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中国传统与变革读后感《中国传统与变革》是一本关于中国文化传统与现代变革的书籍，通过对中国传统文化的深入挖掘和对当代社会变革的深刻思考，作者从不同的角度阐述了中国传统文化在当代社会中的重要性和影响力。
这本书让我对中国传统文化有了更深入的了解，也让我对当代社会的发展变革有了更清晰的认识。
中国传统文化源远流长，博大精深，它包含了丰富的哲学思想、文学艺术、礼仪风俗等方面的内容，对于中国人民的思想观念和行为方式产生了深远的影响。
然而，在当代社会，随着经济的快速发展和社会的不断变革，传统文化受到了一定程度的冲击和影响，一些传统价值观念和行为方式也逐渐被现代化的生活方式所替代。
这本书通过对中国传统文化的回顾和总结，让我深刻体会到了传统文化在当代社会中的重要性和价值，也让我对传统文化的传承和发展有了更深刻的认识。
与此同时，书中也对当代社会的发展变革进行了深入的分析和思考，作者指出了当代社会在经济、政治、文化等方面的变革和挑战。
在全球化的大背景下，中国传统文化面临着更多的机遇和挑战，如何在变革中保持传统文化的独特魅力和价值，如何在传统文化中融入现代元素，成为了当代社会亟待解决的问题。
这本书通过对当代社会的变革和挑战进行深入的分析，让我对当代社会的发展变革有了更清晰的认识，也让我对中国传统文化在当代社会中的发展前景有了更深刻的思考。
通过阅读《中国传统与变革》，我深刻体会到了中国传统文化在当代社会中的重要性和影响力，也对当代社会的发展变革有了更深刻的认识。
这本书不仅让我对中国传统文化有了更深入的了解，也让我对当代社会的发展变革有了更清晰的认识，它让我对中国传统文化的传承和发展有了更深刻的思考，也让我对传统文化在当代社会中的发展前景有了更深刻的思考。
我相信，在全球化的大背景下，中国传统文化一定会焕发出新的生机和活力，成为当代社会中的独特风景线。
五四运动背景下的传统文化与变革五四运动是中国现代史上的一次重要运动，它不仅是一次政治上的反抗，更是一次文化上的革新。
在五四运动之前，中国的传统文化一直是人们生活的核心，但是，它早已无法满足人们的需求和精神追求，需求革新的呼声也逐渐高涨。
因此，在五四运动之后，中国的文化发生了巨大的转变。
一、五四运动背景下的传统文化1、传统文化的代表作品传统文化是中国历史上的经典文化，从士人文化到儒家文化再到宋代文化，每个时期都有代表作品。
从士人文化来看，曾经的诗歌论道、文章歌赋等文学作品是其代表。
这些作品大多是关于士人爱国、理学观点和仁爱等方面的，与社会生活息息相关。
从儒家文化来看，孔子的《论语》和他的“仁”思想是其代表。
在孔子看来，仁德是人之基本道德准则，人类应该依照仁德的标准合作，构成一个和谐、有序的社会，这也是传统文化中的核心思想。
从宋代文化来看，又出现了许多伟大的文艺作品。
较为著名的有《红楼梦》、《西游记》等。
这些作品以叙事为主，风格休闲，思想深厚，文字生动，代表了中国文化的高峰。
2、传统文化的理念和价值观传统文化的理念和价值观是古代中国思想的深邃精华，其中儒家思想最为重要。
在儒家思想中，强调人的内在修养，以“仁”、“义”、“孝”、“和”、“信”等核心概念为中心。
在传统文化中，“仁”是最为重要的一环，它涵盖了个人、家庭、国家和整个世界的和谐。
儒家希望通过道德教育、人格塑造和政治改革等方式，实现社会的整体发展，这也是传统文化中的核心理念。
二、五四运动对传统文化的挑战1、对传统文化的批判五四运动时期，学生们对传统文化及其所代表的旧社会进行了批判和反对，认为传统文化已经不能满足当代需求，成为了束缚中国现代化的枷锁。
一些学生认为，传统文化脱离了现实生活，沉于空泛的哲学思考中，这使中国落后，不能适应现代化进程。
2、对文化理念的反思五四运动时期，人们开始重新审视传统文化中的理念和价值观，认为需要深刻的反思和调整。
此时，有一部分人开始提出“文化自信”的理念，即推崇中国传统文化，但同样也希望通过新理念、新思维方式的引进，为传统文化创造新生，并以此来自强中国。
古代文化的传统与变革古代文化代表着一个国家或民族的根基和底蕴，是一个国家民族的精神世界，承载着传统和价值观。
然而，在时代的变革下，古代文化也不可避免地会受到冲击和影响，产生变革和演变。
本文将从几个方面来探讨古代文化的传统与变革。
一、社会变革对古代文化的影响在古代社会中，社会变革是不可避免的。
不同的朝代更迭、政治制度的演变、经济发展的变化，都会对古代文化产生深远的影响。
社会变革使得文化承载的价值观和思想观念发生变化，进而影响着社会整体的价值观念。
例如，古代中国的封建社会里，儒家思想一直都是主导文化的核心。
然而，随着封建制度的逐渐式微和社会经济的发展，新的思潮和观念开始涌现，例如道教和佛教的引入，对儒家思想产生了冲击和影响。
这种社会变革为中国古代文化注入了新的元素。
二、技术进步对古代文化的影响随着技术的不断进步，古代文化不可避免地受到了影响。
新的科技手段和工艺技术的发展，为古代文化的艺术表现提供了更多的可能性，同时也带来了一定程度的变革。
例如，在古代中国的绘画艺术中，中国人发明了纸张和毛笔，并独创了水墨画技法，使得绘画艺术得以迅速发展。
这一技术的进步不仅改变了绘画的表现形式，也对艺术的意境和表达方式产生了影响。
三、文化交流对古代文化的影响古代文化的传统与变革也与文化交流密不可分。
文化交流往往会带来不同文化之间的融合和互补，使得古代文化变得更加多元化。
例如，丝绸之路的开通极大地促进了东西方文化的交流和融合。
中国的丝绸和茶叶以及西方的羊毛和矿产等商品通过丝绸之路传播到了各自的地区，同时也带来了文化的互通。
东西方文化的交融不仅丰富了各自的文化内涵，也为更大范围的人群所认知和传承。
四、古代文化的传统与当代价值古代文化的传统在当代依然具有重要的价值和意义。
古代文化承载着一个民族的历史记忆和精神追求，具有独特的审美和道德观念，对人们的精神生活和思维方式有着深远的影响。
然而，传统文化也需要与时俱进，与当代社会相结合，以适应时代的需要。
古代文化传统与时代变革的关系解析古代文化传统是人类历史发展中的重要组成部分，既反映了那个时代人们的思想、价值观和生活方式，也影响了后来的文化发展。
然而，随着时代的变迁，古代文化传统不断受到挑战和反思。
那么，古代文化传统与时代变革的关系到底如何呢？本文将对此进行解析。
一、时代变革对古代文化传统的冲击1.信息时代的到来随着信息技术的飞速发展，信息时代也随之到来。
这个时代，人们的思维方式和生活方式都发生了翻天覆地的变化。
传统的信息传递方式被互联网等新技术所取代，电子产品成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。
这种技术的到来，使得文化传统得以更好地保留和传播，同时也在某些方面冲击了传统文化。
2.经济全球化经济全球化也是一个重要的历史进程。
全球化使得各国之间的文化交流更加频繁，同时也为各国的文化传承提供了更好的机会。
然而，对于古代文化传统来说，全球化也带来了一些挑战。
传统文化体系受到了来自外部文化的冲击，而且某些方面的价值观和行为方式可能受到部分人的质疑。
3.社会伦理观念的变化在人类社会发展的历史过程中，社会伦理观念也得到了不断的发展和改变。
而随着时代的变迁，人们对某些社会伦理观念的认同度也发生了变化。
这种变化，也对古代文化传统产生了一些影响，尤其是一些涉及性别、政治、宗教等方面的观念，在现代社会中受到了很多人的批评和质疑。
二、古代文化传统与时代变革的共存与融合尽管时代变革对古代文化传统产生了一定的冲击，但并不意味着古代文化传统就会消失。
相反，时代变革也为古代文化传统的发展提供了新的机遇。
下面，我们来看看古代文化传统与时代变革共存的一些例子。
1.传统文化在现代艺术中的应用传统文化能够被现代艺术家所借鉴和应用。
例如，在现代舞蹈、现代绘画和音乐等领域中，一些传统元素经过深入的思考和创新后，被成功地运用到作品中，形成了深刻的文化内涵。
这些传统元素不仅得到了更为广泛的传播，也为现代艺术的发展提供了新的视野和理念。
2.传统文化在现代媒体中的传播传统文化的另一种运用方式是在现代媒体中的传播。
传统与变革作文传统与改革作文1走过红墙碧瓦的古城，享受古人的典雅韵味。
穿过车水马龙的现代都市，聆听快节奏的音符。
现代起源于传统，传统的东西却被现代排除在外。
岁月黯淡了琉璃的芳华，古树中的幽静小道如今变成了宽敞的水泥路，古朴古香的建筑也已被高楼林立所替代。
沉浸在现代社会中的喧嚣，迷失在电脑与电视的色彩斑斓中，人们也渐渐没有了古人对书本的那种那种情感，墨香的淡雅或许也只能在书法课上才能找到了。
头悬梁，锥刺股的求学精神也被越来越好的教学条件所埋没。
幽深的宫中，是谁在用玉簪修饰青丝，和亲的消息如春雷般响彻宫庭上空。
当她保持自己的人格，断然拒绝贿赂画师之时，这位绝世佳人也注定成为两国友好的使者，出使大漠。
这就是她，王昭君。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论，或许是她对自己命运的悲叹，亦或许是她对自己高洁的赞美吧。
时光荏苒，岁月沉浮。
几千年的文化积淀，多少载奋斗而形成的现代，带给我们又是怎样的一种情景，孔孟之学，老庄之道，以前做为统治阶级禁锢人们思想的工具，但它所宣扬的精神不正是我们今天所消失的吗？一直伴随祖先流传至今的传统，正随着我们所谓的现代的发展而消失怠尽了。
我们要使思想扎根于这些优秀传统，只有这样，我们才能不被汹涌的“现代”淹没。
让古老的思想重新启迪人性的光辉，让传统的文化重启人们的道德之门。
我们要接受现代的事物，更不能使自己的传统丧失。
倘若孔子与孟子身处现代，要让他们看到现代社会是扎根于修传统文化中人与人和谐相处的社会。
莫使传统在现代中横冲直撞，浮浮沉沉，莫使传统闲置一旁，无所作为。
要使它深深扎根于人们的思想深处，开花结果。
我们的社会将会更好。
高高低低的杨柳掩映着高高低低的房屋，红墙碧瓦也会融入到高楼林立当中，现代承载着传统，而传统是人们对现代的期盼。
传统与改革作文2冬风吹过，道路两旁树叶飘零。
天虽冷，但人的心却热得异常，因为，春节就快到了。
大街上满是喜庆的感觉，到处张贴着火红的对联，图画；四下挂满了鲜红的灯笼，纸盒。
社会结构中的文化传统与文化变革社会结构是一个充满活力的体系，它始终在变化和调整中，文化传统和文化变革是这个体系中的两个方面。
作为社会的重要元素，文化对社会的发展和进步具有不可忽视的影响。
文化传统代表着一定历史和传承的文化，而文化变革则代表着一种新的文化观念和价值取向的变化。
这两种文化在社会结构中相互交织，互相影响，形成了一个稳定和繁荣的社会文化。
文化传统：历史的积淀与融合文化传统是指一定历史时期和社会发展阶段形成的文化体系，对于这种文化，人们有着根深蒂固的情感和信仰，它们代表了一种历史文化的传承和积淀。
文化传统在社会结构中扮演了重要的角色，比如，它可以引导人们的行为和思想，影响人们对生活的态度和价值观，并且还可以促进人们之间的沟通和交流。
在中国，文化传统有着悠久的历史，并且它一直持续到了今天。
例如，中华文化崇尚“仁、义、礼、智、信”、“天人合一”等核心价值观，这些价值观在中国传统文化中有着重要的地位，影响着社会的发展和进步。
此外，中国古代的文化艺术表现形式也对世界文化产生了长久而深远的影响。
文化传统的保护和传承是社会结构中的重要工作之一，例如，政府规定的法律条款可以保护和传承文化传统，博物馆和图书馆也可以向观众展示和推广文化传统。
同时，人们的行为和思想也是文化传统的传承形式，如果每一个人都能够自觉地遵循传统文化的核心价值观，并将传统文化带给下一代，那么我们的文化传统就会得到更好的保护和传承。
文化变革：新的理念与创新文化变革是社会进步的重要标志，它代表了一种新思想和文化理念的变革，可以推动社会结构的更新和发展。
文化变革可以发生在不同层面，例如，它可以在文艺方面体现，也可以在价值观念和生活方式上表现出来。
总的来说，文化变革是社会文化体系的一个必然阶段。
文化变革可以激励人们创造新的文化，提高人们的艺术修养和文化素质。
例如，电子音乐被认为是新的文化形式，它由科技和音乐融合而成，推动了音乐文化的发展。
再比如，一些新的价值观念也被各个年龄段的人们广泛接受，比如，平等、自由和和谐等概念已经成为当代社会的普遍价值观念，这样有利于形成一个开明、进步、和谐的社会。
中国传统与变革读书笔记近年来，中国发生了巨大的变革，从经济、社会到文化各个层面都发生了深刻的变化。
在这个过程中，中国传统与现代变革之间的冲突与融合成为了研究的焦点。
通过读书，我深入探索了中国传统与变革的关系，以下是我的读书笔记。
一、传统与现代的辩证关系中国传统与现代的辩证关系是一个重要的话题。
传统代表着过去的文化、价值观和习俗，是多年来代代相传的智慧。
而现代则代表着对于传统的批判和改革，是对于过去的一种超越。
然而，这两者并非完全对立的关系，而是相辅相成、相互依存的关系。
中国的传统价值观在现代社会中仍然发挥着重要的作用，而现代的变革也促使传统文化获得新的发展与创新。
二、经济变革与中国传统经济领域是中国变革的核心。
改革开放以来，中国实行了一系列的市场经济改革措施，从计划经济向市场经济转变。
这一变革给中国带来了巨大的经济增长和发展，但同时也带来了诸多社会问题。
中国传统的农业经济与家族企业相对比较稳定，而市场经济的变革给传统经济模式带来了巨大的冲击。
然而，在变革的过程中，中国传统的聪明才智和勤劳精神被重新激发，在现代经济中得到了充分的发扬。
三、社会变革与中国传统社会变革是中国变革的另一个重要方面。
中国的社会结构从封建社会向社会主义社会的转变，再到现代市场经济社会，带来了巨大的社会差距和纷争。
在这一过程中，中国传统的社会关系和道德观念受到了很大的挑战。
然而，中国的传统家庭观念、尊老爱幼的价值观以及亲情关系等传统因素依然在现代社会中发挥着重要的作用。
无论社会怎样变革，中国传统的家庭观念和亲情道德一直是人们的核心价值观。
四、文化变革与中国传统中国的文化变革是中国传统与现代冲突与融合的最重要方面之一。
中国的传统文化以封建礼教和士人文化为核心，而现代社会中的文化往往更加开放、多元和国际化。
中国的传统文化在面对外来文化冲击的时候，既有被淘汰的风险，又有发展的机遇。
然而，中国传统的文化底蕴与现代流行文化的结合，使得传统文化在变革中发展出了新的面貌。
中国的历史传统与现代变革中国作为一个有着悠久历史传统的国家，经历了数千年的变革与演变。
这种传统在中国社会中深深扎根，对于现代社会的变革也起到了积极的引导作用。
本文将从不同角度来探讨中国的历史传统如何与现代变革相互影响。
传统的价值观与现代社会的发展息息相关。
中国有着丰富多元的传统文化，其中包括儒家思想、道家思想、佛教思想等。
这些传统价值观强调个人和社会的和谐，尊重长辈、尊重权威、注重家庭观念等。
虽然现代社会发生了巨大的变革，但这些传统价值观仍然对社会产生积极的影响。
首先，中国的传统儒家思想强调社会秩序和人际关系的稳定。
这一价值观的核心是“仁”，即以人为本，关注他人的福祉和社会公益。
这种关注他人的价值观在现代社会中仍然具有重要意义。
在职场和社交场合，人们往往注重和谐的人际关系和有效的沟通方式，这与儒家思想中对待他人的态度息息相关。
其次，佛教思想对中国社会也产生了深远的影响。
佛教注重内心的修持和超越物质欲望，这一思想对于当代社会中的追求内心平静与精神富足具有启示作用。
在现代社会中，很多人在快节奏的生活中追求平衡和内心的安宁，这与佛教中提倡的修行目标相一致。
此外，中国的历史传统也在现代科技和经济的发展中扮演重要角色。
传统的手工艺和农业技术在现代工业和农业生产中被结合和发展，形成了独具特色的中国现代产业。
丝绸、瓷器等传统手工艺品在国际市场上享有盛誉，而中国古老的农业技术也在现代农业中发挥着重要的作用。
然而，随着现代化的推进，中国的历史传统也面临着一些挑战和变革。
全球化的浪潮带来了外来文化的冲击，年轻一代对于传统文化的认同度下降。
另外，科技的快速发展也给传统的生活方式和产业带来了巨大的冲击。
这些变革对于中国的传统文化而言无疑是一个巨大的挑战。
为了应对这些挑战，中国在保护和传承传统文化的同时，也积极探索如何将传统文化与现代社会相结合。
比如，在教育领域，学校将传统文化教育纳入学生的学习计划，以培养学生对传统文化的兴趣和认同。
拥抱变革还是守旧传统？变革与传统之间一直都存在着一场无声的争论。
在这个不断发展和进步的世界里，人们不断面临着是否拥抱变革或坚持守旧传统的选择。
有人坚守传统，认为传统代表了历史的积淀和文化的传承；但也有人认为拥抱变革是为了适应新时代的需求和创造更好的未来。
那么，到底是拥抱变革还是守旧传统更为重要呢？首先，守旧传统对于一个国家的文化、价值观以及社会秩序的维护具有重大意义。
传统代表着历史的延续和传承，是一个民族几千年来智慧和经验的结晶。
守旧传统能够让人们从中感受到一种稳定和安全感，同时也有利于保持社会的秩序和规范。
传统节日、礼仪、习俗等等都是人们生活中不可或缺的一部分，它们让我们对自己的文化和身份感到自豪，并增强了社会凝聚力。
然而，拥抱变革也是非常必要的。
随着科技的发展和社会的进步，许多传统的方式已经无法满足现代人的需求。
拥抱变革意味着不断追求创新和改进，推动社会不断发展。
新的科学技术、经济模式和社会观念等等都是变革的产物，它们为社会带来了巨大的进步和繁荣。
拥抱变革还可以促使人们摆脱束缚，勇敢地追求自己的梦想和目标，实现个人价值。
另外，变革和传统并不是完全对立的两个概念，而是相辅相成的关系。
传统是变革的基础，变革则是传统的动力。
变革的目的并不是为了摒弃传统，而是为了在传统的基础上更好地发展前行。
过分追求变革可能会导致价值观的混乱和社会的不稳定，而过度坚守传统可能会限制个人的创造力和社会的发展潜力。
变革和传统需要相互平衡，相互取长补短，才能实现社会的全面发展和个人的全面成长。
总之，拥抱变革与守旧传统都是有其重要性的。
守旧传统是文化的传承和社会秩序的维护，而拥抱变革则是为了适应新时代的需求和推动社会的进步。
变革和传统不是对立的，而是相辅相成的关系。
在现实生活中，我们需要根据具体情况和需求来选择拥抱变革或坚持守旧传统。
只有在这样的基础上，我们才能够实现个人和社会的共同进步，创造更加美好的明天。
中国古代制度的传统与变革随着时代的推移，中国古代的社会制度发生了很多变化，但同时也保留了一些传统的制度。
这些制度的传承和变革，是中国历史的缩影，也是中国现代化进程的重要一环。
本文将会从政治、经济和文化三个方面，探讨中国古代制度的传统和变革。
一、政治方面：朝代更替，政权更迭中国古代社会是以封建制度为基础的，统治者通过遵纪守法和义理道德的规范来巩固统治。
在中国古代政治制度中，人们所熟知的有封建王朝、科举制度、宗法制度、皇帝的实权等。
从封建王朝的角度看，中国古代王朝的更替是制度演变的一部分。
例如，夏朝的颛顼、商朝的商汤、周朝的武王，这些权力的交替是由战争、起义和合法继承等多种因素决定的，具有历史性和必然性。
而在隋唐宋元明清朝时期，封建王朝的更替主要是由于政权的改革和政治动荡所致。
除了王朝的更替，科举制度也是一个比较典型的政治制度。
科举制度是中国古代为选拔人才而设立的一种选拔制度，历史悠久，维持了数千年，也一直是政治和文化标志之一。
科举制度把士人的能力与政治地位联系起来，成为“以文代武”的传统特征。
宗法制度也是中国封建时代社会中一种的制度，它是一种可遗传的社会组织形式。
在中国古代社会中，宗法制度通过封建礼教和家训家规来约束每家族中家庭成员的行为，这种制度在战争和政治剧变中扮演了十分重要的角色，为一些王族名门提供了强大的后盾和固守传统的基础支持。
最后，皇帝的实权也是中国古代政治制度中的一大特色。
随着时间的发展，中国历代皇帝的权力范围、权力机构以及权力的行使都发生过很大的变化。
唐朝时期，唐太宗开始运用宰相制度以分散自己的权力，并且派指挥使取代诸侯的权势。
明朝时期，明太祖朱元璋开始将最高国家权力集中到自己手中，建立了中央集权的制度，以更加高效地管理和维护统治。
二、经济方面：市场经济实践，商品交换形式变化和政治方面相比，经济的变化更加复杂和多样化。
古代中国的经济发展经历了自然经济、礼仪经济、市场经济的变革，这些变化切实影响了中国古代的生产和生活方式。
大学教学：传统与变革【内容提要】教学模式的研究70年代肇始于美国，80年代成为我国中小学教育研究的热点。
本文是应用质的研究方法对大学教学模式进行研究的一个尝试。
研究者通过课堂观看和量的研究发觉，大学教学差不多上属于传统型教学；通过教师访谈和质的研究，传统型教学在教学方法、课堂交流、课堂操纵及课堂艺术四个方面得到了诠释与印证。
变革课堂教学模式，提高教学效力，是大学教学改革的一个迫切需要触及的领域。
在教育教学观上，质的研究主张教育者和学习者都具有主动的“意向性”，教学内容不是事先安排的固定经验和材料，而是师生在沟通和相互阻碍中的意义交流。
[3]教学的过程并不是教师向学生进行的单向灌输，也不是学生自身单维度的认知活动，它是包含师生作为人而具有的情绪情感、意志品质、审美情趣以及生活经验、文化知识诸方面系统的生命的交流。
在教育教学研究中，质的研究主张一种严谨求实的研究态度和风格，提倡走进课堂和师生当中去采集最真实的数据。
同时质的研究也不忘对教育教学事实的制度、文化乃至意识形态背景做深入的剖析和批判，提出改革的建议。
研究者正是在以上理论精神指导下进行研究设计的，本研究对质的研究方法的应用要紧包括课堂观看、教师和学生的个人访谈、Focusgroup、以及资料的整理与分析等方面。
除此之外，本研究还应用Spss和Exel等统计工具对样本较大的课堂观看做一些定量的分析，以求在整体上对研究的主题有更好的把握；而质的研究与量的研究的结合，正是近些年来社会科学研究方法的进展趋势之一。
二、量的研究：大学课堂教学行为频数图为对大学的课堂教学现状作一个较为整体的把握，我们开发了课堂观看表，招募课堂观看员，对课堂观看员进行培训。
通过一个多月的课堂观看，我们回收了108份有效样本，并用Spss10.0和Exel统计工具对课堂教学行为进行了统计分析。
结果如下：附图行为项目注：系列1表示每个行为项目在五个时刻段都发生的频数分布情况。
系列2表示每个行为项目在四个时刻段以上发生的频数分布情况。
行为项目从1-19分不表示：1、讲授2、板书3、老师提问4、老师指导学生阅读或练习5、老师指导学生活动或实验 6、声象 7、老师形体或实物演示 8、讨论 9、学生神入 10、学生主动回答 11、学生被动回答 12、学生主动提问 13、教师赞许学生 14、教师批判学生 15、教师回答学生提问 16、沉默 17、窃窃私语 18、混乱 19、布置作业。
在对课堂行为的统计处理中，我们定义了高频行为和低频行为两个概念。
高频行为指在课堂的五个时刻段内，至少在四个时刻段内发生过的行为。
而低频行为则指在课堂的五个时刻段内只在一个时刻段或全然没有发生的行为。
从课堂行为发生频率图能够看出，19个行为项目中，“讲授”在五个时刻段都发生的频数比率为72.2%；在四个时刻段以上发生的频数比率为88.9%。
板书的频数比率分不为35.2%和49.1%。
表明在108份有效样本中，“讲授”在五个时刻段都发生的样本数占样本总数的72.2%，在四个时刻段以上发生的样本数占样本总数的88.9%。
由此可知，在一般的本科课堂中，讲授和板书可称得上是高频行为，现今的大学本科课堂教学差不多上是“讲授＋粉笔”的现状。
其余的行为项目中，课堂教学行为频数比率在10～20%之间的有声象、学生神入和窃窃私语。
这些行为能够称为大学课堂教学的中频行为。
剩下的行为项目如老师指导学生活动或实验、学生回答、学生主动提问、教师赞许学生、教师批判学生及布置作业等，频数比率均在10%以下，可称为低频行为。
这种现象表明，大学的课堂教学过于沉闷，课堂行为过于单一。
三、传统型教学模式：一种分析框架依照乔以斯的经典定义，教学模式是“构成课程和课业、选择教材、提示教师活动的一种范型或打算。
”[4]它是借鉴自然科学和社会科学的模型研究和模式研究的方法在教育教学中的应用。
所谓模式是指将研究对象原型抽象为用符号、文字、图象来表示其结构、关系、状态、过程的简约化了的范型。
模式来自客观事物的原型，但又不是原来事物表象的复现，而是通过思维上的一番由表及里，去粗取精，去伪存确实加工制作功夫，从整体和本质上把握了事物的存在形式和运作机制的一种认识样式，可见，教学模式是一种主观见之客观的东西，它来自教学的实践经验，又给教师的教育教学以指导，它是人们对课堂教学行为进行反思、抽象、提升的结果。
人们依据不同的标准归纳出不同类型的教学模式，如乔以斯和韦尔将所有的教学模式归纳成信息处理、人格进展、社会交往和行为操纵四大类；[8]保罗·D·埃金等人把模式教学法分为着眼于认知进展的信息处理模式、着眼于态度和社会准则进展的模式以及着眼于心理运动能力进展的模式三大类，又将常用的信息处理模式概括为六种：归纳模式、演绎模式、概念获得模式、塔巴模式、奥苏贝尔模式和萨奇曼探究模式。
[5]前苏联教育家巴班斯基依照本国的教学实践，概括地提出了“讲解—再现、程序教学、问题教学、探究教学、再现—探究”五类（巴班斯基，1984年）。
[6]我国学者也在这一领域进行了研究，他们的研究风格大致有两个方向：一个是采取宏观视野，试图查找到一种能够囊括一切教学模式的理性标准；另一个方向是立足本国实际，致力于从国内众多的教学实践中总结出几大类教学模式或介绍国外现代教学模式的进展。
在本研究中，我们借鉴Charles E Silberman在其《开放课堂教学》中对课堂的分析，把课堂教学模式分为四种。
在《开放课堂教学》一书中，Charles依据师生对教学内容与教学过程的决定权将课堂分为四种类型，如图[7]：附图依据Charles对课堂的分析，我们把课堂观看中的108个有效样本在四个象限中的大致位置描述出来，得到的是如下的图形：附图从上图可知，在我们回收的108份样本当中，依据师生在课堂教学中的作用，大部分样本坐落在传统型教学这一象限内，有一小部分样本坐落在照本宣科型教学的象限内，只有专门少的几个样本处在放任自由型和开放型教学的象限内。
假如用相对光滑的曲线将四个象限中描点的外围连接起来，我们得到的是一个重心坐落在传统型教学象限的“冬瓜图”。
据此判定，该校的课堂教学模式差不多属于“传统型教学模式”。
四、质的研究：从教师访谈看大学的课堂教学量的研究只能让我们对大学教学有一个整体的把握，只有我们真正地走进师生的精神世界，通过对他们课堂行为和教学观念的描述，才可能对“传统型教学”作出精巧的诠释。
质的研究的精神还预示着，我们在描述和诠释的同时，还应肩负起一个关键的使命，那确实是透过丰富的事实和意义，发觉存在于我们教学当中的问题。
我们应对这些问题做出力所能及的考虑。
限于篇幅，本文仅从教师的视角来窥探大学的课堂，学生的视角我们希望今后有机会另撰文分析。
我们在近两个月的时刻内，访谈了15位教学第一线的大学教师。
猎取了丰富的原始资料，我们将通过教师的言行，从教学方法、课堂交流、课堂操纵及课堂艺术四个方面来分析教师眼中的课堂教学。
（一）教学方法：从何而来？在教师访谈中，有关教学方法的问题是：您一般是如何上课的？一般采纳如何样的教学方法？您采纳这种方法的依据是什么？教师访谈录A：通常情况下，您是如何上课的？B：因为那个是本科生教学啊，研究生教学还能够宽松一点，然而本科生教学，那你的那个，备课得系统化，你必须得考虑，在课堂上必须把知识和理论讲清晰，讲透。
A：您一般是采取什么样的教学方法？B：确实是讲授。
A：能不能具体讲一下您对这种方法的运用？B：什么具体的运用，不就讲吗？（注：A为访谈者，B为被访谈者）在我们深度访谈的15位教师当中，有12位明确回答在课堂中他们以讲解（讲授）法为主；其他的3位老师较有个性的回答当中，一位老师区分了两种课型，认为理论课应以讲授法为主，而实验课则应以学生观测、验证和自我总结为主。
一位老师谈到：“我没有固定的教学方法，讲解呀、演示呀、讨论呀、单口相声似的我不是特不多。
”但“学生来上课，要紧是听老师讲，而不是看书、记笔记，也不是讲。
”还有一位老师谈到自己努力实践着的启发式教学，但他承认这种教学方法只在专业课教学当中尽力实施，而公共课受功利因素的阻碍，均以背诵、经历、过级等为目的的灌输式教学为主。
可见，在大学的课堂中，教师所用的教学方法要紧是讲授法。
在教师看来，课堂教学不容质疑等同于讲课，学生的任务是听，而课堂的任务确实是把知识和理论讲清晰。
如此，大学的课堂上就只有教师的声音，而没有学生的声音；课堂上传递的只有知识，而少有情意和心灵。
从教师的视角来探寻教学方法的来源是一件专门有意义的情况。
在谈到他们要紧应用讲授法的依据时，有近一半的老师归因于传统或适应。
如“就我个人的适应，我上课要紧是讲授。
”“我是跟大多数教师一样，大伙儿差不多上这么教书的，我也是这么教。
”“传统确实是如此，包括我学习也是如此，我听老师的课也是如此讲的。
”“多年的教学经验，使得我一直这么教。
”假如我们再作一点点常识性的推理，我们明白受传统或适应阻碍的教师绝不止一半，因为依照人类学的研究，人们的行为方式正是建立在习以为常的适应和传统之上，而“人们对传统的信任没有通过哪怕是一丁点儿的理性考虑”。
[8]在大学的课堂上，教师也不假思索地模仿着大多数人的教学方式，沿袭着传统的教学方法，以内化到自己的适应当中。
单调的教学方式方法使得大学成为一个没有批判性、没有灵气、没有制造性的堡垒。
大学本是知识创新的发源地，思想碰撞的运动场，才情抒发的灵感园，然而它又是一个最保守的地点，充斥着厌学逃课的学生，自我陶醉的教师，以及枯燥乏味的课堂。
沿袭传统的缘故是跟其他更深刻的因素紧紧纠缠在一起的，如学时有限，教学任务太多，班级太大，我们的学生太老实（上课只适合听，不愿发言），大部分学生对所学专业不感兴趣，课堂中内容是第一位的、方法是第二位的等，这些差不多上应用讲授法的缘故。
显然这当中差不多触及了我们那个教育体制的问题。
正是从体制传统到学校教学打算，再到课堂、教师，如此一种从上到下的千丝万缕的循环联系，构成了大学课堂保守性的强大后盾。
（二）课堂交流：教学确实发生了吗？教师叙述一A：在课堂上您是如何和学生交流的？B：我一般，提问的情况专门少，有时候，个不时候也提一下，那个提问是一种教学法。
A：交流方式专门少？B：我觉得……，交流，我跟学生的交流最多的是心灵感应。
A：特不行的一个形式。
B：我从学生的表情和他们的关注程度，就能够看得出来那个讲授的问题是否受学生欢迎，是不是能抓住学生，他的注意力专门集中，跟着你走，这种东西，这种交流呢，更多的是一种不能言传，只能意会的方法，假如你达不到这一点，你就不讲了。
：那出现了这种现象，你会可不能依照学生的表情来调整教学。
B：那因此会了，你必须得调整呀。
比如讲，你这一段比较枯躁，讲得太多了，那么那个时候，你就得加点佐料，给那个主题，我不太选那些偏离主题的那种佐料，一定得跟你所讲过的主题有关的，比较轻松一点的话题，那么引起同学的注意，那因此啦，那个地点我临时要加一个例子，往常没打算的，现在要加了，那么那个就要你，过去有专门多案例，然后你能够依照需要加一个，有些案例呢，原来预备的案例呢，你稍加修整以后，就变成另外一种理论的案例了。
