台湾文学概述
“反共文学”
20世纪50年代，为了更好地宣传“反共复国”政治路线，稳定混乱的社会心理，在国民党当局的直接领导与组织下，台湾掀起了一场声势浩大的“战斗文艺”运动；作为该运动核心内容的“反共文学”随之兴起，并在此后十余年中，居于台湾文坛的统治地位。从事“反共文学”创作的，大多为政界作家和军中作家。小说方面，主要的作家作品有：姜贵的《旋风》、陈纪滢的《荻村传》、潘人木的《莲漪表妹》等。诗歌方面，主要的作家作品有：孙陵的《保卫大台湾歌》、葛贤宁的《常住峰的青春》等。这些作品以歪曲现实生活、颠倒历史是非的虚妄性，形成了千篇一律的“反共八股”，违背了文学创作的规律，抑制了台湾文学的正常发展。50年代后期至60年代中期，随着“反共复国”政治神话的破灭、“战斗文艺”运动的不断跌落，“反共文学”走向全面没落。
现代主义文学
20世纪60年代，在全盘西化和西方现代主义思潮的影响下，现代主义文学成长壮大，成为台湾文坛的主流。诗歌方面，以纪弦为代表的“现代诗社”、以覃子豪为代表的“蓝星诗社”和以痖弦为代表的“创世纪诗社”，成为现代主义诗歌创作的主力军。小说方面，1960年“现代文学社”的成立和《现代文学》杂志的创刊，标志着现代派小说的崛起。主要作家作品有：白先勇的《台北人》、聂华苓的《桑青与桃红》、于梨华的《又见棕榈，又见棕榈》等。现代主义文学的兴起是对“反共文学”的一种彻底否定。在创作上，它精雕细刻，十分注重作品的艺术性，对台湾文学的整体提升，起了不可忽视的作用。但现代主义文学又有其弊端，尤其是诗歌，提倡全盘西化，否定中国传统文化，极端形式主义和晦涩难懂的文字，也引起了人们的强烈批判。
乡土文学
20世纪70年代初，以回归乡土、面向现实为旗帜的乡土文学，逐渐成为主流；它是在反现代主义、反全盘西化中成长起来的现实主义文学。1977年秋爆发的乡土文学论战，不仅确立了乡土文学的理论体系；其所激扬的回归民族、回归乡土的精神，也成为70年代时代精神的总标志，推动着台湾文化艺术乃至世态人心全面发展。诗歌方面，主要作家作品有：吴晟的《阶》、蒋勋的《少年中国》、林焕章的《童年的梦》等；报告文学方面，主要作家作品有：马以工的《几番踏出阡陌路》、古蒙仁的《鸡鸣早看天》、王孝廉的《无烟囱工业的社会污染》等；小说方面，主要作家作品有：陈映真的《夜行货车》、黄春明的《我爱玛莉》、王拓的《金水婶》等。乡土文学张扬台湾新文学的民族性、社会性、写实性和民众性，自始自终贯穿了反帝反封建的爱国精神，强调文学反映社会，服务于社会，提倡现实主义创作，把关怀民间、表现民众疾苦的人生态度与文学观，当作自己的题中要义；在艺术性和思想性上都取得了巨大的成就，直到今天都有很大的影响。
特性：
1、台湾二号草坪适应性较强，喜阳光及温暖气候，耐高温、干旱但不耐阴，与杂草有较强的竞争能力。适于在深厚、肥沃、排水良好的壤土和沙质壤土中生涨。形成的草坪耐磨，耐践踏，并具有良好的韧性吠弹性，适于足球场、棒球场、草地网球场、跑马场等高质量运动场地和一般园林绿化及公路护坡等栽植。
2、台湾二号草坪属于暖季型草，夏季表现优异、但是冬季地面外表部分有40—60天的枯黄期。
优点：
1．耐旱、耐热性极强；
2．抗寒性强；
3．耐盐碱性强；
4．耐磨、耐践踏、弹性访；
5．耐低修剪；
6．具有较好的抗病虫性；
7．耐土壤瘠薄；
8．耐低水平养护。
建植：
一般采用分栽或直接铺植。建植时间以5、6、7月为最佳。10月到来年2月因为台湾二号草坪生涨缓慢或停止生涨，对杂草的侵害抵抗较弱，所以不宜在这个时期建植台湾二号草坪。
文学品析 文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ ＬＩＦＥ ２０１３－０５ 浅论台湾留学生文学 马 越 （重庆师范大学，重庆４０１３３１） 摘要：台湾“‘留学生文学’狭义上指台湾旅美作家描写台湾留学生生活的文学，广义上不仅仅局限于留美学生的 生活。而且涉及美籍华人的生活、命运，与留美学生有着共同的海外生活背景和心灵背景，反映了留美学生的共同 心境。”但是鉴于台湾地理和政治环境复杂，留学生文学经历由个人“无根”的慨叹向民族认同的过程，因而留学美 国．描写“无根的一代”的作品也可纳入留学生文学的研究范畴。 关键词：台湾文学；留学生文学；无根的一代 中图分类号：１２０６ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００５—５３１２（２０１３）１５—００２２—０１ 白先勇在《新大陆流浪者之歌》中将台湾留学生文学的发 展分为三个时期，早期为２０世纪５０年代，中期为２Ｏ世纪６０ 年代，近期为２０世纪７０年代之后。 一、５０年代的漂泊之感 ４Ｏ年代末一些人从大陆移居台湾，５０年代的留学生多为 此类流亡的青年人，从大陆到台湾，陌生的地域和复杂的现实 环境让这些作家手足无措，文化背景的巨大差异让他们对台 湾产生了巨大的疏离感，在有家而不可归的心态下辗转来到 美国，殊不知大陆、台湾、美国这种特殊的“三角关系”无法让 他们有归属感。既然无法“避世”，就只能在夹缝中生存，漂泊 感与孤独感骤然而生。被喻为“留学生文学的鼻祖”於梨华则 是突出代表。 二、６０年代——“无根的一代” ６０年代后留学生多为台湾的大学毕业生，外省籍作家很 多属于迁台第二代人，出于政治原因，他们受台湾前辈作家影 响较小，对台湾本土文化依旧没有形成认同感，西方的思想文 化大量流人，让台湾作家有机会大规模接触到欧美现代文学 作品，在几种文化的差异和对比下，他们对社会生活和未来人 生产生了强烈的失落感，不同文明的不平等融合让他们失去 明确方向。 大陆已然无法回去，台湾也未必有好生活，只有到一直Ｊ潼 憬的美国，但是到了之后才深感文化得不到认同，心理难以适 应，陷入“无根的一代”的困境。留学生数量增多，留学生文学 进入到最繁荣的时代。文学的创作是“横的移植”，虽然用了西 方现代派的某些哲学观念，但实质依然是处于夹缝中的苦闷 之情。 三、７０年代的文学转向 ７０年代后的留学生文学呈现出两种风貌，在经历了４０ 年代文学的混乱无章，５０年代的战斗文艺，６０年代的放逐无 根之后，台湾经济得到了进一步发展，作家们力图重整文坛秩 序，思考未来的发展。此期留学生的成分也发生了较大变化， 留学生文学也呈现出新的风貌。以７０年代中期为界，７０年代 前期延续了以往的抒发个人的悲凉情感，７Ｏ年代后期，“留学 生所表现、反映的‘无根的一代’的苦闷彷徨以及现代人的焦 灼、孤独、失落感等相对减少或逐步消失，代之以整体民族意 识的觉醒”。 ２２ １９７６年，台湾留美作家张系国在小说集《地》的《增订本 后记》中表示以此要与留学生文学“告别”，於梨华也在小说 《傅家的儿女们》的《前言，也是后语》中，“告别他们所代表的 段落，更是告别那个段落里的自己”。至此，基于个人本位的、 抒发个人苦闷的“泄情”文学告一段落，正式上升到民族本位 的立场上，“无根的一代”的失落也转向了认同与回归，与早期 郁达夫等人的留学生文学所表达的民族意识殊途同归，开始 了自我反思与深省。於梨华《傅家的儿女们》中的傅如玉、李泰 拓，张系国《昨日之怒》中的葛日新为代表，“成为以民族使命 为己任的具有强烈的归属感的新的一代”。 四、８０年代的民族本位 进入８０年代后，台湾政治上进行了民主化改革，意识形 态的自由度加大，大陆政治趋向稳定，并逐步提升了在国际中 的影响力，这些都刺激了作家的创作视野，为文学提供了广阔 的发展空问。政治小说、女性文学等创作风起云涌，留学生文 学也得到了极大发展，其中民族意识的书写愈加强烈，留学生 作家逐步建立了民族本位为立场的文学追求。作家的心态南 失落转向了认同，由疏离转向了回归，是一个多元文化融合与 重新出发的过程。 陈若曦在８０年代后的创作是这一特征的典型代表，她突 破了个人眼界的狭小视野，以海外华人的生活场景和渴望回 归的主题创作了一系列作品。陈若曦在６０年代就前去美国留 学，１９６９年到大陆教书，恰逢文革时期，因而创作了反映文革 时期的作品，包括备受争议的《尹县长》、《任秀兰》等。１９７９年 陈若曦再次赴美，思维逐渐开阔，创作也日趋成熟。以《向着太 平洋彼岸》、｛－－胡》等作品表达了浓厚的爱国主义之情和对民 族文化的眷恋。 留学生文学作为一种文学现象，在大陆早已有之，在５０ 年代后的台湾得到了大规模发展，随着文化的多元化发展，留 学生文化也渐人平静，但是作为一种特殊的文学流派，有着独 特的文学价值。 参考文献：、 ［１】潘亚礅 湾文学导论【Ｍ］．高等教育出版社，１９９０． 【２］复旦大学台湾香港文化研究所编选台湾香港暨海外华文文学 论文选［Ｍ】．
台湾的文学作品
1.古典文学方面：清末宦台诗人的 宦游诗，里面有一些描写台湾在地民俗的诗，番妇，植物等。此外郁永河的《裨海记游》里面描写采硫磺等，也很有趣。
2.台湾在日本殖民时代的文学也极有可读性：
赖和作品（注意作品里的闽南语词汇），杨逵的，
吕赫若的家族小说、
张文环的在地民俗也写的很好，特别生动。
王诗琅殖民时代的几个短篇。
龙瑛宗植有木瓜树的小镇等等。
如果想要读到殖民时代更丰富的帝国之眼下的猎奇性台湾，还可以看日本文人西川满，佐藤春夫《殖民地之旅》，此外还有一本作品集《华丽岛的冒险》。
3.“发展史”光复初期的话有“二二八”文学，以及之后所写的表现白色恐怖的一些纪实文学，比如蓝博洲的作品。钟理和写战后农村的。
4.再之后有很多政宣的通俗的小说，也可以看到当时的历史氛围。比如较为通俗的王蓝的《蓝与黑》，还有《星星太阳月亮》（男性视角的歪歪言情）等等 （以后再补充）
5.70年代后的台湾乡土文学一定要看。陈映真、黄春明、王祯和“墙裂”推荐，很真诚有现实关怀的乡土，个人喜欢。叶石涛似乎也写过《采硫记》《葛玛兰的橘子》？等（个人不爱他的文风，总觉得有点‘刻奇’） 6.白先勇的《台北人》。施家三姐妹里面，李昂的《杀夫》《迷园》，施淑青的三部曲感觉《三世人》写的完全落入材料拼贴的漩涡，有心人完全可以做一本脚注出来……不知道眷村文学在不在你的定义里，如果在的话也是很丰富，小清新的话可以看看朱家三姐妹里大姐二姐早期的作品。如果再广义的话写台北都市的也是多之又多，林耀德一定不容错过。推一篇：王家卫对谈林耀德 /95年珍贵访问（全）
7.新世代的地景文学也真的是很多很多，”新乡土文学“（后乡土）之类的，伊格言、甘耀明、童伟格等等……
8.如果更强调更狭义的“本土”还有台语文学纯罗马字的……可以到“海翁台语文学网”等看看，如果看纯罗马的书完全是令人咋舌。
9.原住民文学
PS：对本土乡土的定义一个人一个阀值，个人推荐，纯粹主观，想到哪里说哪里。感觉还有很多很多很多漏掉了。
