德不配位(好文推荐)_人生感悟

厚德载物与德不配位为什么今天的年轻人容易英年早逝？为什么有些官员一升官就得重病？为什么有的人家里刚盖完房子，人就出车祸去世了？为什么？就是四个字——德不配位。

我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表，厚德才能载万物，就是「物」。

这就是清华大学的校训——厚德载物。

厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。

相反，就那句话，叫德不配位。

位，就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。

打个比方说，这有一张桌子，它能承受10斤重的份量，你非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形，出现崩溃之前的先兆。

所以我们要明白古训「厚德载物」。

金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，你能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。

福报，福报就是我们的享受。

比如我吃得好，我穿得好，这些都叫福报。

中国人讲惜食、惜衣，你要珍惜它，人贵惜福。

你得积攒自己的福报。

过去有一句话：「君子爱财，取之有道」，这个道太重要了。

有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子就出现了。

他的德行跟他的待遇、福报不相称。

若没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马，要豪华别墅，顿顿饭都是上千上万……这都是消耗自己的福报，折自己的福。

现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。

完全不懂得道德，结果会如何呢？「伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。

」现在的学生、孩子也是那样。

他不管自己是什么身份，就是要最好的。

现在一分钱不赚，就要最好的，是谁教的呢？电视教的，社会在教，家长也在教，老师也在教。

可孩子们不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的，这会折他们的福报。

我们老年人过去讲「折福折寿」，是有道理的。

不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量体。

我们现在对孩子的那种爱完全是有些违背常理知识，你越爱，他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。

德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思德不配位，必有殃灾；才不堪任，必遭其累成语，封建社会深入日常思维，古训滋养，古今普通，唯以古老的警示，从容提醒。

当德行未达到应有的位置时，必然招致灾祸。

古时汉代曾有过黄忠，他在战场担任将军时，以横枪立地和魏延一战，天赋良好，军事本领高强，曾在南征北战中拥有多次胜利，也曾为汉灭蜀提出著名计谋，所以被尊称为“汉室的福星”。

然而他的德行并未得到应有的认可和尊重，却被他的同僚矛盾，甚至被降职，最终连他的根基都被破坏，心有颓，身染重伤，体内病痛而殁。

可见，当德行未达到应有的位置时，必然招致灾祸。

当才能不足以应付本身的职位时，必然会遭受沉重的折磨。

唐朝时有一个张陵，他曾在河北担任太守，政绩也不错，因而被提升为安禄山的副手，随着安禄山的拥戴，张陵的职务也不断被晋升，曾经一度担任朝廷的大臣，然而他的实力有限，一直无法完全胜任朝廷的重任，最终却被安禄山坑害，朝令夕改，张陵失位，可以说，他的失利也是由于自己的才干不足而招致的。

又如唐朝的徐光启，他曾经占据朝廷权力的最高峰，但是由于他的统治理念与当时朝廷老谋子不符，最终也招致了自身的失败。

言之，德不配位，必有殃灾；才不堪任，必遭其累，却是古今通行的警示。

俗话说：“不以贪心贪，不以浮夸浮；不去盲目贪，不去刻意浮。

”这正是正统朝廷要求官员的要求，但是只有胜任职守，才能收获尊重；而行事得体，进步发展，拔高自己的德行，才能真正拥
有“配位”，才好祝汝长安平。

德行不够，德不配位古人说「有德配位」，也说「德不配位」。

我们说一个人：别人坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个人的福报不够。

什么是福报？德行就是福报，一个人的德行够了，福报就够了。

可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德行不够，德不配位。

有些经理人带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错；即便工作量大，大家也不抱怨。

换了一个经理人，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累著。

可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德行不够，德不配位。

如果他的德行够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外部平安。

有些人发了大财，结果自己却生了大病，或者家人生了病。

我们都说这是福报不够。

实际上就是德行不够，德不配位。

一个人敢承认自己的德行不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德行提升到一定高度，就配位了。

如果德行不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。

一个人的德行从哪方面体现出来呢？如何证明他的德行呢？一个德行够的人首先一定心量大。

心量大又如何体现出来呢？一个人做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，考虑的是大家的利益、大家的感受，他的心量、胸襟自然就大。

胸襟够了，才能容纳万物。

既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。

一个有德行的人一定能忍辱负重。

不能忍辱负重，说明他的德还没有真正建立起来。

一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。

比如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受。

你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。

只有处处考虑大家的利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。

我们如何完善自己的德行呢？必须通过积极行善，积极帮助别人，否则我们的德行是不可能建立起来的，也不可能完善。

如果一个人的德行还没有建立起来，就已经有了一定的位置和影响力，结果是非常可怕的。

德不配位心得体会作文
德不配位。

都市的霓虹灯下，人们总是那么忙碌，忙着追求那些看似高大上的生活。

但你有没有发现，有些人虽然身居高位，但总觉得他们缺了点啥？没错，就是那种“德”。

有时候，夜深人静的时候，我会琢磨，啥是真正的“德”啊？是不是得穿金戴银，或者手握大权才行？其实啊，我觉得真正的“德”，应该是那种让人打心眼儿里觉得舒服、踏实的品质。

我记得有个老板，钱多得数不清，但对家人却是冷漠得不行。

他眼里只有钱，让我觉得特没品。

你说，这样的人，就算再有钱，又能怎么样呢？
但反过来，我有个朋友是清洁工，每天起早贪黑地工作，虽然累，但脸上总是挂着笑容。

她对生活充满热情，对人也特别关心。

每次看到她，我都觉得特温暖，这就是真正的“德”吧。

看着这些人，我开始反思自己。

是不是有时候我也太追求那些
表面的东西了，而忽略了内心的成长？是不是我也有过贪婪和欲望，迷失了方向？
咱们这社会啊，真的得好好关注下内心的成长。

真正的“德”，不是看你有多少钱、多高的地位，而是看你内心有多纯净、多善良。

只有这样，咱们才能在这个复杂的世界里，保持清醒，不迷失方向。

所以啊，德不配位这事儿，真的得好好琢磨琢磨。

《周易·系辞下》里有几句话：
德不配位，必有灾殃。

德薄而位尊，智小而谋大；
力小而任重，鲜不及矣。

大意是：德行浅薄却地位尊崇，智商低下却图谋大事，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。

一个人只能享受和自己相匹配的东西，否则，一切都是妄想。

比如，有一张桌子，只能承受十斤重的分量，如果给它放上15斤、20斤的重量，看看这个桌子会怎么样？
它就开始变形，可能整个桌子都会坍塌。

若你没有德行，而要享受的太大，顿顿饭都是鲍鱼龙虾，住的豪华别墅.....这就是在消耗自己的福报，终将会有大祸的。

还有现在的学生、孩子，不管自己的家庭条件如何，就管父母什么都要最好的。

自己是学生，现在还没有赚钱，凭什么就要最好的？
孩子不知道享福太多了会怎样？但是家长要知道，孩子的福报是一定的，你越溺爱，孩子越容易出灾祸。

为什么有的年轻人年纪轻轻就去世了？因为他的福报被快速消耗完了。

明白了这个道理，才知道“厚德载物”的重要性。

你看着那些领导开好车、住豪宅，就好想自己也能这般享受。

你看那些企业家那么有钱，就想着自己要有那么多钱就好了。

殊不知人家有什么样的德行和福报，才能坐在这个位置上。

《朱子治家格言》有云：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。

”
什么层次的德行，就匹配什么样的人生。

如果违背自然规律行事，自然会受到报应的。

人有千算，天则一算。

一个人的命没有好不好一说，都是靠自己争取来的，但是如果你触犯了上面两条天规，人生之路定会充满坎坷。

因为不懂感恩的人，注定没有未来；
德不配位的人，必有灾殃！。

德不配位，是做⼈最⼤的失败“德不配位，必有灾殃；德薄⽽位尊，智⼩⽽谋⼤，⼒⼩⽽任重，鲜不及矣”。

孔⼦把“德不配位，必有灾殃”说得淋漓尽致，⼊⽊三分。

现实⽣活中，也经常看到这种情况：别的领导坐在这个位置上都很和谐，很太平，事业蒸蒸⽇上，另⼀个领导坐上这个位置以后，单位就接⼆连三地出问题，内部闹别扭，不是法院，就是纪委来查，通常我们会说这个领导的福报不够。

民间也有⼀种真实的传说。

有些⼈发了⼤财，结果⽣了⼤病，或者家⼈⽣了⼤病。

某个⼈升了⼤官，结果家⼈去世了，或者家⼈⽣了⼤病。

某⼈中了⼏百万的彩票⼤奖，结果私⾃逃到⼀个陌⽣的地⽅，过着富⾜的⽣活。

不久，这个⼈便得了⼀场⼤病，住进了医院。

我们都说这是福报不够。

实际上就是德性不够，德不配位。

政坛上也如此。

某局长在位多年，⼿不⼲净，四处贿赂，最后锒铛⼊狱，成了阶下囚。

你说他要⽔平有⽔平，要智慧有智慧，要能⼒有能⼒，就因恋上了贪腐，官德不过关，最终被拉下马。

某科长靠阿谀奉承，吹⽜拍马当上了处长。

按理说，混到这个岗位已不易，只要安安分分地做好本职，出不了什么⼤岔。

可偏偏这位处长好⼤喜功，欺上瞒下，最后因为品性问题，固不能长久，在民主测评上过不了关，被调整了下来。

什么是福报？德性就是福报，⼀个⼈本⾝就是个能量罐，能量快速消耗了，就越容易出灾祸，越容易夭折，这才是厚德载物的本意。

⼈的德性够了，福报就够了。

可是，我们宁愿承认⾃⼰的福报不够，也不愿意承认⾃⼰的德性不够，德不配位。

⼀个⼈敢承认⾃⼰的德性不够，⽽不是福报不够，再通过⼀种⽅法修德，当德性提升到⼀定⾼度，就配位了。

如果德性不够，坐在⼀个⾼位上，不仅⾃⼰像热锅上的蚂蚁，⼿下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。

做⼈先⽴德。

⼀个⼈，穷不算啥，但不能丢掉为⼈的尊严。

⼀个⼈，富不算啥，但不能失去做⼈的良⼼。

你的品德与所拥有的⼀切相匹配，才能顺天道，合民意，⾃然⽔到渠成，才能令⼈⼼服⼝服。

⼈活⼀世，不管你家底多丰，不管你和谁往来，如果⼈品差了，本⾝就是⼀种失败。

德不配位心得体会作文哎呀，最近我听到了一个词叫“德不配位”。

一开始我还不太明白呢，嘿呀，后来听大人解释了一下，我好像有点懂啦。

我就想呀，如果一个人没有足够的品德，却处在一个很高的位置上，那肯定不行呀，哈哈。

就好像一个不太会骑自行车的人，非要去骑那种超级快的赛车，那肯定会摔倒的呀。

品德就像是我们走路的腿一样重要呢，哎呀。

如果没有好的品德，就算有再高的地位、再多的东西，也不会真正快乐和安心的。

嘿呀，我们在学校里也是一样呀，如果学习好但是不懂得尊重同学、帮助别人，那也不是真正的优秀呢。

我觉得呀，我们要努力让自己的品德和自己所拥有的相匹配，嘿嘿，这样才会稳稳当当的呀。

我要从现在开始，做一个善良、诚实、有爱心的人，哎呀，这样以后不管我处在什么位置，都不会有“德不配位”的情况啦，哈哈。

德不配位,必有灾殃;人不配财,必有所失
『灾殃无情，财富无价，当德不配位，人不配财，必将遭殃与失，令我们痛悔不已。

』
德不配位、必有灾殃；人不配财、必有所失。

这句古老的谚语给我们传达了一个古今中外皆然的道理：能力、条件和本领的配置决定了
一个人未来的发展，自身的因素也与此交织着。

一、德不配位，必有灾殃
在传统的观念中，德表示的是智慧、伦理观念等熟悉积累和日常生活
习惯。

缺乏了这些，那么无论是从大局发展还是从个人发展来看，都
难以让人获得良好的结果。

一个缺少熟悉积累的人，如其没有好的计
划能力和实施能力，那么他的向上努力和抉择就会变得毫无意义，无
形中深深影响到他的未来发展中道路。

另外，缺乏德的人往往会做出违背道德的事情，从而对未来的发展造
成极大的阻碍，甚至是危害。

这也是德不配位，必有灾殃的真理所在。

二、人不配财，必有所失
人不配财当然也是指无论是物质上还是精神上，一个人如果没有得到
足够的获得财富的能力和门路，那么久无法为地上收获足够的收益。

物质上，人未能拥有一定的财富，不仅会导致这个人在经济上的不富裕，而且会影响未来的生活和发展。

精神上，如果没有正确的财富配置，也会使得这个人的思想开阔和创新停滞，从而影响未来的发展方
向和作用。

总之，人不配财，必有所失，仅仅能够依靠自身文化背景、知识水平、精力水平、健康状况等因素对获得财富大有贡献，备受获得卓越成就
的可能性，也大大受限。

德不配位,必有殃灾;才不堪任,必遭其累意思人们常说，无论你拥有多么出色的才华，如果你没有能够配遣其位，你就会遭受灾害。

同样，无论你拥有多么完美的德性，如果你居于不适当的地位，你也会受到负面的影响。

前言提及的这句话，正是用来劝戒人们不要忘记这两点的重要重要性。

首先，要知晓的是，如果德不配位，会有殃灾发生。

德是指个人的道德水准和道义行为，而位则是指个人在社会中的荣誉和位置。

一般而言，人们往往按照一定的标准来衡量一个人的德性，并将之决定到他在社会中的地位。

可是，如果一个人的德性超越了这样的标准，而他却居于低下的地位时，他就会处于德不配位的境地。

这时，他的心灵就会难以安抚，他也会遭受到其他人的唾弃，甚至可能会带来他一生的灾祸。

其次，要明白的是，如果才不堪任，必遭其累。

一个人的技能和才能决定了他能在社会中获得什么样的位置和地位。

如果一个人的技能和才能都不够强大，而他却居于一个比他才能水平还要高的职位时，这就是才不堪任。

在这种情况下，他就可能会遭受到行业内同行的轻视，以及社会对他的怀疑。

更糟糕的是，他可能会因自己才能不足而导致业务上的失败，而他也可能会因此而受到指责、折磨和惩罚。

此外，要明白的是，德不配位和才不堪任都是一种自欺欺人的状态，这种状态往往会助长大量的邪恶和隐形的长枝，从而影响着这个世界的非常本质的社会结构和价值观念。

一位学者曾经指出，“正义平衡了贪婪，知识击败了无知，活力打败了懒惰，自私、自利和财团控制的社会将掩盖这一切”。

所以，即使一个人有着很强的德性，可如果他的德不配位，他的这份德性也可能因为他所处的社会环境而被毁掉。

综上所述，要明白的是，如果德不配位或者才不堪任，必然会遭受严重的后果。

当人们心存自欺欺人，社会走向毁灭时，就要想到前面提到的这句话，为自己向正确的方向作出正确的选择。

只有这样，才能够让人们珍惜自身，珍惜他人，实现真正的幸福，创立真正的社会文明。

德不配位古人说“有德配位”，也说“德不配位”。

我们通常说一个人：别的领导坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你这个领导坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个领导的福报不够。

什么是福报？德性就是福报，一个人的德性够了，福报就够了。

可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德性不够，德不配位。

有些领导带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错，工作量也不大。

即便工作量大，大家也不抱怨。

换了一个领导，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着、饿着、渴着。

可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德性不够，德不配位。

如果他的德性够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外界平安。

在民间有一种情况：有些人发了大财，结果生了大病，或者家人生了大病。

某个人升了大官，结果家人去世了，或者家人生了大病。

我们都说这是福报不够。

实际上就是德性不够，德不配位。

一个人敢承认自己的德性不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德性提升到一定高度，就配位了。

如果德性不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。

一个人的德性从哪方面体现出来呢？如何证明他的德性呢？一个德性够的人首先一定量大。

量大又如何体现出来呢？他做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，他考虑的是大家的利益、大家的感受。

我们佛门里说的“无我”就是这个意思。

当一个人达到了无我，他的心量、他的胸襟自然就大。

胸襟够了，才能容纳万物。

既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。

一个有德性的人一定能忍辱负重，不能忍辱负重，说明他的德还没有真正建立起来。

一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。

比如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受。

你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。

只有处处考虑大家的利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。