传记，最有文学价值）共130篇。
其中最具文学色彩的是：本纪，世家，列传司马迁修史的宗旨是：究天人之际，通古今之变，成一家之言。
《汉书》体例：纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。
第一部纪传体断代史。
中国古代散文的发展历程散文是文学中的一个重要体裁，它既可以传递思想，表达情感，也可以记录事实，反映人生。
在中国文学史上，散文的发展历程非常丰富，有着不同的流派风格和代表作品。
先秦散文：先秦时期的散文主要是《诗经》中的《国风》、《楚辞》等。
这些散文和现代的散文有所不同，大多数是通过歌谣的形式传唱流行的。
在这些文字表达中，也没有太多精致与深入的思想，更多的是对生活、对美好的追求和表达。
汉代散文：汉代是中国文学史上散文发展的关键时期。
在这个时期，散文开始逐渐从音乐歌谣向纯文字发展。
韩愈、刘禹锡等人的散文成为了汉代散文的代表。
韩愈在文学世界里的地位非常高，他的散文深受人们欣赏，成为了无数后人学习的典范。
他的《进学解》、《师说》等作品，不仅对当时的文化教育水平有了深层次的理解，也对后来的文学发展产生了极大的影响。
魏晋南北朝散文：在魏晋南北朝时期，散文的发展更加深入。
这个时期的散文更注重写作技巧，尤其是语言的艺术表现。
岳阳楼记、梁甫吟、杂录等是这个时期著名的散文代表。
杂录是一种以写作者日常所见所闻为主题的散文题材，它反映了这个时期社会生活的各个方面。
同时，这个时期的散文注重了人文主义思想的发展，提倡“天人合一”、“自然感人”，影响了以后散文的写作风格。
唐代散文：唐代是散文达到繁荣全盛期的时期。
唐代散文家有白居易、韩愈、刘禹锡、杜甫等许多文学巨匠。
他们不仅在传统散文因素的基础上更进一步发展，形成了唐代散文独特的特点：如以美感、典雅、洒脱为精神特征，以骨力、节奏、意味为语言魅力，以志向、个性、地域为艺术特色，以述叙、议论、抒情为基本手段。
这个时期的散文代表作品有《漫兴》、《庐山谣》、《六一山房文集》等。
宋代散文：宋代是散文发展的另一个重要时期。
宋代散文是所有中国散文中弘扬哲学思想最多、结构最严密的一类作品。
这个时期的散文代表作品包括《东篱乐府》、《岳阳楼记》等。
宋代散文有着深厚的思想内涵，同时也在语言表达上达到了一种深度的升华，成为中国散文史上的一个重要标志。
中国散文发展概述提到中国散文的辉煌，人们不由得联想到先秦时期、唐宋时期和新文化时期。
同时，这三段时期也是中国散文史上的开创与变革时期。
中国远古至秦统一前的无韵文即是散文的雏形。
殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。
到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。
同时，也出现了以卜筮为主要内容的巫书，如《周易》。
以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。
由此可见，先秦散文的形成和发展，有其政治、经济、思想文化等多方面的社会基础。
先秦散文的成就，主要集中在春秋战国时期。
春秋时期，奴隶制的衰落和封建制的兴起，使阶级关系发生了急剧的变化，从而打破了贵族官府垄断文化的局面，使文化由贵族转移到了“士”这一阶层手中。
私家著述和私人讲学的风气随之兴起。
由于“士”阶层比较复杂，在讲学和著述中所代表的阶层利益不同，出现了不同的学派。
各家学派相互展开辩论，活跃于政治舞台，形成了“百家争鸣”的局面。
各家学派为宣传自己的主张纷纷著述立说，遂产生了九流十家丰富多采的诸子散文著作。
于是，在这个社会制度大变革的时代，也是文化学术空前辉煌璀璨的时代里，出现了偏重于论说的诸子散文和偏重于记述的历史散文。
以《尚书》为标志的成熟散文就此形成。
而先秦诸子的散文无论在思想上，还是在艺术风格上，在我国散文史上独树一帜，是源头，又是高峰，而且包含许多特色，对后代有产生了显而易见的影响。
战国时代百家争鸣，没有巫、史之官的文化垄断，也没有秦朝“以法为教”的文化专制和汉儒经学的禁锢，作家思想解放，敢于发表各自的见解和主张，这正是诸子散文争奇斗艳、风格各异的原因。
类似地，唐宋时期的科举制度和开明贤君，推动了中国散文史上的第二个黄金时期。
彼时，“古文运动”出现，直接推动了散文的繁荣和发展，涌现了唐宋八大家和不少优秀散文作品。
唐代散文，既革除六朝旧习，又开辟了宋、元以后散文的发展道路。
《中国新文学大系·散文二集》导言郁达夫一散文这一个名字中国向来只说仓颉造文字，然后书契易结绳而治，所以文字的根本意义，还在记事。
到了春秋战国，孔子说“焕乎其有文章”，于是“夫子之文章可得而闻”了；在这里，于文字之上，显然又加上了些文采。
至于文章的内容，大抵总是或“妙发性灵，独拔怀抱”（《梁书·文学传》），或“达幽显之情，明天人之际”（《北齐书·文苑传序》），或以为“六经者道之所在，文则所以载夫道者也”（《元史·儒学传》），程子亦说：“道者文之根本，文者道之枝叶”。
而六经之中，除《诗经》外，全系散文；《易经》《书经》与《春秋》，其间虽则也有韵语，但都系偶然的流露，不是作者的本意。
从此可以知道，中国古来的文章，一向就以散文为主要的文体，韵文系情感满溢时之偶一发挥，不可多得，不能强求的东西。
正因为说到文章，就指散文，所以中国向来没有“散文”这一个名字。
若我的臆断不错的话，则我们现在所用的“散文”两字，还是西方文化东渐后的产品，或者简直是翻译也说不定。
自六朝骈俪有韵之文盛行后，唐宋以来，各人的文集中，当然会有散体或散文等成语，用以与骈文等对立的；但它的含义，它的轮廓，决没有现在那么的确立，亦决没有现代人对这两字那么的认识得明白而浅显。
所以，当现代而说散文，我们还是把它作外国字Prose的译语，用以与韵文Verse对立的，较为简单，较为适当。
古人对于诗与散文，亦有对称的名字，像小杜的“仁诗韩笔愁来读，似遣麻姑痒处搔”，袁子才的“一代正宗才力薄，望溪文学阮庭诗”之类；不过这种称法，既不明确，又不普遍；并且原作大抵限于音韵字数，不免有些牵强之处，拿来作我们有科学知识的现代人的界说或引证，当然有些不对。
二散文的外形散文既经由我们决定是与韵文对立的文体，那么第一个消极的条件，当然是没有韵的文章。
所谓韵者，系文字音韵上的性质与规约，在中国极普通的说法，有平上去入或平仄之分，在外国极普通的有长音短音或高低抑扬之别。
中国散文发展史（先秦散文、秦汉散文、魏晋南北朝散文、唐宋散文）一、先秦散文文学的起源是远在文字之前的。
我国最古老的文学便是始于诗歌;有了文字以后，由于中国文字具单音、独体等特性，在用字造句的时候，自然会因为声气调和的关系，产生了奇、偶的自然音韵。
于是讲求对偶的便逐渐形成诗赋一派，好奇的则产生为散文一派。
然而我国在汉以前所谓的“散文”，并不能算纯文学，大多都是一些记事说理的实用文，像伏羲的“教”，神农的“占”，都属这一类。
仅管如此，这些说理记事的散文，随着时间不断的累积，除了提供前人的思想见解给后人了解外，文章的写作手法，实际上也不断的在往纯文学的艺术标准迈进着。
先秦散文是我国古典散文的一个重要发展时期，指的是后殷商到战国末年这一段时期的散文。
以目前的文献资料看来，我国最早的“书面文学”应该起于商朝的甲骨卜辞及铜器铭文，它们包括了韵文和散文的记载，这就是散文的起源。
接着在春秋战国时代，由于社会文化变迁，提供给散文一个很好的孕育、发展环境，使散文迈向中国古典散文的第一个黄金时代。
春秋战国时代的散文可分为两大派：史传散文与诸子散文。
当时的散文之所以会大量出现、发展，成为先秦时代散文最重要的时代，是因为春秋战国之际，因为农业生产力的发展，增加了土地的利润，也增加了土地的侵占掠夺情形;且当时列国并立，竞争激烈，经常有兴亡纷争的事件发生，需要有文章记载这些事情。
于是史传散文因用而生，并且开始迅速发展。
同时，因为农业生力的发展，渐接造成商业繁荣，商人抬头。
当时有不少富商置身政治舞台，而封建制度则日趋毁坏，从此贵族没落，平民崛起。
贵族在封建制度破坏后流落民间，与庶民无异，只能以传授知识技能谋生，学术文化也从贵族专有普及于民间。
再加上社会政治的影响，一般的才智之士，可以抒发己见，用以劝谏君王，或著书立作，匡救时弊，百家争鸣局面由此产生，于是有诸子散文的产生，并且呈现长足的进步，与史传散文互相辉映。
总之，先秦时代散文能突然蓬勃发展、大放光彩，主要是受到政治经济的改变、社会阶级的变动、文化思想、文学本身的发展等因素的影响。
浅论中国散文发展史论文摘要：中国散文史，源远流长。
如果从《尚书》中初步成型的作品算起，至今也有近四千年的历史。
期间经历古代、近代、现代这样几个大的发展阶段，积累的散文精品和相关典籍，浩如烟海；各阶段涌现的散文作家，灿若星群。
这是中华民族的骄傲，也是一笔巨大的文化财富。
无论古代散文、近代散文，还是现代散文，都是作家们对社会、人生的思索和感悟的结晶，也是我们观察世相，观察人生的窗口。
这些散文，尤其是那些散文精品，笼天地于形内，挫万物于笔端，体裁万殊，章法各异。
而这其中的演变更是一个长远而复杂的过程。
关键词：中国散文史古代现代影响散文史中国文学中最大的一个家族，种数繁衍最为庞杂，甚至古今散文概念也不一致，但是中国散文史在中国社会和中国和中国传统文化氛围中产生、发展和演变的。
漫长的奴隶社会、封建社会，还有半封建办殖民地社会和社会主义社会，各自形成了散文的若干特色，也积淀了一些共同特质。
具体来说，中国的散文史可以分为四个大时期：上古期（先秦、秦汉）；中古期（魏晋至明中叶）；近古期（明中叶至“五四”运动）；现代期（“五四”运动以来至今）。
一、上古期（先秦、秦汉）先秦首先，是先秦时期。
先秦这个历史时期，是中国散文发展的第一个阶段。
从殷商、西周，到春秋、战国，文章由简而繁，由质而文，由简单记事到长篇大论，由官府独占到百家争鸣，这是一次飞跃的发展。
散文的产生，始于文字记事。
从现有的材料看，中国的文字记事，大约是从商代开始的。
这是不仅有了甲骨刻辞，而且有了铜器铭文。
《尚书•盘庚》等篇章，虽有后代润色附益的辞语，但那文章基本事实，也是写于商代的。
这些卜辞和铭文的特点是单纯，质朴，据事直书，无所文饰。
到了西周，奴隶制社会达到极盛时期，但物盛而衰，由于礼乐大备，这时的文章便发生了很大的变化，不仅内容增加了历史经验和道德说教，形式也更重文采了。
一志一文，可以说是从殷商到西周散文发展的基本情况。
在这以后，质文递变，也是散文发展史上的一条合乎规律的现象。
