攘外必先安内【“攘外必先安内”出处】出自宋太宗大臣赵普的奏折。
宋朝宰相赵普在给宋太宗的折子中说"中国既安，群夷自服。
是故夫欲攘外者，必先安内"。
"攘外必先安内"的初衷是努力争取民心，如果没有民众支持，政权也不会稳定。
【“攘外必先安内”含义】是想要抵御外来的入侵必须先把内部的不稳定因素抚平，如果说一个国家内部不团结、明争暗斗、勾心斗角、烽烟四起再加上外来的虎视眈眈，首先做的是先把内部的斗争和纷争安定下来，然后齐心协力团结一致共同抵御外来侵犯之敌！【“攘外必先安内”的个人理解】就是内部团结是第一位。
一个团队只有团结了，心往一处想、劲往一处使才能发挥出最大的能量。
而要去跟外部作战，要是连自己内部都不团结，不统一意见，怎么能够去获得胜利，所以内部的安定团结是对外发展的前提条件。
【如何评价“攘外必先安内”】“攘外必先安内”的基点是强调先安内，将安内摆到首要位置，以安内为攘外的必要条件；同时，也未否定攘外的必要性，将攘外悬为政策的基本目标。
汪精卫在回答人们对该口号的责难时，就曾振振有辞地从语意上辩解：“攘外是目的，不是手段。
若以为必攘外，然后可以安内，那无异以攘外为安内的手段了。
”也就是说，先安内的判断，是和攘外的目标相联系的，要攘外必须先安内，攘外是目的，安内是基础。
【蒋介石的攘外必先安内】可为什么很多人认为“攘外必先安内”这句话是错误的呢！我认为，错的不是这句话，而是蒋介石。
辛亥革命是孙中山先生等革命烈士为了拯救中华民族而发起的一场反对帝制、反对封建主义、反对殖民主义的一场伟大革命，这场革命震惊了世界，结束了在中国延续了几千年的君主专制度，极大促进了中华民族的思想解放，传播了民主共和的理念，打开了中国进步潮流的闸门，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了中国社会变革，为实现中华民族伟大复兴探索了道路。
孙中山先生提出“三民主义”理论，即民族主义、民权主义、民生主义。
民族主义，反对满清专治和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。
试析蒋介石“攘外必先安内”方针的性质摘要：“攘外必先安内政策”是“九•一八”事变后至“七•七”抗战前夕蒋介石和南京国民政府奉行的一项反动政策,反映了代表“城市买办阶级和乡村豪绅阶级”①。
多年来,海峡两岸学者对“攘外必先安内”的解释与评价存在着分歧。
台湾学者认为此方针的执行造就了中国建设的“黄金”时期,并为八年抗战作了充分准备。
大陆传统观点认为,此方针是“只剿共,不抗日”的妥协、投降方针。
我认为这两种说法都不够科学。
为了正确评价“攘外必先安内”方针，有必要对此方针进行探讨。
关键词：中国历史攘外安内政策方针一、历史上的攘外必先安内关于攘外与安内，从历史上看，并不是蒋介石的首创。
清末年，外有列强，内有太平天国，清朝选择安内，最后未能攘外，但满清江山还是多延续了几年，最后亡于辛亥革命；明朝，外有建州女真，内有李自成等人。
明朝选择两面出击，结果内剿不灭李自成，外挡不住建州女真，最后亡于李自成。
如果当时对外求和，调集大军围剿李自成等人，也许明朝的江山可以多持续几年；宋，外有辽、金，内有方腊。
宋调集西军围剿了方腊，然后这只精疲力尽的西军被金军全歼，北宋虽然最后亡于金，不过剿灭了方腊却帮助了赵构建立了南宋，最后南宋亡于蒙古；汉，刘邦建汉，屈服于匈奴的武力，执行和亲之策，然后经过几代帝王的努力，国力强盛，另外平定七王之乱，推行推恩令，稳定了国内局势，所以才会有汉武逐匈奴于漠北的伟业。
所以有先安内后能攘外，如汉；有先安内未能攘外，如宋；有既未能安内，也无法攘外，如明。
在这么多攘外与安内的选项中，好像有一个没有出现，那就是当内外皆有难的时候，能先攘外而后安内的。
中国的历史，自秦以降，王朝被外敌所灭者为少，而为内敌所灭者为众；被外敌所灭的朝代中，统治者往往还有机会再立朝廷。
晋之后有东晋，宋以后有南宋，明虽然是被大顺所灭，但大顺败亡的太快，所以明也有一个南明。
但被内敌所覆灭的王朝，那些统治者就没有再次东山再起的机会了。
所以中国历史上的统治者在面临内忧与外患时，选择总是很明确，有能力的时候就内外皆战，没有能力的时候就优先安内。
攘外必先安内与攘内必先安外
国民党推⾏攘外必先安内的政策，但采⽤的是会党制⼿法，结果政息⼈亡；
执政党推⾏攘内必先安外的政策，也采⽤的是会党制⼿法，结果是陷⼊反腐亡党不反腐亡国的窘况，但因为安外了，尤其是世界⽼⼤可以随⼼所欲地从执政党⼿中获得利益，加之会党制度造成政府与民众之间实⼒悬殊的对⽐，⽬前暂时还能维持，但政息⼈亡的趋势和结果⽆法避免！
这⼀套仍然不属于创新，慈禧⽼妖就推⾏过，为了维护其⾃⼰在帝国内的权威，迷信其集团武装对万千民众的威慑，认定只要外敌不⼲预，帝国就和谐！对外采取的就是“量中华之物⼒，结与国之欢⼼”国策。
历史证实，仍然会政息⼈亡！
作为西⽅敌对势⼒的美利坚，他们推⾏的也是攘外必先安内政策，但采⽤的是政党民主制度（尽管也很不完美），内部相对⾃发⾃愿的安定（政府⼿⾥的武器数量远远低于百姓⼿⾥的武器数量，民众和谐并⾮强迫），所以政府有⾜够的精⼒和勇⽓去攘外去。
攘外必先安内奴和亲，而将注意力集中到削藩上。
结果，汉景帝的削藩除去了内忧，加强了中央集权，增强了国力，为武帝对匈奴动武、解决边患创造了条件。
历史典故之二宋初的赵普给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。
是故夫欲攘外者，必先安内。
”历史典故之三明朝于谦《急处粮运以实重边以保盛业疏》提到：“臣等看议得，疆兵以足食为本，攘外以安内为先。
”编辑本段近代攘外必先安内提出背景蒋介石提出对日妥协、全力“剿共” 的反动政策。
最早见于1931年7月23日，蒋介石在南昌行营发表的告全国同胞通电：“赤匪军阀叛徒，与帝国主义者联合进攻，生死存亡，间不容发之秋，自应以卧薪尝胆之精神，作安内攘外之奋斗。
”认为：“此次若无粤中叛变，则朝鲜惨案，必无由而生，法权收回问题，亦早已解决，不平等条约，取消自无疑义。
故不先消灭赤匪，恢复民族之元气，则不能御侮，不先削平逆粤，完成国家之统一，则不能攘外。
”这时之安内，主要已是对中共而言，反对派武装退居其次；攘外则针对日本、苏俄及对华有不平等条约和各种侵略行为的国家，主要又针对日本。
安内攘外，安内仍是核心所在。
事件过程1931年9月，蒋介石在顾维钧就外交部长职宣誓会上的训词（节录）亦提到"战争不仅限于有形之军事，凡农工商业之战，与乎科学经济之战，实较军事武力之战争其效更大；而外交上无形之战争，其成败胜负之价值，则超于任何战争之上，而世人不知之也。
......今顾暑部长就职于危难之秋，受命于存亡之交，深信其必能力肩艰巨，不辱使命也。
惟军旅之事，在于信任之专，故阃以外将军主之；而外交之关系，胜于军事，尤在于信任之专也。
攘外必先安内，统一方能御侮，未有国不能统一而能取胜于外者。
故今日对外，无论用军事方式解决，或用外交方式解决，皆非先求国内统一不能为功。
盖主战固须先求国内之统一，即主和亦非求国内之统一决不能言和。
是以不能战故不能言和，而不统一更不能言和与言战也。
吾国当此内忧外患之来，军事与外交当局所恃者，惟有耿耿一片爱国之赤忱，竭其愚忠，尽其职责，至于成败利钝，非所逆睹；毁誉荣辱，更非所计。
