【精选】河北省邢台市第一中学2018学年高二上学期第二次月考历史试题Word版含答案-历史知识点总结

第I卷（选择题共48分）一、选择题：（每小题1.5分，共48分）1. “抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化。

”郭宝钧在《古玉新诠》中的这段话表明A. 玉具有不同寻常的宗教象征意义B. 以玉入法反映治国方式成熟C. 玉的人格化折射丰富的人文精神D. 体现古代士大夫的政治智慧【答案】C【解析】据材料“玉之属性……道德化……玉之形制……宗教化……玉之尺度……政治化”并结合所学知识可知，古代中国对玉的阐释加入了道德、宗教、政治制度等人文因素，体现了玉的人格化，故C项正确；A项只反映了宗教象征意义，过于片面，故A项错误；材料无法体现“以玉入法”，也不能说明治国方式醇熟，故B项错误；D项也只反映了政治方面，与材料相比过于片面，故D项错误。

故选C。

点睛：本题解题的关键是扣住材料关键信息“道德化、宗教化、政治化”，学生应该可以理解这些都属于人类文明的成果，将玉道德化、宗教化、政治化，体现了玉的人格化，同时，对于人文精神，应该广义理解，不能等于西方的人文主义。

2. 孔子曾说：“为国以礼”。

在古代社会，孔庙的祭祀之礼被视为国典，不仅是对祖先的庙祭，还是对天地诸神的社祭。

材料反映孔庙“祭祀之礼”的主要作用是A. 礼仪教化与政治分离B. 凸显宗族、亲族关系C. 以礼制巩固国家制度D. 规范人们的行为准则【答案】C【解析】根据“为国以礼”“孔庙的祭祀之礼被视为国典”说明孔庙“祭祀之礼”体现以礼制治理国家、巩固统治的作用，故C正确；A不符合“为国以礼”，排除；B材料无法体现，排除；D与材料无关，排除。

【名师点睛】抓住关键信息“为国以礼”“孔庙的祭祀之礼被视为国典”即可。

3. 董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。

这说明董仲舒A. 发展了先秦时期的民本思想B. 借助神权思想来保护环境C. 强调了天与民众互动的作用D. 提高了儒家学说政治地位【答案】A【解析】君主应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食，这种观点发展了先秦时期的民本思想。

第I卷（选择题共48分）一、选择题：（每小题1.5分，共48分）1. 国学大师王国维在《殷商制度论》中曾用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生”来评述西周某一政治制度，该制度是A. 分封制度B. 宗法制度C. 皇帝制度D. 郡县制度【答案】B【解析】王国维认为西周用宗法制度决定嫡庶身份可以减少争论，从而有利于统治集团内部的稳定和团结，选B是符合题意的，正确；材料反映的是宗法制而非分封制，选项A不符合题意，排除；皇帝制度、郡县制度均不属于殷商的制度，所以选项C、D不合史实，不符合题意，排除；故本题选B。

点睛：本题解题的关键点在于要搞清备选项的内涵与题干的关系，找出符合题目要求和历史史实的备选项。

2. 西周初年各地发生叛乱，周公东征，平定了殷地的“三监之乱”，征服了殷商在东方的残余势力后，大行分封齐、鲁、燕、卫等国。

这说明西周A. 分封制是周公执政时期的制度创新B. 实现了对东方广大地区的垂直管理C. 分封制是当时巩固统治的重要手段D. 政治中心实现由西部向东部的转移【答案】C【解析】材料“征服了殷商在东方的残余势力后，大行分封齐、鲁、燕、卫等国”中可以看出，西周时期，巩固统治的重要手段就是分封制，故C项正确；分封制早在周公执政之前就已实施，故A项错误；中央对地方的垂直管理是郡县制，故B项排除；材料无法提出政治中心的转移，故D项排除。

3. 《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”，周公曾说：“民之所欲，天必从之”。

这说明西周统治者的政治观念不同于商朝之处在于A. 重视民心向背B. 宜扬君权神授C. 实行等级制度D. 依赖家族关系【答案】A【解析】据材料“率民以事神……惟德是辅……民之所欲”并结合所学知识可知，这反映了重视民心向背的民本的思想观念，故A选项正确；材料未涉及君权神授的思想主张，故B 选项错误；材料也没有反映实行等级制度的思想，故C选项错误；材料信息也无法体现家族关系的问题，故D选项错误。

河北省邢台一中2018——2018学年上学期第二次月考高二年级历史试题第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题：（每小题2分，共60分）1．孔子曰：“君子（社会管理者）之德风，小人（社会的被管理者）之德草，草上之风，必偃。

”又曰：“政者，正也，子师以正，孰敢不正。

”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”孔子的上述观点A．强调因材施教的原则 B．强调社会管理者的榜样作用C．体现了以民为本的思想 D．体现孔子高尚的道德情操2．下列各项最能体现老子学说的哲学精华是①“道生一，一生二，二生三，三生万物”②“祸兮，福之所倚，祸之所伏”③“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”④“道常无为而无不为”A．①② B．②③ C．③④ D．①④3．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。

甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是A．甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道B．甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法C．甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒D．甲——道、乙——墨、丙——儒、丁——法4.传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。

下列名句中体现出强烈的社会责任感的有①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈②鞠躬尽痒．死而后巳③位卑未敢忘忧国④天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳⑤为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A.①②③④⑤B.①②③⑤C.②③④⑤D.①②④⑤5．西汉董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“正法度之宜”。

对此思想的表述中正确的A. 把道家思想变成封建的统治思想 B．用严峻刑法进行残酷镇压C. 宣扬了“君权神授”，神化皇权 D．实质是“外儒内法”，巩固皇权专制6．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。

这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。

邢台一中2017-2018学年上学期第三次月考高二年级历史试题一．选择题（每小题1.5分，32小题共48分）1．《礼记·礼运》中有“城者，所以自守者也”的论断，《博物志》中也有“禹作城，强者攻，弱者守，敌者战”的说法，而《吴越春秋》中“筑城以卫君，造郭以守民”更是人所共知。

这表明古代中国早期的城市A．缺少经济管理职能B．主要目的在于防御动乱C．突显政治、军事功能D．大多选在战略要地建造2．西周时期，同宗兄弟或共居共财、或异居共财。

春秋战国时期，财产个体私有的小家庭崛起，社会风气更多体现出一种自我的意识和家庭的观念。

这反映出A．农业生产耕作方式发生转变B．家长制受到挑战C．个体意识增强D．中央集权的削弱3．李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展进程中A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改B．儒学思想的演变具有主观性和时代性C．儒学思想适应了不同时代社会的需要D．儒学体系在不断批判中得到发展完善4．战国时期秦国的青铜兵器出土数量很多，不少带有铭文，如“相邦吕不韦戈”、“相邦义（张仪）戈”、“上郡守戈”、“陇西守戈”等。

这些铭文证实A．兵器使用者为中央高级官员B．秦国人具有深厚的文化底蕴C．秦兵器分由中央和地方督造D．秦兵器带有显著的地域特色5．在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高天神发展成人间的最高统治者。

“帝”的字意演变说明A．人神共治是中国特有文化B．汉字是文明的载体C．君权神授催生了天人关系D．皇权源于宗教祭祀6．史学家钱穆在《国史新论》中指出：“中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。

邢台一中2018--2019学年上学期第二次月考
高一年级历史参考答案
1----5 CDBAC 6---10 ABBDB 11-15 DBDDB 16-20 CBADB
21-25 BBDAC 26-30 DDBBD 31-35 ABDDD 36-40 CBADC
41.（1）战争：甲午中日战争。

（2分）
根本原因：落后的封建制度无法对抗先进的资本主义制度。

（2分，关键词只要答出“封建制度”就行）
（2）意义：
国内：是中近史上中国人民反侵略斗争的第一次完全胜利；增强了民族自尊心和自信心；为民主革命在全国的胜利奠定了坚实的基础；是中华民族有衰败到振兴的转折点。

国际：是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民为世界反法西斯战争的胜利做出巨大贡献；使中国的国际地位提高。

（6分，一点2分。

其他言之有理都行）。

考生注意：1.本试卷分第I卷(选择题)和第I1卷(非选择题)两部分,共100分。

考试时间90分钟。

2.请将各题答案填在答题卡上。

3。

本试卷主要考试内容:人民版必修一～三。

第I卷（选择题共48分)一、选择题（本大题共32小题，每小题1。

5分,共48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

）1.寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路,反而把自己原来的走路方法也给忘了,最后只好一步一步爬回了燕国。

此寓言反映的思想应属于A儒家 B.法家 C.道家 D.墨家2.有人认为，“篆"代表了远古时期的人们对大自然(天）的敬畏感，所以篆字图形犹如天上的星辰；隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境,对大地广袤的思考；而楷书出现的时期就是被认为人类自身开始觉醒的时期。

其意在说明A.社会进步推动了古代人文意识的发展B.古代书法具有“天人感应”的精神内涵C。

三种字体演变是古人对科学发展的认识D。

楷书演绎了古人的理性思维和科学精神3.1908年,英国探险家斯坦因在敦煌发现汉简,并据其判定汉之长城的位置，但未作考证。

王国维据《史记》所载“汉武帝时,为防匈奴，始筑令居以西到武威、敦煌等四郡”，再据唐《沙洲图经)所载，得出结论：“木简出土之地，实所谓古(汉）长城也。

"这说明A.史料相互补证利于还原历史真相B。

第一手史料价值高于二手史料C。

西方人治史更重视考古发现 D.《史记)史学权威和史学价值较高4。

枢密使一职在五代被武臣所掌握,为适应连年战争的局面,枢密使把军政大权握于一已之手以便宜从事，职掌范围达到极限;但到了宋代，枢密使制又发生了变化，其任职者由武将渐转为文官，职权范围逐步缩小.材料反映了宋代君主A。

防止武将专权 B.重视分宰相之权C。

强调监察地方D.掌握国家经济命脉5.在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后，朱允炆后来被追谥为“惠宗让皇帝”,意即他把帝位让给了明成祖朱棣;朱祁钰在被其兄明英宗赶下台后,其庙号后来被追谥为“代宗”，表示他只是个代理皇帝罢了。

描版）
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第Ⅰ卷（选择题共30分）一、选择题（每小题1分，30道小题共30分）31．“内阁制度始终没有突破他发展中遇到的瓶颈，即始终没有使明朝实现真正的‘虚君政治’。

”材料意在揭示（）A．内阁制未改变明朝皇权专制的本质B．内阁官员权力弱小，无法助理国政C．明朝皇帝与内阁间的矛盾日益激化D．内阁内部争权夺利，无法发挥效用32．据史料记载，中国古代某一机构，其主要职责是“掌献替可否，奉陈规晦，点检题奏，票拟批答，以平允庶政”。

由此可以看出这一机构（）A．对皇权形成了一定的制约B．有一定的决策大权C．提高了中央行政效率D．适应了皇权加强的需要33．检索文渊阁《四库全书》，“专制”一词出现1800多次、“颛制”（颛，通“专”）75次，用于君主的“专制”仅有几条，其余全部用于臣民；“独断”一词则出现多于“专制”，绝大部分用在君主身上。

这说明（）A．古代中国不存在君主专制制度B．“专制”一词古今应用语境有异C．古代中国君权与相权互为消长D．“独断”一词古今含义完全相同34．西周立国，以封建制为支柱，政治秩序仰赖封建制来维持。

以下对于周代封建制的认识不正确的是（）A．封建是周人扩张势力到东方的一种方式B．与周王室无血缘关系者被排除在封建关系之外C．诸侯受封以后，经由纳贡与朝觐，维持与周王室的关系D．统治权力与土地依贵族阶层高下而逐级分割35．奥利地著名经济学家熊彼得提出“领地国家”和“税收国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个一个是自己领地上的收入，一个是来自诸侯的进贡，国王无权对诸侯领地直接征税。

根据这一定义，中国古代王朝中属于“领地国家”的是（）A．西周B．秦朝C．唐朝D．清朝36．与宗法制行用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏·春秋以前，史料中提到“百姓'通常是指（）A．贵族B．平民C．官僚D．诸侯37．据《史记》记载，汉文帝佞臣邓通曾对丞相申屠嘉礼仪怠慢，申屠嘉严斥邓通，并招其至丞相府，依律欲斩之，后文帝求情方才得免。

邢台一中2018--2019学年上学期第二次月考高二年级历史参考答案1---5 BADBC 6--10 CABDB 11-15 DCCAB 16-20 DCADD21-25 BADCB 26-30 ADCDA 31-32 CA33.（1）主张：有教无类。

（3分）意义：开创私学，打破了学在官府、贵族垄断教育的格局。

（3分，答出开创私学或者打破教育垄断，任意一句给3分。

其他言之有理都可给分）（2）以法律形式强迫教育；实行免费义务教育；实施过程弹性大；义务教育年限较短。

（9分，一点3分）（3）现象：改革开放以来，我国教育迅速发展；基本普及义务教育；高中、高校教育发展迅速。

（4分，一点2分，）原因：改革开放，综合国力的提升；优先发展教育思想的提出；“三个面向”方针的提出；《义务教育法》的颁布；“科教兴国”战略的实行；党和政府加大对教育的投入；人民对教育的重视和渴求；社会主义建设对人才的需要。

（6分，一点2分，）34.示例一：救亡图存的时代主题推动了资产阶级维新思想的产生和发展。

甲午中日战争后，列强掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重，面临着亡国灭种的危险。

伴随民族资本主义的初步发展，康梁维新思想逐渐形成。

维新派在政治上反对封建专制，主张君主立宪制；在经济上提倡发展资本主义；在思想上提倡西学。

他们的思想及实践活动促进了人们的觉醒和思想解放。

示例二：民主革命浪潮的高涨促进了资产阶级民主革命思想的形成与发展。

鸦片战争以来，民族危机不断加深，尤其是甲午中日战争之后，清政府的腐朽统治每况愈下，以孙中山为代表的资产阶级革命派，不断丰富民主革命思想，逐渐形成了三民主义思想。

他们主张推翻清政府和封建帝制，建立资产阶级民主共和国，为辛亥革命奠定了理论基础。

之后，面对北洋政府的黑暗统治，孙中山接受中国共产党的反帝主张，将旧三民主义发展为新三民主义，确立了”联俄、联共、扶助农工“的三大政策，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。

河北省邢台市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题（扫描版）高二历史第一次月考答案一．选择题：1—5 ABCCC 6—10 DBCAB 11—15 ABBDD 16—20 BCBBB 21—25 ABACB 26—30 DDAAD二．非选择题31. (1)原因：①儒学不能适应近代民族危机加深、救亡图存的社会需要是其衰落的社会根源。

②自然经济的逐惭解体，使儒学失去了与之最佳匹配的经济基础。

③政治变革和社会运动的兴起，作为封建统治精神工具的儒学必然成为众矢之的。

④中国民族资本主义的发展，资产阶级力量的壮大，使儒学赖以存在的阶级基础日渐薄弱。

⑤封建制度的逐渐解体，导致儒学失去赖以存在发展的政治基础。

⑥封建帝制的推翻，使儒学丧失官方哲学的地位。

⑦西学的传入及倡导，使古老儒学相形见绌，从而导致对儒学的怀疑或否定。

⑧“文学革命”提倡白话文并逐渐取代文言文，使传统儒学逐渐失去传承的文字裁体。

⑨科举制的废除，使儒学失去制度依托。

(15分。

每点3分，任答5点。

其他答案言之有理酌情记分)(2)相似：丰富了两国的民族精神；促进了两国的经济发展；为两国国家的稳定繁荣提供了精神动力。

(6分，其他答案言之有理，也可记分)原因：是否适应两国当时社会发展的需要。

(4分)32．示例，其他答案也可。

论点：中华文明由其自古以来的专制独裁而注定被现代文明抛弃论据：政治上，自秦朝开始，建立了专制主义中央集权制，皇帝独尊，皇权至上，皇帝专制。

经济上，重农抑商，限制商业的发展，阻碍了中国商品经济的发展；思想上，厉行文化专制，坟书坑儒、文字狱、八股取士等，僵化了思想。

外交上，闭关锁国、海禁，阻碍了中西文化的交流。

结论：由此可见，中华文明由其自古以来的专制独裁而注定被现代文明抛弃。

33．(1)背景：第一次留学潮(20世纪初年出现)：甲午战争、八国联军侵华战争中国失败后，民族危机空前加深；洋务运动、维新变法运动学习西方的尝试失败；日本通过明治维新成为资本主义强国；新经济因素——民族资本主义的初步发展。