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针灸歌赋丨今天一起吟诵这首《百症赋》导读《百症赋》，著名的针灸歌赋之一，出自明代高武《针灸聚英》一书。
本赋将古人的针灸临床经验用歌赋的形式进行了概括和总结，文字虽少，但涉及内、外、妇、儿、五官各科近百种病症的配穴及治疗方法。
百症俞穴，再三用心。
囟会连于玉枕，头风疗以金针。
悬颅、颔厌之中，偏头痛止；强间、丰隆之际，头痛难禁。
原夫面肿虚浮，须仗水沟、前顶；耳聋气闭，全凭听会、翳风。
面上虫行有验，迎香可取；耳中蝉噪有声，听会堪攻。
目眩兮，支正、飞扬；目黄兮、阳纲、胆俞。
攀睛攻少泽、肝俞之所；泪出刺临泣、头维之处。
目中漠漠，即寻攒竹、三间；目觉惶惶，急取养老、天柱。
观其雀目肝气，睛明、行间而细推；审他项强伤寒，温溜、期门而主之。
廉泉、中冲，舌下肿疼堪取；天府、合谷，鼻中衄血宜追。
耳门、丝竹空，住牙疼于顷刻；颊车、地仓穴，正口喎于片时。
喉痛兮，液门、鱼际去疗；转筋兮，金门、丘墟来医。
阳谷、侠溪，颔肿口噤并治；少商、曲泽，血虚口渴同施。
通天去鼻内无闻之苦，复溜祛舌干口燥之悲。
哑门、关冲，舌缓不语而要紧；天鼎、间使，失音嗫嚅而休迟。
太冲泻唇喎以速愈，承浆泻牙疼而即移。
项强多恶风，束骨相连于天柱；热病汗不出，大都更接于经渠。
且如两臂顽麻，少海就傍于三里；半身不遂，阳陵远达于曲池。
建里、内关，扫尽胸中之苦闷；听宫、脾俞，祛残心下之悲凄。
久知胁肋疼痛，气户、华盖有灵；腹内肠鸣，下脘、陷谷能平。
胸胁支满何疗，章门、不容细寻；膈疼饮蓄难禁，膻中、巨厥便针。
胸满更加噎塞，中府、意舍所行；胸膈停留瘀血，肾俞、巨髎宜征。
胸满项强，神藏、璇玑已试；背连腰痛，白环、委中曾经。
脊强兮，水道、筋缩；目瞬兮，颧髎、大迎。
痉病非颅息而不愈，脐风须然谷而易醒。
委阳、天池，腋肿针而速散；后溪、环跳，腿疼刺而即轻。
梦魇不宁，厉兑相谐于隐白；发狂奔走，上脘同起于神门。
惊悸怔忡，取阳交、解溪勿误；反张悲哭，仗天冲、大横须精。
癫疾必身柱、本神之令；发热仗少冲、曲池之津。
针灸歌赋针灸治证大全歌赋，学针灸必收藏背诵针灸歌赋针灸治证大全歌赋，学针灸必收藏背诵遇秋按:这个歌赋是集中国历代有名针灸歌赋而成的，所以只需要记住这个歌赋，针灸学用起来就能得心应手～如果你想下载这个歌赋到自己手机或电脑上方便查看，可回复“下载”自行下载～先贤秘传针灸经，妙用通玄法最灵。
字字言词多妙典，万两黄金学也轻。
每每不忘多效验，治疗如神记在心。
【头面五官喉舌病】【治则一首】头面之疾针至阴，曲池合谷法可循。
【头痛十首】顶心头痛眼不开，涌泉下针定安泰。
头风呕吐眼昏花，穴取神庭始不差。
列缺头痛及偏正，重泻太渊无不应。
头项强痛难回顾，牙疼并作一般看，先向承浆明补泻，后针风府即时安。
偏正头风痛难医，丝竹金针亦可施。
沿皮向后透率谷，一针两穴世间稀。
一切风寒暑湿邪，头疼发热外关起。
一切内伤内关穴，痰火积块退烦潮。
身热头疼攒竹穴，大陵神门与少泽。
合谷鱼际中诸间，液门委中与太白。
眉间疼痛苦难当，攒竹沿皮刺不妨。
若是眼花皆可治，更针头维即安康。
攒竹丝竹主头疼，偏正皆宜向此针，更去大都徐泻动，风池针刺三分深。
曲池合谷先浅泻，祛疼除疴自安神。
头风头痛与牙疼，合谷三间两穴寻。
更向大都针眼痛，太渊穴内用针行。
牙疼三分针吕细，齿疼依前指上面，更推大都左之右，交互相迎仔细迎。
【眼病九首】两眼红肿痛难熬，怕日羞明心自焦，只刺睛明鱼尾穴，太阳出血自然消。
肝家血少眼昏花，宜补肝俞力便加，更把三里同泻动，还光益血自无差。
睛明治眼未效时，合谷光明安可缺。
翳障先针小骨空，睛明合谷太阳中，后溪主穴休忘却，攒竹风池尽可通。
目生翳者治肝俞，命门瞳子髎穴宜，外眦五分得气泻，再兼合谷商阳医。
凡人目赤目窗针，大陵合谷液门临。
上星丝竹空攒竹，七穴治之病根绝。
眼睑瞤动治头维，再兼一穴攒竹医。
眼痒眼疼光明泻，兼治五会痛痒休。
小儿雀目不见物，手拇指甲后一寸，穴在内廉横纹头，白肉际各一壮稳。
【耳病九首】听会兼之与听宫，七分针泻耳中聋，耳门又泻三分许，更加七壮灸听宫。
《针灸大成》原文及翻译针灸大成简介针灸专著，又名《针灸大全》，10卷。
明杨继洲(济时)撰，刊于万历二十九年(1601年)。
杨氏根据家传《卫生针灸玄机秘要》（简称《玄机秘要》），参考明以前20余种针灸学著作，并结合作者针灸临床经验编成此书。
本书较全面论述针灸理论、操作手法等，并考定腧穴名称和部位，记述历代名家针灸医案，为对明以前针灸学术的又一总结，是学习研究针灸的重要参考著作。
《卷一·针道源流》原文《素问》十二卷，世称黄帝歧伯问答之书，及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一人之手。
刘向指为诸韩公子所著，程子谓出战国之末，而其大略正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、子思之言并传也。
盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五行生制之理，配象合德，实切于人身。
其诸色脉病名、针刺治要，皆推是理以广之，而皇甫谧之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。
医家之纲法，无越于是书矣。
然按《西汉艺文志》，有《内经》十八卷及扁鹊名。
白氏云：『《内经》凡三家，而《素问》之目乃不列。
』至《隋经籍志》始有《素问》之名，而指为《内经》。
唐王冰乃以《九灵》九卷，牵合《汉志》之数，而为之注释，复以阴阳大论，托为师张公所藏，以补其亡逸，而其用心亦勤矣。
惜乎朱墨混淆，玉石相乱，训诂失之于迂疏，引援或至于未切。
至宋林亿、高若讷等，正其误文，而增其缺义，颇于冰为有功。
《难经》十三卷，秦越人祖述《黄帝内经》，设为问答之辞，以示学者。
所引经言，多非灵、素本文，盖古有其书，而今亡之耳。
隋时有吕博望注本不传，宋王惟一集五家之说，而醇疵或相乱，惟虞氏粗为可观。
纪齐卿注稍密，乃附辨杨玄操、吕广、王宗正三子之非，周仲立颇加订易，而考证未明，李子野亦为句解，而无所启发，近代张洁古注后附药，殊非经义，王少卿演绎其说，目曰重玄，亦未足以发前人之蕴，滑伯仁取长弃短，折衷以己意，作《难经本义》。
《子午经》一卷，论针灸之要，撰成歌诀，后人依托扁鹊者。
针灸医籍选读原文：1.小针之要，易而难入。
粗守形，上守神。
神乎神，客在门，未赭其疾，恶知其原？刺之微，在速迟，粗守关，上守机。
机之动，不离其空。
空中之机，清静而微。
其来不可逢，其往不可追。
知机之道者，不可挂以发。
不知机道，扣之不发。
知其往来，要与之期，粗之闇乎，妙哉！工独有之。
往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。
逆而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。
2.虚则实之，满则泄之，菀则除之，邪胜则虚之。
3.徐而疾则实，疾而徐则虚。
4.五藏有六府，六府有十二原，十二原出于四关，四关主治五藏。
5.邪之中人也无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。
6.中于面则下阳明，中于项则下太阳，中于颊则下少阳，中于膺背两胁，亦中其经。
7.黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？岐伯曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血、少气，微有寒。
是故刺急者，深而久留之；刺缓者，浅而疾发针，以去其热；刺大者，微泻其气，无出其血；刺滑者，疾发针而浅之，以泻其阳气而去其热；刺涩者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发针，已按其痏，无令其血出，以和其脉；诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针而调以甘药也。
8.胃合于三里，大肠合入于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央，胆合入于阳陵泉。
9.所谓平人者不病，不病者，脉口人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也，形肉血气必相称也，是谓平人。
10.真心痛，手足青至节，心痛甚，旦发夕死，夕发旦死。
心痛不可刺者，中有盛聚，不可取于腧。
11.黄帝曰：手少阴之脉独无腧，何也？岐伯曰：少阴，心脉也。
心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也，其藏坚固，邪弗能容也。
容之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。
故诸邪之在于心者，皆在于心之包络，包络者，心主之脉也，故独无腧焉。
黄帝曰：少阴独无腧者，不病乎？岐伯曰；其外经病而藏不病，故独取其经于掌后锐骨之端。
《黄帝内经---灵枢经》文选九针十二原第一原文一：黄帝问岐伯说：我怜爱万民，亲养百姓，并向他们征收租税。
我哀怜他们生活尚难自给，还不时为疾病所苦。
我想不采用服药物和砭石的治法，而是用微针，以疏通经脉，调理气血，增强经脉气血的逆顺出入来治疗疾病。
要想使这种疗法在后世能代代相传，必须明确提出针刺大法，要想它永不失传，便于运用而又不会被忘掉，就必须建立条理清晰的体系，分出不同的章，区别表里。
以明确气血终而复始地循环于人身的规律。
要把各种针具的形状及相应的用途加以说明，我认为应首先制定针经。
我想听您说说这方面的情况。
岐伯答道：让我按次序，从小针开始，直到九针，说说其中的道理。
原文二：小针治病，容易掌握，但要达到精妙的地步却很困难。
低劣的医生死守形迹，高明的医生则能根据病情的变化来加以针治。
神奇啊！气血循行于经脉，出入有一定的门户，病邪也可从这些门户侵入体内。
没有认清疾病，怎么能了解产生疾病的原因呢？针刺的奥妙，在于针刺的快慢。
医生仅仅死守四肢关节附近的固定穴位，而针治高手却能观察经气的动静和气机变化，经气的循行，不离孔空，孔空里蕴涵的玄机，是极微妙的。
当邪气充盛时，不可迎而补之，当邪气衰减时，不可追而泻之。
懂得气机变化的机要而施治的，不会有毫发的差失，不懂得气机变化道理的，就如扣弦上的箭，不能及时准确地射出一样。
所以必须掌握经气的往来顺逆之机，才能把握住针刺的正确时间。
劣医愚昧无知，只有名医才能体察它的奥妙。
正气去者叫做逆，正气来复叫做顺，明白逆顺之理，就可以大胆直刺而不必犹豫不决了。
正气已虚，反用泻法，怎么会不更虚呢？邪气正盛，反用补法，怎么会不更实呢？迎其邪而泻，随其去而补，用心体察其中的奥妙，针刺之道也就到此而止了。
原文三：凡在针刺时，正气虚弱则应用补法，邪气盛实则用泻法，气血淤结的给予破除，邪气胜的则用攻下法。
《大要》说：进针慢而出针快并急按针孔的为补法，进针快而出针慢不按针孔的为泻法。
这里所说的补和泻，应为似有感觉又好像没有感觉；考察气的先至与后至，以决定留针或去针。
1.简述“粗守形，上守神”和“粗守关，上手机”的内涵。
小针之要，易陈而难入。
粗守形，上守神。
神乎神，客在门，未覩其疾，恶知其原？刺之微，在速迟，粗守关，上守机。
机之动，不离其空。
空中之机，清静而微。
其来不可逢，其往不可追。
知机之道者，不可挂以发。
不知机道，叩之不发。
知其往来，要与之期，粗之暗乎，妙哉！工独有之。
往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。
逆而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。
粗守形：粗守，技术低劣的医生。
形，指针刺一些表面的内容，如腧穴，刺法等。
上守神：上，上工，技术高明的医生。
神，精神气血的内在变化，即正气。
粗守关，上守机：关，四肢关节的腧穴。
机，经气至的动静时机。
粗守关，即守四肢之关节也。
上守机，察气至之动静也。
2.简述针灸医生临床操作的基本要求。
持针之道，坚者为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者，审视血脉者，刺之无殆。
方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。
血脉者，在腧横居，视之独澄，切之独坚。
本段提示了针刺的正确方法，必须持针有力，正指直刺，不要左右偏斜。
同时，强调医者在施行针刺时，精神要高度集中，密切观察病人的血脉虚实，两目、眉间及面部的神色变化。
如此，才能治之有效而不发生危险。
3.简述五脏受邪发病的内容。
黄帝曰：邪之中人藏奈何？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心。
形寒寒饮则伤肺。
以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。
有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于肋下，则伤肝。
有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。
有所用力举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
4.简述病之六变的内容。
黄帝曰：病之六变者，刺之奈何？岐伯答曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛，微有热；涩者多血少气，微有寒。
是故刺急者，深内而久留之。
刺缓者，浅内而疾发针，以去其热。
刺大者，微泻其气，无出其血。
刺滑者，疾发针而浅内之，以泻其阳气而去其热。
《灵枢》一、九针十二原第一1, 余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针,通其经脉,调其气血,营其顺逆出入之会。
2, 小针之要,易陈而难入。
粗守形,上守神。
神乎神,客在门,未赭其疾,恶知其原？刺之微,在速迟,粗守关,上守机。
机之动,不离其空。
空中之机,清静而微。
其来不可逢,其往不可追。
知机之道者,不可挂以发。
不知机道,扣之不发。
知其往来,要与之期,粗之闇乎,妙哉！工独有之。
往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问。
迎而夺之,恶得无虚？追而济之,恶得无实？迎之随之,以意与之,针道毕矣。
3, 凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛(郁)陈而除之,邪盛则虚之。
大要曰:徐而疾则实,疾而徐则虚。
4, 刺之害,中而不去则精泄,害(不)中而去,则致气。
精泄则病益甚而恇,致气则生为痈疡。
5, 五脏有六腑,六府有十二原,十二原出于四关,四关主治五脏。
二、小针解第三(略)三、邪气脏腑病形第四1,身半以上者,邪中之也;身半以下者,湿中之也。
故曰,邪之中人,无有常,中于阴则溜于府,中于阳则溜于经。
2,阴之与阳也,异名同类,上下之会,经络之相贯,如环无端。
3,黄帝曰:病之六变者,刺之奈何？岐伯答曰:诸急者多寒;缓者多热;大者多气少血;小者血气皆少;滑者阳气盛,微有热;涩者多血少气,微有寒。
就是故刺急者,深纳而久留之。
刺缓者,浅纳而疾发针,以去其热。
刺大者,微泻其气,无出其血。
刺滑者,疾发针而浅纳之,以泻其阳气而去其热。
刺涩者,必中其脉,随其逆顺而久留之,必先按而循之,已发针,疾按其痏(委),无令其血出,以与其脉。
诸小者,阴阳形气俱不足,勿取以针,而调以甘药也。
4,荥输治外经,合治内府。
(胃合于三里,大肠合入于巨虚上廉,小肠合入于巨虚下廉,三焦合入于委阳,膀胱合入于委中央。
)四、根结第五形气不足,病气有余,就是邪胜也,急泻之。
形气有余,病气不足,急补之。
形气不足,病气不足,此阴阳气俱不足也,不可刺之。
形气有余,病气有余,此谓阴阳俱有余也,急泻其邪,调其虚实。
针灸穴性赋（收藏、背诵版）唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见穴赋，始见成章篇，学医数十载，年年记经穴。
经穴无捷径，临床无神话，愿做有心人，以此入岐黄。
1、气门经穴性质，气分为先。
少商宣泄肺气，胆俞降泄肝胆。
公孙降脾胃气逆而止呕，丰隆降肺气定喘而化痰。
闻之经渠能降肺气而治气逆，天突降逆气而定哮喘。
巨阙治逆道而开胸满，隐白治咳逆而升陷阳。
大肠俞疏通肠胃之气化兮而润便燥，膀胱俞疏通膀胱之气化兮而利小便。
是以曲池行气，云门开胸。
阳陵泉有行气导泄之效，厥阴俞有治胸满呕吐之功。
抑又闻肝俞治肝，肺俞理肺。
欲调肠胃之气求内庭，理肺气以中府。
气海膻中专治一切气病，上中下脘乃脾胃之气疾。
常闻足临泣泄肝降逆以定喘，足三里升气降逆而调中。
调和卫气有大椎，行气下气寻照海。
商阳泄肠，内关调胃。
合谷泻肺气之郁结，肺俞降肺气之上逆。
2、血门穴有血门，亦当牢记。
一切血病膈俞饶，大便脓血腹衰治。
原夫委中清血中之毒，行间行淤可破血结之证。
天枢足三里破淤理血有治吐血咳血行血之效，太冲三阴交通经行淤尤有清血凉血固血之功。
咳血咯血肺俞太渊宜审，呕血咳血心俞肝俞同攻。
月经不调自有地机血海，漏血不止无不交信合阳。
鼻衄二间极效，牙衄合谷最良。
月事不行照海灸，吐血不止尺泽攻。
迎香气户能治鼻衄不止，十二井十宣能使气血通流。
血崩漏血求大敦，调经行淤曲池针。
吐血咳血有鱼际，齿衄鼻衄求内庭。
中极关元妇人血症为主，气海阴交施功效亦同。
若能因症配合而施治，针到病除显奇功。
3、虚门虚者补之，穴要审真。
隐白补脾益肾，地机补脾益精。
益精气之不固漏谷去取，补气血之不足心俞下针。
原夫脾胃虚弱补使上中下脘，饮食不化脾俞胃俞同功。
阳气欲脱神阙灸，虚损劳弱天枢攻。
治虚劳肺萎魄户好，止阴虚盗汗间使高(佐太溪、阴郄)。
闻之膏肓俞益精气而补虚损，中膂俞止消渴而益肾阴。
补肾益精命门肾俞宜审，养津益液太渊少冲同针。
大便闭结支沟取，虚热烦渴涌泉清。
杂病穴法歌杂病随症撰杂穴，仍兼原合与八法，经络原会别论详，脏腑俞募当谨始，根结标本理玄微，四关三部识其处。
伤寒一日刺风府，阴阳分经次第取。
（伤寒一日太阳风府，二日阳明之荥，三日少阳之俞，四日太阴之井，五日少阴之俞，六日厥阴之经。
在表刺三阳经穴，在里刺三阴经穴，六日过经未汗，刺期门、三里，古法也。
惟阴症灸关元穴为妙。
)汗吐下法非有他，合谷内关阴交杵。
(汗，针合谷入二分，行九九数，搓数十次，男左搓，女右搓，得汗行泻法，汗止身温出针。
如汗不止，针阴市，补合谷。
吐，针内关入三分，先补六次，泻三次，行子午捣臼法三次，提气上行，又推战一次，病人多呼几次，即吐；如吐不止，补九阳数，调匀呼吸，三十六度，吐止，徐出针，急扪穴；吐不止，补足三里。
下，针三阴交入三分，男左女右，以针盘旋，右转六阴数毕，用口鼻闭气，吞鼓腹中，将泻插一下，其人即泄，鼻吸手泻三十六遍，方开口鼻之气，插针即泄；如泄不止，针合谷，升九阳数。
凡汗、吐、下，仍分阴阳补泻，就流注穴行之尤妙。
）一切风寒暑湿邪，头疼发热外关起。
头面耳目口鼻病，曲池、合谷为之主，偏正头疼左右针,(左痛疼针右)，列缺、太渊不用补，头风目眩项捩强，申脉、金门、手三里。
赤眼迎香出血奇，临泣、太冲、合谷侣，(眼肿血烂，泻足临泣)耳聋临泣(补足)与金门，合谷(俱泻)针后听人语。
鼻塞鼻痔及鼻渊，合谷、太冲(俱泻)随手取。
口噤喎斜流涎多，地仓、颊车仍可举。
口舌生疮舌下窍，三棱刺血非粗卤(舌下两边紫筋)。
舌裂出血寻内关，太冲、阴交走上部，舌上生胎合谷当，手三里治舌风舞。
牙风面肿颊车神，合谷(泻)(足)临泣泻不数。
二陵、二蹻与二交，头项手足互相与。
两井、两商、二三閒，手上诸风得其所，手指连肩相引疼，合谷、太冲能救苦。
手三里治肩连脐，脊间心后称中渚。
冷嗽只宜补合谷，三阴交泻即时住。
霍乱中脘可入深，三里、内庭泻几许。
心痛番胃刺劳宫(热)，寒者少泽细手指(补)。
心痛手战少海求，若要除根阴市睹。
太渊、列缺穴相连，能祛气痛刺两乳。
