试论诗词中的逻辑运用

【古诗词中的底层逻辑】《登城有作》杜荀鹤古人读书为做官古人读书为做官——杜荀鹤《登城有作》古之读书人，大概在未得功名之前，必是刻苦勤奋、孜孜以求的。

“十年寒窗人不知，一朝成名天下闻”，应该是大多数读书人心中的期盼。

这个时候他是绝不会说“功名如粪土”之类的话的。

因为读书做官，做官而建功立业，人生的理想价值的实现全以此为途径。

除非祖上有功得以祖荫得官。

儒家言“达则兼济天下”，也是要为官的。

在重农抑商的古代社会，读书人要做一番事业，大概唯有做官一途了。

可以说做官是读书人第一梦想。

但当读书人发出“富贵如浮云”、“功名如粪土”之类的感叹时，那往往是求做官而不得或仕途不顺之时。

这样的感叹有两种理解，一是人生失意的激愤不平之语；二是看透世事，超越世俗的旷达之语。

前者依然是想做官的，只是觉得时运不济，怀才不遇，未遇伯乐；或有奸人阻挠，浮云蔽日。

但这可能是暂时的，心中不免还有一丝希望。

激愤愈切渴望亦愈强。

后者看似旷达，也不可尽信其已看得开、放得下。

在诗文中说着忘机息心、厌恶世俗、一心归隐、寻求精神心灵自由的，也可能再次走向仕途。

这便是古之读书人的双重人格。

玩的好的可以自由切换，毫无阻滞。

懂得古代读书人的这一层底层心理逻辑，在理解古人的作品时，便可顺当一些，不至于迷茫自失。

如杜雄鹤的《登城有作》：上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。

遍看原上累累冢，曾是城中汲汲人。

尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。

一名一宦平生事，不放愁侵易过身。

诗人出身寒微，中年才中进士，一生未受官而闲居乡里，他肯定是想做官的，他肯定是想做点大事业的，尤其是面对晚唐社会现状，他更觉得自己可以干一番大事业。

可惜没有伯乐，他做官无望。

晚年投靠朱温，壮志清名，中道而废。

可见他做官之心切。

“遍看原上累累冢，曾是城中汲汲人”，由实而虚，对比强烈，表达功名富贵之虚无。

但他自己何尝不是“城中汲汲人”呢？所以此乃激愤之语。

“尽谓黄金堪润屋”，强调“尽谓”，有排己之意，大家都说富贵润屋，我看不见得：有委婉否定世俗追求富贵之意。

广告书评对古代诗词进行鉴赏，关键在于品析古代诗词作品的语言，不仅要理解语言的表达作用及其蕴含的思想感情，也要了解语言的逻辑，这样才能更好地理解古代诗词作品的内容及其深刻内涵。

由彭漪涟主编的《古诗词中的逻辑》是《逻辑时空》丛书之一，本书系统化地分析和阐述了古诗词中的逻辑，能帮助读者更好地感悟诗词作品的意境。

本书一共包括十二篇。

第一篇为古诗词作品与逻辑，指出掌握古诗词作品逻辑是阅读和欣赏古诗词的基础；第二篇介绍了古诗词作品与逻辑规律；第三篇为古诗词作品中的语词、词项和概念，简述了语词与概念的关系，分析了诗句中语词释义的逻辑问题；第四篇是古诗词作品中的语句、命题与判断，解释了语句与命题的区别和联系，研究了古诗词中的疑问句和疑问句的逻辑分析；第五篇到第七篇是古诗词作品中的推理，包括古诗词中隐含推理、简单命题及其推理、复合命题及其推理；第八篇是古诗词作品中的语义和语用推理；第九、十、十一篇为古诗词作品中的模态句与模态命题、古诗词作品中的归纳类比和假说、古诗词作品中的论证（证明与反驳）；第十二篇为古诗词作品中的辩证思维与创新思维，总结了古诗词中辩证逻辑发展性、实践性原理的体现。

本书具有以下两方面的研究意义及价值。

其一，创新了古代诗词作品语言分析视角。

本书充分结合古诗词作品实例，逐步开展诗词语言逻辑分析。

在剖析诗词作品语言时，配合具体的诗词直观化地让读者感受到逻辑规律、逻辑推理对理解诗词含义的作用，进而感受诗词深刻的思想内涵以及精练的语言表达方式。

本书借助逻辑推理概念进行古诗词分析，一方面让人们领悟到古代诗词作品的艺术魅力，另一方面也涵盖了重要的科学信息，如人文信息、物候信息等，为专家开展深层次研究提供了参考和借鉴。

其二，激发了读者对于古诗词的艺术想象及创新思维。

本书揭示了在古诗词艺术创作的过程中，形象思维至关重要，实现了形象思维、逻辑思维二者的“同行”。

对于古代诗词作品语词释义的逻辑问题，本书结合历来争论焦点，融合大量古代诗词作品，深入浅出地归纳了古代诗词作品创作中所运用到的创新思维、辩证思维。

教古诗文2019/6W逻辑思维法在古诗词教学中的运用摭谈◎福建/林剑剑摘要:诗歌是语言的艺术,思维又是语言的内核，只有充分运用逻辑思维才能更好地理解诗意，从而与诗人的思想情感产生共鸣。

以李清照的《声声慢•寻寻觅觅》为例，主要从分析与综合，分类与比较，概念、判断与推理三个方面，就逻辑思维在古诗词阅读教学中的运用做一番探讨。

关键词:逻辑思维;古诗词；阅读教学《普通高中语文课程标准＞（2017年版）指出：高中语文学科核心素养的内容包括“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四个方面。

逻辑思维,是指将思维内容联结、组织在一起的方式或形式,它往往运用概念、判断、推理等思维形式和比较、分析、综合、抽象、概括等方法去反映认识对象。

在古诗词阅读中,教师往往把以联想、想象为代表的形象思维能力作为教学目标与重点，却忽视了逻辑思维的重要作用。

事实上，诗歌是语言的艺术，思维又是语言的内核,教师只有充分运用逻辑思维方法,才能使学生更好地理解诗意,从而与诗人的思想情感产生共鸣。

离开了逻辑思维谈古诗词课堂阅读教学，往往成了无源之水、无本之木。

笔者以李清照的代表词作《声声慢•寻寻觅觅》为例,就逻辑思维在古诗词阅读教学中的运用做一番探讨O一、分析与综合分析与综合是逻辑思维中一对相反相成个“知识补给站”却没完整地补给。

现代汉语中,词类分为实词和虚词，其中实词细分为名词、动词、形容词、数词、量词、副词、代词、拟声词和叹词;虚词细分为介词、连词、助词和语气词。

从七年级的学情和考情出发,部编版《语文》七年级下册中的补白处应添加语气词这一知识点,这样,学生在七年级就能把词类整个体系都全面掌握了。

建议在第十课《老王》的最后添加语气词的知识,简单介绍语气词的内容和语法特征，可以借用课文《老王》中“啊呀，老王，你好些了吗?”“什么时候死的?”等作为阐述语气词知识的例子，点拨学生掌握基本的语气河'的、了、呢、吧、吗、啊”。

逻辑思维法在古诗词教学中的运用摭谈作者：林剑剑来源：《语文教学之友》2019年第06期摘要：诗歌是语言的艺术，思维又是语言的内核，只有充分运用逻辑思维才能更好地理解诗意，从而与诗人的思想情感产生共鸣。

以李清照的《声声慢·寻寻觅觅》为例，主要从分析与综合，分类与比较，概念、判断与推理三个方面，就逻辑思维在古诗词阅读教学中的运用做一番探讨。

关键词：逻辑思维;古诗词;阅读教学《普通高中语文课程标准》（2017年版）指出：高中语文学科核心素养的内容包括“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解” 四个方面。

逻辑思维，是指将思维内容联结、组织在一起的方式或形式，它往往运用概念、判断、推理等思维形式和比较、分析、综合、抽象、概括等方法去反映认识对象。

在古诗词阅读中，教师往往把以联想、想象为代表的形象思维能力作为教学目标与重点，却忽视了逻辑思维的重要作用。

事实上，诗歌是语言的艺术，思维又是语言的内核，教师只有充分运用逻辑思维方法，才能使学生更好地理解诗意，从而与诗人的思想情感产生共鸣。

离开了逻辑思维谈古诗词课堂阅读教学，往往成了无源之水、无本之木。

笔者以李清照的代表词作《声声慢·寻寻觅觅》为例，就逻辑思维在古诗词阅读教学中的运用做一番探讨。

一、分析与综合分析与综合是逻辑思维中一对相反相成的重要方法。

分析是把对象分解为各个部分或元素，分别进行研究。

反之，综合则是把对象的各个部分或元素结合成为一个整体进行研究。

就古诗词而言，每个句子、词语都是其不可分割的组成部分，因此，教学离不开对古诗词作者以及每个词、句的分析，也离不开对古诗词综合起来的鉴赏。

《声声慢·寻寻觅觅》为李清照南渡之后的代表作。

词的首句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”历来被誉为“卓绝千古”的名句，那么其“卓绝”在何处呢？在课堂品读中，就需要用到分析与综合这一对重要的逻辑思维方法。

教师可将该句分解成7个词14个字。

引用古诗词要注意符合逻辑很多人在平时演讲，作报告的时候会引用一些古诗词，并根据需要对古诗词进行修改。

比如，“春江水冷鸭先知”，这是一句近来常被媒体改用的古诗词，借以比喻世界性金融危机下，很多经济体、企事业在经济逐渐走出低谷，走过严冬，准备迎接经济好转的初春时节，搏击在市场经济的江海中，仍然会感觉初春的江水乍暖还寒。

一句“春江水冷鸭先知”，是想说：春江的水还很寒冷，在经济危机中还没走出困境的实体经济的人们还没有到盲目乐观的时候。

那么“春江水冷鸭先知”这个比喻究竟对不对？这还不是本文想要探讨的议题，笔者这里只想针对这句古诗词的改用谈谈看法。

“春江水冷鸭先知”的原体应该是“春江水暖鸭先知”。

它出自宋代苏轼的《惠崇春江晚景》。

原诗为: “竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。

”“春江水暖鸭先知”，这一千古名句细致逼真地抓住大自然中的节气变化特点，生动形象地勾画出江南早春的秀丽景色。

江南水乡初春时节，天气依然比较寒冷，平均气温在10度左右；常有霜，甚至还有残雪。

在这寒冷的天气里，狗、猫等动物还伏在炉旁、屋檐下时，池塘、溪边，便有三五成群的鸭子在冰冷的水中游戏，时而把头潜入水中，时而又展翅在水面“高歌”。

这种物候迹象，告示人们寒冷的天气即将过去，气温开始逐渐回升，江河溪水中的水温也随之变暖，春天来临了。

诗词中一个“暖”是相对于严冬的“冷”而言的，是对气候更替的一种恰当比喻。

而改成“春江水冷鸭先知”，就显得过于牵强，缺乏逻辑性。

是的，春江的水是还很冷，那是相对夏日而言的，但这种含义和诗人所要表达的内容无关，更不符合原诗所要表达的逻辑关系。

党报宣传除了引导舆论、发布新闻外，还有一个传播知识的义务。

一个准确的知识能够使很多人从中受益，一句不太准确的古诗词改用，或许也会成为误导，贻害受众。

总之，对古诗词的引用修改，都要注意逻辑问题，以免适得其反。

附：惠崇春江晚景《惠崇<春江晚景>》，是一首题画诗，是苏轼1085年（元丰八年）于汴京所作。

逻辑思维法在古诗词教学中的运用摭谈古诗词是中国优秀传统文化的重要组成部分，它不仅具有艺术欣赏价值，更是对中国古代社会生活、人文精神的真实记录和反映。

在当代教育教学中，如何更好地教授和传承古诗词成为了一个重要议题。

而逻辑思维法的引入则可以为古诗词教学注入新的活力和力量，使学生在欣赏古诗词的培养逻辑思维能力，提高综合素质。

本文将就逻辑思维法在古诗词教学中的运用进行探讨和分析。

一、逻辑思维法在古诗词诵读中的应用古诗词的诵读是学生学习古诗词的第一步，也是最基础的部分。

通过逻辑思维法的引入，可以使学生在诵读古诗词的过程中，进行逻辑思维的锻炼。

教师可以提出一些问题，指导学生对古诗词进行逻辑推导，如：诗人在这首诗中想要表达怎样的情感？诗句之间有怎样的内在逻辑关系？通过这样的引导，学生可以在诵读中体会古诗词的情感内核和艺术构思，提高对古诗词的理解和把握能力。

逻辑思维法也可以帮助学生更好地理解古诗词的语言表达和修辞手法。

在教学《静夜思》时，可以引导学生分析诗中的“卷珠帘“，想一想诗人用“卷”和“珠帘”这样的字眼来描绘夜晚的意境，为什么会用这样的修辞手法？这样的引导可以帮助学生更好地领会古诗词的意境和抒情技巧，提高语言表达能力。

逻辑思维法也可以帮助学生更好地分析古诗词的文化内涵和历史背景。

在鉴赏《将进酒》时，可以引导学生分析诗中的“黄河之水天上来”，探究这句话的意境和内涵，再通过逻辑推理和联想，探讨这句话和中国古代文化中的黄河意象、饮酒文化等的关系。

这样的分析和讨论有助于学生更好地理解古诗词的文化内涵和历史背景，提高其人文素养。

古诗词创作是古诗词教学的重要环节之一，也是考察学生文学素养和创新能力的重要手段。

通过逻辑思维法的引入，可以使学生在古诗词创作的过程中进行逻辑推理和分析，培养其创新思维和审美能力。

教师可以设计一些创作任务，引导学生通过逻辑推理和分析，从不同的角度和侧面去审视和创造古诗词，比如：可以让学生根据一定的题材或意象去创作古诗词，然后进行逻辑分析和比较，找出创作中的亮点和不足之处，不断提高作品的文学质量。

逻辑思维法在古诗词教学中的运用摭谈
逻辑思维法是一种重要的思维方法，在古诗词教学中也可以运用。

本文将探讨逻辑思
维法在古诗词教学中的运用。

一、概念
逻辑思维法是指以逻辑为主要的推理方法和思维方式。

逻辑是研究正确的推理和论证
的科学。

逻辑思维是一种系统的思维方式，可以帮助我们更好地理解和分析诗词。

二、方法
1、分类
在教学过程中，可以将古诗词进行分类研究。

比如，可以将唐诗、宋词、元曲等进行
分类。

这样可以帮助学生更好地了解不同风格的古诗词，更好地分析其内在逻辑。

2、归纳
古诗词是中国传统文化的重要组成部分，是文学的瑰宝。

在教学过程中，可以引导学
生通过分析古诗词的内在逻辑，逐步归纳其文化内涵，更好地了解其价值。

3、演绎
演绎是逻辑思维的一种重要方式。

在古诗词教学中，可以通过演绎帮助学生更好地理
解诗词的内涵。

比如，可以通过演绎《长恨歌》中的“上下求索”来帮助学生更好地理解
诗词中的爱情观。

4、类比
类比是逻辑思维中的一种推理方法，可以帮助学生更好地理解古诗词中的意境。

比如，可以通过类比天空中的云彩来理解李白的《将进酒》中的“人生若只如初见”。

三、总结。

逻辑思维法在古诗词教学中的运用摭谈古诗词是中华民族优秀文化遗产之一，也是学习汉语、培养语言表达能力的重要途径。

在古诗词教学中，如何引导学生理解和欣赏诗词，是一个关键性的问题。

逻辑思维法是一种科学的思考工具，可以帮助学生更好地理解和分析诗词，提高其逻辑思维能力。

本文将对逻辑思维法在古诗词教学中的运用进行探讨。

逻辑思维法可以帮助学生理清诗词的逻辑关系。

古诗词往往有一定的结构和逻辑，运用逻辑思维法可以帮助学生深入分析诗词的结构和内在逻辑关系。

在教学《江雪》这首诗时，可以引导学生分析诗中的逻辑顺序，明确每一句的语义关系，并帮助学生梳理诗句的结构和线索，从而更好地把握诗的意境和主旨。

逻辑思维法可以帮助学生进行诗词比对和类比。

在古诗词中，常常会有一些类似的表达方式或者意象，这就需要学生通过逻辑思维来进行比对和类比。

通过与其他类似的诗词进行对照，学生可以更好地理解并运用古诗词中的一些典型表达手法和意象。

在教学《登鹳雀楼》这首诗时，可以引导学生对照其他描写雀鸟的诗词，比如《静夜思》、《夜泊牛渚怀古》等，来分析其中的共通之处和变化之处，帮助学生更好地理解和欣赏这首诗。

逻辑思维法可以帮助学生进行诗词的逻辑推理。

古诗词往往比较简洁，有时会出现一些含蓄、隐晦的语言，需要通过逻辑推理来理解。

逻辑思维法可以帮助学生通过给出的线索进行推理，逐步揭示诗的意义和表达方式。

在教学《静夜思》这首诗时，可以引导学生通过逻辑推理，从主题、情感以及形象等方面来理解和把握诗中的思想内涵，帮助学生更好地理解和体会这首诗的美。

逻辑思维法可以培养学生的批判性思维。

古诗词是经过精心构思和严密推敲的作品，运用逻辑思维法可以帮助学生深入理解诗词中的思想和感情，并从中学习和借鉴创作的技巧。

通过分析和比较不同诗人、不同作品之间的特点和风格，学生可以培养批判性思维，提高自己的文学鉴赏能力。

逻辑思维法在古诗词教学中的运用摭谈古诗词是中国传统文化的瑰宝，具有深厚的历史文化底蕴和丰富的审美价值。

古诗词教学作为中文教育的重要组成部分，一直备受重视。

传统的古诗词教学大多注重对诗词的朗诵和理解，但往往缺乏系统性的思维训练，这导致学生对古诗词的理解和掌握程度有限，难以真正领会其中的内涵和韵味。

逻辑思维法在古诗词教学中的运用具有重要意义，能够帮助学生更深入地理解和欣赏古诗词，提高学生的文学素养和逻辑思维能力。

逻辑思维法能够帮助学生解构古诗词，从而逐层理解其意义。

古诗词常常意境深远，语言精练，对学生的理解能力提出了较高的要求。

逻辑思维法强调整合分析，帮助学生剖析古诗词中的隐喻、比喻、排比等修辞手法，理清句子之间的逻辑关系，把握作者表达的思想感情。

通过逻辑思维法的运用，学生可以将古诗词进行逐句逐字地解读，将抽象的意境具体化，从而更加深入地理解古诗词的内涵和意义。

逻辑思维法的运用还有助于培养学生的比较分析能力，帮助他们更好地理解古诗词并进行文学价值的评价。

在古诗词教学中，逻辑思维法可以通过比较分析古诗词的语言艺术特点、表达手法、主题思想等方面的差异和联系，引导学生进行跨文化、跨时空的比较，使他们能够站在整体发展的高度去审视古诗词，领会其中的文学魅力，提高对古诗词的欣赏能力和鉴赏能力。

逻辑思维法在古诗词教学中的应用具有重要的意义，可以帮助学生更深入地理解和欣赏古诗词，提高他们的文学素养和逻辑思维能力。

在教学实践中，教师可以运用逻辑思维法引导学生认识古诗词的语言特点和表达手法，理解古诗词的内在逻辑结构，进行跨文化、跨时空的比较分析，培养学生批判性思维，从而推动古诗词教学的发展，提高学生的综合素质。

希望未来古诗词教学能够更加注重对逻辑思维法的应用，使学生真正领会古诗词的魅力，增强对中华传统文化的认同感和自豪感。

逻辑思维法在古诗词教学中的运用摭谈古诗词作为中华传统文化的瑰宝，在中国教育中一直占据着重要地位。

古诗词教学已经成为了中小学语文课程的重要组成部分，对学生培养情感、提高语言表达能力、掌握中华优秀文化传统等方面具有重要意义。

古诗词教学并非易事，因为诗词存在古文化背景、文学内涵深厚等复杂因素，很多学生在接触古诗词时会感到难以理解、乏味无趣。

为了提高古诗词教学的效果，引导学生更好地理解和欣赏古诗词，逻辑思维法的运用是十分必要的。

逻辑思维法可以帮助学生把握古诗词的艺术特色。

古诗词是中国古代文学的瑰宝，有着浓厚的艺术氛围和独特的意境。

通过逻辑思维法的运用，可以帮助学生将古诗词与各种艺术手法联系起来，比如韵律、对仗、转折等，以帮助学生更好地品味古诗词的美感。

在教学《登鹳雀楼》这首诗时，老师可以引导学生分析诗中的抒情手法、文学修辞等艺术特色，帮助学生通过逻辑分析来领悟诗的艺术魅力，提升诗歌的鉴赏水平。

逻辑思维法还可以帮助学生理清古诗词中的议论及思辨。

很多古诗词都包含了诗人对社会、人生等方面的思考和议论，这需要学生进行一定的逻辑思辨才能理解。

在教学《静夜思》这首诗时，老师可以引导学生通过逻辑思维法，分析诗中的意象与议论，帮助学生理解诗人对人生、自然、情感等方面的思考，培养学生的思辨能力和批判性思维。

逻辑思维法还能帮助学生在诗歌创作中进行思维拓展。

通过学习古诗词，可以激发学生的文学创作兴趣，而逻辑思维法可以帮助学生培养创新思维，开展创作思路。

老师可以在教学中引导学生通过逻辑思维法，分析古诗词中的意境、表达手法，启发学生进行创作思路的拓展，从而促进学生的文学创作水平的提高。

逻辑思维法在古诗词教学中有着重要的作用。

通过逻辑思维法的运用，不仅可以帮助学生更好地理解和欣赏古诗词，更能培养学生的思辨能力、艺术鉴赏能力，从而提高整体的语文素养。

在古诗词教学中，教师和学生都应该重视逻辑思维法的运用，努力提高古诗词教学的效果。

希望在今后的古诗词教学中，逻辑思维法能够发挥更大的作用，让学生在古诗词中感受中华优秀文化的魅力，不断提升自己的文学素养。

体现逻辑的古诗词
嘿，你知道不，古诗词那可真是个神奇的世界！就像一个装满了无数珍宝的大箱子，每打开一次都能有惊喜。

比如说“欲穷千里目，更上一层楼”，这可不是简单的让你去爬楼看风景呀！这就好比你在追求梦想的道路上，只有不断努力向上，才能看到更广阔的天地。

你想想，要是你就满足于眼前那一点点，能有啥出息呢？
再看看“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，哇塞，这简直就是在告诉我们看事情不能死板啊！同一个东西，换个角度看就完全不一样了，这不就跟我们生活中遇到问题一个道理嘛！你老是用一种方法去想，能解决才怪呢！换个思路，说不定一下子就豁然开朗啦！
还有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这多有哲理呀！就像人生中，你可能会遇到挫折失败，但那又怎样呢？后面还有千千万万的机会等着你呢！你难道要因为一次跌倒就趴在地上不起来啦？那多丢人啊！
古诗词里的逻辑那可真是无处不在呀！它们不只是文字的组合，更是智慧的结晶。

就像夜晚的星星，虽然小小的，却闪闪发光，照亮我们前行的路。

我觉得呀，古诗词就是我们的宝贵财富，我们得好好去领悟，去感受，从里面汲取力量和智慧，让自己变得更强大！这样我们才能在人生的道路上走得更稳、更远！你说是不是呢？。

古诗中的逻辑白话今译：漂亮的雎鸠喜欢在河里的沙洲上自由玩耍；娴静而美丽的女子，宜和具有君子之德的男子结成美好的伴侣。

河水中柔软而细长的水草随水波不停地飘荡，我的思念之情，就像这水草的摇曳之姿，无休无止，连绵不绝。

二、逻辑关系的渗透如果只从字面的意思翻译，很难对这首千古绝唱的深意形成通透的体悟；如果把各种形象之间的逻辑关系梳理清楚，就有可能完成对诗歌意境的进一步理解。

第一句：关关雎鸠，在河之洲。

这里先勾画了一个和谐、完美而自由的画面：美丽的小鸟、清澈的河流、平坦而洁净的沙滩。

这是一个天然的完美的组合，但其中有一个隐藏的逻辑关系：美丽的小鸟喜欢干净的河水和沙滩，只有干净的河水和沙滩才会吸引美丽的小鸟，同时也只有干净的河水和沙滩才适合与美丽的小鸟相互映衬，才能让小鸟欢快地玩耍和歌唱。

通过这样一个场景勾勒出一个完美而和谐的画面，通过画面在读者的内心进行美的的感染和熏陶，同时在读者的内心建立一种“美好的事物应该是相互映衬、相得益彰的”这样一种逻辑关系。

随之过渡到第二句：“窈窕淑女，君子好逑。

”在第一句的美感铺垫和逻辑推导的基础上，让读者按照第一句的感受和逻辑关系，把“淑女”和“君子”有机地联系起来：淑女和君子的结合就像小鸟和沙洲的结合一样完美，淑女喜欢的是君子，也只有君子才值得淑女欣赏。

三、比、兴的表现手法赋、比、兴是《诗经》表现手法的经典总结，而这两句则是托物起兴（先言他物，以引起所言之物）的经典例证。

正是这种起兴的铺垫，才让人对无形的、不可名状的思想和感情可以有一个形象生动的把握和理解。

按照这种思维方式，随后的第三四句理解起来就比较容易。

“参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

”水中的荇菜随水流忽左忽右，不停飘动；对淑女的仰慕之情，导致君子的情怀就像这水草一样，白天黑夜心动不已。

用荇菜在水中左右摇摆的空间视觉形象，代表君子的内心在白天和黑夜时间上的连续，通过时空的转换和过渡，把内心的情绪形象化。

虽然结构上和第一句一样，但表现手法上却更像比喻，而不是起兴。

逻辑学期末论文古代诗词名句中的逻辑问题记得老师在讲逻辑的基本规律时，谈到矛盾律时举了一个例子：太公八十遇文王老不老甘罗十二为丞相小不小闭上门儿独自吞羞不羞打开大门一起吃好不好？我对此印象深刻，并感慨与中华语言的精妙。

由此对古代诗词名句中的逻辑问题长产生了兴趣，虽决定写一篇小文章发表一下己见。

鉴于本人诗词功底不够深厚，对逻辑又是初涉未深，因此观点难免不妥与偏颇之处，还望老师指正。

一由老师上面的例子，我不由想到曾经看过的一首很有意思的诗：未曾提笔泪涟涟苦读寒窗几十年考官要不把我取 ----p （如果p即q ,假言命题中的充分条件，可见老秀才回家一命赴黄泉 ----q 的执著。

）此乃一名老秀才在考场上的大作，他不知如何应答考题，只好硬着头皮写了一首诗，希望博得考官的同情。

谁知考官在每句话后加了两个很有趣的字回应：未曾提笔泪涟涟不必道义模态苦读寒窗几十年未必真值模态考官要不把我取势必真值模态回家一命赴黄泉何必道义模态考官的回答使第一句，第四句成了规范命题的否定，第二句则是可能否定模态命题，第三句我觉得不是很明显，我认为是必然肯定模态命题。

由此可见这位考官逻辑思维的严密。

说到矛盾律，下面这句诗不得不提：东边日出西边雨，道是无情（晴）却有情（晴）这句诗看似矛盾，实则不然。

可以说与上述太公八十遇文王老不老甘罗十二为丞相小不小有异曲同工之妙。

二再说说三段论，记得老师上课时提过：人非草木，孰能无情？人非圣贤，孰能无过？这两句话中分别蕴含一个不是很正确的三段论，我就又想到类似的两句诗：天若有情天亦老（唐，李贺）月如无恨月长圆（宋，石曼卿）我认为这两句中第一句蕴含的三段论还是很正确的大前提——有情的事物都会老（不周延）M P小前提——天有情S M结论——天亦老（不周延）S P第二句要看如何处理“无恨”了。

如看成一个词，则也是一个正确的三段论。

三在那些传送千古的诗词名句中有着各种各样的命题联言命题：三杯通大道，一醉解千愁。

古诗词中的逻辑古诗词是中国文化的瑰宝，其中蕴含着深刻的哲理和逻辑思维。

以下是我对古诗词中逻辑的一些理解和总结。

1. 递进逻辑“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

”这句出自唐代杜甫的《旅夜书怀》。

这句诗通过“山重水复”和“柳暗花明”两个对比的景象，表达了旅途中的坎坷和希望，体现了递进逻辑。

2. 对比逻辑“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

”这句出自唐代文学家文天祥的《正气歌》。

这句诗通过对比生死，强调了忠诚和坚定的精神，体现了对比逻辑。

3. 比喻逻辑“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

”这句出自唐代白居易的《赋得古原草送别》。

这句诗通过比喻春蚕和蜡炬，表达了生命的短暂和无常，体现了比喻逻辑。

4. 比拟逻辑“人生如梦，一尊还酹江月。

”这句出自唐代李白的《将进酒》。

这句诗通过比拟人生和梦境，表达了人生的虚幻和短暂，体现了比拟逻辑。

5. 反问逻辑“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

”这句出自宋代文学家李清照的《如梦令》。

这句诗通过反问的方式，表达了作者内心的愁绪和无奈，体现了反问逻辑。

6. 推理逻辑“天生我材必有用，千金散尽还复来。

”这句出自唐代白居易的《赋得古原草送别》。

这句诗通过推理，表达了作者对自己的信心和坚定，体现了推理逻辑。

7. 比兴逻辑“海内存知己，天涯若比邻。

”这句出自唐代王勃的《滕王阁序》。

这句诗通过比兴，表达了友谊的珍贵和距离的无关，体现了比兴逻辑。

8. 借代逻辑“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

”这句出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》。

这句诗通过借代，表达了作者对自然景象的赞美和感慨，体现了借代逻辑。

9. 比较逻辑“黄河之水天上来，奔流到海不复回。

”这句出自唐代李白的《将进酒》。

这句诗通过比较黄河和人生，表达了人生的无常和不可逆转，体现了比较逻辑。

10. 联想逻辑“采菊东篱下，悠然见南山。

”这句出自唐代陶渊明的《饮酒》。

这句诗通过联想，表达了作者对自然的喜爱和追求，体现了联想逻辑。

古诗词中的逻辑思维是多种多样的，它们通过不同的方式表达了作者的情感和思想，给我们留下了珍贵的文化遗产。

逻辑思维法在古诗词教学中的运用摭谈
逻辑思维法是指利用科学的思维方式，分解问题的复杂性，发现问题之间的关联，并运用逻辑推理规律从而达到理性解决问题的方法。

在古诗词教学中，逻辑思维法不仅可以帮助学生更好地理解诗词，增强诗词鉴赏能力，还可以提高学生的综合分析能力和创新思维能力。

首先，通过分析和理解古诗词的词句结构和韵律格律，我们可以帮助学生更加深入地理解诗歌的内涵和意蕴。

例如，对于《静夜思》这首古诗，我们可以通过分析诗歌的词句构造和韵律格律，来推断出这首诗背景的寺庙和秋夜的幽静空气。

通过这种方式，我们可以帮助学生更好地掌握古诗词的解读方法，在学习中建立逻辑思考的习惯。

其次，通过对古诗词的比较和对比，可以帮助学生精确地把握每一首诗歌的特点和差异。

比如在学习唐诗时，可以将唐诗和宋词的韵律和格律进行对比，帮助学生发现两种诗歌的不同之处。

这样的细致比较，既能促进思维的敏捷性，又不断拓宽学生的思维领域，为诗词鉴赏提供更加全面精确的分析。

最后，通过课堂讨论和翻译古诗词，学生们可以逐渐培养起对古文的专业鉴赏眼光和思维习惯，提高他们的文学素养和创新思维能力。

学生在翻译过程中需要借助对意境和情感的认识，同时要对语言、历史、文化以及神话等多种因素进行全面考虑。

逻辑思维的应用，能够使学生逐步形成综合性和创新性的思考和解读能力。

总之，在古诗词教学中，逻辑思维法的运用可以帮助学生更好地理解和鉴赏古代文学作品，提高学生的综合分析能力和创新思维能力，同时也能让他们更加深入地了解历史文化，提升他们的文学素养。

在说正题之前，静一先说一个历史小故事：传说宋代大文豪苏东坡的妹妹苏小妹偶然间撰写了一副对联：月下杜鹃喉舌冷；花前蝴蝶梦魂香。

苏东坡看后觉得华彩异呈、绝妙有加，于是就想炫耀炫耀。

古今一样，文豪也有“嘚瑟”心理。

作为文人和美食家的苏东坡，亲自操勺，弄了一桌丰盛的酒席并请了好多有名的文人好友来鉴赏。

席间老苏自然兴高采烈的拿出小妹的对联儿夸赞了一番。

谁知有位好友看了之后，不屑一顾的说道：“这幅对联有毛病，讲不通啊！”苏东坡当时就愣了，有点儿不服气的问道：“怎么就讲不通？”那个好友喝了一口酒，然后慢条斯理的说道：“在月光下，杜鹃鸟如果闭着嘴飞，风怎么会把“喉舌”吹冷呢？花间的蝴蝶，多半是半飞半落状态，并没睡觉，怎么会“梦魂”香呢？这岂不是讲不通吗？”众友一听，觉得确实有道理，苏东坡也蚂蚱眼睛——长长了，忙问：“依你看，得如何写呢？”那个人站起来胸有成竹的提笔改为：啼月杜鹃喉舌冷；眠花蝴蝶梦魂香。

“啼月”，说明是张着嘴的；“眠花”，说明是睡着了，这样才合理呀！高，实在是高！ 座下好友和苏大文人钦佩不已的一起鼓起掌来。

故事讲完了，咱们再回到静一此篇文章的主题。

诗词尽管是一种“诗性化”的艺术语言，可以使用比喻、夸张、比拟等很多修辞手法，但也必须遵守自然规律和顺序，包括事物的状态。

千万不能把词语胡乱堆砌，乱码乱放，总之要符合规律、符合逻辑。

诗词创作通常的顺序是先有“事”或者“物”引发了“想法”或“感悟”，然后通过“诗或词”的形式来抒发表达出来，这就是我们常说的有感而发。

至于写什么？怎么写？先写啥？后写啥？这就涉及到一个“顺序和规律”的问题。

不管是写文还是作诗，每一个字、一个词、一句话，都得符合事物的状态和规律，按照顺序进行，不能乱来，乱来就违反“逻辑”了。

韩愈有句话，静一觉得很有道理，他是这么说的：“文从字顺各识职”。

“识职”就是用得准确、用得恰当、用得符合规律、用得符合事物状态、用得在情理之中，这不就是说的文或诗词的内部逻辑吗！。

古诗词中的逻辑古诗词是中国文学的重要组成部分，里面蕴藏着丰富的情感和深刻的思想。

其中逻辑关系是构成古诗词的重要因素之一，正确理解逻辑关系有助于我们更好地欣赏和理解古诗词。

本文将从比喻、对仗、排比、借代等角度入手，探讨古诗词中的逻辑关系。

比喻是古诗词中常用的表达手段之一，通过将两种物品或事物进行比较，来说明一个事物的特点或性质。

比如李白《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

”这里用黄河之水比喻辛勤劳作的人们，比较形象生动，通过这样的比喻让读者更好地理解诗歌表达的内容和情感。

对仗也是古诗词中常见的表达手段。

通过对仗的运用，升华出理性的思考，进而引发读者的情感共鸣。

比如白居易《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

”这里“一岁一枯荣”对仗“春风吹又生”，形成反复，反衬了生命的曲折和无常。

排比是一种有规律的排列方式，同属于平行比举的范畴。

此类关系的表现形式多种多样，既有同音的，也有反复的、交替的，还有比较形式的等等。

比如杜甫《登高》中的“员外竟无消息，侍儿扶床起。

海燕初来急，江柳正如丝。

愁闻坐啸井，久视眺于垂。

”这里使用的就是“急”“如丝”“井”“于垂”等形式的排比，以此表达作者在高远之处的孤独寂寞和愁绪。

借代又称隐喻，是一种将一个事物或者一个概念用另一个事物或概念来代替的表达方式。

比如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深。

”这里借代了“国破”和“城春”来代表作者感受到的祖国破败和衰落，以及生命的新生和希望。

这种逻辑关系的作用在于通过抽象的和形象的事物或概念的联系来传达作者深层的情感和思想。

总之，古诗词中的逻辑关系在表达情感和展示思想方面功不可没。

通过学习各种古诗词中的表达方式，我们可以更好地理解其中蕴含的思想和情感，进而提高我们的理解能力和欣赏水平。

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。

科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。

从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。

然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。

人类理智的本性就是要成为理性。

对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。

理性并非意味着不会犯错。

人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。

自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行日臻完善。

从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。

逻辑不仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。

正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。

公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完善的理论所应当具有的形态的认识和向往。

其中，逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。

逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件。

推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。

从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。

这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。

可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。

而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。

它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐，外部精巧、经久耐用。

逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。

由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。