中国美术史—宋辽金元美术

2015教师招聘西方美术史备考-宋、辽、金美术（绘画艺术一）

【绘画艺术】

北宋初期的绘画 北宋初期的时间大致是太祖至仁宗嘉祐年间(960——1063年)。经过后周世宗毁佛灭法运动，佛教艺术在中原一度陷入消顿。宋立国未几即恢复佛寺道观建造。而宋初开国即设立翰林图画院，其主要职能是搜罗和组织国家性佛道工程所需的道释画家。唐以来以吴道子为代表的本土佛像绘画传统因此得以沿续。“吴生派”人物画成为一时风尚。其间出现了高益、高文进、石恪、王拙、武宗元等一批寺观壁画高手。宋初人物画的成就主要体现在吴派画风在寺观壁画中的复兴。

高益，涿郡(今河北涿县)人，生卒年不详。他于太祖时因卖药至汴京，靠在包药的纸上图绘鬼神犬而知名，太宗时入画院，授翰林待诏。高益极重“画理”。沈括《梦溪笔谈》记其曾画众工奏乐壁画一堵，众管皆发“四”字，琵琶“四”字在上弦，而拥琵琶者却拨下弦，“盖管以发指为声，琵琶以拨过为声，此拨掩下弦则声在上弦也。益(高益)之布置尚能如此，其心匠可知。”可见宋初绘画讲究画理的风气。

与高益同时而稍后的另一位享有盛誉的道释画家是高文进。其祖、父皆为西蜀释道画家，蜀亡后他入宋画院。太宗时受命于大相国寺仿高益旧本画变相图，“毫发较益当不差矣”，一时画院画家皆以其为师法。他于真宗时主持玉清昭应宫的工程和绘饰。日本京都清凉寺出有一幅作于太宗雍熙元年(984年)有高文进题识的木刻弥勒菩萨像，画风细密而柔和，可以看出“曹、吴兼备”的特征。

真宗时为掩饰“澶渊之盟”的耻辱，朝廷借供奉天书、玉皇和赵氏祖先之名，斥巨资修建玉清昭应宫这一宏大图像性道教工程，为此特招募天下画工，从三千应招者中选出一百人，再分为左右两部，而主持左部工程的是武宗元。

武宗元(?—1050年)，河南白坡(今河南孟津)人。其画风承袭吴道子，能得吴画的“闲丽之态”(刘道醇《圣朝名画评》)，有“小吴生”之称。后人称他“行笔如流水，神彩活动大抵如写草书，奇作也”(汤垕《图绘宝鉴》)。现存一幅武宗元道教壁画粉本《朝元仙仗图卷》，可见其成就。此画以白描粉本形式绘五方帝君率仙官和仪仗朝拜元始天尊场面，人物造型严谨端庄，排列疏密有度，节奏明快;线描用吴道子“莼菜条”技法，圆浑流畅而富于韵律，是典型“吴带当风”样式。此画与《八十七神仙图卷》风格相仿，都可视为宋初道释人物画的代表作品。

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2022教师招聘考试西方美术史备考-宋、辽、金美术（绘画艺术二）

北宋中期的绘画 北宋中期的时间范围大致为英宗、神宗和哲宗时期(1064——1100年)。

如何使山水画的表现更加接近真实自然成为此期绘画的主题，山水画家相继发展了复杂的表现技法，郭熙是其中最重要的画家。其子郭思在郭熙去世不久即将 他生前部分谈论绘画的笔记整理成集，这部名为《林泉高致》的画学著作是中国山水画理论中不多的经典著作之一，后世也藉它了解北宋中期山水画状况。

从六朝起中国文人即将山水画的基本功能归纳为“畅神”和“卧游”，即在一种近似冥想状态中，将自己对宇宙的领悟融入对山水图像的欣赏和观照过程之 中，但运用何种山水图像才能最有效地完成这种观照，在强调事功的隋唐时期并未被明确提出，只有在五代、宋初写实性山水图像基本完成的前提下和“格物致知” 的理学氛围中，这个问题才由郭熙以明确的理论方式提出。

郭熙将山水图像划分为“可行可望”和“可游可居”两种，并指出“画凡至此，皆入妙品，但可行可望不如可游可居之为得。何者?观今山川，地占数百里， 可游可居之处十无三四，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也，故画者当以此意造，

第 2 页 共 7 页 而鉴者又当以此意穷之，此之谓不失其本意。”而要 真正使山水画达到“可游可居”的境界的唯一途径在于在观察自然的过程中参悟四域山水的质地情态，四时山水的气势意象，“盖身即山川而取之，则山水之意度见 矣，真山水之川谷，远望之以取其势，近看之以取其质”(《林泉高致》)。源出荆浩《笔法记》的“似”、“真”理论和“气质俱盛”的理想到了郭熙处演变成为 一种具有实践品质的方法，郭熙山水画的成就也正在于他将五代、宋初“可行可望”的写实性山水图像发展成为一种“可游可居”的山水意境。

郭熙，生卒年不详，活动时间，约为熙宁、元丰(1068—1085)间。河南温县人。曾为御画院艺学。师学李成并将李成的画石法发展为卷云皴，即把皴法与墨染融为一种笔法，层层复加，造成一种滋润而模糊的艺术效果。

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辽朝统治者针对统治区域内不同社会发展阶段的民族，采取“因俗而治”统治方法建立的两套行政体制。北面官为统治契丹和其它游牧民族面建立的一咱特殊制度，担任者一般均是契贵族，主要是宗室和外戚，终辽一代，始终是贵族==。北面官系统是辽政权重心所在。设置的北、南宰相府和北、南枢密院都是辽朝中央和权力核心机构，南面官是辽统治者模仿唐代制度而建立的一套管理汉人的机构。较重要的机构有汉人枢密院和尚书省，由于决策权掌握在北面官机构，所以南面官中书省、门下省都有名无实。

更戍法

更戍法，北宋兵役制度，又称出戍法。北宋初年，宋太祖采纳宰相赵普的建议，以禁军分驻京师与外郡，内外轮换，定期回驻京师，故称更戍法。更戍军冠以驻泊、屯驻、就粮等名目。通常出戍京东、京西、河北、河东、陕西、江南、淮南、两浙、荆湖、川峡、广东等地戍军，以三年为期轮换。出戍边远条件恶劣地区的军兵，以半年为期轮换。朝廷临时任命戍军统兵将官，造成兵不知将，将不识兵，易于控制。此法虽对防止将领专权有利，却削弱了军队战斗力。宋神宗时，罢废更戍法。

府州军监：自宋取消节度使后,府州军的政务均以中央文臣代行.

府的长官,除京师设置府尹外,其馀皆称作"权知府事",简称知府.各州皆称"知州事",简称"知州".军监则各置"知军事"和"知监事"简称知军和知监.

帅漕宪仓

宋各路置安抚司掌军事与民政，简称帅司；转运司掌财赋与转运，简称漕司；提点刑狱司掌司法刑狱，简称宪司；提举常平司掌常平仓与贷放钱谷等事，简称仓司。帅、宪、仓长官仅一人，分为安抚使、提点刑狱公事与提举常平司；漕则一路或有二三人，转运使、围运盒使与转运判官皆简称为漕。四司设置先后不一，废置不常，南宋方成定制。四司又皆有监察官吏之权，总称监司。猛安谋克制

金朝在女真族聚居区建立的地方行政组织。始于古代出猎时的生产组织。随着金政权的建立，猛安谋克又演变为军政合一的地方行政组织，金太祖时，以300户为一谋克，十谋克为一猛安，猛安谋克就相当于领地、领户之长。金熙宗统一全国行政区划时，仍保留猛安谋克作为女真地方的地区政权组织形式，使之成为军事、经济、行政三位一体的封建化基层组织，猛安相当于州，上隶所属各路都总管，谋克下有基层组织村寨。

辽金元代名家名画赏析 中国绘画简史之四（精图）

辽金元代名家名画赏析 中国绘画简史之四（精图） 中华民族文明史，不仅体现在汉文化的传承与发展，少数民族文化也是其重要组成部分，特别是在元代短短的98年历史中，绘画艺术又有了新的发展，对传承唐宋绘画精华，再造明清辉煌起到了承上启下的作用。

辽金西夏绘画

与五代和北宋同存一个时代的辽（契丹族）有着自己的语言文字，且受唐宋文化潜移默化影响。宫廷仿照北宋设有翰林画院，辽兴宗特别擅长绘画。据《辽东行部志》载：翰林待诏田承制在宿懿州严宝寺画《二十八宿》。兴宗好儒术，工丹青，以画鹿著名，重熙九年（1040年）遣使于宋，自画《千角鹿图》为献，宋仁宗挂之于太清楼，召君臣观赏，成为宋辽友好美谈。《辽史》还提到一些怀有绝技的画师，但大都没有作品传世，实为遗憾。相反，在宋元诗文集和《宣和画谱》中提及的李赞华及胡瓌父子却与辽关联，且有传世作品考证，可见文化传承的重要性。

党项族在西部建立的西夏政权，前后经历了196年，历十帝并与宋、辽、金相对峙。创造了敦煌莫高窟和安西榆林窟壁画，期间或有木板彩绘和受藏传佛教影响的宗教绘画，但名家名画不多。 1125-1127年，北方兴起的女真族大金与北宋联合灭辽，“靖康之变”金又灭繁盛的北宋，徽、钦二帝及十万人被俘。至此，原辽全部疆土和黄河以南淮河以北的中原地区都归于金的统治范围。优越的经济基础和汉文化的滋养，使得金的绘画得到了极大的发展。其宫廷秘书监下设书画局，相当于北宋文思院。宫廷书画收藏也是在所缴获的汴梁宣内府所藏名作基础上征集充实起来。金章宗完颜璟甚至直接仿效宋徽宗所创的瘦金体为画卷题签，因此金的绘画艺术超过了同为少数民族的辽。这一时期的的画家及代表作分别有王庭筠、武元直、张瑀《文姬归汉图》和《明妃出塞图》。

李赞华（899-936），五代·后唐画家，本名耶律培，契丹人，辽太祖耶律阿保机长子。926年契丹人灭渤海国，其被册封为东丹王，统领渤海国旧地。因在其弟即位后遭受猜忌，于长兴二年（931）投奔后唐投奔后明宗，赐姓名为李赞华，后又被明宗养子遣人暗杀。熟谙汉文化，擅画契丹人物。《宣和画谱》著录御府所藏其有《东丹王出行图》 、《射骑图》、《人骑图》和《射鹿图》等15件。此外，李通音律，精医药，工辽汉文章，促进了契丹和汉文化融合。