针灸医籍选读原文：1.小针之要,易陈而难入;粗守形,上守神;神乎神,客在门,未赭其疾,恶知其原刺之微,在速迟,粗守关,上守机;机之动,不离其空;空中之机,清静而微;其来不可逢,其往不可追;知机之道者,不可挂以发;不知机道,扣之不发;知其往来,要与之期,粗之闇乎,妙哉工独有之;往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问;逆而夺之,恶得无虚追而济之,恶得无实迎之随之,以意和之,针道毕矣;2.虚则实之,满则泄之,菀陈则除之,邪胜则虚之;3.徐而疾则实,疾而徐则虚;4.五藏有六府,六府有十二原,十二原出于四关,四关主治五藏;5.邪之中人也无有常,中于阴则溜于腑,中于阳则溜于经;6.中于面则下阳明,中于项则下太阳,中于颊则下少阳,中于膺背两胁,亦中其经;7.黄帝曰：病之六变者,刺之奈何岐伯曰：诸急者多寒；缓者多热；大者多气少血；小者血气皆少；滑者阳气盛,微有热；涩者多血、少气,微有寒;是故刺急者,深内而久留之；刺缓者,浅内而疾发针,以去其热；刺大者,微泻其气,无出其血；刺滑者,疾发针而浅内之,以泻其阳气而去其热；刺涩者,必中其脉,随其逆顺而久留之,必先按而循之,已发针,已按其痏,无令其血出,以和其脉；诸小者,阴阳形气俱不足,勿取以针而调以甘药也;8.胃合于三里,大肠合入于巨虚上廉,小肠合入于巨虚下廉,三焦合入于委阳,膀胱合入于委中央,胆合入于阳陵泉;9.所谓平人者不病,不病者,脉口人迎应四时也,上下相应而俱往来也,六经之脉不结动也,本末之寒温之相守司也,形肉血气必相称也,是谓平人;10.真心痛,手足青至节,心痛甚,旦发夕死,夕发旦死;心痛不可刺者,中有盛聚,不可取于腧;11.黄帝曰：手少阴之脉独无腧,何也岐伯曰：少阴,心脉也;心者,五藏六府之大主也,精神之所舍也,其藏坚固,邪弗能容也;容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣;故诸邪之在于心者,皆在于心之包络,包络者,心主之脉也,故独无腧焉;黄帝曰：少阴独无腧者,不病乎岐伯曰；其外经病而藏不病,故独取其经于掌后锐骨之端;12.一曰治神,二曰知养身,三曰知毒药为真,四曰制砭石小大,五曰知府藏血气之诊;13.刺虚者须其实,刺实者须其虚;精气已至,慎守勿失,深浅在志,远近若一,如临深渊,手如握虎,神无营于众物;14.岐伯曰：凡刺之法,必候日月星辰,四时八正之气,气定乃刺之;是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行；天寒日阴,则人血凝泣,而卫气沉;月始生,则血气始精,卫气始行;月郭满,则血气实,肌肉坚;月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居;是以因天时而调血气也;是以天寒无刺,天温无疑;月生无泻,月满无补,月郭空无治,是谓得时而调之;15.帝曰：有病口苦,取阳陵泉;口苦者,病名为何何以得之岐伯曰：病名曰胆瘅;夫肝者,中之将也,取决于胆,咽为之使,此人者数谋虑不决,故胆虚,气上逆而口为之苦;治之以胆募俞;16.肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市;17.且如两臂顽麻,少海就傍于三里；半身不遂,阳陵远达于曲池;建里、内关,扫尽胸中之苦闷；听宫、脾俞,祛残心下之悲凄;久知胁肋疼痛,气户、华盖有灵；腹内肠鸣,下脘、陷骨能平;胸胁支满何疗章门、不容细寻；膈疼饮蓄难禁,膻中、巨阙便针;胸满更加噎塞,中府、意舍所行；胸膈停留瘀血,肾俞、巨髎宜徵;胸满项强,神藏、璇玑已试,背连腰痛,白环、委中曾经;18.荥输治外经,合治内府;19.刺布衣者,以火焠之；刺大人者,以药熨之;20.补须一方实,深取之,稀按其wei,以极出其邪气；一方虚,浅刺之,以养其脉,疾按其wei,无使邪气得入;邪气来也紧而疾,谷气来也徐而和;21.阴盛而阳虚,先补其阳,后泻其阴而和之;阴虚而阳盛,先补其阴,后泻其阳而和之;22.阳明在上,厥阴在中,少阴在下;23.刺虚则实之者,针下热也,气实乃热也;满而泄之者,针下寒也,气虚乃寒也;24.阴井木,阳井金;25.阴病行阳,阳病行阴;26.虚者补之,实者泻之,虚则补其母,实则泻其子;27.经言上工治未病,中工治已病者,何谓也然：所谓治未病者,见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气,无令得受肝之邪也,故曰治未病焉;中工治已病者,见肝之病,不晓相传,但一心治肝,故曰治已病也;28.当刺之时,必先以左手厌按所针之处,弹而怒之,爪而下之;29.推而内之,是谓补,动而伸之,是谓泻;名词解释：1.重竭：阴虚五脏误用补阳法导致藏阴气欲绝的危象;2.逆厥：阳虚五脏误用补阴法导致四肢厥逆气机逆乱,阳气欲脱的危象;3.毒药：古代对一般药物的总称;4.火焠：泛指各种性质较猛的烧针及灸法;5.药熨：一种将药物炒热用来外敷的热疗方法;6.飧泄：完谷不化之泄泻;7.转筋：腓肠肌痉挛;8.三焦约：膀胱,约束水道的地方9.偏枯：以半身不遂、患侧渐致枯瘦为主症;因病久致患侧肢体逐渐废用性萎缩;10.风痱：以肢体废而不用、感觉丧失为主症;11.盛聚：指瘀血积块之类;12.恶凊饮：不喜冷饮;13.衃血：紫黑色的瘀血;14.喉痹：病名,因痰火等所致之咽喉肿痛,阻塞不利;15.痿厥：指四肢萎弱不用的病症;16.哕：呃逆;17.奇邪：侵袭络脉邪不在经部位不定的一种怪异病邪;18.纵舍：缓用针或不用针;19.肉果：果,通“裹”,肉果,指肌肉裹缠,出现滞针;20.解结：即疏通郁结,调达经气;21.四海：指人身四海,膻中为气海、冲为血海、胃为水谷之海、脑为髓海;22.五虚：脉细、皮寒、气少、泄利前后、饮食不入;23.五实：脉盛、皮热、腹胀、二便不通、闭瞀;24.其来不可逢,其往不可追：指针下之气变化迅速,不易遇到,需仔细体会25.直刺：手指持针要端正,准确刺入;26.悬阳：眉之上下27.两卫：眉间及面部28.巨虚上廉：上巨虚穴29.巨虚下廉：下巨虚穴30.委中央：委中穴31.掌后锐骨之端：神门穴32.客主人：上关33.阴股下三寸；五里穴;34.腨肠：小腿肚;35.从卫取气：卧针浅取其卫气而致气于虚处;36：从荣置气：直针深刺至营,得气后引向浅处,而泻其邪气;37.太仓：中脘;38.上管：上脘;39.下管：下脘;简答与论述1.如何理解“粗守形,上守神；粗守关,上守机”句意：下工拘泥刺法和表象,上工注重疾病变化的本质；下工拘泥腧穴与刺法,上工把握气机至的动静时机;理解：这句话提出并强调了针刺的基本原则,其一,守神,针刺时要注意患者的气血内在变化；其二,守机,针刺治疗要掌握气至的时机了；体现了中医学整体观念、治病求本、辨证施治的根本原则;2.怎样理解“逆而夺之,恶得无虚；追而济之,恶得无实”句意：邪气盛时用泻法,怎么会不使邪气由实转虚呢正气虚时用补法,怎么会不使正气由虚转实呢理解：这句话强调了怎样根据邪正盛衰的情况,施予及时恰当的补泻手法;3.缓、急、大、小、滑、涩之脉主病如何治则如何4.如何理解“所谓气至而有效者,泻则益虚……病未去也;补则益实……病未去也”句意：所谓针下得气而有了疗效,是说实证因为用了泄法,征候便由实转虚,这种虚症的脉象虽然与原来的大小相同,但已变得虚软不坚了;如果脉象仍然坚实,病人虽已感到轻快,但疾病也并未祛除;如果虚症用了补法,征候就会由虚转实,这种实症的脉象虽然与原来同样大小,却比先前坚实有力;如果经过针刺,脉象还像以前那样大,却虚软而不坚实,患者虽然觉得舒服,但疾病也未除去;理解：这里提出了了解、判断气至效应的标准,即在针刺前后分别诊断,针刺后脉象转为调和者,是针刺治疗效应,即气至效应的体现,针刺后脉象无变化,患者虽然感觉轻快,但病邪仍未解除,需要引起医者的注意;应主要以脉象的变化,来判断针刺的效果;5.虚实夹杂时,如何为其制定治疗原则为什么“阴盛而阳虚,先补其阳,后泻其阴而和之;阴虚而阳盛,先补其阴,后泻其阳而和之;”如何理解原则：虚实夹杂,当先补虚固本为要务; 意旨：顾护正气;机理：①虚证多为五脏之气不足而发,若延误治疗时机较难恢复,甚则难于救治；②若先写后补,最易损伤脏气,犯“虚虚”之戒,故当审慎；③攻伐邪气并非难事,故可退其次而求之;6.皮寒热、肌寒热、骨寒热的含义⑴皮寒热：太阳表邪未解,阴液又伤,而见恶寒发热,皮肤痛,毛发焦枯,鼻腔干燥,无汗之症;⑵肌寒热：太阳表邪未解,又入里伤脾,证见恶寒发热,肌痛,毛发枯槁,口唇干燥,无汗之症;⑶骨寒热：太阳表邪入里耗阴,蒸腾津液,证见发热,烦躁不安,汗注不休;7.偏枯与风痱证治及鉴别8.周痹病因、病机病位、病证、治疗;①周痹的病因病机：风寒湿邪客于分肉之间,压迫津液为病理产物“沫”,“沫”得寒则凝聚——挤压分肉——分肉分裂——疼痛;周痹的病证：疼痛左右不对称、相对固定、得热痛缓,缓解后又移至它处;周痹的治疗：先刺其“标”,以防蔓延;后刺其原发处,以求其本;9.众痹与周痹的的鉴别10.为什么不同体质要采取不同针刺方法请举例说明;人有体质、体态、年龄、肤色等生理差异,故针刺治疗时理应顾及于此或浅刺而疾发针,或深刺而久留针;不同体质要采取不同针刺方法体现了内经“因人制宜”的治疗原则;如肥人适合深而留之；瘦人适合浅而疾之；常人应视其白黑,各为调之,无失常数；壮士应深而留之,浅而疾之；婴儿当以毫针,浅刺而疾发针;11.如何理解持针纵舍单从文字理解,即“纵言从缓,舍言弗用”,指有些情况下,要缓一步使用针灸或不要使用针灸;纵,缓行针；舍,弃其针,正如马莳所释：“或纵针而不必持,或持针而不复用”, 皆因当时不宜针刺治疗,待其心静气定后从容施行补泻之法;也是尊法而不拘泥于法,“因人制宜”的又一鲜明例证;12.如何理解“五虚勿近”、“五实勿远”五虚泛指虚证,五虚勿近是说五虚本质是五脏虚弱,五脏为人体最重要器官,稍有不慎犯虚虚之戒;其中勿近是指勿要草率、急于求成、急功近利,当万分谨慎;五实泛指实证,五实勿远是说此时正盛邪实,是泻邪最佳时机;错过时机可由实转虚或丛生它变,治疗棘手;其中勿远是指抓住时机及时泻邪,勿耽搁;五虚勿近体现顾护正气思想,五实勿远则强调了早期治疗;13.怎样理解“天寒无刺,天温无疑”注释：无疑：疑,疑惑,犹豫;无疑即不要犹豫,马上针刺句意：天气寒冷的时候不要用刺法,天气炎热的时候可以用针刺法理解：原文提到“是故天温日明,则人血淖液而卫气浮,故血易泻,气易行；天寒日阴,则人血凝泣,而卫气沉;”即如果气候温和,日光明亮,那么人体就血液濡润而卫气充盛,此时血易泻,气易行,针刺不易耗伤气血；如果气候寒冷,日光阴翳,那么人体就血液滞涩而卫气沉伏,不可针刺,体现了顾护正气的思想“因天时而调气血”,体现了“因时制宜”的人与自然的整体观思想;14.如何理解“月生无泻、月满无补、月廓空无治”句意：月亮生的时候,不要用泻法；月正圆的时候,不要用补法；月黑无光时,就不要治疗了;理解：月生无泻,月始生,则血气始精,卫气始行;此时病证以虚证为主,不可用泻法,导致正气更虚,即藏虚；月满无补,月郭满,则血气实,肌肉坚;此时病证以实证为主;月郭空无治,月郭空,则肌肉减,经络虚,卫气去,形独居;此时是体内正气最虚时,故不应治疗,治则静脉气血逆乱,即乱经;这段话体现了“因天时而调气血”以及“因时制宜”的人与自然的整体观思想;15.“泻必用方”、“补必用员”含义是什么其操作要领如何注释：方,正也,当其正胜正满之谓也;指正气强盛的条件下,施用泻法呼吸徐疾补泻圆,行也,引导正气移行至病所;具体施用补法必须把握针下的感觉;句意：施用泻法必须掌握针刺的时机,施用补法必须把握针下的感觉;理解：针刺必须等待气血盛衰之时而施补泻;体现了顾护正气的思想;操作：泻法——吸纳针,呼出针;补法——呼纳针,吸出针;16.胆瘅的定义、病因、病机、表现、治疗原则和治疗方法定义：热邪犯胆,胆气上逆而发为口苦的病症; 病因：数谋虑不决; 病机：胆气上溢;治疗原则：治疗方法：取阳陵泉与胆募日月穴、俞胆俞穴;17.何为缪刺巨刺二者如何鉴别缪刺：邪在络脉,而以左取右,以右取左的针刺法;巨刺：邪在经脉,而以左取右,以右取左的针刺法;18.何谓致阴法、致阳法其具体操作及机理如何致阴法：指春夏时先深刺至阴分,得气后再提针引气,将阴分之气引导至阳;致阳法：指秋冬时先浅刺至阳分,得气后再将针深刺,将阳分之气引导至阴;致阴法手法：先将针深刺之筋骨层次的阴气所在部位,得气后将针引提外出,将经气引至阳分,即脉与皮肤层次,留针;致阳法手法：先将针浅刺之脉与皮肤层次的阳气所在部位,得气后将针深刺入里之筋骨层次,将经气阳气引至阴分,留针;机理：秋冬阳中求阴,春夏阴中求阳,体现了阴阳的互根互用;19.天牖五部指哪些俞穴,治疗何病人迎：阳逆头痛,胸满不得息；扶突：暴瘖气硬硬的石字旁应为革字旁；天牖：暴聋气蒙,耳目不明；天柱：暴挛痫眩,足不任身；天府：暴瘅内逆,肝肺相搏,血溢鼻口;其他题型：1.泻法：放而出之,排阳得针,邪气得泄;补法：若妄之,若行若按,如蚊蠓止,如留如还,去如弦绝;徐而疾则实补法,疾而徐则虚泻法;2.三变刺：有刺营者,有刺卫者,有刺寒痹之留经者;3.治疗“少气者,脉口,人迎俱少而不称尺寸者;”应将以甘药;4.得气的标志是谷气来也徐而和;5.热病已得汗而脉尚躁盛,此阴脉之极也,死；其得汗而脉静者,生;热病者,脉尚盛躁而不得汗者,此阳脉之极也,死；脉盛躁得汗静者,生;6.面热者,足阳明病;鱼络血者,手阳明病;1大肠病者,肠中切痛而鸣濯濯,冬日重感于寒即泄,当脐而痛,不能久立,与胃同候,取巨虚上廉;2小肠病者,小腹痛,腰脊控睾而痛,时窘之后,当耳前热,若寒甚,若独肩上热甚,及手小指次指之间热,若脉陷者,此其候也,手太阳病也,取之巨虚下廉;3胆病者,善太息,口苦,呕宿汁,心下澹澹,恐人将捕之,嗌中吤吤然,数唾,在足少阳之本末,亦视其脉之陷下者灸之,其寒热者取阳陵泉; 4邪在胃脘,饮食不下,膈塞不通,取胃上口或胃下口;5邪在三焦,小腹痛肿,不得小便,取委阳,足三里;7.九种不可刺的热病是什么热病不可刺者有九：一曰：汗不出,大颧发赤秽者死；二曰：泄而腹满甚者死；三曰：目不明,热不已者死；四曰：老人婴儿热而腹满者死；五曰：汗不出呕下血者死；六曰：舌本烂,热不已者死；七曰：咳而衄,汗不出,出不至足者死；八曰：髓热者死；九曰：热而痉者死;腰折,病病,齿噤也;凡此九者,不可刺也;8.齿痛,不恶清饮,取足阳明；恶清饮,取手阳明;9.徒水治法如何徒水,先取环谷下三寸,以铍pī针针之,已刺而筩tǒng之,而内之,入而复之,以尽其水,必坚束之,束缓则烦悗,束急则安静,间日一刺之,水尽乃止;10.喜怒而不欲食,言益小,刺足太阴；怒而多言,刺足少阳;11.哕的治疗方法：以草刺鼻,无息,大惊之;12.肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市的含义13.三焦行于诸阳,故置一俞,名曰原;14.泻南补北法适用于东方实,西方虚;15.忌火针的穴位：巨阙,中脘,上脘,下脘;16.同身寸法：手中指上第一节为一寸；手大拇指第一节横度为一寸；以四指为一夫一夫为三寸;17.三灸两间：一共三灸,一灸三分,共一寸;18.施灸的顺序：先阳后阴,先左后右,先上后下;19.施灸的时间原因是什么施灸时间宜午后;午前和平旦人的谷气不足;20.灸之生熟法分别指什么哪些部位用生法,哪些部位用熟法生法指的是灸的壮数少,艾柱小者；用于头部,脊背,四肢；熟法指灸的壮数多,艾柱大者；用于腹藏;21.头部用生法的原因头为诸阳之会,元神之府；灸法助阳生热,伤及元神；可使变证丛生;20.忌用灸法的情况：微数之脉；汗后；脉浮热;补充部分原文：1.余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针,通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会;2.刺之,害中而不去则精泄,害中而去则致气;精泄则病益甚而恇,致气则生为痈疡;3.身半已上者,邪中之也；身半已下者,湿中之也;4.阴之与阳,异名同类,上下相会,经络之相贯,如环无端;5.胆病者,善太息,口苦,呕宿汁,心下澹澹,恐人将捕之,嗌中吤吤然数唾;在足少阳之本末,亦视其脉之陷下者灸之；其寒热者取阳陵泉;6.用针之要,在于知调阴与阳,调阴与阳,精气乃光;7.病在阳者命曰风,病在阴者命曰痹,阴阳俱病命曰风痹;8.经脉为纪,持其脉口人迎9.转筋于阳治其阳,转筋于阴治其阴,皆卒刺之;10.饮闭药,方刺之时,徒饮之,方饮无食,方食无饮,无食他食,百三十五日;11.痿厥,为四末束悗,乃疾解之,日二,不仁者,十日而知,无休,病已止;12.黄帝曰：愿闻众痹;岐伯对曰：此各在其处,更发更止,更居更起,以右应左,以左应右,非能周也,更发更休也;13.周痹者,在于血脉之中,随脉以上,随脉以下,不能左右,各当其所;黄帝曰：刺之奈何岐伯对曰：痛从上下者,先刺其下以过之,后刺其上以脱之；痛从下上者,先刺其上以过之,后刺其下以脱之;14.泻必用方；补必用员;15.审扪循三部九候之盛虚而调之,察其左右上下相失及相减者,审其病藏以期之;不知三部者,阴阳不别,天地不分,地以候地,天以候天,人以候人,调之中府,以定三部;名词解释：1.砭石：古代最早的医疗工具之一,用于治疗各种疾病及排脓放血等;2.针经：古代针灸书名,即灵枢;3.恇音同匡：怯弱,衰败;4.四末：指手足之端的腧穴;5.往者为逆：正气去者叫做逆;6.来者为顺：正气来复叫做顺;7.鱼络血：指手大鱼际部络脉瘀血;8.跗：足背;9.胫：泛指小腿部;10.胀：,撑也;指上腹部胀满;11.太息：叹息,叹气;12.本末：经脉的起止点;13.嗌：咽喉;14.怫忾贲响：怫忾,气盛满貌;贲响,腹胀貌也;15.至剂：指峻猛之品;16.脉口：也称气口,寸口,属手太阴经,候阴气;17.结动：结,结涩不利的脉象；动：动疾滑数的脉象;18.平人:正常的人,无病之人;19.重舌:舌下重肉生称为重舌20.重虚:指虚证误用泻法,使虚证更虚;21.闭户塞牖: 关闭门窗22.温疟：伤于风邪,先热后寒,发作有时为特征的疟疾;23.烦悗mèn：悗,音义同闷;即烦躁满闷;24.间日：每隔一日;25.疠风：麻风病;26.肓之原：指气海穴,十二原之一;27.呕胆：因胆液外泄致胃气上逆而呕苦的病证;28.鼻槁gǎo腊xī：鼻干枯不润;29.唇槁腊：唇干枯不润;30.三阳之络：指飞扬穴;31.瘖yīn：哑也;32.瘅dān：热也33.挛：拘挛;34.痫：癫痫;35.眩：眩晕;36.气口：指寸脉,又名寸口;37.五十九刺：治疗热病的五十九个腧穴;38.嗌里：廉泉穴;39.腰折：角弓反张;40.瘛瘲：四肢抽搐 ;41.齿噤吤：牙关禁闭;42.厥心痛：五脏气机逆乱犯心而引起的疼痛;43.伛偻：腰背弯曲;44.目：目不明,引申为视物不清;45.唇漯：指口唇肿起的样子46.顑：口旁颊前肉之空软处,即腮部;47.更居更起：更,再、复、又之意,居起,动静也;48.沫：由津液变成的病理产物;49.周痹：风寒湿邪独居分肉之间,气血阻闭不通痹导致真气不能周流全身,故曰周痹;50.多益其数：增加针刺的次数;51.唇临临然：嘴唇肥厚之貌;52.肉廉廉然：形容消瘦骨立,如见棱角;53.节监监然：坚强卓立貌;54.色少：少血色;55.神动：神气易于激动;56.重阳：阳气充盛;57.淫溢：水满而泛滥外溢之意;此指针刺治疗后邪气得以消散祛除;58.本末：某经脉的起始点及经过之处为本,结束之处为末;59.气门：腧穴60.本末官能篇中的意思：胸腹四肢;61.瞚：通“瞬”,一眨眼;指不可瞬息延误;62.刺虚者须其实：刺虚证要用补法,使正气充实;63.刺实者须其虚：刺实证要用泻法,使邪气衰退;64.重实：月满之时不当补而补,导致邪气更实;65.乱经：月郭空时不当治而治,导致经脉气血逆乱;66.大气两处：第一处指邪气,第二处指正气原文在书P87;67.气忤：气逆;68.横脉：指三阴交;简答与论述：1.导致“重竭”、“逆厥”的原因是什么医者用针前诊断失误,辨证不当,使用了错误的针刺补泻方法,其中,五脏阴气虚衰却误用补阳之法导致脏阴欲绝称为重竭,而五脏阳气虚衰却误用补阴之法导致阳气竭绝称为逆厥;2.怎样理解“形气”与“病气”的关系形气,与病气相对,指身形的状况,包括身形和气息；病气,与正气相对,指病证的状况,患病时的正邪状况;①形气不足,病气有余/邪气亢盛,正气未虚：泻法;②形气有余,病气不足/邪气不盛,正气虚弱：补法;③形气、病气、阴阳气俱不足/阴阳俱虚：“不可刺之”;④形气有余,病气有余/阴阳俱实：急泻其邪,调其虚实;3.营分、卫分、寒痹病的主症及治疗如何4.如何理解“治病者先刺其病所从生者也”句意：取穴针刺治疗时,应先找出最先发病的部位,然后再行针刺;理解：这句话体现了治病求本的思想;5.举例说明内经整体观思想在针治中运用;天人相应的整体观思想：月生无泻,月满无实,月郭空无治;因人制宜的整体观思想：刺布衣者,以火焠之；刺大人者,以药熨之;人体自身的整体观思想：病在上者下取之；病在下者高取之；病在头者取之足；病在头者取之足；病在腰者取之腘;6.何为解结法举例说明之;解结法：是一种泻出实邪的刺络放血法;解结：解除郁结;例：一经上实下虚而不通者,此必有横络盛加于大经,令之不通,视而泻之,此所谓解结也;7.呼吸补泻具体操作手法,机理如何手法：泻法——吸内针,呼出针;补法——呼内针,吸出针;机理：邪气侵犯人体可分为三个阶段：即邪初期、邪盛期、邪退期;针对不同时期,采取相应的补泻治疗,其精神实质是提倡早期治疗和把握补写最佳时机;8.皮寒热：皮肤痛、毛发焦、鼻槁腊、不得汗;飞扬穴,肺之荥输鱼际、太渊;肌寒热：肌痛、毛发焦、唇槁腊、不得汗;飞扬穴,肺之荥输太白、大都;骨寒热：病无所安、汗注不休;肾之络穴大钟;9.针刺补泻原则：虚则实之,满则泄之,菀陈则除之,邪胜则虚之;10.内经中的主导思想：治未病预防思想、整体观思想、顾护正气、治病求本;其他题型：1.素问训解六朝·全元起第一个为内经作注;2.太素隋·杨上善类分法;3.黄帝内经素问唐·王冰次注,补入第七卷;4.注证发微明·马莳灵枢部分注释颇为人称道;。
