读《王阳明》有感

读王阳明传有感读王阳明传有感读王阳明传有感篇1当拿到王阳明一书时，心中有点激动。

听到最多的是知行合一、致良知的词句。

他对于孔孟之道和程朱理学进行了提炼和升华。

王阳明跌宕起伏的人生之路和立志之路让我们赞叹不已！甜酸苦辣可酿酒，坎坷磨难悟人生。

共筑中国梦，传承中华魂。

中华民族文化博大精深，王阳明的人生是中华文明历史的缩影。

他们的思想智慧、精神气脉深深融入我们民族的血液中，成为代代相传的中华魂。

所以，我们要学习和发扬传统文化，使其成为实现中国梦的精神动力。

作为青年一代要先立志。

少年王阳明立志要成为圣人。

无论是春风得意顺风顺水还是历经磨难身处绝境，他始终记得自己的圣人梦想。

龙场躺棺悟道就是他为梦想努力的证明。

日子虽然清苦，内心却很安定。

圣人梦就像一盏灯，指引着他前进的方向。

正是这个梦想的支撑，他才度过了一个个劫难。

在如今物欲横流的社会，很多人经受不住诱惑和磨难，使自己迷失了方向。

所以，我们首先要立志，而且要立利他之志、充满正能量之志。

有了方向，我们才不会虚度光阴，走上歧途。

其次，我们要改过。

年少的王阳明放荡任性，通过认知自己，变得心静如水。

吾日三省吾身。

我们只有不断地反省自己、否定自己，才能突破自我，迅速提升和进步。

王阳明主张内求，我们要多与自己的内心对话，从而更好地激发我们真实和善良的一面。

最后，要做到知行合一。

知是心，行是理，知行之为一，正如心理之为一，是一个贯通的道理。

王阳明带病出征就是知行合一。

至善的最高境界——致良知。

致良知，是一种体认良知、激活良知的过程，是把良知扩充、推广、发扬、光大的过程。

良知是知，致是行。

致良知便是知行合一。

良知无处不在，良知无时不在，人人都具有良知。

良知是造化的精灵。

王阳明是我们的榜样，就像伏波将军是他的榜样。

致良知，觉悟真我！读王阳明传有感篇2看了好几天的王阳明传终于接近尾声，翻着最后的结束语却心潮此起彼伏，久久不能平静，王老先生的心学说：心即理，致良知，良知可分是非善恶。

王阳明心学读后感心得四篇”然后高僧缓缓地低下了头，在他看来，自己的这个回答并不符合出家人的身份。

王阳明看着眼前这个惭愧的人说道：“想念自己的母亲，没有什么好羞愧的，这是人的本性啊！”听到这句话的高僧并没有回应，却默默地流下了眼泪。

第二天，他收拾行装，舍弃高僧的身份，还俗回家去探望自己的母亲。

我想当时寺内任何一个和尚都对不会想到，竟然有人把自己寺内的高僧劝回了家这件事完美的说明了人欲不会也不应被我们克制或是泯灭，之所以王阳明先生提出：“理和欲为并存，即天理就是人欲”的观点，就是因为他明白也希望人类应通过致良知去了解人欲和研究事物的善恶，若为善则为之；若为恶则去之，做到知行合一。

第二：在“知行”上，王阳明先生始终坚持：知为行之始行为知之成。

可能每个人都会有自己想法和理解，我认为知而不行，则为空知；行而不知，则不知所以然，简单说也就是两者互为表里，不可分离。

也不能单独片面强调“实践出真知“，因为两者并行，我去实践，只是去验证这个真理，就像最后书中所言，其实最终目的就是磨练我们的心。

另外知行合一也是和“理欲”、“至良知”等观点所对应，用良知做事、判断善恶，用心灵态度决定正确的行为方式，做到言行一致。

也希望自己今后能够将此学以致用，更好的投入生活和工作中。

王阳明心学读后感心得2趁暑假假期，读了一本朋友介绍的《知行合一王阳明》。

这本书的作者是中国人民大学史学硕士度阴山，由于他欣赏的唯心主义使他认识了王阳明，在后来的学习道路上，经过十年呕心沥血，终得厚积薄发之作。

此书主要解读了知行合一这一哲学理念以及其创始人王阳明的通俗全传，也可以说是一部从知行合一的角度来呈现王阳明传奇人生的传记。

这就不得不说到王阳明。

王阳明，浙江宁波人。

明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家。

心学创始人，精通儒家、道家、佛家。

其阳明学作为儒学的一门学派，是明代影响最大的哲学思想。

它从道德修养的角度批判了格物致知的内在矛盾，并主张心即理，提出知行合一的口号。

王阳明优秀读后感悟作文王阳明优秀读后感悟作文（通用20篇）王阳明这本书是讲明朝最伟大的的思想家、教育家、哲学家、战术家，他还创立了“心学”这一学派，他是谁?他就是王守仁。

下面店铺为大家整理推荐了王阳明优秀读后感悟作文，欢迎大家前来参阅。

王阳明优秀读后感悟作文篇1王阳明是与孔子相提并论的人，专研理学、佛学、军事战术造福于人，传道授业解惑，解救苍生于危难之时，乃一代圣贤。

阳明先生从小对于一件事物专研的程度就是达到极致的，玩象棋玩得棋子被扔掉为止，射箭能百步穿杨，沙盘模拟能排兵布阵胜敌于棋盘之上，研习理学能有龙场悟道得出致良知的心学，上阵杀敌让匪寇闻风丧胆，在件件事情如此成功背后，不断坚持、不断练习是背后的驱动，而核心则是“境随心动，可为圣贤”的观念。

“去天理灭人欲”是朱子理学的精髓之处，讲的就是要严格恪守自己的内心，不为外物所左右。

而王阳明在学习理学“格物致知”的理念时，在竹林革竹节的过程中，深深地对这一理念产生了怀疑。

而后在理学的基础上提出了“心学”此心即良知，以自己的良知去审视周边的一切事物，然后去实践，发现真理，这是阳明心学的精髓。

在军事领域，定倭寇、灭宁王，充分展现了他的军事才华，从小的骑马射箭、追杀蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇气和军事才能。

“心随境动，则为凡夫;境随心动，可为圣贤”这句话对我的影响是深远的，心随境动，烦恼杂生，只有让境随心动，坚持自己想要的，不悔自己的良知，并且不断去实践，才能做到真正的知行合一，人生才能尽量修得圆满。

王阳明优秀读后感悟作文篇2刚看到《王阳明》这本书的时，我极力的在脑海中回想关于王阳明的种种，却只得到了“明代大儒”这四个模糊的字眼，只能回忆起“致良知”、“知行合一”等一些空洞的思想主张，任我再怎么努力脑海之中却再不能搜掠出其他相关的信息了。

于是便把这本书拿起来仔细看了看，只见“场景式历史小说”这七个字立刻映入我的眼帘，我个人认为这是本书最大的特点，和一般的传记体的枯燥无味不同，这本书看起来就像是在看剧本，每一字一句呈现在你的眼球，历史就一幕一幕如浮影般在你的脑海里生动的上演，让你历历难忘，如此新颖的体裁一下子就吸引了我，所以就立马把书拿回来准备仔细研读。

《知行合一——王阳明》读书心得范文5篇我们应该向阳明先生靠近学习，哪怕只是翻一翻这本《知行合一——王阳明》，也会让我们受益不小。

下面是小编为大家整理的《知行合一——王阳明》读书心得范文5篇，以供大家参考借鉴!《知行合一——王阳明》读书心得范文一用几天的时间读完了度阴山先生著的《知行合一王阳明》，收获颇丰，对王阳明的生平经历有了更深的了解，对心学也有了进一步的认识和理解。

当然，要收获更多，是需要在今后的学习工作生活中去实践，按王阳明的说法，要做到知行合一，要做到致良知。

先梳理下王阳明先生的人生经历。

王阳明出生在贵族家庭，浙江余姚人，是王羲之的后代，父亲王华是状元，家族基因无疑是了不起的。

少年时王阳明表现出聪明过人的神童特质，还有他拥有心无旁骛的专注精神，以及遇到困难挫折坚决不抛弃不放弃的顽强勇气，他很小就立志要做圣人，这样的发愿让所有人惊讶，被人取笑、不理解也好，遇到各种外在的内在的挫折也罢，他始终坚持，终成一代大师，是伟大心学的缔造者，既是思想家、哲学家、文学家、又是书法家、军事家、教育家，集大成于一身，在有明一代，受到万人顶礼膜拜，敬仰爱戴。

他的人生经历可分成几段来看。

20岁之前，是他知识的积累准备阶段，是见山是山的阶段，在这个时间段，他兴趣广泛，对儒家学说、军事、骑射、书法、棋类、甚至道家养生等均进行了深入的研究，且有很深的造诣。

这个阶段值得提起的几件事，一个是他说话说得晚，4-5岁还不会讲话，直到有个道士建议改个名字王守仁后，才开口讲话;二是他十七岁结婚婚礼当天，他竟然外出与一个道士聊天忘了时间错过了迎娶新娘。

21岁至34岁，是他心学创建的阶段，是否定之否定阶段，是见山不是山的阶段，21岁，他通过乡试中了举人，对朱熹格物致知进行了深入的研究，竟然对着竹子格了七天七夜不睡觉，终于病倒，甚至产生了幻觉，通过这次经历，他对朱熹的理学产生了疑问，对心学有了初步的思考。

28岁，通过会试，进入中央部门当了个小官，接下来几年，他又对佛学、道家学说的一些理论进行了思考，终认为这二者非真正的道，有个传播非常广的故事，一个得道高僧坐禅3年了，王阳明问他是否想念母亲，和尚从入定中回神，满脸泪回家去了。

王阳明全集读后感
王阳明，明代思想家、政治家、军事家，他的思想对中国哲学产生了深远的影响。

他的著作《王阳明全集》是中国哲学史上的经典之作，读完全集后，我深受启发，对王阳明的思想有了更深入的理解和认识。

王阳明的思想以“知行合一”为核心，强调心性的重要性，认为人的本性是善的，只要发挥自己的心性，就能达到心灵的和谐。

他的思想对我产生了深远的影响，使我对自己的内心世界有了更清晰的认识。

在读完《王阳明全集》之后，我深刻地理解到，人的内心是最重要的，只有通过不断地反省和修正自己的内心，才能实现真正的自我完善。

在全集中，王阳明提出了“格物致知”的观点，强调通过观察事物来认识事物的本质。

这种观点对我产生了深刻的启发，使我意识到只有通过实践和观察，才能真正地了解事物的本质。

在日常生活中，我会更加注重观察和思考，以更深入地了解身边的事物和人物。

此外，王阳明在全集中还提出了“致良知”的思想，强调人应
该依靠自己的良知来判断是非。

这种思想对我产生了深远的影响，使我更加坚定了自己的价值观和道德观。

在今后的生活中，我会更加注重培养自己的良知，依靠良知来判断事物的是非，做出正确的选择。

在读完《王阳明全集》之后，我对王阳明的思想有了更深入的理解和认识，深受启发。

他的思想对我产生了深远的影响，使我对自己的内心世界有了更清晰的认识，对身边的事物和人物有了更深入的了解。

在今后的生活中，我会更加注重实践和观察，培养自己的良知，实现自我完善，成为一个更加优秀的人。

王阳明读书心得体会1000字王阳明读书心得体会1000字，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。

下面网整理了王阳明读书心得体会1000字的相关内容，以供大家参考。

王阳明读书心得体会1000字1吕峥的《明朝一哥王阳明》让我认识了王阳明以及”王学’。

作为一个对历史不擅长也不是很感兴趣的读者，能读到这样一本用通俗、风趣的语言来写的有关历史、哲学、心学的书籍，的确是一件十分幸运和值得高兴的事情。

85年出生的吕峥在本书中向读者证明了他在写作才华和潜力，而敢于抒发自己独到见解的魄力与充满张力的文思，更令我赞叹不已。

有人说《明朝一哥王阳明》模仿了《明朝那些事儿》，并寄希望于借助后者的名气来增加销量。

依我看，虽然两本书的都很年轻，文笔也都比较幽默和犀利，但是毕竟《明朝那些事儿》写的是历史，《明朝一哥王阳明》写的是哲学，前者是对大明朝成败兴衰的娓娓道来，后者则是对王阳明的一生的介绍，以及对”阳明心学’的深入浅出。

两本书的侧重点不同，自然不可作比较。

也许《明朝那些事儿》让人读过之后大呼过瘾，但是从精神补给以至于有补于世的角度出发，显然《明朝一哥王阳明》更具有现实意义。

毕竟书中的主角是王阳明以及他的思想。

我对国学的微小积累，仅限于读过李泽厚的《论语今读》，零星的看过几集《百家讲坛》节目。

因为在我印象中，诸子百家争鸣出来的结论，无非就是一些空话大道理、处世格言云云，没什么实用价值。

毕竟具有千年文化底蕴的中国，现如今依然是发展中国家。

而只有百年基业的大杂烩国家美国，却成了世界老大。

想到此处，不禁为文明古国的发展现状感到阵阵唏嘘。

但是，同样是发达国家的日本，却是利用了阳明心学，完成了推动国家迅速崛起的”明治维新’。

正如书中所说：错过了王阳明，中国停滞了数百年;得到了王阳明，日本有了明治维新。

王阳明究竟何方神圣?曾经担任过高中政治课代表的我，对教材中批判唯心主义的案例印象不是很深刻，因为考试的时候，只要求你掌握：唯物主义是对的，唯心主义是错的。

《王阳明》读后感_《王阳明》读书心得五篇读后感是指读了一本书，一篇*，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的*。

关于《王阳明》读后感怎么写?下面是给大家整理的《王阳明》读后感范文，欢迎大家来参阅。

《王阳明》读后感1记得以前在看《明朝那些事儿》时，当年明月对王守仁推崇备至，花了很多的笔墨写了阳明心学的发展过程，尤其是对知行合一的哲学理念做了传奇式的描写。

使我对这位心学的创立者充满了景仰之情。

但对他的了解一直也停留于当时那短短的两个章节，一直无缘对心学继续进一步的学习。

这次有缘拿到了度阴山所著的《知行合一王阳明2》，认真通读了一遍，才真正的比较全面的了解了这个中国古代杰出的哲学家的心路历程。

开篇第一章就通俗的解释了阳明学说的核心四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

”使我这个门外女子一下子被吸引到了心学的思想核心，体悟了人生境界的重要意义。

在现实生活和社会实践中，凡是要取得成功必须具备二个先决条件。

一是确立正确的目标，二是找到正确的路径，二者缺一不可。

只有先确立了正确的人生目标，才能实现人生真正的价值。

王阳明从小就没有立志走科举仕途的目标，而是立志要成为圣贤之人，这在当时引起了老师的不解，但他矢志不移，通过不断的实践加学习，终成一代圣贤。

他从格物致知引伸到认识本体，认识客观的“天理”，再把它转换为律己的修养目标,直接追求一种人生意境。

这种意境使人能够“心有所主”，王阳明就是一个能坚持自己的观念，不怕困难，坚韧不拔的人。

他能在人生实践中对各种境遇、事物都运用自如，应对合“理”。

这一切都因为他树立了正确的人生目标。

实际上王阳明的哲学命题,从“心即理”,到“知行合一”,再到“致良知”,其核心所讲的,就是心之“体用”,即“良知”的境界与“致良知”修养的圆融契合。

其中，确立正确的目标看起来似乎相对容易，这就是“格物”之功“只在身心上做”,这样,圣人才为“人人可到”,使人人“自有担当”。

读王阳明有感三篇《王阳明传》读后感(一)：好德如好色知行且合一王阳明如果只是个书生，官僚，或者只是个武将，就不会那么知名，影响深远，也就不太可能会有这本传记，当然更不会有这篇书评。

另外他也不是一般意义上的儒将，本书的作者周月亮先生喜欢打比方，也算是传统诗意的延续，比如书的一开头，他就把传主比成一只缀着驼铃的鞋。

鞋上插着生命的权杖，形成心学的倒T字型结构。

他的“致良知”功夫就是要把人“十字打开”，拉成与大地垂直，顶天立地的大写的人。

之前看过一些有关王阳明的传记，有些很短很粗糙，有些则干脆就是在讲故事，这么一来很容易就把一个“活生生”的历史人物写成了神仙。

而这本《王阳明传》不存在这个问题，整个结构是夹叙夹议，并引用相关的文献资料，从严格意义上讲，与其说这是一本传记，还不如说这是一份以王阳明为主题，形散但神不散的课堂讲稿集。

王阳明亲佛近道学养生，他把儒，墨，释，道的精华一体化为心学，也不是一蹴而就的事，其中波折不断，不过归根结底他有个最大的特质，是个病人。

五岁后才开始说话，读书时也“每对书辄静坐凝思”，后来用练习书法的经验阐明格物致知的原理。

接下来就是像朱熹一样格竹子，不过他没有格出什么大道理来，却得了肺病，又病倒了。

但另一方面他却又是个有侠客梦的人，13岁时他就在京城四处逡巡，想了解于谦领导的北京保卫战的实战情景。

他后来的知行合一也是由这种侠儒的气质而生，不单是唇舌之论。

王阳明一生最大的癖好是讲学，不管有多落魄，多苦难，甚至有点“对牛弹琴”时，他都无法放下这个癖好。

比如他在虎溪山上就讲静会，让人收放心。

但他的静坐和禅坐有不同，禅法的静法追求入定，而王阳明则认为人不可能无念，他只追求正念，不求神通，息息去私意，存天理，这样独树一帜的想法和理论，在心学中自然不胜枚举。

虽然很容易发现作者对于王阳明的浓重感情，据说为此书披阅十载，不过也不完全是以一种粉丝，迷弟的心态来写此书，不以尊者讳。

比如说到王阳明曾将朱熹的很多主张言论，分为中期未定和晚期定论，用朱熹自己的话来针对朱老夫子自己，但具体这么做却是以偏概全，只是为了阐明王阳明自己的主张。

王阳明传读后感5篇王阳明传读后感篇1坚实的基础、切实的手段，都有了。

下面就该忠实地执行了。

执行的时候最关键的是什么？是人。

不仅21世纪最重要的是人才，哪个朝代最重要的都是人才。

王阳明充分地认识到这一点，虽然他大权在握，可以调各地的部队，却自组新军，绝对不调用原来现成的各部队来打仗。

这时候，有一个和王阳明有共同志向的人才来投奔他，这个人叫做伍文定。

伍文定虽然也是一个文人，但从小习武，臂力过人。

《明史》评价他，“忠义自许，遇事敢为，不与时俯仰”。

就是说伍文定这个人遇事非常敢作敢为，而且不仰人鼻息；虽然身在官场，从不奴颜媚骨。

伍文定原来做常州推官的时候，徐达的后代魏国公徐俌强占民田，强霸民女，伍文定不畏权势，为民伸张正义。

结果徐俌后来就勾结大太监刘瑾，诬陷伍文定，把伍文定也下到昭狱。

伍文定和王阳明的经历非常相似，两个人虽然此前不熟，却是同年进士。

后来又都是因为刘瑾，被下到过诏狱。

伍文定对王阳明是仰慕已久，看他来巡抚南赣选拔人才，便毛遂自荐。

王阳明一见，顿时引为知己，认为伍文定是一个不得了的人才。

果不其然，伍文定在南赣平匪患，包括后来平宁王之乱的时候都成为王阳明手下一员干将，被朝廷推为平宁王之乱除王阳明之外的首功第一。

伍文定来投，以及自组新军之后，人才间题、队伍问题也得以彻底解决，可以保障作战策路忠实地执行。

万事俱备，只等开战了。

王阳明传读后感篇21.初遇王阳明第一次听说王阳明是在高中政治课上，讲他对人说“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。

”课本上将他批判为典型的唯心主义——你看不看花，花都客观存在。

作为一个坚定的唯物主义者，我从此也把王阳明和唯心主义打入了深渊。

2.再遇王阳明第二次遇见王阳明，是看畅销书《明朝那些事儿》，作者当年明月把王阳明列为明朝近300年历史上的第1人。

作为汉人统治的最后一个封建王朝，以洪武帝为代表，明朝的英雄好汉层出不穷，各领风骚数载，能在这个英雄榜上排第一，王阳明绝对不同凡响。

读王阳明心得体会读王阳明心得体会两篇篇一：读王阳明心得体会作为心学初学者一点感受:首先要让自己心里不要产生烦躁，尤其是自我的心里矛盾冲突。

我的感受是要想做到知行合一就是要做到的每一个当下意念时的选择，一个人常见的情况是，没有事情出现的时候，他一般平静如水，尤其20多岁的年轻人，因为经历少，遇急事的第一感觉会出现是烦躁，紧张，慌乱，虚伪，懒惰等心里复杂变化，导致处事不得体，还没有对外打仗，自己心中已经自相残杀奄奄一息，所以肯定会被外部的环境所主导。

王阳明心学就是提倡心神对自我真正的统治能力，做到心不妄动，做事循理而行。

年纪大点和修身养性的朋友由于人生阅历不断增加，心里变化的控制临界点肯定高，我们可以看到一些事业成功的朋友在这点一般处事应事都是比较合理得体，做事大多数时候也是荣辱不惊，这是成熟和修身带来的气质变化，一般情况下对自我的行为意识能够控制得体，以前我认为这是最好的境界。

但是每个人都做到了清澄宁静和安静祥和做事吗？我认为不是，大多数朋友还是靠人生经验做参考模式，如果超越了心里境界点之后，也会崩塌和被击垮。

但是自从接触王阳明心学并且结合实践生活，我个人自己有以下感受:1.每一件事，每一刻的当下选择，该如何选择，其实我们每个人都知道，但是大多数人被私欲所遮蔽，知行无法合一。

举个例子:由于投资失败，个人资产突然一天大规模缩水。

或者由于你自己的原因导致家庭矛盾错综复杂，其实这两种状态下良知是什么？如何去循理。

很多人想到的首先就是可怕的后果和自己的内心反抗懊悔心里，还没有组织力量一致抵抗外敌认真处事，自己心中制造的敌人已经把自己击败，做事就是慌乱和情绪化，多数情况就会更加糟糕。

王阳明知行合一关注的就是当下那一刻的选择，我们内心实际知道投资失败懊悔痛苦方式对资产增加毫无帮助，应该聚焦做好减少损失的行动。

我们内心其实知道家庭矛盾的解决需要理性客观以及综合考虑每个人的利益，不应该从自我潜意识的私欲出发只为和自己最亲近的人争取利益，知行不合一的选择导致事业和生活被动。

阳光花窖工程之公保含烟创作砌体工程监理细则编制：审批：太原市春润达工程监理有限公司阳光花窖工程项目监理部2011年11月砌体工程监理实施细则一、专业概略本工程监理细则为主体结构墙身采用加气混凝土砌块砌筑.砂浆采用M7.5混合砂浆.填充墙与框架衔接处加设拉接筋，内、外墙均为2￠6，沿墙高间距500，水平灰缝厚度15mm，竖向灰缝20mm.二、编制依据1本工程已批准的监理规划.2《砌体工程施工及验收标准》（GBJ50203-98）.3《修建施工手册》（中国修建工业出书社出书第三版）.4《修建施工工艺标准》.5修建工程承包合同.6施工图纸.三、监理任务流程1测陈说.钢筋、水泥块材、砂以及外加剂等资料要有进场复检陈说，严禁使用国度命令淘汰的资料.2、水泥以同一生产厂家生产、同品种同标号，每进场一批为一个抽检单元停止复检，分歧品种的水泥不得混合使用.过时的水泥严禁使用，当使用中对水泥的质量有疑心或出厂的时间过长（超越三个月）时做复试试验，并活期完毕使用.取样应有代表性，也可从20个以上分歧部位取等量样品，总量至少12kg，袋装水泥200t为一个检验批，散装不超越500t为一个检验批.3、钢筋每种规格进场应按批停止反省和验收.每批重量不年夜于60吨，每批应由同一牌号、同一炉罐号、同一规格、同一交货状态的钢筋组成.每直条钢筋应做2个拉伸试验、两个弯曲试验，每批盘条钢筋应做一个拉伸试验、2个弯曲试验.拉伸和弯曲试验的试样可在每批资料中任选两根钢筋切取.4、砂、碎石以同产地、同规格，以400m3或600t作为一个检验批，缺乏400m3或600t亦为一批，在料堆上取样时，取样部位应平均分部.分歧部位取年夜致等量的砂8份，其质量很多于10kg.在混合平均.砂浆用砂不得含有害杂物，强度和品级不小于M5的水泥混合砂浆的含泥量不超越5％，小于M5的不应超越10％.人工砂，山砂及特细砂应经试配能满足砌筑砂浆技术条件要求.5、普通烧结砖以每一生产厂家的砖运到现场后，都应按15万块，多孔砖5万块，粉煤灰砖和灰砂砖10万块的要求划分检验批.烧结砖从外观质量合格中随机取样20块，多孔砖在外观质量和各种随机抽取15块，灰砂砖在外观质量合格中随机抽取3组共15块.6、砌块，同品种、同规格、同品级的砌块以一万块为一个检验批，缺乏亦为一个检验批.在每个检验批中随机抽取32块做尺寸偏差和外观质量检验，其中不契合品级的产物不超越5块时，则判定该批砌块的尺寸偏差和外观质量检验后果契合相应品级.否则为不契合相应品级.五、砌筑砂浆：1.砌筑砂浆应通过试配确定配合比，砂浆用砂不得含有害杂物，强度和品级不小于M5的水泥混合砂浆的含泥量不超越5％，小于M5的不应超越10％.人工砂，山砂及特细砂应经试配能满足砌筑砂浆技术条件要求.当砌筑砂浆的组成有变化时，其配合比应重新确定.2.但凡在砂浆中掺入各种外加剂的，应经检验和试配契合要求前方可使用.3.砂浆现场搅拌时，各组成资料应采用重量计算.4.砌筑砂浆应采用机械搅拌，随拌随用.水泥砂浆和水泥混合砂浆应辨别在3h和4h内使用完毕.当气温超越30℃时，应辨别在拌成后2ｈ和3ｈ内使用完毕（加缓凝剂的依据情况延长）.5.砌体砂浆试块强度验收时，其强度合格标准必需契合一下规则:250m3砌体、每一任务班、每种配比至少取样一组（6块）.5-2.同一批验收的砂浆试块挤压强度平均值必需年夜于或等于设计强度品级所对应的平面抗压强度.5-3.同一批验收的砂浆试块抗压强度的最年夜组平均值必需年夜于或等于设计强度品级所对应的立方体抗压强度的0.75倍.六、砌体的根本规则：1、砌筑根底前，应校核放线尺寸.长度或宽度≤30m时，允许偏差±5mm；长度或宽度>30或≥60m时允许偏差±10mm；长度或宽度>60m或≥90m时允许偏差±15mm；长度或宽度>90m允许偏差±20mm.2、根底标高分歧时应从低处砌起，并应由高处向低处搭砌.3、砌体的转角处和交接处应同时砌筑.当不能同时砌筑时应按规则留槎，接槎.4、在墙上留置暂时施工洞，其侧边离交接处墙面不应小于500mm.洞口的净宽度不应超越1000mm，应设置拉结筋.抗震烈度为9度的地域修建物的暂时施工洞口位置，应会同设计单元同意.5、不得在下列墙体或部位设置脚手眼：5厚墙，料石清水墙和独立柱.60℃角的三角形范围及梁经跨度½的高度范围内.1m的窗间墙.200mm和转角450mm范围内.500mm范围内.5-6.设计不允许设置脚手眼部位.6.施工脚手眼补砌时灰缝应填满砂浆，不得用砖干塞.7.设计要求的洞口、管道、沟槽应于砌筑时留出或预埋，未经设计同意，不得打凿墙体和在墙体上开凿水平沟槽，宽度超越300mm 的洞口上部应设置过梁.七、砖砌体工程：1、砖砌体砌筑时应1-2天浇水湿润.2、240mm厚承重墙的每层墙的最上一批砖，砖砌体的台阶面水平面上及挑出层应整砌丁砖.3、竖向灰缝不得呈现透明缝、瞎缝和假缝.4、砖砌体的施工暂时连续处补砌时，必需将接槎清理洁净、浇水湿润，并填实砂浆，坚持灰缝平直.5、砖砌体水平灰缝的砂浆不得小于80％，每检验批抽检不应小于5处.用百格网反省每处检测3块砖，取其平均值.6、砖砌体的转角处和交接处应同时砌筑，严禁无可考办法的内外墙分砌施工.对不能同时砌筑而又必需留置的暂时连续处应砌成斜槎，斜槎水平投影长度不小于高度的2／3.每检验批抽20％，接槎且不应小于5处.7、非抗震设防及抗震设防烈度为6度、7度地域的暂时连续处当不能留槎时，转角处外可留直槎，但要做成凸槎.留直槎处应加设拉结钢筋.拉结钢筋的数量为每120mm墙厚放置1ф6拉结钢筋（独自120mm厚墙放置两根）间距沿墙高不超越500mm.埋入长度从留槎算起每边不应小于500mm，对立震设防烈度6度、7度的地域，不应小于1000mm，末端应有90弯钩.每检验批抽查20％º接槎，且不应小于5处.应少于4处，每层20m查一处；内墙按有代表性的自然间抽10％，但不应少于3间，每间不应少于2处，柱很多于5根.（1）砖砌体的组砌办法应正确，上、下错缝，内外搭砌，砖柱不得采用包心砌.抽检数量：外墙每20m抽查一处，每处3-5m，且不应少于3处；内墙按有代表性的自然间抽10％，且不应少于3间.清水墙，窗间墙五通缝，混水墙中长度年夜于或等于300mm的通缝每间不超越3处，且不位于同一个墙面.（2）砖砌体的灰缝应横平竖直，厚薄平均，水平灰缝厚度为10mm但不应小于8mm，也不应年夜于12mm.砖砌体一般尺寸允1.蒸压加气混凝土砌块轻骨料混凝土小型空心砌块砌筑时，为了有效控制砌体收缩裂痕和担保砌体强度，其产物的龄期应超越28天.2.填充墙砌体砌筑前块材应提前2天浇水湿润.块材的含水率辨别为：空心砖宜为10％-15％，轻骨料混凝土小气块宜为5％-8％，加气混凝土砌块施工时的含水率宜控制在小于15％，对粉煤灰加气混凝土砌块宜小于20％.3.填充墙砌体一般尺寸偏差：（1）反省数量：1）概略平整度、垂直度在检验批的标准间中随机抽查10％，但不应小于3间；门窗洞口在检验批中反省10％，且不应少于5处.2）门窗洞口高宽，外墙上、下窗口偏移在反省批中抽检10％，且不应少于5处.（2）填充墙砌体的砂浆饱满度及检验办法4砌体的灰缝厚度和宽度应正确.空心砖、轻骨料混凝土小型空心砌块的砌体的灰缝应为8-12mm.蒸压加气混凝土的水平灰缝厚度及竖向灰缝宽度辨别宜为10mm和20mm.反省数量：1）蒸压加气混凝土水平灰缝和垂直灰缝的反省在检验批的标准中间抽查10％，且很多于3间.3块.5.填充墙砌体留置的拉结钢筋或网片的位置应与块体皮数相契合.拉结钢筋或网片应置于灰缝中，埋置长度应契合设计要求，竖向位置偏差不应超越一皮高度.抽检数量：填充墙砌体留置的拉结筋或网片的位置，在检验批中抽检20％且很多于5处.90mm竖向灰缝不能年夜于2皮.抽检数量：填充墙砌筑搭接长度的检验数量在检验批中抽查10％且很多于3间.7.填充墙砌至接近梁、板底时，应留一定空隙，带填充墙砌完并应至少距离7d后，在将其补挤紧.抽检数量：没检验批抽10％的填充墙片（两柱之间的墙片）且不应少于3片墙.九、配筋砌体工程：1、结构柱浇灌混凝土前，必需将砌体接槎部位和模板浇水湿润.2、砌体水平灰缝中钢筋的锚固长度不宜小于50d，且其水平或垂直弯折段长度不宜小于20d和150mm.钢筋搭接的长度不应小于55d.3、配筋砌块砌体剪力墙的灌孔混凝土中竖向受拉钢筋，钢筋搭接长度不应小于35d，且不小于300mm.4、砌体与结构柱、芯柱的衔接处应设2ф6拉结筋或ф4钢筋网片，间距沿墙高不应超越500mm（小气块为600mm）;埋入墙内长度每边小于600mm，.对立震设防的地域不宜小于1m，，末端应有90º弯钩.5、结构柱与墙体的衔接处砌成马牙槎，马牙槎应先退后进.预留的拉结筋应位置正确，施工中不得任意弯折.抽检数量：没检验批抽20％，且应很多于5处.6、设置在砌体水平灰缝内的钢筋应居中置于灰缝中.水平灰缝厚度应年夜于钢筋直径4mm以上，砌体外漏砂浆呵护层的厚度不应小于15mm.抽检数量：没检验批抽检3 个构件，每个构件反省3处.7、对配筋混凝土小型空心砌块砌体、芯柱混凝土应在装配式楼该处贯穿，不得消弱芯柱截面尺寸.抽检数量：每检验批抽10％，且不应少于5处.8、设置在湿润环境或有化学侵蚀性介质的环境中的砌体灰缝内的钢筋应采用防腐办法.抽检数量：没检验批抽10％的钢筋.9、网状配筋砌体中，钢筋网及放置间距应契合设计规则.10、组合砖砌体构件，竖向受力钢筋呵护层应契合设计要求.距砖砌体概略距离应不小于5mm，拉结筋两端应设弯钩，拉结筋的位置应正确.抽检数量：没检验批抽检10％，且不应少于5处.1、监理工程师应增强对砌筑砂浆质量反省（1）对拌和的反省1）应催促、反省承包单元依据审定的砂浆配合比停止生产，计量要准确.塑化资料的掺量对水泥混合砂浆强度影响很年夜，计量时一定要特别加以注意.2）催促承包单元使用机械拌和砂浆.拌和时应注意投料顺序，担保块状的塑化资料能拌开，搅拌时间不得少于1．5min.掺用微沫剂时，应适当延长.3）反省、测定拌出砂浆的质量.砂浆的稠度应满足分歧种类砌体的详细要求；保水性要好，分层度不宜年夜于20mm，发现砂浆和易性差，容易发作沉淀、泌水现象时，应仔细剖析原因.当用高标号水泥和细砂配制高品级砂浆发作离析现象时，应调整配合比，改用低标号水泥和中砂；发现掺入的石灰膏质量差，例如已经枯燥、结硬或合有较多灰渣、杂物，以及计量禁绝、搅拌时间过短、寄存时间太长等影响砂浆质量的问题时，应催促承包单元及时解决.（2）砂浆试块的制作，往往被承包单元疏忽.监理工程师应及时反省、催促.（3）砂浆在运输进程中，要采用办法避免其离析.搅出的砂浆应及时使用，水泥砂桨和水泥混合砂浆必需在拌成后，辨别在3h内和4h内使用完毕，如气温放过30℃，相应缩短1h.灰槽中的砂浆应及时清理洁净，隔日的砂浆不能再使用.2、反省砌砖的现场准备任务（1）反省和复核承包单元测设的墙体平面尺寸和标高，以及皮数杆设立情况.（2）反省基底的清理情况，砂浆、杂物等要消除洁净.基底若为垫层或砖砌体，应事先浇水湿润.（3）反省撂底情况，特别要核对门口、窗口、等与砖缝的对应情况.（4）砖在砌筑前一天就应浇水湿润，砖含水率控制在10%-15%，严禁干砖上墙.3、砖筑进程中监理工程师应增强巡规（1）反省工人砌墙的砌筑形式是否契合标准要求，是否按皮数杆拉线控制年夜专砖层水平；内外墙砖应相互咬槎，不允许呈现竖向通缝；若留直槎，必需按规则设拉结钢筋，并应反省拉结筋的长度、间距以及拉结筋部位砂浆的饱满水平.（2）反省砌体的水平灰缝厚度和竖向灰缝宽度，灰缝一般为10mm，不小于8mm，也不应年夜于12mm.砖层水平灰缝砂浆的饱满度不得低于80%；竖缝内砂桨应饱满(对外墙必需到达此要求，否则，雨水渗到墙内壁，将使墙饰面发霉).（3）反省砌体中的预埋件、预留洞以及钢筋是否契合设计要求，对埋于砖砌体中的木砖要做好防腐处置.本砖的数量，应按图纸或有关规则设置，一般不超越10皮砖一块，单砖墙或轻质隔墙要用混凝土木砖，否则门窗框容易松动.（4）砖柱横、竖向灰缝的砂浆部必需饱满，每砌完一层砖，都要停止一次竖缝刮浆塞缝任务，以提高砌体强度.（5）抗震设防区的砖砌体，应契合相应的结构要求.（6）催促承包单元合理组织施工，内外墙要同步砌筑，尽量不留槎.当要留槎时，留槎的部位、形式，必需事先报请监理工程师批准.接槎时，接槎处必需清理洁净并浇水湿润.4、注意要求承包单元做清水墙勾缝的样板勾缝培训.勾缝前应要求将墙体砖缺楞掉角部位、瞎缝、括缝深度不足的灰缝停止开凿(开缝深度为10mm)，缝上下切口应开凿整齐.要提前浇水冲洗墙面浮浆，待砖墙面干时，开端勾缝.勾缝要用过筛细砂.勾凹缝的深度4-5mm，勾缝后应依据天气温度情况，喷水养护.5、对优质目标工程还应特别注意室外年夜角垂直度，室外墙面平整度、修建物横竖装饰线的一致(横平、竖直)、砖面颜色、组砌合理、勾缝美观等影响单元工程观感质量评定的因素.十一、监理任务的办法及办法：1、审核技术文件、陈说和报表2、审批施工方案，核实与控制施工准备任务质量；3、审批施工承包单元提交的有关资料、半制品和构配件质量证明文件，确保工程质量有牢靠的物质根底；4、审核承包单元提交的有关工序产物质量的证明文件、工序交接反省（自检）、隐蔽工程反省、分项工程质量反省陈说等文件、资料、以确保和控制施工进程的质量；5、审核有关应用新技术、新工艺、新资料、新结构等的技术鉴定书，审批其应用申请陈说，确保新技术应用的质量；6、审核与签署现场有关质量技术签证、文件等.7、反省的内容：施工前准备任务的质量、工序施工中的跟踪监视；8、现场监视反省的方式：巡视、反省；9、现场检验的办法：目测、量测、试验.10、规则质量监控任务顺序：规则监理、承包方必需遵守的质量监控顺序，如工程验收顺序、工序交接验收任务顺序等；11、依据工程需要，召开本专业专题会议，作坏事前、事中、事后质量控制；。

王阳明读后感1记得以前在看明朝那些事儿时，当年明月对王守仁推崇备至，花了很多的笔墨写了阳明心学的开展过程，尤其是对知行合一的哲学理念做了传奇式的描写。

使我对这位心学的创立者充满了景仰之情。

但对他的了解一直也停留于当时那短短的两个章节，一直无缘对心学继续进一步的学习。

这次有缘拿到了度阴山所著的知行合一王阳明2，认真通读了一遍，才真正的比拟全面的了解了这个中国古代杰出的哲学家的心路历程。

“无善无恶心开篇第一章就通俗的解释了阳明学说的核心四句教：之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

〞使我这个门外女子一下子被吸引到了心学的思想核心，体悟了人生境界的重要意义。

在现实生活和社会实践中，但凡要取得成功必须具备二个先决条件。

一是确立正确的目标，二是找到正确的路径，二者缺一不可。

只有先确立了正确的人生目标，才能实现人生真正的价值。

王阳明从小就没有立志走科举仕途的目标，而是立志要成为圣贤之人，这在当时引起了老师的不解，但他矢志不移，通过不断的实践加学习，终成一代圣贤。

他从格物致知引伸到认识本体，认识客观的“天理〞，再把它转换为律己的修养目标,直接追求一种人生意境。

这种意境使人能够“心有所主〞，王阳明就是一个能坚持自己的观念，不怕困难，坚韧不拔的人。

他能在人生实践中对各种境遇、事物都运用自如，应对合“理〞。

这一切都因为他树立了正确的人生目标。

实际上王阳明的哲学命题,从“心即理〞,到“知行合一〞,再到“致良知〞,其核心所讲的,就是心之“体用〞,即“良知〞的境界与“致良知〞修养的圆融契合。

其中，确立正确的目标看起来似乎相对容易，这就是“格物〞之功“只在身心上做〞,这样,圣人才为“人人可到〞,使人人“自有担当〞。

因此,在为学方法及学说体系上,与朱熹不同,他不是“格〞、“致〞求知,识认客观的“天理〞,再把它转换为律己的修养目标,而是直接追求一种人生意境。

这种意境使人能够“心有所主〞,并在人生实践中对各种境遇、事物,都能运用自如,应对合“理〞。

王阳明读后感
王阳明是中国明代重要的思想家和哲学家，他提出了“心即理”、“知行合一”的思想，对后世产生了深远的影响。

我读完他的著作后，深受启发，有以下几点感悟。

首先，王阳明强调心性的重要性。

他认为人的内心是最根本的，只有通过修养和自省，才能真正理解自己的内心，从而达到心灵的宁静与和谐。

这种心性的培养不仅有助于个人的成长，也能够推动社会的进步和和谐。

其次，王阳明的“知行合一”思想给了我很大的启示。

他认为，知识与行动是相互依存的，只有将知识转化为实际的行动，才能真正体现其价值。

这让我意识到，单纯追求知识并不足以改变自己和周围环境的现状，关键在于付诸行动，将所学应用于实践中。

另外，王阳明倡导“格物致知”，提倡通过实践来认识和理解事物的本质。

他认为，只有亲身经历和实践，才能真正了解事物的内在含义。

这一观点对我来说很有启示意义，让我明白理论和实践的相辅相成，只有将二者结合起来，才能得到更全面的认识和体验。

最后，王阳明的著作给我带来了对人性和社会的深入思考。

他关注人与人之间的相互关系，强调人道主义和仁爱精神的重要性。

他的思想提醒我，无论身处何种环境，我们都应该保持对他人的尊重和关怀，以及对社会责任的担当。

总的来说，王阳明的思想使我对自己的内心和行为产生了新的认知，也激励着我积极追求心灵的升华和个人的成长。

《王阳明》读后感王阳明是明代中期的一位杰出的思想家、政治家和教育家。

在我读完与他相关的资料后，我深受他的思想和理念的启发，感受到他对于人类精神世界的深刻思考和对社会进步的无私贡献。

以下是我在阅读中得到的一些心得体会。

王阳明的思想主要集中在心学这一理论体系上。

心学是他对儒家思想的一种继承和发展，强调人心的重要性以及个体内在的道德知识。

通过深入研究和实践，王阳明提出了“知行合一”的理念，强调人们应该将知识转化为实践，将道德原则贯穿于日常生活。

这一思想在我看来非常深刻，因为它提醒着我，知识和行为之间应该是密不可分的，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

王阳明的思想不仅停留在个体修身齐家治国平天下的层面，他还深入思考了人类的自由意志和社会变革。

在他看来，每个人都应该积极参与社会事务，通过个体的努力和自主精神来推动社会进步。

这一思想让我反思了自己的责任和义务，明白了每个人都应该肩负起推动社会进步的责任。

除此之外，王阳明还关注了教育的重要性。

他提倡培养全面发展的人才，不仅仅注重学术知识的学习，更注重培养德、智、体、群、美五育的教育理念。

他认为教育应该培养人的道德品质、智力发展、身体健康、集体意识和审美修养。

这样的思想让我深思教育的真正意义，不仅仅是传授知识，更应该培养全能的人才，为社会的发展做出贡献。

总之，王阳明的思想给我留下了深刻的印象。

他的心学思想让我明白了知行合一的重要性；他的社会观察让我意识到个体责任的重要性；他的教育理念启发着我对教育的思考。

通过阅读与研究他的一生和思想，我有了更深刻的人生领悟和发展方向。

希望在今后的学习和生活中，我能够不断深化对王阳明思想的理解，并将其付诸实践，为个人和社会的进步做出自己的贡献。

《王阳明》读后感《王阳明》读后感（精选17篇）《王阳明》读后感篇1在明朝中期的王华家中，王华母亲岑氏太夫人梦见天上阳光明媚，祥云缭绕，穿着红衣的众多仙子，击鼓吹萧，乐声悠扬。

其中有一位神仙怀抱着个婴儿，脚踏祥云，自空中冉冉而下，一直朝着她家门前而来，把婴儿送入岑氏的怀抱。

太夫人十分惊奇，从梦中惊醒。

原来是自己有了孙子了。

他便是著名的心学创始人——王阳明。

王阳明从小就有远大的志向。

他曾问老师：“什么是人生的头等大事呢？”老师说是读好书登第做状元。

王阳明若有所思，回答说：“只有读书做圣贤，也许才算是人生头等大事。

”王阳明认为做圣人不仅要读好书，还要能够保境安民。

他十五岁独自一人在塞外练习兵法，记录地形地貌。

后来他果然统领三军，平定动乱，安定国民，成了圣人。

从中可以发现，有志向并付诸实践，便能达到目的。

王阳明会独立思考，非常聪明。

有一次，他和祖父竹轩先生与一些老朋友吟诗作赋，他们还没想出，年仅10岁的小阳明却已吟出了一首绝妙诗：金山一点大如掌，打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。

大家不禁拍案叫绝。

他真是聪明过人。

王阳明同别的孩子不一样，他经常一个人独自沉思道理。

后来，王阳明因被人诬告，被贬到少数民族当驿丞。

住在石洞里，吃野果粗米维生。

他天天静坐，殚精竭虑，终于大彻大悟“格物致知”的真谛，奠定了心学理论，撰写了《传习录》，成为为哲学家。

后来他又平定动乱，谥“文成侯”，名扬中外。

王阳明是余姚人的楷模。

看了《王阳明》这本书，更使我坚定这样一个思想，要像他一样成为有德之圣人，就要学会独立思考，当然勤奋更必不可少。

《王阳明》读后感篇2明武宗，朱厚照，以荒唐而闻名，人人都知道他亲近小人，但是，谁又知道他的孤独。

朱厚照从小喜欢军事，天资聪慧，但是他知道自己不是个当皇帝的料，于是他索性把政务全部交给别人管，比如内阁大臣刘健、李东阳、谢迁等，还有王阳明，这些人为官正直又有才干，朱厚照一点都没看错他们。

可惜到了史官眼里，皇帝不管政务全甩手给大臣，这就是不务正业。

王阳明读后感10篇《王阳明》是一本由秦家懿著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装图书，本书定价：28.00元，页数：226，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《王阳明》读后感(一)：王阳明在豆瓣上才发现这样本好书竟只有区区数人看过，甚为可惜。

本书对王阳明的思想体系及其流传做了十分详尽的表达。

总而言之，是一本较为详尽介绍阳明心学的书。

其结构体系与上段时间看公开课的浙大老师倒有异曲同工之处。

只是书中的大局部观点及内容，我都在其他书中多少有所涉猎。

没有看到令自己耳目一新的内容，有点遗憾。

不过对于想了解阳明思想的人，本书还是值得推荐。

考究和论述都甚为严谨。

《王阳明》读后感(二)：精悍的著作王守仁不仅精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，因军功是明朝第二个封爵的文官，是中国历史上罕见的全能大儒。

封“先儒〞，奉祀孔庙东庑第58位。

也是明代著名文学家，为文主张直抒胸臆，不依傍古人，其文平易畅达，自成一格。

《古文观止》收录了他的《尊经阁记》《象祠记》、《瘗旅文》。

《四库全书》中有评论曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。

〞《王阳明》读后感(三)：这本书做为入门太难，除非你有很深的功底断断续续一直在看，应该说很难，有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来，例如：有心俱是实，无心俱是妄。

无心俱是实，有心俱是妄。

〔P125〕我不知道是《传习录》版本差异还是如何，其它版本都是“有心俱是实，无心俱是幻。

无心俱是实，有心俱是幻。

〞幻字比妄字好理解很多，并且对此句的解释此书也只是草草的解释前面是从本体上来看，后面是从功夫上来看。

好吧什么叫“本体〞，什么叫“功夫〞，我也懒的往前翻了，我感觉这个问题应该是没有解释过！本体应就是心，就是良知，当然这是我的理解，那么功夫就是就是致良知的一种循环。

不知道对不对，现在只能理解到这一步。

读《王阳明传》有感《王阳明传》是一本关于中国明朝哲学家、思想家、军事家王阳明的传记。

王阳明的一生都在探索改变国家、促进社会发展的良方，“知行合一”等思想对后世产生了深远影响。

本书对王阳明的一生进行了深入的叙述、探索和剖析，剖析了他的思想观点、人生经历以及对社会的影响。

读完《王阳明传》，我深深的被其中所揭示出来的王阳明独特而深刻的思想触动了。

他提出了“知行合一”的哲学理论，是他心学的核心，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。

知是指内心的觉知、对事物的认识，行是指人的实际行为，是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，即知为行之始，行为知之成。

他还提出了“致良知”的概念，“致良知”是他的心学主旨。

认为每个人都有内在的道德直觉和良知，只要能够发掘并遵循这种直觉，就能够实现心灵上的自由和真正的道德行为。

这一思想对于当代社会依然具有重要意义。

在现实中，我们常常受到外界环境和社会规范的影响，追求名利权势而忽略了内心真实的声音。

而王阳明则告诉我们，在追求外在成就之前，首先要培养自己内心那份纯净而无私的良知。

此外，《王阳明传》也展现了王阳明作为一个军事家和政治家所取得的辉煌成就。

他在战场上表现出色，并且以其聪明才智赢得了朝廷的重用。

然而，他并没有因此而沾沾自喜，反而更加深入思考人性和社会问题。

这种对于知识和智慧的追求让我深受启发。

无论是在军事领域还是在其他领域，我们都应该不断学习、深入探索和思考，以提升自己的综合素质。

通过阅读《王阳明传》，使我对中国历史和文化有了更深入的了解。

书中详细描绘了明朝时期的社会背景、政治风云和人民生活，使我仿佛穿越到了那个时代。

同时，王阳明的人生轨迹，也展现了当时社会风气、价值观念以及道德观念的变迁。

这让我意识到了历史是一个宝贵的财富，我们应该从中汲取智慧，并将其与现实生活相结合。

总之，《王阳明传》是一本引人深思的好书。

通过对王阳明思想和经历的描述，为读者提供了一个独特而珍贵的视角来理解中国历史和文化，并且也给予我们关于道德、人性和社会的思考。

《王阳明》读后感《王阳明》读后感认真读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的《王阳明》读后感，希望对大家有所帮助。

王阳明是明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，更是继孔子、孟子、朱熹之后的又一位儒家大师。

在他的生平里，对事物保持质疑和批判的狂者精神推动着他不断前进，他辩证的自然观人生观为后人树立了思想的方向。

天赋异禀的王阳明，从出生之时便异于常人，母亲怀胎14个月他才降世，5岁方能开口说话，少时便励志“读书做圣人”，之后又独闯边塞。

他虽然才华横溢、学识渊博，但他经历了波折的科考之路，起起伏伏的仕途使他人生坎坷，偶然的机缘使他身体力行的悟出了思想的光明之路。

他说“心外无物”，其实超越了心和物；他说“知行合一”，已然超越了知和行。

他看透了心物，将知行融通，为后人启蒙了思想。

下面将从以下方面谈谈我的感悟：一、王阳明身上有哪些精神1、“狂者”的精神——对事物保持质疑和批判，进行深入的思考，大胆的做出推断，给出自己的解决方法。

王阳明经常以“狂者”自居，他一生的特色就是好高骛远，拥有狂士的表现。

阳明所追求的，并非虚名，也不是纵情享乐。

当他十二岁时，便对私塾的老师的话产生了质疑，他觉得“读书登第是第一等事”并不对，而应改为“读书学圣贤”。

他有天禀之资，对经书、诗词、弓马、兵法、道术、无所不学，无所不精；将学问、事功与德业全集于一身，这在历史上是非常罕见的事。

冯梦龙撰写的《王阳明出身靖难路》中记录了这样一件轶事：王阳明早年丧母，又不被庶母厚待，竟然在十二岁的时候想出了一个法子，在早晨的街市上买了一只鹄鸟，藏在庶母的被子当中，庶母掀开被子时，鹄鸟立即飞出来，绕着屋子飞行，口里发出怪声。

古代的人比较忌讳有野鸟飞进屋子，更何况鹄鸟是不祥之物。

因此庶母非常惊怕，花了很大的功夫赶走鸟；阳明假装十分惊讶，劝母亲喊来懂巫术的人问一问，其实是他买通的巫婆。

读王阳明有感三篇王阳明是明代伟大的思想家、哲学家、军事家和教育家，他的思想影响了中国古代思想的发展，对于近现代思想的发展也产生了深远的影响。

我读了他的著作和书信，深受启发和感受，想与大家分享我对他思想的理解和感受。

一、行一步见性，言一句入道王阳明的这一思想是解决把握主观世界和客观世界的存在方式的问题，他认为人的生命有一种特别高的境界，叫“见性”，也就是看到了心和物的本质，达到了主观世界和客观世界的统一。

王阳明主张对这种体验不要太写作，不要过多地在语言上或在文字上表现，而是要融入实践生活中去，从实践和行动中体现出来，体现出真正的伟大和价值。

我认为王阳明这种思想对于现代人也很有启示作用。

现代社会，人们往往追求功利、名利和享乐，失去了思考人生、思考世界、思考自我、思考社会的意义，人生变得空虚和浅薄，思想变得肤浅和浅尝辄止。

如果我们能够像王阳明那样去融入实践生活中去，从实践和行动中体现出我们对世界的理解和对自己的认识，我们的人生就会变得真正有价值和意义起来。

二、大道至简，心即是佛王阳明认为大道很简单，它就是“做人”这个简单的道理。

他认为人的本能是追求善和真理的，而善和真理就是他所说的“知行合一”。

他主张，人要走天下最难的归宿，也就是要把善恶、是非的问题看得很透彻，把实践生活和思想理论结合起来，从而理解生命的本质和世界的规律。

我认为这一思想启发我们勇于面对人生，不断追求自我提升和修养，学会做人、学会做事，不断地提升自己的自我价值和素养。

另一方面，我们也应该给予他人人道、宽容和善意，从心的本质出发，尊重他人、关心他人，从而构建一个和谐、优美的生态环境。

三、萬物皆虛，唯有修身為實王阳明认为，现实生活中的物质世界很虚幻，尽管有着烁烁星光和美好的外表，但在物质过多之时，便会使人心灵迷失。

因此他主张强调修身，将人身体精神和道德修养融为一体。

他认为，既然人生在世，就要做好本分，好好修身，坚持不断地自我反思、自我修正，不断地提高自己的修养素养和道德品质，将人生价值最大化。