革命军的责任是安内与攘外(节录)汇总

攘外必先安内【“攘外必先安内”出处】出自宋太宗大臣赵普的奏折。

宋朝宰相赵普在给宋太宗的折子中说"中国既安，群夷自服。

是故夫欲攘外者，必先安内"。

"攘外必先安内"的初衷是努力争取民心，如果没有民众支持，政权也不会稳定。

【“攘外必先安内”含义】是想要抵御外来的入侵必须先把内部的不稳定因素抚平，如果说一个国家内部不团结、明争暗斗、勾心斗角、烽烟四起再加上外来的虎视眈眈，首先做的是先把内部的斗争和纷争安定下来，然后齐心协力团结一致共同抵御外来侵犯之敌！【“攘外必先安内”的个人理解】就是内部团结是第一位。

一个团队只有团结了，心往一处想、劲往一处使才能发挥出最大的能量。

而要去跟外部作战，要是连自己内部都不团结，不统一意见，怎么能够去获得胜利，所以内部的安定团结是对外发展的前提条件。

【如何评价“攘外必先安内”】“攘外必先安内”的基点是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的必要条件；同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。

汪精卫在回答人们对该口号的责难时，就曾振振有辞地从语意上辩解：“攘外是目的，不是手段。

若以为必攘外，然后可以安内，那无异以攘外为安内的手段了。

”也就是说，先安内的判断，是和攘外的目标相联系的，要攘外必须先安内，攘外是目的，安内是基础。

【蒋介石的攘外必先安内】可为什么很多人认为“攘外必先安内”这句话是错误的呢！我认为，错的不是这句话，而是蒋介石。

辛亥革命是孙中山先生等革命烈士为了拯救中华民族而发起的一场反对帝制、反对封建主义、反对殖民主义的一场伟大革命，这场革命震惊了世界，结束了在中国延续了几千年的君主专制度，极大促进了中华民族的思想解放，传播了民主共和的理念，打开了中国进步潮流的闸门，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了中国社会变革，为实现中华民族伟大复兴探索了道路。

孙中山先生提出“三民主义”理论，即民族主义、民权主义、民生主义。

民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。

试析蒋介石“攘外必先安内”方针的性质摘要：“攘外必先安内政策”是“九•一八”事变后至“七•七”抗战前夕蒋介石和南京国民政府奉行的一项反动政策,反映了代表“城市买办阶级和乡村豪绅阶级”①。

多年来,海峡两岸学者对“攘外必先安内”的解释与评价存在着分歧。

台湾学者认为此方针的执行造就了中国建设的“黄金”时期,并为八年抗战作了充分准备。

大陆传统观点认为,此方针是“只剿共,不抗日”的妥协、投降方针。

我认为这两种说法都不够科学。

为了正确评价“攘外必先安内”方针，有必要对此方针进行探讨。

关键词：中国历史攘外安内政策方针一、历史上的攘外必先安内关于攘外与安内，从历史上看，并不是蒋介石的首创。

清末年，外有列强，内有太平天国，清朝选择安内，最后未能攘外，但满清江山还是多延续了几年，最后亡于辛亥革命；明朝，外有建州女真，内有李自成等人。

明朝选择两面出击，结果内剿不灭李自成，外挡不住建州女真，最后亡于李自成。

如果当时对外求和，调集大军围剿李自成等人，也许明朝的江山可以多持续几年；宋，外有辽、金，内有方腊。

宋调集西军围剿了方腊，然后这只精疲力尽的西军被金军全歼，北宋虽然最后亡于金，不过剿灭了方腊却帮助了赵构建立了南宋，最后南宋亡于蒙古；汉，刘邦建汉，屈服于匈奴的武力，执行和亲之策，然后经过几代帝王的努力，国力强盛，另外平定七王之乱，推行推恩令，稳定了国内局势，所以才会有汉武逐匈奴于漠北的伟业。

所以有先安内后能攘外，如汉；有先安内未能攘外，如宋；有既未能安内，也无法攘外，如明。

在这么多攘外与安内的选项中，好像有一个没有出现，那就是当内外皆有难的时候，能先攘外而后安内的。

中国的历史，自秦以降，王朝被外敌所灭者为少，而为内敌所灭者为众；被外敌所灭的朝代中，统治者往往还有机会再立朝廷。

晋之后有东晋，宋以后有南宋，明虽然是被大顺所灭，但大顺败亡的太快，所以明也有一个南明。

但被内敌所覆灭的王朝，那些统治者就没有再次东山再起的机会了。

所以中国历史上的统治者在面临内忧与外患时，选择总是很明确，有能力的时候就内外皆战，没有能力的时候就优先安内。

攘外必先安内奴和亲，而将注意力集中到削藩上。

结果，汉景帝的削藩除去了内忧，加强了中央集权，增强了国力，为武帝对匈奴动武、解决边患创造了条件。

历史典故之二宋初的赵普给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。

是故夫欲攘外者，必先安内。

”历史典故之三明朝于谦《急处粮运以实重边以保盛业疏》提到：“臣等看议得，疆兵以足食为本，攘外以安内为先。

”编辑本段近代攘外必先安内提出背景蒋介石提出对日妥协、全力“剿共” 的反动政策。

最早见于1931年7月23日，蒋介石在南昌行营发表的告全国同胞通电：“赤匪军阀叛徒，与帝国主义者联合进攻，生死存亡，间不容发之秋，自应以卧薪尝胆之精神，作安内攘外之奋斗。

”认为：“此次若无粤中叛变，则朝鲜惨案，必无由而生，法权收回问题，亦早已解决，不平等条约，取消自无疑义。

故不先消灭赤匪，恢复民族之元气，则不能御侮，不先削平逆粤，完成国家之统一，则不能攘外。

”这时之安内，主要已是对中共而言，反对派武装退居其次；攘外则针对日本、苏俄及对华有不平等条约和各种侵略行为的国家，主要又针对日本。

安内攘外，安内仍是核心所在。

事件过程1931年9月，蒋介石在顾维钧就外交部长职宣誓会上的训词（节录）亦提到"战争不仅限于有形之军事，凡农工商业之战，与乎科学经济之战，实较军事武力之战争其效更大；而外交上无形之战争，其成败胜负之价值，则超于任何战争之上，而世人不知之也。

......今顾暑部长就职于危难之秋，受命于存亡之交，深信其必能力肩艰巨，不辱使命也。

惟军旅之事，在于信任之专，故阃以外将军主之；而外交之关系，胜于军事，尤在于信任之专也。

攘外必先安内，统一方能御侮，未有国不能统一而能取胜于外者。

故今日对外，无论用军事方式解决，或用外交方式解决，皆非先求国内统一不能为功。

盖主战固须先求国内之统一，即主和亦非求国内之统一决不能言和。

是以不能战故不能言和，而不统一更不能言和与言战也。

吾国当此内忧外患之来，军事与外交当局所恃者，惟有耿耿一片爱国之赤忱，竭其愚忠，尽其职责，至于成败利钝，非所逆睹；毁誉荣辱，更非所计。

今者风俗臭味少变更矣。然其痛心疾首，恳恳必以逐满为职志者，虑不数人。数人者，文墨议论，又往往务为蕴籍，不欲以跳踉搏跃言之[16]。虽余亦不免也。嗟夫！世皆嚚昧而不知话言[17]。主文讽切，勿为动容。不震以雷霆之声，其能化者几何[18]！异时义师再举，其必隳于众口之不俚，既可知矣。今容为是书，一以叫咷恣言[19]，发其惭恚[20]。虽嚚昧若罗、彭诸子，诵之犹当流汗祇悔[21]。以是为义师先声，庶几民无异志，而材士亦知所返乎[22]！若夫屠沽负贩之徒，利其径直易和，而能恢发智识，则其所化远矣。籍非不文[23]，何以致是也？
注释：
[41]立懦夫：使懦夫振作起来。[2]定民志：使民众意志坚定。[3]得无：只怕。[4]隳（huī）：毁坏。[5]工：巧妙。[6]吕留良：字庄生，号晚村。明亡后拒不出仕，出家为僧。著有《晚村文集》，宣传反清思想。死后著作被毁。曾静：因受吕留良影响，写《知新录》宣传抗清。后被乾隆帝所杀。齐周华：乾隆时因作《为吕留良等独抒己见奏稿》，被处以极刑。[7]洪氏：太平天国洪秀全。曾、李：曾国藩、李鸿章。柔煦：柔和恭顺。这里指奴颜婢膝的态度。[8]左宗棠：历任总督、军机大臣等职。[9]韪（wěi）：是。[10]罗：罗泽南，理学家。咸丰时组织武装，与太平军对抗，后被太平军击毙。彭：彭玉麟，曾追随曾国藩镇压太平军。邵：邵懿臣，理学家。曾国藩的亲信，后太平军处死。刘：刘蓉，古文家。曾国藩的亲信。曾随曾国藩参加镇压太平天国起义。[11]洛：洛学，北宋时程颢、程颐兄弟之学。闽：南宋朱熹之学。金溪：南宋陆九渊学派。余姚：明王守仁的学说。[12]衡阳之黄书：明末清初思想家王夫之的著作《黄书》，具有反清思想。[13]孝弟：孝悌，儒家道德。[14]紾戾（zhěn lì）：背离。[15]材者：有才能的人。宗国：本族政权，指太平天国政权。[16]跳踉搏跃：这里形容感情激动、文章奔放的样子。[17]嚚（yín）昧：愚昧。[18]化：感化、感动。[19]叫咷（táo）：大喊大哭。[20]惭恚（huì）：羞愧愤懑。[21]祇（qí）悔：彻底悔悟。[22]返：这里指觉悟回头。[23]籍：如果。[24]共和：指周公、召公共同行政的年代，始于公元前841年。共和二千七百四十四年四月，即公元1903年5月。因当时部分革命者不承认清朝及其年号，故以共和纪年。