河南博物院 青铜器 图解

西周青铜器长子口铜簋形觥河南省博物院-西周长子口铜簋形觥河南省博物院-西周长子口铜簋形觥西周早期,1998年鹿邑长子口墓出土。

重5公斤。

由盖与器身组成。

此器造型奇特,圆雕、高浮雕和浅浮雕相结合,明快疏朗。

长子口墓位于河南鹿邑县太清宫镇。

1997年,为寻找"老子生活时代的有关遗迹"河南省文物考古研究所会同周口地区文化局等单位对太清宫西侧的隐山遗址进行考古发掘,发现西周初年的大墓,墓葬平面形状为有两个斜坡墓道的中字形大墓,全长47.75、最宽处7、墓底距地表深8米,有南墓道、北墓道、墓室三部分组成,方向24°。

墓内出土有几十件带有长子口三字铭文的铜器,因此将该墓主人定为"长子口"。

长子口墓为中字形大墓,有南北两个墓道。

从己发掘的商周墓葬材料看,一般带墓道的墓主身份都比较高,如殷墟发现两条墓道的有三座,一般认为应是王室成员。

山东苏埠屯一号大墓也为两墓道,有人推测墓主人为薄姑氏国君。

西周早期大墓发现较少,其中北京琉璃河1193号大墓可能为一代燕侯。

这些墓葬大部分属于方国贵族或封君,长子口墓无论墓葬形制还是棺梓制度都比较接近,其身份也应接近。

长子口墓带有明显的商代晚期特征,在商代晚期墓葬中带腰坑的习俗比较盛行,西周时期有腰坑者较少,个别的西周早期墓虽有腰坑,但没有发现腰坑内殉人的现象,殷人统治下的方国,在周初仍沿用此习俗。

由此反映出墓葬中带腰坑这一习俗在商周时期从盛行到消失的过程。

长子口墓内不但有腰坑,而且内殉一人一狗,仍是商代的埋葬习俗。

墓葬中有无人殉、人牲也是区分商周墓葬的一个重要标志。

人殉、人牲是商代贵族墓中常见的现象,在已发表的资料中,带墓道的商代墓,保存较好的都有人殉、人牲。

学术界普遍认为古代东方的夷人集团流行殉人风气,如山东苏埠屯、前掌大等地都是商代时期山东地区的东夷古国,甚至在西周至春秋时期殉人之风在夷人活动区域内仍然盛行。

上述现象在西周墓葬中就很少见到。

华夏遗珍_青铜器27_ 莲鹤方壶春秋。

青铜器。

1923年出土于河南新郑李家楼郑公大墓。

一件现藏北京故宫博物院，另一件藏河南省博物院。

莲鹤方壶为一对两件，只是在高度上有细微的差别，故宫藏高125.7厘米，称“立鹤方壶”，河南博物院藏高126.5厘米，称“莲鹤方壶”。

两件方壶的重量相同，均为64.28公斤，口为方形，长30.5厘米，宽54厘米。

壶身为扁方体，壶的腹部装饰着蟠龙纹，龙角竖立。

壶体四面还各装饰有一只神兽，兽角弯曲，肩生双翼，长尾上卷。

圈足下有两条卷尾兽，身作鳞纹，头转向外侧，有枝形角。

承托壶身的卷尾兽和壶体上装饰的龙、兽向上攀援的动势，互相呼应，精美异常。

尤为特殊的是，壶盖被铸造成莲花瓣的形状，一圈肥硕的双层花瓣向四周张开，花瓣上布满镂空的小孔。

莲瓣的中央有一个可以活动的小盖，上面有一只仙鹤站在花瓣中央，仙鹤似乎在昂首振翅，正在翘首望着远方，造型灵动。

从制作工艺上看，莲鹤方壶的铸造采用了圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法，工艺精湛，反映了春秋时期的整体风貌，与商周时期的厚重庄严的青铜器风格形成了鲜明的对比。

（上图：郑国附近地图）这对方壶是春秋时期郑国的酒器，郑国是春秋时期的重要诸侯国之一，公元前774年，郑国国君随同周王一同东迁，在郑州附近建立新的国家，是为新郑。

公元前375年，郑国为韩国所灭。

这对莲鹤方壶出土于1923年，之后被收藏于当时的河南省博物馆。

抗日战争爆发之后，这对莲鹤方壶随同一批珍贵的文物一同南下，准备运往台湾，但由于战局发展迅速，这对文物没有来得及被运走。

新中国成立后，其中的一只莲鹤方壶被运往故宫博物院保存，而另一只则返回河南省博物院保存展览至今。

2006年，在故宫博物院和河南省博物院的共同努力之下，故宫博物院藏莲鹤方壶回到河南，这对莲鹤方壶重新聚首，河南省博物院还为其举办了“国之重宝——莲鹤方壶特别展”。

（上图：莲鹤方壶及邮票）2003年，中华人民共和国邮电部发行《东周青铜器》邮票，莲鹤方壶也被入选其中。

AppreciatION 鉴赏·青铜权即秤锤，又叫秤砣，是我国古代权衡实物的一个部件，与衡（秤杆）相佐，“所以称物平施，知轻重也”，是衡量重量的标准。

权的出现目前发现的权件有环权和锤权两种。

一般认为，环权是天平的砝码，多成组出现；而锤权则是秤杆的秤砣。

本文讲的“权”是作为秤砣的权。

河南博物院藏元代铜权赏析梁　爽图1：“大德四年”权图2：“大德七年”权编辑|屈梦夏820481337@AppreciatION 鉴赏·青铜权作为一种标准砝码，是我国铜器家族中的重要一员，也是古代度量衡文化中的一个重要组成部分。

人类社会私有制产生以后，就有了权衡的理念和雏形。

起初，权是实现物物交换的工具，后来又与赋税制度相关联。

除了用作衡器，还被赋予“权力、权势”的含义。

权的演变秦代，秦始皇为统一全国衡制，以战国时期秦国衡制为标准，由官府颁发标准衡。

秦权发现数量较多，包括铜权、铁权、陶权。

战国至整个秦代，政府制作了很多标准权器，并在上面刻有铭文，长期作为标准器使用。

“高奴禾石铜权”是迄今发现的最早的有铭文记载的权件，为战国时期的秦国制作。

秦统一度量衡之后，还确立了完备的度量衡换算体系。

据《汉书·律历志》记载，战国秦汉时期，权重推行铢、两、斤、钧、石五权之制。

秦权衡的进位换算关系为24铢为一两，16两为一斤，30斤为一钧，4钧为一石。

迄今所见的秦权，自铭重量者有半两、五斤、八斤、十六斤、一百二十斤，见之于著录者还有廿斤和廿四斤。

若按重量折算，秦权中以一斤和一石最为多见，其他还有二斤、五斤、八斤、九斤、十斤、二十斤、三十斤、六十斤、九十斤等等 。

汉代继续在全国范围内推行度量衡的统一。

当时汉人已经意识到铜不易变形、缺失，不受季节影响的优点，因此将铜权作为标准器去推行。

另外，还固定了汉代权衡的进位关系为一千二百黍重十二铢，二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。

迄今发现的汉代铜权，从西汉经历新莽政权到东汉，权的每斤称重在逐渐减少，西汉时期为248克 ，新莽为238克，东汉为220克。

馆藏青铜器大全，一次看个够！青铜容器，是夏商周时期最主要的器类之一，包括炊器、食器、酒器、盥洗器等。

大部分青铜容器皆为礼器。

1炊器：又为烹饪器，是古人煮鱼、肉、稻谷熟食之器。

鼎：古代的烹饪之器，和现在家里的锅差不多，用来煮或盛放鱼、羊、豕肉。

大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎，比如有名的商代司母戊大方鼎。

司母戊方鼎-国家博物馆鬲[lì]：形状和鼎相似，侈口、三空足。

一般煮饭用，足中空便于炊煮加热。

西周中期-师趛鬲-北京故宫博物院甗(yǎn，音演)：相当于现在的蒸锅。

有圆体三足和方体四足两类。

全器分上、下两部分，上部为甑（zeng，音赠），放置食物；下部为鬲，盛水。

青铜甗-中国国家博物馆匕：相当于现在的汤匙、调羹，是古代挹取食物的器具。

从体上分为尖形体匕和椭圆体匕，从柄上分为曲柄匕和直柄匕。

青铜匕-湖北省博俎：读音：zǔ砧板，切肉用，宰割的工具。

大多为木头，青铜的很少见。

所谓“人为刀俎，我为鱼肉。

”春秋青铜俎-河南省博物院炭炉：类似盘，烧碳用，常有链，长方形为多。

春秋青铜炭炉--安徽博物馆2食器：是古人盛食物的器皿，食器通常有盖，里面的食物不易散落。

簋(guǐ，音轨)：相当于现在的碗，用来盛饭。

一般为圆腹、侈口、圈足。

班簋-首都博物馆造型特别的簋-山西省博物院簠([fǔ], 音辅)：其实和簋的作用相同，也是盛食物用。

长方形，口外侈，四短足，盖与器的大致相同，合上为一器，打开则是相同的两个器皿。

青铜簠–国家博物馆盨(xǔ)：用来盛黍，稷，稻，粱用。

椭圆形，敛口，腹侧有耳，圈足，上有盖，盖上有四个矩形钮或圈足。

青铜盨--故宫博物院敦([duì]，音对)：盛黍、稷、稻、粱用。

由鼎演变而来，形状酷似西瓜，又称西瓜敦或西瓜鼎。

其上下内外皆圆，盖与器体合成球体或卵圆体，两环耳、三短足，盖也可反过来使用。

青铜敦-上博镶嵌几何纹敦－战国晚期豆：古为食肉器，又为菹醢（zu hai，音祖海）器。

青铜时代的绝唱
——莲鹤方壶
莲鹤方壶，是我国青铜艺术发展史上的丰碑，她的发现与收藏一波三折，充满了传奇色彩，但让世人瞩目的则是莲鹤方壶的青铜艺术之美。

1923年夏天，骄阳似火，河南新郑多日高温无雨，李锐正大汗淋漓地打井。

突然，铁锹碰到了硬物，仔细看，居然是华丽的青铜器。

继续挖掘，出土了包括莲鹤方壶在内的一批珍贵文物。

人们做梦也想不到，这里安睡着郑国国君，专家称之为郑公大墓。

为了保护这批文物，1927年建立了河南博物馆，也就是今天河南博物院的前身。

这批以莲鹤方壶为代表的珍贵文物，成为我院的首批藏品。

莲鹤方壶共出土2件，分别收藏在北京故宫博物院和河南博物院。

莲鹤方壶体积高大，铸造工艺精湛，装饰典雅华美，是主人地位、财富、实力的象征。

壶上物像众多，承托壶身的怪虎张口吐舌，似乎被高大的铜壶压得气喘吁吁；铜壶四角的神龙，勾头顾盼，顽皮可爱。

神龙怪虎各具神态，杂而不乱。

当然，最为精彩的乃是壶盖顶部。

壶盖顶部仰起盛开的双层莲瓣，莲瓣中央伫立一只仙鹤，她双翼舒展，引颈欲鸣，亭亭玉立，栩栩如生，表现出的清新自由、轻松活泼，将人们引领至那个学术上百家争鸣，新旧体制交融的春秋战国时期。

镂空的莲瓣、繁缛的纹饰，说明郑国的青铜铸造水平在当时处于领先地位，即使在科技发达的今天，铸造起来也是相当困难的，堪称“青铜时代的绝唱”。

莲鹤方壶那美丽的花纹，优雅的仙鹤，气势恢宏的王者风范，震撼着人们的心灵，传递着春秋战国时期独特的青铜艺术之美。

三门峡虢国墓青铜器：河南博物院青铜之二三门峡虢国墓青铜器欣赏河南博物院藏青铜之二制礼作乐——西周时期周代商起，立国于中，营建洛邑，礼乐相成。

颍淮长子口，古器存殷风。

河淇卫康叔，历世传彝宗。

南土申与吕，身籍宝簋铭。

虢公钟鸣鼎食，应侯金瓯玉佩，千年遗籀，瞬间尊荣。

礼乐之器重启封，韶光几度匆匆。

虢国墓地属全国重点文物保护单位，位于河南三门峡市区北面的上村岭，是周代诸侯虢国国君及贵族墓地。

整个墓区面积达4万平方米，共发掘出各类贵族墓234座，车马坑60多座，出土珍贵文物达1万多件。

其中两座国君墓中出土了很多的珍贵的一级文物，如有“华夏第一剑”之称的玉菱铜芯剑、精美华丽的“缀玉面罩”等。

虢国墓地的发现填补了我国西周考古史上的空白，为研究当时的文化经济提供了重要的实物资料。

虢国是西周初年的重要姬姓诸侯国，为周文王弟弟的封国。

原封宝鸡，西周晚期受平王东迁的影响迁至今三门峡市，国都上阳位于今李家窑村。

史载，虢国历史在公元前九世纪至公元前七世纪，延续了三百年的时间。

这一时期，虢国国君世代为周天子的卿士，他们曾替周天子东征西讨，南征北战，立下了赫赫战功，在屏藩周室中占有举足轻重的地位。

陪葬众多的兵器和车马坑，足以说明当时虢国的军事实力。

由于后来的国君骄奢淫逸，最后走上了亡国的道路。

公元前655年，晋国假虞灭虢，称雄一时的虢国从此在历史舞台上销声匿迹，除给后人留下“辅车相依，唇亡齿寒”的沉重而悲怆的故事外，再就是对这个古老和神秘王国一连串的问号。

而虢国墓地的发现为破解这些疑惑带来了希望。

虢国墓地规模之大、等级之齐全、保存之完好、出土文物之精美，在我国两周考古中极为罕见。

它的发现对研究两周时期的宗法、墓葬制度，以及虢国的历史文化都具有十分重要的意义，填补了虢国历史研究的空白，被评为“河南二十世纪十项考古重大发现”之一和“中国二十世纪百项考古大发现”之一。

古虢国墓地的葬制等级，大致可分为六等：第一等级：九鼎、八簋、八鬲。

鉴赏38钺是我国古代的一种兵器，外形像斧，但比斧大，由首部弧刃、长柄构成，可劈砍，是一种集王权与军权、兵器与礼器为一身的国之重器。

根据古文献和器物铭文的记载，古代的“王”字即是钺之形态。

商代中晚期甲骨文中写作 ，在商金文中写作 ，是钺的象形。

《史记》《尚书》等众多文献对商代和西周的铜钺都有生动的记载，彰显了其代表的无上权力和地位。

令人意外的是，与文献记载形成反差，铜钺考古发现的数量不多。

迄今为止，发掘数量仅几十件，出土地点仅有河南、河北、北京、山西、陕西、山东、湖北、湖南、四川、甘肃等10个省市。

我们以河南博物院院藏兽面纹铜钺为例引，梳理铜钺的发展演变、功用、体现的等级制度，分析欣赏其独特的造型、纹饰艺术，探究其神秘面目。

一、从铜钺的起源、功能演变看其体现的等级制度钺，最早源于我国新石器时代早中期的石斧，到了晚期逐渐演变为石钺和玉钺。

最初的石钺曾被作为生产工具使用，但很快便作为武器和礼器使用。

随着人类文明和生产力的进步，钺的材质逐渐由石料转变为金属。

河南偃师市二里头遗址中出土的铜钺，钺身近肩部饰带状网纹一周，花纹凸起，下有一圆孔。

这是我国目前出土年代最早的铜钺（图1）。

作为青铜文化的重要组成部分，钺为开疆拓土、阀虐立权开辟了道路。

河南博物院院藏的这件商代前期铜钺，通长17厘米，钺身宽15厘米，厚1.2厘米。

钺身薄而宽，两角外侈，弧形刃，肩下两侧各有一长条穿。

钺身中部铸有一组兽面纹，双角卷曲外耸，圆目突起，镂空的大嘴上部有5个小型三角形尖齿，下部有两枚交错的兽牙，额部饰有夔纹，表情甚为狞厉（图2）。

商代以后，铜钺逐渐摆脱实用武器的功用，与王权、军权紧密相连。

《史记·殷本纪》和《诗·商颂·长发 》，分别记载了商、周君王亲自执钺征伐的史实。

钺在战争中不仅可作为征伐的权杖和军事统帅威仪的象征，而且也是执行最高律令的刑具法器。

将钺赐给诸侯王，命其主事征伐，是军权象征的另一种独特表现。

中原藏珍：河南博物院藏青铜神兽赏析
楚，芈（mi，三声）姓熊氏，公元前1042年楚始建国，被周成王封于丹阳，曾两次建都于河南，后逐渐南迁。

由一个远离中原的蕞尔小邦，最终跃身于“春秋五霸”“战国七雄”的行列，公元前223年被秦国所灭。

青铜神兽，春秋晚期楚国器物，通高48厘米，河南省淅川县徐家岭出土，现藏于河南博物院。

称为神兽是因为它造型奇特，构思离奇古怪：龙首、蛇颈、虎身、龟足、豹尾。

龙首上兽角由六条小龙盘绕纠缠而成，双目圆睁凸起，张口吐长舌，口内獠牙交错，两颌后各塑有一曲绕的柿蒂花形耳。

神兽身体做虎形，长颈高昂，脖颈上折出子口以套龙首，前身下卧，弯腰翘臀，豹尾上扬并后卷，兽腿粗大健壮，足部呈龟足状扁平着地。

虎背方形卯口，上插一方形榫头的曲尺形支座，支座上承接一奔兽，奔兽口中衔一吐舌的曲体龙，两后爪蹬于神兽颈部，似乎正在跳跃，优美的线条勾勒出它矫健的身躯。

神兽臀部有弯曲盘绕的龙形插座，虎身腹下有一半环状纽。

神兽通体以大量孔雀石镶嵌出图龙形、凤鸟形、云纹、涡纹等图案，碧绿华贵，弥漫着浓厚的神秘色彩。

附着在兽体上的这些怪兽，并非与神兽连成一体，而是利用分铸活套方法使附件可插接在主体上，使之可进行自由拆装，且部件之间对接紧密，充满力学原理，展示了楚人对青铜铸造艺术的独特理解。

这件青铜神兽，设计巧妙，铸造精美，散发着楚地浓厚巫风留存的远古信息。

它不仅是楚人对中国青铜铸造工艺的贡献，更是楚人向往“驾婉龙以周游八极”的浪漫自由情怀的真实体现，给人极富抽象形式意味的美感。