《中国教育史》读后感

中国教育的百年记忆读后感《中国教育的百年记忆》是翟博撰写、教育部综合改革司资助的课题研究项目成果，由教育科学出版社出版。

本书内容分决策篇、攻坚篇、发展篇、求实篇，以报告文学的笔法全景勾勒了我国普及义务教育的历程，展示了中国高等教育的发展历程和历史变迁，记述了教育在扶智扶贫中所起到的重大作用。

本书阐发了党和国家对教育发展的顶层设计,报道了各级政府和广大学校、教师和人民大众对教育事业的热情,以及大中小学的教育改革经验，展望了未来教育的发展，特别是全面展现了我国义务教育、高等教育发展的百年历程。

可以说，本书是关于我国教育改革和发展的一部报告文学,能使我们更清晰地了解我国教育发展的历史,亦可以向世界展示中国教育改革和发展的故事和经验。

本书内容既具有政策性、思想性、历史性，又具有故事性、艺术性、时代性，是一份重要的国家记忆、教育记忆。

在第四部分“求实篇”中，作者特意解读了关于学困生和师生关系的内容，学习了这部分的内容后，我明白教育牵系着民族兴衰和国家存亡，教育牵系着学生的未来。

因此教师平时要克服急躁情绪，从细微处入手，从点滴做起，用赏识的眼光看学生，注意发现他们的闪光点，让他们感受到老师的关怀。

对待困难学生要有耐心，不要歧视他们，注意发现他们的优点，予以表扬，鼓励他们树立自信心，开启他们沉重的心扉，给他们创造展示自我的平台。

要用发展的眼光看人，有着对学生无私的爱心，精心营造和优化育人环境，积极为他们的腾飞创造条件。

其次，教师要不断提高自身素质，注重自身师德形象。

十年树木，百年树人。

对学生一定要充满爱心，无论任何时候，都要动之以情、晓之以理、导之以行，用心育人。

教师良好的思想品行是教师最伟大人格魅力的体现。

育人不能仅仅凭热情和干劲，还需要以德立身、以身立教，教师的举止言行，就是学生学习的楷模。

作为一名教师，一生要淡泊名利，甘为人梯，把自己毕生精力献给党的教育事业。

用我们的智慧和能力为年轻的生命多注入一些激情，多创造一些体验，多赋予一些憧憬，让我们的生命在发现和唤醒生命的潜能中发出光和热。

《中国历史》读后感范文（精选11篇）细细品味一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。

可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的《中国历史》读后感范文（精选11篇），欢迎阅读与收藏。

《中国历史》读后感篇1我最开始不喜欢看《中国历史》，是老妈“骗”我看的，但看了几天后，我发现了我以前的好多“认为”都是错的，所以我一口气看完了上册。

我以前一直以为是人类主宰了地球，其实人类出现才区区二三百万年，地球形成后，早在几亿年前就生活过很多动物，比如在古生代的大海里的三叶虫，笔石，甲胄鱼，爬上岸的总鳍鱼，中生代的大霸王恐龙，以及新生代的始祖象，三趾马等，它们全部都要比人类早很多。

你们知道吗，在远古时期，是妈妈当家做主，爸爸没权利，称为“母系社会”，后来由于耕田，打猎，劳作等都需要力气，爸爸的地位一天比一天高，后来才当了一家之主，一直延续了几千年，直到新中国成立才男女平等。

后来还有秦始皇统一六国，越王卧薪尝胆......太多了，在这里我就不多说了，你们自己去看看这本书吧，虽然我也有很多地方看不懂，但这本书还是蛮有趣的。

《中国历史》读后感篇2假期，走近历史。

我有一套书《中国历史》，是妈妈送给我的暑假精神食粮。

满满当当的14本书，让我好有压力，可是当我打开它时，马上被里面精美的图案、丰富的故事所吸引。

它以图片和文字的形式介绍了远古时期到清朝末年的中国历史变迁，内容博大精深。

这套书里有许多历史故事，而且都是发生在中国的故事。

为什么要读这套书呢？妈妈告诉我，因为这些生动美丽、惊天动地的故事，时间久了难免会显得陌生遥远，让人觉得“不干我的事”，所以作为黑头发、黄皮肤的中国人，作为炎黄子孙，我们有责任、有义务去了解认识祖国的历史。

你知道人们最早怎样记事的吗？你知道是谁发明了文字？你知道最早养蚕抽丝纺布的人是谁？你知道第一位帝王是怎样产生的吗？这套书里都有介绍。

这里有千古流传的友谊——管鲍之交；有心怀理想，育人不诲的老师——孔子；有各有本领、施展才华的“春秋五霸”，还有为了富国甘做奴隶、卧薪尝胆的勾践……这套书不仅将中国历史像一幅幅精美的画一样展现在我面前，更让我走进历史中的名人，感受他们的人格魅力、人文精神！《中国历史》读后感篇3《中国历史》一书，带我似乎见证了尧舜禅让、商汤灭夏、武王伐纣、诸侯争霸，目睹了秦王统一中国、三国鼎足、南北朝并立，亲历了隋唐两宋的兴衰、元明清的盛世雄风，直到沐浴在人民共和国成立的欢呼声中。

中华教育通史安树芬读后感《中华教育通史》，读后感触颇深。

作为一名基层老师，我感受很大。

近几年来，国家和学校十分注重对教师队伍素质建设工程，特别是加强了青年骨干教师培养力度，鼓励他们脱颖而出，成长为学科带头人、专家型教师、骨干教师。

各种讲座和继续教育也为教师更新知识提供了广阔的空间，让我们这些青年教师感觉肩上的担子愈发沉重，也促使我在平凡的岗位上做好本职工作，不断学习提高。

古代的中国是世界上最早进入文明时期的国家之一，我国历史悠久，底蕴丰厚，在数千年的岁月中孕育并产生过许多具有重要影响的文化现象，它贯穿于整个中国文化史中，构成了中华民族传统文化的主体。

正如宋代朱熹所说：“华夏者，中国之人，中国之学，亦犹是也。

”作为炎黄子孙，身为一名普通的小学语文教师，我无比热爱我的祖国与家乡——————古老而又神奇的中国！自然地理环境，决定着我们民族的精神气质和思维方式；政治经济制度，决定着民族性格及其行为模式。

同样，教育是一个民族的灵魂，教育兴则民族兴。

纵观中外历史，每个国家和民族的文化，总是与教育密切相关。

但是近百年来，在列强的坚船利炮面前，中国教育却屡遭摧残，尤其是旧中国的教育实际已被帝国主义扼杀在摇篮里。

直到公元20世纪初，随着辛亥革命胜利和五四运动的爆发，新文化、新思想得到广泛传播，传统教育才渐渐复苏，但也只能是部分地恢复和缓慢地变革。

从那以后，由于连年内战和频繁的战乱，特别是日本侵略者的铁蹄践踏，古老的中国再次陷入混乱、衰败的状态。

鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。

1949年10月1日，毛泽东庄严宣告：“中华人民共和国成立了!”中国人民从此站起来了!伴随着一个新生政权的诞生，解放区掀起了轰轰烈烈的扫盲热潮。

全国农村掀起了“燎原计划”运动。

1951年11月19日，毛泽东主席向世界郑重宣布：“中国人民从此站起来了!”1957年，党的八大指出：“必须认真地改革我们的学校教育工作和整个教育工作。

”1978年3月18日，邓小平同志在党的十一届三中全会上说：“把我们的教育搞上去，还要抓一百年。

《中国教育史》读后感
《中国教育史》是一本非常值得阅读的书籍，它详细介绍了中国教育的发展历程，以及各个历史时期的教育思想和教育制度。

通过阅读这本书，我对中国教育的发展历程有了更深刻的认识和了解。

首先，我对书中提到的古代教育思想深感震撼。

在古代，人们就已经开始注重人的全面发展，提倡“六艺”教育，即礼、乐、射、御、书、数。

这种教育思想一直延续至今，成为了中国教育的重要传统之一。

古代的教育制度也非常先进，如科举制度、太学制度等，这些制度不仅为当时的政治和社会发展提供了人才支持，也为现代的教育制度提供了启示和借鉴。

其次，书中也介绍了近代以来的中国教育发展历程。

从清末到民国，再到新中国成立后的各个历史时期，教育制度和教育思想都在不断变革和发展。

特别是在新中国成立后，中国教育开始走向现代化和大众化，建立了完整的国民教育体系。

同时，也出现了一些具有代表性的教育思想和教育实践，如陶行知的教育思想、人民教育家等等。

最后，我认为这本书的阅读价值在于它为我们提供了一个全面的、系统的、深入的中国教育发展史。

通过阅读这本书，我们可以更好地了解中国教育的历史渊源和发展脉络，从而更好地认识和理解当前中国教育的现状和未来发展方向。

同时，也可以从历史中汲取经验和教训，为我们的教育实践提供指导和借鉴。

《国史大纲》读后感范文（精选6篇）《国史大纲》读后感范文（精选6篇）《国史大纲》读后感1这本书是一本简要的中国通史，与以往的历史教科书不同。

说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。

以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。

然后我们学生就死记硬背，不质疑书本，没有独立思考。

这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。

这样死记硬背却没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成，怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。

像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。

爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。

而该书有简有繁，概述了中国从古至今的历史，重点描写了各朝的经济、政治制度及思想状况，重点的重点是以上的种种造成的影响。

整本书都突出了他深入理解本民族传统与文化的个性与特性的主张。

这本书写出了中国曾经的强盛和病态。

和强盛一样，《国史大纲》一书也特别突出了中国历史上的种种弊病，包括政治、经济、思想等等方面的某些病态的、不合常理的东西，如书中提到的中唐以后中央与地方统治上的冲突与弊端等。

对于书的结构，钱穆先生也提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。

经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。

仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣;秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉;从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。

中国教育史读后感《中国教育史读后感》读了中国教育史，我仿佛经历了一场跨越千年的教育之旅。

在这漫长的历史长河中，我看到了教育的兴衰起伏，也感受到了无数先人的智慧和努力。

中国教育的起源可以追溯到远古时期。

那时候，虽然没有正规的学校和系统的教育体系，但长辈们通过言传身教，将生存的技能和生活的经验传授给下一代。

这种原始的教育方式，充满了生活的气息，就像是在篝火旁，长辈们一边讲述着狩猎的故事，一边教导孩子们如何勇敢面对未知的世界。

随着时间的推移，到了春秋战国时期，百家争鸣的局面为教育带来了新的活力。

儒家的孔子主张“有教无类”，他广收门徒，无论出身贵贱，都给予教育的机会。

我仿佛能看到孔子坐在杏坛之上，周围围着一群求知若渴的学生，孔子面带微笑，耐心地解答着学生们的问题。

他的教育理念不仅仅是知识的传授，更是品德的培养，“仁、义、礼、智、信”成为了后世教育中重要的价值观。

汉朝时期，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想成为了正统的教育内容。

那时候的太学，汇聚了天下的学子，他们怀着对知识的渴望和对未来的憧憬，日夜苦读。

想象一下，在那宽敞的学堂里，先生们摇头晃脑地讲解着经典，学生们则认真地做着笔记，时不时还会因为一个观点而展开激烈的讨论。

到了隋唐时期，科举制度的出现，为广大寒门学子提供了一个改变命运的机会。

那些出身贫寒的读书人，日夜苦读，只为了能够在科举考试中一举成名。

我能想象到一个年轻的书生，在简陋的书房里，借着微弱的烛光，一遍又一遍地背诵着经典，做着密密麻麻的笔记。

他的眼神中充满了坚定和希望，因为他知道，通过科举，他有可能步入仕途，实现自己的理想和抱负。

宋朝时期，书院的兴起为教育增添了一抹独特的色彩。

白鹿洞书院、岳麓书院等著名的书院，成为了学术交流和人才培养的重要场所。

在书院里，师生们自由地探讨学问，追求真理。

也许在某个阳光明媚的日子里，一群学子在书院的庭院中，围坐在一起，就着某个哲学问题各抒己见，争得面红耳赤，却又充满了对知识的敬畏和热爱。

中国教育史读后感中国教育史是我近期读过的一本关于中国教育发展历程的书籍，让我对中国教育的发展有了更深入的了解。

通过阅读这本书，我深感中国教育的变革与发展是经历了漫长而曲折的道路，也是与时俱进的。

同时，我对于教育的重要性有了更明确的认识，并对中国教育的未来充满了希望。

中国教育史以其独特的文化底蕴和悠久的历史，为教育改革与发展提供了宝贵的经验和借鉴。

从孔子创立儒家学派，到现代教育体制的建立，中国教育经历了多次变革和演进。

书中详细介绍了古代中国各个朝代的教育特点，以及近现代教育的重要事件和思潮。

读完这本书，我深感中国教育是在历史的长河中逐渐形成并发展壮大起来的。

在整个教育史中，孔子被誉为中国教育的奠基人。

他提倡儒家思想，强调以人为本，注重培养品德和智慧，对中国教育产生了深远的影响。

尽管经历了多个朝代的更替和政治风云的变迁，儒家思想一直贯穿于中国教育的发展中，成为中国教育的重要精神支柱。

然而，中国教育也不乏曲折和挫折。

在近代史上，中国遭受外来文化的冲击和西方列强的侵略，教育体制遭到极大的破坏和削弱。

对外封闭导致中国教育与国际接轨的失利，中国教育跟不上时代的步伐，成为了中国发展的瓶颈。

然而，中国的教育改革却是一次又一次地崛起和改变。

从辛亥革命到新中国成立，中国教育逐渐投入到全面发展的轨道上。

伴随着改革开放的号角，中国教育进入到了一个全新的时代。

学校不断增多，教育大众化的趋势越来越明显。

教育质量的提高和学科建设的完善，让中国教育在国际上崭露头角。

目前，中国教育正面临着新的挑战和机遇。

随着信息技术和网络的发展，教育无远弗届，全球教育交流成为可能。

要提高教育的国际竞争力，中国需要加大教育改革的力度，培养更多高素质的人才，推动教育创新和科学精神的传承。

同时，要关注教育公平，让每一个孩子都能享受到优质的教育资源。

读完《中国教育史》，我深感中国教育的发展虽经历了曲折，但同时也展现出了巨大的发展潜力。

中国教育凝聚着国家的智慧和希望，它正在为中国的未来做出积极的贡献。

简明中国学前教育史读后感哎呀，我读完那本《简明中国学前教育史》呀，心里头可真是有好多感触嘞，忍不住就想和你们唠唠。

我刚拿到这本书的时候，其实没太当回事儿，就想着随便翻翻呗，看看这学前教育以前都是咋回事儿呀。

可谁知道呀，这一翻开就停不下来啦，越看越有意思呢。

书里讲的那些古时候的学前教育，可真是和我想象的不太一样哦。

我原来以为呀，以前的小孩子就是瞎玩呗，哪有啥正儿八经的教育呀。

结果呢，一看书才知道，早在古代就有好多讲究啦。

就说那西周时期吧，人家就有专门针对小孩子的教育内容嘞，像什么礼仪呀，音乐呀，射箭呀这些，虽然和咱们现在的学前教育不太一样，但也能看出老祖宗们对小孩子的培养还是很重视的呢。

我当时就有点惊讶，眼睛瞪得老大，心里想着：“哇哦，原来那时候就这么有门道啦，这可不像我想的那么简单呀。

”我还和我妈说起这事儿呢，我就说：“妈，你知道吗？西周时候的小孩子就得学好多东西呢，可比我小时候厉害多了。

”我妈就笑着说：“那可不，老祖宗的智慧可不能小瞧咯。

”再往后看呀，到了封建社会那会，学前教育又有了新变化。

像那些有钱人家的小孩子呀，从小就得读什么《三字经》《百家姓》《千字文》这些启蒙书啦。

我就想象着那些小孩子穿着长袍马褂，坐在书桌前，摇头晃脑地念着书的样子，可逗啦。

不过呢，也能感觉到那时候的教育挺严格的，小孩子也不容易呀。

我就跟我朋友说：“嘿，你看以前那些小孩子读书可辛苦啦，哪像咱们现在，还有好多好玩的玩具和游戏可以一起玩呢。

”朋友也笑着说：“是呀，时代不同咯。

”书里还讲到了近代的学前教育呢，那可真是受到了不少西方教育思想的影响呀。

一些有见识的人就开始提倡新式的学前教育啦，办起了幼儿园啥的。

我看到那些早期的幼儿园照片呀，虽然条件看着挺简陋的，但孩子们的脸上都带着笑容，感觉挺开心的呢。

我就琢磨着，那时候的老师们肯定也挺不容易的，得一边摸索着新式教育，一边照顾好那些小孩子呀。

我就问我奶奶：“奶奶，你小时候见过幼儿园吗？”奶奶摇摇头说：“我那时候哪有呀，都是在家里跟着大人学学认字啥的，不像现在的小孩子这么幸福呢。

中国教育史读书笔记【篇一：孙培青中国教育史读后感】中国教育史读后感时代在进步,教育在发展,但我们在前进的同时不能忘记历史.读了中国教育史让我对中国教育有了更深的理解与感悟,对当代教育的认识也在进一步加深.本书共分十五章,从原始时期的教育到中国共产党领导下的革命根据地教育, 这本书很好的将我国漫长的教育史进行了总结，从稷下学宫到蔡元培的“思想自由，兼容并包”。

从私学的兴起到官学、私学并兴。

各种考试制度的演变等等。

但在我国漫长的历史过程中任何一个朝代都对教育极其重视。

都主张大力发展教育。

在中国传统思想中孔子奠定的儒家思想占有重要的地位，在教育领域也是如此。

尊孔读经是中国传统教育做重要的特征,其中儒家教育思想的发展最让我感兴趣.从春秋时期孔子提出的有教无类,以人为本开始,儒家教育开始兴起,经历百家争鸣后,儒家教育得以发展,在汉武帝罢黜百家,独尊儒术, 。

汉武帝建立了统一的学校教育制度。

历经唐宋元明清各个朝代的沿袭，这种模式逐渐形成从中央到地方，以及想乡村推行的局面。

再到隋唐确立的科举制度,采用公开的考试方式选拔人才，不仅仅体现了及其的公正性，也是现代公务员考试的缩影。

这一制度在当时也被西方一些国家所效仿。

每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发展,后来的八股应试更是将学生的思想变得迂腐不堪,直接导致了整个中国实力的下降,因此有了后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等每样东西都有两面性，要学会用另一种眼光去看事情，儒家思想曾使中国一时兴盛，但宋明理学灭人欲的思想又像桎梏束缚着它的发展。

到后来近代教育的产生和发展，康有为、陈独秀、蔡元培等传播了新思想，使人们觉悟，主张“思想自由”、强调人的身心健康和谐发展以及受到西方一些先进教育思潮的影响，为教育的发展做出了重要贡献,我们的教育越来越向国家化发展，教育思想也不断的更新。

《中国教育史》读后感2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比”。

这也是著名的“钱学森之问”，我也时常在想这到底是为什么呢？经过差不多一年时间的学习，让我重新认识到了教育理念的重要性，它不仅仅只是“教”与“育”、“学”与“做”那么简单的事情，这里面蕴含着大学问。

中国有着悠久的历史、灿烂的文化也有失败的教训、成功的启示。

虽历经岁月磨砺、风雨冲刷，依旧对新时代中国教育产生深刻的影响。

中国教育史是教育学科的一门基础学科，也是一门历史学科。

它虽然是以过往的、不再变化的教育思想、理论、制度等为研究对象，但它依然能够帮我们对当今教育开慧眼、明慧心，能够给我们解决教育的实际问题和现实问题提供非常好的指导和经验。

通过学习本书，我们知道了：周朝教育，精于六艺，天子门生，学于辟雍，诸侯学子，泮宫苦读，寒来暑往，不敢稍废；孔子善教，门徒三千，举一反三，有教无类，打破屏障，激赏年轻，下笔斐然，火种不断。

战国养士，私学隆隆，稷下学宫，群贤云集，声势浩荡，墨法道儒，四书五经，洋洋大观。

商鞅变法，孝公图强，始皇一统，泰山封禅，私学成禁，诗书消散，冲天火光，吏法为绳。

虽有园圃，三年不窥，仲舒主张，货与帝王，罢黜百家，独尊儒术，三纲五常，经纬罗织。

人死神灭，天道自然，万物自生，万物一元，人性有三，教育改良，问难距师，文人鸿儒。

九品中正，魏晋经学，元嘉之治，人才辈出，玄学兴起，兼融儒道，继汉开唐，恒久永长。

颜氏家训，万古流芳，重教趋利，德艺双修，少年天性，习惯自然，严慈相济，道德风化。

隋唐开科，金榜题名，学优则仕，崇儒兴学，昌黎文起，授业解惑，师说进学，讲道劝勉。

熙宁兴学，宰相革弊，四大书院，鸿儒亲掌，理学巨匠，朱子盛名，穷理读书，鹤鸣九皋。

元蒙退场，明朱立国，莘莘学子，苦战八股，阳明心学，龙场悟道，事上磨练，知行合一。

末清以来，思想巨擘，各穷其理，经世济用，开眼世界，洋务自强，维新变法，天公抖擞。

中国教育思想史读后感1000字钱先生所作中国思想史大致以时间顺序对中国思想史演变做出说明。

每个思想时期或取一二代表性人物的思想进行阐发，或取一二当时所成的代表作进行说明。

从春秋战国始，直至当时钱穆先生所在时代终。

钱先生开篇先解释什么是思想，什么是思想家，什么是思想史。

就着一对象一问题一直不停的思考就是思想，一生专注此一件事的就是思想家，几个大问题后面的人跟着前面的人思考，由此连续不断便成了思想史。

注意的问题，对象，思路均不同就形成了不同的思想派别。

接下来钱穆先生以春秋时代的对生死的思考为引，开始正式探索中国古代的思想史。

郑国的子产对鬼神的看法代表了中国春秋时期的生死观。

有人问子产，说郑国的一个叫伯有的死了八年还经常有他的鬼魂出现，难道人死了八年还能有鬼魂出现吗。

子产就解释道，人的身体叫魄，有了魄魂就会生出来。

这里的魂指的其实是人的精神，人的思考能力。

做事想东西多了，既使用身体和头脑多了，就会精神明朗，最后可成为神明。

而伯有生前用身用脑都是极多的，所以能在八年之后还有鬼魂存在，是很正常的。

子产抱有这一见解，所以把生前与身后的事都看的很轻，只要自己在活着的时候多做事多思考，死后自然也会强大。

子产对鬼神的看法很能代表一部分的中国古代生死观。

即更注重生时事，而不去在意生后魂。

而同时期的叔孙豹所提出的三不朽也是对子产所代表的生死观的例证。

并且直到现在还是中国人的传统信仰。

三不朽最高的是立德，其次是立功，最次的是立言。

正因为当时的思想如上面子产所提的一样，所以当时的中国人不追求生前死后的灵魂，而是追去在世时所立下的功绩。

这样就算人去世了，但自己所阻的事情已经可以称之为不朽了。

这和西方界的思想截然不，在西方人的思想里，人应该活在上帝心中，但依照中国的思想，就像叔孙穆所说的，人应该活在他人的心中。

只要能活在他人的心中便是不朽了。

在子产和叔孙穆之后，钱穆先生就讨论到了孔子，这个在中国思想史上具有最高领导地位的人。

教师学习中国历史教育心得体会9
在研究中国历史教育方面，作为一名教师，我获得了许多新的见解和收获。

首先，我对于中国古代封建社会的政治制度有了更深入的了解，例如中国封建社会的统治形式、官制、科举制度以及官员的选任情况等等。

这些知识不仅使我更好地理解中国古代的历史和文化，而且也有助于我更好地教授历史课程。

其次，我深入了解并了解到历史与文化是相互关联、相互影响的。

历史不是干涸无味的事物，它是包含着丰富文化内涵的。

通过研究和研究历史，我们能够更好地理解和欣赏中国文化的魅力，从而更好地传承和发扬中华文明。

另外，在研究过程中，我也逐步掌握了更为系统的历史研究方法，例如如何独立调查和处理历史文献、如何理性利用学术资料和史料等等。

这对于我们教育工作者来说，将会很有帮助。

总的来说，通过这次学习，我的历史知识得到了更新，对中国历史和文化也有了全新的认识，更加深入地了解历史对于我们当下的意义与价值，这对于我们的教育教学工作具有非常重要的意义。

用中国的历史教育青年读后感读完关于用中国的历史教育青年这个话题相关的文章或者论述后，真的是感触颇深啊。

中国的历史那可真是一座巨大的宝库，装满了各种各样的故事、智慧和教训。

就像打开了一个装满奇珍异宝的魔法箱子，每一件宝物都能给青年们带来意想不到的惊喜和启发。

你看，从古代的那些王朝兴衰，就能让青年们明白一个道理：骄奢必败。

像唐玄宗前期那是开创了开元盛世，多牛啊，唐朝一片繁荣昌盛。

可后期呢，他开始贪图享乐，宠信杨贵妃和杨国忠那一家子，结果呢？安史之乱爆发，好好的大唐盛世就开始走下坡路了。

这就好比是在告诉青年们，在生活中取得了一点成绩可不能飘啊，要是开始骄傲放纵，就可能会摔个大跟头。

再说说那些英雄人物，岳飞精忠报国，他的故事简直就是一部热血大片。

他一心想收复失地，迎回被掳走的徽钦二帝，带领岳家军打得金兵节节败退。

可是呢，却被秦桧这个奸臣陷害。

这就告诉青年们，正义有时候可能会被暂时压制，但是正义的力量是永远不会消失的。

青年们要做像岳飞那样坚守正义、心怀大志的人，不能做秦桧那样为了一己私利而陷害他人的坏蛋。

还有那些历史上的发明家、思想家们，比如蔡伦改进造纸术，毕昇发明活字印刷术。

他们的故事告诉青年们创新是多么的重要啊。

要是没有他们的奇思妙想和勇于尝试，咱们现在可能还在龟壳上刻字或者用特别厚重不方便的竹简记录东西呢。

这就激励青年们在学习和生活中要敢于创新，打破常规，说不定自己的一个小想法就能改变世界呢。

用中国的历史教育青年，就像是给青年们注入了一支强大的预防针。

在这个纷繁复杂的现代社会，青年们面临着各种各样的诱惑和挑战。

历史中的那些经验教训就像是导航，能帮助他们在人生的道路上避开很多陷阱，朝着正确的方向前进。

而且，了解中国的历史还能让青年们增强民族自豪感和文化自信心。

咱中国有着上下五千年的历史，这在世界上都是独一无二的。

当青年们知道自己的祖先创造了如此灿烂的文明，就会更加热爱自己的国家，更加积极地去传承和弘扬优秀的传统文化。

《中国大历史》读后感优秀6篇中国大历史读后感篇一“一部中国文明史，就是一部经济发展史。

用经济学的视角看中国上下五千年的历史之演变，告诉你一个不一样的中国”。

这是这本书封面写的，第一次看到这本书，就被这句话给迷住了。

原因之一是上学期刚好学了一点经济学，其次就是本身就喜欢这种独特视角下的分析，这种分析能让人的思维更加具有客观性。

寒假在家，比较冷，在被窝里过冬的时候就顺便把这本书翻来看了，起初看序的时候，实在是太长，又有许多人为此书作序，总之，有点儿枯燥，但是当正文开始之后，便开始觉得好看起来了。

由于这本书是小篇章的模式，每读一章，都有不同的感受，下面我就简单抽取一些章节来谈谈我的感受吧。

一、轻重之说与国家干预。

这个章节讲述了中国很早就开始了国家干预，比如汉武帝采取了由中央上林三观铸五铢钱；在中央和地方设立均属平准机构以进行各个地方商品的调度‘盐铁实行官营等······国家干预的存在，使得在一定时间内，国家变得更加富强，经济市场变得更加稳定。

但随着国家干预强度的增大，负面影响则显现出来了，主要表现在两个方面：一是微观主体的发展受到制约，其自律意识以及自我保护的意识较差；二是委托，代理关系出现了比较多的问题，在层层叠叠的行政机构之间中反映得尤为突出。

正如侯家驹在《中国经济史》中说的：“国家干预”在现代社会中，是政府与政策性干预来维护社会公正和经济正常运转；但中国古代政府的“干预”更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……。

国家干预和市场调节是国家调整经济运行的两种手段，在资本主义经济发达史上都曾起过重要的作用。

我国目前正处在从计划经济体制向社会主义市场经济体制转变时期，如何正确地处理好两者的关系尤为显得必要。

市场经济的普遍规律告诉我们，必须把国家干预与市场调节有机地结合起来，才能在这一转型时期促进经济的平稳运行。

对中国教育史感想各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢初步看到中国教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子与荀子的思想，使我对中国古文化的“博大精深”之说叹服中沉醉。

下面是由读后感栏目小编整理的对中国教育史的感想，欢迎查看。

【对中国教育史的感想】一读起看到一文，认识到一人，无论其闻名与否，想说起时，总觉得无从下笔。

那种置身于茫茫迷雾中的苍茫感，迫使着我在寻找着一条走出的路径。

当一种框架的思想在逐渐产生之时，便寻思着构成框架的经、纬与血脉该是什么。

于是，史便成为一条清晰经线存在。

二读法之悟曾计划着，按照以往的看书习惯的话，估计在规定的时间内难以读完,还会剩下一百多页。

没有想太多，或许就是因着一种喜欢的缘故，便只管看了开来。

没有想到，提前完成阅读任务。

想起曾经和同事开玩笑地说“要训练提高阅读速度”才能看更多自己想看的好书。

现在想来，或许，是因为专攻的缘故，这一想法有希望成为可能。

在读此书的过程中，没有如以前一样同时读几本。

而是在看此书很累或没有感觉之时，看一些别的书，这样的阅读体现了主次分明。

以一本书为主要内容之时，睡觉前思考与醒来时在被窝里的闲暇便成为了了消化与思考的时间。

把一本教材当作小说来阅读，虽然这样的阅读过程会丢失好多，不过，在以理解为主要记忆方式的我而言，或许，这便是对于知识的一种最好吸收方式。

不为着什么，只为着自己喜欢，只为着想了解自己想知道的。

或许，这样的放松状态下的阅读，因为着专一，而成为一个思考的整体，或许已在大脑中进行了相关的储存。

三在读之思1换一种眼光看喜欢中国历史，一直是站在读故事与背诵的角度去看，作来一种静默的知识存放在了脑海里。

从教育的角度去看时，体会到的是教育与中国各阶段社会命运的密切联系，特别是在辛亥革命前夕，关于中国教育与革命的关系的实践，证明了教育对于社会经济与政治的依赖、影响与制约。

从儒家思想统治中国的历史，可以看以曾经使中国一度兴盛，一度又因为宋朱理学的灭人欲的极端而成为中国的桎梏。

《中国史》读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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中国教育史读后感文化是民族最根本的特征,文化是民族最重要的本质。

中华上下五千年，是黄河也是长江，见证了时间也跨越了空间。

五千年时光，沧海桑田；五千年春秋，斗转星移。

五千年岁月，人事变迁。

中华文化是人类历史上唯一没有断层的文化，是中华民族实现大同发展的基础。

在五千年的历史中，教育在中华文化中一直都是不可或缺的存在。

先秦诸子百家，孔子传三千字弟子，育七十二贤才，奠定了儒家两千年的繁华。

大汉独尊儒术，奠定了中华文化尊师重道的底色调。

隋唐开科举选百官，为中华民族提供了阶级流通的渠道，也为中华文化渲染了“文”的色彩。

两宋程朱理学的发展为中华传统文化融入了“理”的基调，明朝王阳明的心学为中华文化融入了“人”的色彩。

他们既是文学家，也是教育家。

在中国“文”的色彩中华民族的历史上，他们见证了历史，也被历史见证着。

夏、商和西周时期一直推行“学在官府”，即由政府和贵族垄断教育，贵族子弟是教育的对象。

从教学内容来看，主要包括“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，这也能够看出当时的教育存在着明显的阶级性。

直到春秋晚期，孔子提倡所谓“有教无类”，据说孔子有“弟子三千，贤人七十二”，于是私学兴起，养士之风盛行。

孔子开创的学派被称为儒家，儒家思想纷繁复杂，但重要成就之一是关于教育的，如集儒家教育思想之大成的《论语》，直到现在还闪烁着中国古人教育智慧的光芒。

儒家学派奠定了中国教育理论体系的基础。

在经历了秦朝短暂的以法家思想为主导的统治思想后，到了汉初汉武帝时，通过“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被确立为封建社会的正统思想，儒家的教育理论和思想也在教育领域占据了主导地位。

经历了汉末、魏晋南北朝长期动荡后，世族遭到沉重打击，庶族地主开始崛起，他们强烈要求参政。

与这一社会情况相适应，到了隋朝初年，终于产生了科举制这一选拔人才的新型考试制度，考试内容主要是儒家经典。

这一制度经唐、宋完善并得到发展。

与之相对应，此时不管是官学还是私学都得到大力发展，人才辈出，文化繁荣，我国古代文化发展达到顶峰。

中国教育史心得体会中国教育史心得体会「篇一」在中国近几千年的教育史上，涌现了许许多多优秀的教育思想、教育理论和教育者。

这本书对中国历代教育制度和教育思想进行了全面的介绍，对教育家也给出了简单的介绍，其中给我留下了深刻印象的有三个教育家：孔子、王守仁、陶行知。

孔子在中国史乃至世界史上都是名气很大的教育家，他的思想也流传了数年，经久不衰。

他的教学思想是非常丰富的，包含了很多有价值的教育主张，而且还包含了深刻的教学理论和教学经验。

即使从他的思想提出直到现在，中国社会已经发展了两千多年，但是他的一些思想对于当代的教育研究和教学原则仍有深远的意义。

几千年前，他就提出了教学过程不仅是教师教的过程，还是学生学习的过程，而且在学习过程中，要有三个环节，即：学，思，行。

还提到了一些教学原则，比如，因材施教，启发诱导，学思并重等等。

记得初中时就学过《论语》，上面说“学而不思则罔，思而不学则殆”，也就是说只学习不加思考就会迷乱，只思考不学习就会空乏不实。

因此在学习过程中要学思结合，不偏不重，才能达到很好的学习效果，这对我们的学习是很有启迪作用的。

思考在学习过程中是很重要的，只有通过自己的思考，才能将学到的只是融入到自己的知识体系中，只有通过思考，在理解的基础上加深印象。

这在我们的学习过程中是极为需要的。

至于王守仁，他比孔子的名气小了很多，但是经历过考研的人至少都会熟悉一些。

他在哲学史上是有名的主观唯心主义者，因此他的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观为基础的。

学哲学的时候一直就有一种印象在头脑中存在着，就是觉得王守仁是个“坏人”，当考试时出现在选择题中的时候，一见到这个名字，就会想到主观唯心等等。

但是现在这些想法已经得到改观了。

王守仁一生对教育十分关注，他将自己的哲学思想贯穿于他的教育研究之中，以非常独特的视角对教育提出了自己的见解与主张，这在整个封建统治时代都是非常大胆和有创见的。

王守仁的教育思想中有许多值得我们学习借鉴的地方，例如，他强调立志、勤学、改过和责善。

《剑桥中华人民共和国史(上卷):革命的中国的兴起1949-1965年》读后感《剑桥中华人民共和国史(上卷):革命的中国的兴起1949-1965年》是《剑桥中国史》最后两卷中的第一卷的前一卷（即第14卷）中译本，描述了1949—1965年中华人民共和国在努力解决中国当代问题的过程中所取得的成就及遇到的挫折。

第一编记录了新政权以苏联发展模式运用于中国的尝试，第二编概括了其后期间中国领导人为更快更好地解决中国问题而寻求本国发展模式的努力。

本卷的第一编都分析了政治、经济、教育、党与知识分子、外交五个方面的关键问题及发展状况。

《剑桥中华人民共和国史(上卷):革命的中国的兴起1949-1965年》本卷撰写人皆为研究这一时期的国外专家，他们向读者展示了所有这些方面的相互关系，并揭示出这些相关因素如何1966年的文化大革命提供了准备。

从其结构来看, 它体现了剑桥历史丛书的特点，即各章均由每个专题的专家执笔，而由各卷学术地位较高的编辑中的主导编辑总其成；从其内容来看，它体现了从外国人视角去了解中国的典型方式，这种了解是“既通过它的历史，又通过它的现实，既通过它自己的传统，又通过社会科学的方法”1《剑桥中华人民共和国史(上卷):革命的中国的兴起1949-1965年》第一章的作者是哈佛大学的教授费正清教授，其内容统领全局。

通过对这一章的阅读，我们可以看出此书的作者是在何种理论框架内撰写华人民共和国头十六年历史的。

即历史讨论的出发点是王朝循环的理论和实践。

首先从政治上看，费正清教授认为，建立王朝的历史使中国人民容易具有期待和欢迎恢复中央集权的倾向。

这个观点实在不敢赞同，从党和国家发展的现实来看，中国的今天不同于以往任何一个朝代，中国共产党也不同于历代任何一个君王，也许在社会主义建设过程中出现了一段时间的曲折，但中国共产党具备着更充分的执政合法性，树立起自己的科学发展12R. 麦克法夸尔, 费正清. 剑桥中华人民共和国史1949- 1965年[M] . 北京: 中国社会科学出版社, 1990.观。