寻龙点穴二十八要决

老祖宗总结的《地理五诀》之“龙穴砂水向”，风水解读（完整版）展开全文寻龙点穴具体方法有八：1、要祖山挺拔雄伟，龙楼凤阁，开账出脉。

即大小河水之发源处的山头、山脉；2、看龙神变化，起伏剥换，有无辅弼护送关缠；3、看龙脉顺逆生死，阴阳缓急，砂水走向。

即龙脉砂水的向、背；4、看龙脉交缠之处形成的大小盆地、平地；5、注意两河之交接处，看砂水交媾有情否；6、看脉归何处，山头的向、背走向，确认穴场；7、看结穴之处平、窝、周正，明堂端秀否；8、看穴场四周砂水会合、朝对有情否。

即结穴之处四周的山水环抱形式。

八条缺一不可。

第一节论龙风水中所谓的“龙”即是山脉。

脉的本意是血管。

《葬经》所谓的“委蛇东西，或为南北”即是此。

《阴阳二宅全书··龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。

”故风水家称山脉为“龙脉”。

用“易”象解释“龙脉”乃是随山川行走的气脉。

龙脉有宗祖，自祖山辞楼下殿，不远千里而来，分枝布局、起伏逶迤、潜藏博换，到头一穴。

《堪舆漫兴》云：“寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻”。

凡真龙必多缠护，缠多福多，护密人贵。

《撼龙经》云：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。

关门若有千重锁，定有王侯居此间。

”识得真龙，然后观水口、朝案、明堂、龙虎砂，确定有情，然后看结穴之处。

龙以活泼转折、起伏剥换、曲折之玄、忽东忽西、缠护重重、有迎有送、鱼跃鸢飞、蜂腰鹤膝，是为生龙，葬之则吉；粗顽臃肿如死鳅死蟮，毫无生机，是为死龙，葬之则凶。

总之，龙脉缠护有情而周密，山体端庄而秀丽，主次分明，宾主相迎而为吉；反之宾主不清，主次不明，枝干模糊，尖射反逆，怪石嶙峋，凶恶无情，多为不吉。

龙无枝干之分，皆有贵龙福龙、真结假结。

须于起祖、过峡、束气、入首、缠护等方来辨别。

书云：“贵龙重重账幕多，旗鼓文笔好纱罗；朝拜文案廉贞祖，峡中贵气迎送过。

富龙肥满帐无多，仓箱库具随身过；收气藏风福敌国，金城水聚穴落窝。

”论龙之五星与九星转变俗语云：“一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走”。

风水大师的寻龙点穴黄金诀展开全文余初看山，见一枝龙，或十节五节，定跟到头乃止，以为穴必在是，不知龙尽则星多散漫硬直，龙虎不包裹，明堂必荡，水口必直，全无吉地。

古人云：君如寻得干龙穷，两水相交穴受风，风吹水劫不是穴，须知此地是疑龙。

又云：大地多从腰里落，回转余枝作城廓。

又云：大富大贵之地，断不在大穷大尽之处。

又云：余气不去数十里，断然不是王侯地。

脉尽处需防气绝，皆此谓也。

譬之人身，有心腹必有手足，譬之屋宇，有堂厅必有廊厅，善辩者当自知之，余屡格大家祖坟，腰结者甚多。

全取诸善，腰结者亦十居八九，然后知古人之言，信不谬也。

亦有居尽头者，不可以干龙格局论，终不若有余气之妙也。

龙虎钳口龙虎钳口，在立穴之处，左右伸开两臂弯抱即钳口也。

地之有龙虎，如人身之有手足护卫，孰能废之。

亦有不尽然者，每见大地多下手一边兜转或有龙无虎，或有虎无龙或边长边短，或驾左驾右，无不可者，为庸师俗眼每每多寻龙虎钳口，见一钳口若龙虎之状，不问龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴安葬，所以古今许多吉地，每每在龙虎身之旁，彼既以钳口取穴，其不对钳口者，穴尚宛然，非明师莫辨，故予以俗眼之海，惟钳口为第一。

又遍观今时葬地，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者，无不立见败绝。

惟剪着下手一边，或不见明堂，全无砂水，大非人情所喜者，无不发福，予非阅历二三十年，在在皆然，断不敢为骇俗之言也。

此风水之死生关焉。

学者能破此关，乃有上进之路，不然终身坠坑坎中耳。

古人云：两弓齐到，人皆道好，却主杀伤，反生烦恼。

两弓齐到，忌当面之倾流。

一穴当中，忌两边之尖射。

君若识穴不识怪，只要左回右抱良，左回右抱未必吉，分明怪穴生贤良。

皆言钳口之患也，也有形好理不好，也有形怪理不怪，欠缺不齐，乃天地之奇。

皆言龙虎不必登对也。

可于此数语，豁然贯通，始有终身落脚处。

两水合襟予初年看地，只在两水合襟处，极力搜求，务期必得。

若似当然不易，后多览古坟，遍历山川情意，乃知大谬不然也。

往往两水合前，则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可取者。

寻龙点穴秘诀寻龙分以下几个步骤：一、先观太祖山，即龙的发源地。

太祖山屹立在万山之中，巍峨高大，耸入云霄，龙楼凤阁，气势磅礴；二、少祖山。

从太祖山顺着山脉走去，弯弯曲曲，奔腾起伏，一路前行，左右砂山护送，行至开阔处，突起一高大山峦，这就是少祖山。

三、父母山。

从少祖山一路而行，左右盘旋，跌宕起伏，行至平岗，突起玄武顶，这就是父母山。

从太祖山、少祖山、父母山，再到胎息、孕育成穴，这是一个漫长的过程。

穴既成山则开面，砂水环抱有情。

这是寻龙的步骤，按照这样的步骤和方法就能寻到风水宝地了吗？这些寻龙点穴的方法，只是鸡毛蒜皮的表面理论，凡是爱好风水的人都背得滚瓜烂熟，如真到现场去点穴，就像丈二和尚摸不着头脑，一窍不通。

风水学是传统五术中的相地之术，中国古代称堪舆术，用来为阴阳宅建设选址的一门学问。

风水学在中国有着悠久的历史，是中国传统文化的组成部分。

“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》，曰：“气，乘风则散，界水则止；聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。

这是有关风水最早的定义。

为什么古人把这门学问定义为“风水”呢？今天很多学风水的人并不一定懂得“风水”的真正涵义。

平时我们在网上都看过很多风水视频，风水师站在某个“穴”位上指手划脚，什么左青龙，右白虎，前面砂环水抱……，这样就是风水宝地了吗？那是在搞笑，不是看风水。

所谓“风水”，风，指的是空中的气场，天气下沉，地气上升，阴阳交会，这叫“风”。

为什么高原地区空气稀薄、缺氧，因为空气往下流动，从风水学的角度讲，气是沿着地面流动的。

水，指的是地形的低洼处，包括河流、池塘、沟渠这些可见水，它并非单指可见的水。

很多发富贵的风水宝地，并没有可见水。

风水穴位是怎么形成的呢？当空气下沉与地气相会，在砂的作用下，沿着固定的轨道运行，在某一个点上形成聚集运动，这个点就叫“穴”。

穴是固定不动的，气是围绕这个穴运动的。

就像我们在某一个点上安一台风车，在风的作用下永远在这个点上旋转。

气在这个点上聚集运动是由砂决定的，因为砂可以左右气的运行轨道，砂的位置变化，穴点也随之变化。

寻龙点穴真诀寻龙点穴的最终目的是为了寻觅能够用之于建造阴阳二宅的具体地址和位置，那个具体的地址位置确实是穴。

龙的动气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的水果蔓开花、结果。

祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位确实是果实。

水果是瓜藤动气之所结，穴位是龙之动气凝聚的孔窍。

根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。

故经云：“根核假设真穴不假”。

千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者只是是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。

前人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的确实是点穴来不得半点马虎，必需准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。

此与人体的穴位相似，针灸治病的一个大体要领确实是取穴要准确，不能有丝毫的误差。

一、依照星辰确信穴的位置穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。

龙从祖山起势，通过剥换，过峡，顿跌，形体转换，洗心革面，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也确实是通常所说的“后山”。

五吉星峰结穴方式各异。

要依照来龙剥换的星峰，因龙制宜，依照不同形状的后山，在不同的位置去寻觅穴位。

一、后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。

二、后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；3、后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；4、后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；五、是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌内心；六、后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或两边有山护抱，或前方有水横流；7、后山是辅星，一样结作犹如燕子的巢，如在高山那么象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即便是圆头也有凹象。

二、窝、钳、乳、突是四种最大体的穴形星形千变万化，穴的形状更是多种多样。

风水术的流派又多，众口纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的。

令后学之人无所适从。

刘若谷寻龙点穴决：首识寻龙之法，次明精穴之情，详究点穴之方。

细观沙水之意，走闪脱化者转变之机，生降收放者行度之准，出身贵坦胸而开面，落脉最怕突骨而露筋浑（木），尊严方成大器，灌顶饱硬悉是凶徒，阴阳动静两者贵子兼施，虚实柔刚各处求其详细，缠送者有奔走不远之忧，环绕者有投此而止之情，节节追寻，寻到一束即止。

枝枝细看，看其一变最堪求，前面散慢而来则以成星而待，一路牵而至则以跌断为奇，结作相成身势必转，真龙欲止局势必聚，细心体认，以察其精神，放开眼界以观其形势，穴下成炉底定然有结无差，腰间带水星必然去龙不远，前山杂乱需知移步换形，前面朝拜定有君皇之位，或就肩而推横额，或避杀而闪偏斜，全势不回呈巧美而尊严亦假，周围拱获即其形怀穴而俞真，若见四面壁浮喜一浅而通其秘，莫通满盘尽美须一破以杂其真，介水冲肩何需着眼，顶斜鼠脚不必留心，两界不分明龙虎虽端究非真结，合水成尖嘴亦是虚花，入手糊涂总有唇而无用，玄武不顾须知气脉总成空，界限必要分明，肩背还需圆厚，过脉是来龙之性命，旁护而周束咽为入穴之根基，贯串而紧莫道好头好面须知详察其精神，体言无迹无踪，可横观其落脉，穴上看针之玄云，穴下看托起刀唇，穴旁看腮角之荡开，穴前看微茫之合水，后以蓄咽为正，前以炉底为真，内以唇口为凭，外以十道为准，正面难纤，须向侧求顶头不化，脚下寻捕毡，百死以求一生，众同求其独异，浑浑噩噩形藏想象之中，隐隐隆隆气注皮肤之外或隐或现念生气之隐藏，有玄有棱识星晨之开面，边厚边薄方是灵机，边盈边虚乃为秒帝，无论窝钳突乳一结定有精神，任你平地高山到头不离化气，总之体要灵而龙要秀，沙要细水要和，参巧者当识其微，济远者先观其近，金鱼不合，枉教九曲来朝，家脉不全空留万山献秀，宁可龙虚或缺最忌堂气无收，察情意于面目之间，观虚伪于背这际，局不取宽而取聚，沙不论格而论情，若是我沙当然必然回头，果是我局前面一定窝平，相缺补空，一可当百，倾流散荡万派佳虚，曲直长短各处求其中节，大小高低山山栽放，点穴对天心难离尺寸，放棺紧绳来气勺其深浅，宁可是处求非，莫向无中寻有，读书者意通而神会，寻地者目而巧宜心宜灵，得此半篇诸书可废，悟其一决体用无穷。

二十四山寻龙点穴秘诀混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。

周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。

风雨雷电皆需气，山岗水阔有良方。

乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。

排成甲子周天地，配成男女两成双。

四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。

五行颠倒推千转，金木水火土中央。

一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。

多少年来月方利，几位日吉与时良。

此是神仙真妙决，玄关玄徼玄妙方。

二十四山寻龙点穴秘诀：乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。

离上来龙临坟位，子孙代代出文章。

田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。

门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。

西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。

家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。

前高后低难长久，后高前低广田庄。

东低西高名逆地，水流震宫不相当。

虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。

东到西低为泽地，定主后代出贤良。

强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。

宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。

当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。

若然冲破二位上，后代淫乱没主张。

却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐上。

巽上取水难长久，总然富贵不为祥。

堂后污池为绝地，东北两箭最难防。

却然富贵无多载，十五年后定有伤。

后代前代为上吉，壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。

后有丘陵前有溪，弯弯曲曲透长江。

进才添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。

四边低洼正中高，水流四散杀人刀。

总然四下成龙虎，二十四年主失抛。

门前有石到尘埃，贼盗临门殃愁坏。

官事口舌年年有，神箭难防暗射来。

四边高广正中低，此地名为地狱池。

家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。

前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。

子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。

前宽厚窄不需言，定主家乏卖尽田。

子孙逃出他方法，只因口大犯凶拳。

风雷广阔天泽低，有粮有谷足生意。

出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。

左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。

鹰行人仪家和顺，后代儿孙紫衣郎。

猪羊牛马成群走，四十年后渐渐扬。

子午足足主宽怀, 年年进禄广招财。

见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开。

总然富贵田产旺，后代不脫子孙来。

寻龙点穴风水捷要口决五俗歌自古地理依古法,庸师俗眼也争鸣,正穴居多不堪看,顺目下之百无成.尽龙歌君如寻得干龙穷,两水相交穴受风,风吹水劫不是穴,需知此处是疑龙,大地多从腰里落,回旋余支作城郭,误认到头龙尽处,风吹水劫财挥霍,亦有奇龙尽头结,脉尽之处防气绝.龙虎钳口歌龙虎相包此为钳,莫使左右头见尖,但觉不齐始可下,双双齐抱结两边,龙虎均亭明堂大,庸师俗眼乐开怀,谁知下手或左右,全无砂水解忧愁.两水合襟歌旱见真龙无朝水,只把案山作近待,案外朝水暗循环,真命莫言乐逍娴,两水合襟莫当中,水流外泻嘴为凶,反身则转朝来脉,发福绵绵忌坐空,两水合处莫当前,不在左边在右边,仙人倒丈宜横下,下手虽宽也进田.主峰正顶歌若是正求需正下,若是架折两边安,龙从右来穴居左,龙从左来右边载,则载远看如把伞,平观细审作合盘,扁大不齐临弦出,粗雄壮伟向则寻,山小龙来知属阴,雄壮粗硬便为阳,阴龙正点抬阳气,阳龙偏则积阴功,虽知阴阳如男女,无作交媾不成胎,左砂带煞宜右下,右砂带劫左边来,腾峰觉悟正偏下,踏遍千山地花开.阔大明堂歌明堂需要容万马,水口紧锁难入舟,不然众有真龙到,若与大地也徒劳,山丘砂水转横拦,堂气疑聚真气生,叱咤风云盛如火,人丁百万莫等娴,来龙需有堂气散,砂散如将统弱兵,听其成败呼不应,丁薄财弱自成名,无龙无砂见明堂,假局尽现似辉煌,时师不审龙来去,尤像寡妇守空房.三畏歌风水之要为避凶,先求无祸论福同,众有良法从美景,五俗三畏辨真龙.到头硬直歌但见直枪休莫下,如遇鼠尾亦休迁,劝君作枪头空,葬下人丁死和绝,直来不亭峦粗大,金星如梳亦损伤.空前空泻歌砂管人丁水管财,坟前水去田园衰,左右龙虎推车去,尽破家财珠泪垂,空前阴水去无归,其祸由速如魔迷,朝葬夕生家事变,与命相冲老归西,山有大曲水大转,必有王候居此间,三横四直南北过,九曲转旋凤凰池,不是真龙无是相,左右屯觉两排官臣.顺砂过堂歌水来之处山必高,天开地闭作富豪,弯弯转入穴前去,朝有文笔进仕途,两水挟案退田园,尖尖水出事多端,东走西宫长房败,右尖射左小子穷.四字千金歌缩动平拦四字真,五俗三畏既龙分,言中妙法千金句,大地无秘始通神.缩字歌峰峦稠密砂水旋,四山秀丽见罗圈,山环水绕口并对,岂料太露非正端,天子之堂深九重,徒步将近似矇眬,又如美女藏综迹,岂可抛羞见外人,寻干龙现局地,亦真亦假更喃呢,故宜缩后三五节,屯觉全开纳气深.动字歌阴阳之龙易分清,少阴少阳念不成,若有时师谈到此,一改面容礼待之,阳龙常结平旦处,阴龙有穴在起峰,阳虽平旦宜求突,此为少阴胎孕功,阴寻峰起点平处,亦作少阳穴正中,纯旦纯峰阴阳地,未经情欲处子身,阴阳不媾岂结地,男女无配成胎乎.平字歌山川之龙阴常足,平地行走阳常余,阳多宜点阴穴去,阴盛阳衰突处求,虽有山川起阳龙,结于平旦起乳峰,名为少阴始气到,山穴同阴次阴龙,纯阳纯阴不可葬,水蚁满棺白骨寒,此地有脉无气在,劝叹名师枉痴狂.拦字歌拦字最要甚分明,龙虎明堂皆审清,砂砂水水遮拦护,有去有来辨感情,如水理应性直流,遮拦一下便回头,格局清杂皆用此,拦砂拦水拦气流.暗中三宝歌上述尽见寻龙法,此法显然皆属阳,阳无阴倚皆不尽,定当暗拱为阴神,阳寄于阴阴生阳,先阴后阳岂无根,俗师不懂阴阳论,十年功夫化为尘.来龙宝歌时师识之砂水美,不辨龙来善恶终,砂水为衣虽华丽,衣丽不然为善龙,更有王者流浪汉,时势未到少随从,欲识真龙善恶意,腾峰专注论英雄,龙者尤如天子综,祖山行来有随从,左文右武双双并,刀剑鼓旗佩印封,善龙文武两情顾,恶杀百官向外朝,虽有砂水为衣美,情观不顺审反攻,落难英雄如此看,祖秀敢勇当,独来独往无砂水,吐出怪土在穴傍,俗眼观之似无局,细审高低有思良,上下数寸为砂水,评之美极便是王.官鬼禽耀宝歌天子之地不宜泄,泄漏天机定生凶,四相俱全王室地,岂容凡俗乱开言,禽兽锁水结大地,耀余两翼现祖山,官星朝拖朝山去,鬼为后主撑连连,龙虎余翼拖数里,堂前龟蛇水中游,自古名师多不语,留与王家作圣人.水口宝歌水口尤如家门户,关锁得宜贼莫偷,上收龙气明堂聚,多锁多曲近王候,关门若见千重锁,拜相封候在此间.三毙歌一毙任已说时师,偏执已见地不宜,二毙任人说龙气,偷葬左右人家坟,三毙循迹依祖办,欲作付坟大家人.速发速败歌两水合处点中央,龙虎不足阔砂尝,或有逆水冲穴处,马前暴发得衣粮,需知速发急迁葬,免至将来带祸殃,两水合处安正中,局带砂煞反成凶,直来之水冲堂上,黄泉路上觅祖宗.石毙歌凡山来龙皆柔顺,硬直如石莫安坟,石山无宝为冷地,误下不衰也无期.正穴歌千里来龙一点结,天地之气两相融,凡见异土皆为穴,葬法择吉最相宜.小局歌山川因何草木秀,天地之气挟中行,若无气到尽枯萎,白骨枯涩化烟尘,山川如人气交换,必有其出其进收,若言山中千年健,定是龙来千里间,平民点穴尽山岗,不见来龙心莫慌,细细搜寻开窍处,留心水意勿轻狂,砂水有情仍尽美,局小穴真也无妨.蔡氏腾峰著此决,横扫千山尽称王。

寻龙点穴一百天，一天一条经验第一天登山步脉去寻龙，先看高峰贵贱踪；奇特博闪分类别，真龙不与众山同。

第二日:窥见城门有异踪，或生怪石或生峰；重重关锁须回顾，户内真机宰相荣。

第三日:如是观朝且问龙，真龙秸穴合仙踪；穴真自有天然应，何必罗经向外峰。

第四日:随踪点穴用亲砂，微微菀转水来叉；依水傍砂寻取觅，莫向中峰立穴差，第五日:行过乡村望祖峰，超群特达好寻龙；飞禽舞凤真龙势，躍马惊蛇出异踪；断续相牵多闪侧，肥圆星宿要雌雄；劝君休把罗经转，只在离娄眼目中。

第六日:遥望青山好几重，不知那个是真踪；初详脉出何为贵，细认龙行那处先；干岂肯为枝护丛，奴长当作生关拦；真龙本是闺中女，岂肯抛羞露面颜。

第七日:我有寻龙大法文，不必追峡走乡村；远观峦局分轻重，近审堂砂识叚真；玄武蛇奔前有结，青龙马走内难容；第一教君寻龙城，顿起肥圆及水城。

第八日:苟明点穴岂为闲，上看三分下三合；小小秵堂丛取觅，微微界合要前拦；急来缓取须乘气，慢到当求湊脉间；气脉两般君若得，任他怪异有何难。

第九日:作向休教贪秀奇，天心合处要相依；斜横脉到棺当正，顺直亲砂向不移；堂局太宽亲左右，水砂紧抱对中宜；以前许多真口诀，始露山家妙与微。

第十日:气从天降脉浮阴，饶减之中造化琛；交气穴中如露春，节包硬块并为阴。

阳气原来地下升，下头生上是真形；或巢或仰分消息，前缩后迎有重轻。

第十一日:阳来须要受阴胎，阴若来时阳内裁；纯阴饨阳为死脉，要借阴嘘阳吸为。

第十二日:搏换如人换衣裳，如蝉退壳蚕退筐；或从大山下低小，或从髙峰下平洋；退卸搏换成几段，十条九条乱了乱；中有一条却是真，若是真时断了断。

第十三日:一到山中观异常，众山粗大巧中藏；特中尊贵须明净，切莫山岗乱杂当。

第十四日:龙蛇屈曲水生波，脱杀成龙气脉多；个字串珠须要断，粗山急势用寻坡。

第十五日:问君何处是真龙，起伏飘扬自不同；或断或连多屈曲，如奇如特众相丛；两边缠护如相揖，四伴罗城岂漏风；势大成星洋气定，阴阳搏换纳雌雄。

★陈益峰：寻龙点穴八个要诀陈益峰：寻龙点穴八个要诀整编/陈益峰寻龙点穴最重要的莫过于“寻龙”和“点穴”的过程，在这一过程中，寻龙点穴有八大要诀。

1、要明义所谓明义，必须弄明白龙、峰、脉、祖宗开帐、过峡、气脉、龙穴、砂、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列名词的含义，以及金木水火土五种生气所形成的星体含义，才能步入地理之门。

如果连这些最基本的名词都搞不懂，学起地理就相当困难。

2、要认星这里的认星，不是指认九星五星，而是指三星。

何为三星?权星、尊星和雄星是也。

凡是寻龙者，必论祖宗。

而论祖宗者，必以出身之太祖始，大干龙太祖在数千里之远，特起名山，跨州连郡，高大扦天，万脉之山，都从此起祖，也即权星是也。

众山之中，若无一至高至大之星，则不足以聚众势，压伏群山，而其权又不归于一也，所以权星乃太祖之所在，足以俯视一省一郡。

凡仙佛王侯卿相之地，必本于此。

其如广东高州番鬼局，即属此类。

小干龙的太祖在数百里之远，但也特达高压众山，或成龙楼宝殿，金鸾琼阁诸形，所谓尊星即是指此。

凡是尊星，必在太祖山聚讲之后分枝辟脉，各自走闪串渡而去，再起高大星辰，群砂护从，周密重叠，所以能聚其势也，凡正干正结之地，必本于尊星是也。

大干龙的分枝，也有远至数百里、数十里者，贵则开屏盖帐，其次开大面星辰，再次小面星辰，高大卓立，足以应尊星而当门户者，雄星是也。

明此三星，方知大势所归，而结真龙之地。

实际上，认三星即太祖、始祖、宗山、少祖等山皆包括在内，寻龙必认祖宗，不论祖宗何足语。

古人之语，丝毫不假。

3、要识开面地步周氏说：“地之真假大小，何以辨之?先观开面之有无，便知真假之概。

再观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小，亦知其概。

何为开面?只论分开、收敛、仰覆、向背、合割八字察之，则其意自明也。

不开面则龙不来，穴不真，砂不环，水不抱，地自无结矣。

何谓地步?以纵横、收放、偏全、聚散八字细细审察，局全而聚大者，地步自广，反之为地步狭”。

风水上的寻龙点穴秘传《葬书》曰：气乘风则散，界水则止。

点穴的功夫是非常关键的，差之毫厘，谬以千里，所以点穴一定要慎之又慎，否则前功尽弃。

在风水学中古人把山脉称之为龙，把连绵起伏、弯延曲折的山势称为龙脉，龙脉在漫长的运动和剥换下，会凝聚它的精气，这种精气的凝结处就称为龙穴。

龙穴的形态万变千化，有动物形，有人物形，有物体形，数不胜数，下面为大家介绍风水上的寻龙点穴秘传？风水上的寻龙点穴秘传1、龙穴有哪些特征（1）挖开土皮三尺，见到有象人的手指纹样的土纹，此穴是真穴。

（2）当连续下了大雨后，先干的地方是真穴。

（3）当整个山头都不长草，只有一小片地方长出青草来，此小片地也是真穴。

（4）当发生山火时，整个山头差不多烧光，但有小块不烧的地方是真穴。

（5）当下雪时，先融化的地方是真穴。

（6）当下霜时，清晨见草木都结霜，见到无霜的地方为真穴。

（7）挖开土皮见到树木的根不向外生，而是成象圆球一样此为真穴。

（8）当清晨见到山上有象吸收云气的地方，是真穴。

（9）没有雾直接别找了，此地无地气。

2、穴位的高低点法（1）若左右山低，应案又低，须就财禄而点地穴。

（2）若左右山高大，高应案山亦高大，遮蔽则山，虽寿局处，凡前山分明，适合点天穴。

（3）若左右山、应案山不高不低，则当就财禄而点人穴。

另外：天穴登风而下，要有窝藏聚；人穴避风而下，要上不急、下不陡；地穴就水而下，要四山低、来势猛。

天穴多主贵，地穴多主富，人穴多富贵兼有。

3、什么地方不能点穴（1）神前廟后不能安葬，会引起神鬼之怒，凶祸无比。

（2）水流声音过大之地不能选，这叫做龍虎之吼，會使亡灵畏懼，家人不安。

（3）別人家祖坟前五十米之內不可选地，這是欺他人阴灵，會使后官司连续，坐卧不宁，纵有秀丽的风水之地，也是被人首先佔用過，再用无功。

（4）不论大窖還是小窖，窖前或窖后五百米之內不能选地，名叫火烤阴身，會使后人连续暴亡。

（5）有水井、水塘、污水的周围左右一百米不可选地，因为明堂水要清澈才吉。

二十四山寻龙点穴秘诀混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。

周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。

风雨雷电皆需气，山岗水阔有良方。

乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。

排成甲子周天地，配成男女两成双。

四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。

五行颠倒推千转，金木水火土中央。

一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。

多少年来月方利，几位日吉与时良。

此是神仙真妙决，玄关玄徼玄妙方。

二十四山寻龙点穴秘诀：乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。

离上来龙临坟位，子孙代代出文章。

田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。

门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。

西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。

家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。

前高后低难长久，后高前低广田庄。

东低西高名逆地，水流震宫不相当。

虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。

东到西低为泽地，定主后代出贤良。

强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。

宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。

当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。

若然冲破二位上，后代淫乱没主张。

却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐上。

巽上取水难长久，总然富贵不为祥。

堂后污池为绝地，东北两箭最难防。

却然富贵无多载，十五年后定有伤。

后代前代为上吉，壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。

后有丘陵前有溪，弯弯曲曲透长江。

进才添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。

四边低洼正中高，水流四散杀人刀。

总然四下成龙虎，二十四年主失抛。

门前有石到尘埃，贼盗临门殃愁坏。

官事口舌年年有，神箭难防暗射来。

四边高广正中低，此地名为地狱池。

家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。

前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。

子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。

前宽厚窄不需言，定主家乏卖尽田。

子孙逃出他方法，只因口大犯凶拳。

风雷广阔天泽低，有粮有谷足生意。

出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。

左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。

鹰行人仪家和顺，后代儿孙紫衣郎。

猪羊牛马成群走，四十年后渐渐扬。

子午足足主宽怀, 年年进禄广招财。

见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开。

总然富贵田产旺，后代不脫子孙来。

寻龙点穴的歌诀方法
寻龙点穴是一个古老的武术技巧，可以用来攻击对手的弱点并使其失去战斗力。

以下是寻龙点穴的歌诀方法：
一、观察对手，寻找弱点
要找到对手的弱点，需要仔细观察对手的身体，包括眼睛、颈部、胸口、肚子、腰部、手臂和腿部等部位，找出其中的敏感点和穴位。

二、掌握穴位位置和特点
每个穴位都有自己的位置和特点，需要认真学习和记忆。

例如，人中穴位于鼻翼两侧的凹陷处，敲击人中穴可以使对手失去意识。

三、选择正确的攻击方式
根据对手的身体状况和实际情况，选择正确的攻击方式。

例如，对手站立时可以使用膝击或踢击腹部穴位，对手跌倒时可以使用掌击或拳击胸口穴位。

四、练习技巧和配合
寻龙点穴需要细致的技巧和配合，需要反复练习和实践。

同时要注意安全，避免给对手造成严重伤害。

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（完整版）二十四山寻龙点穴秘诀二十四山寻龙点穴秘诀混沌初开立五方，乾坤日月布三纲。

周天方象排星斗，天清地浊理阴阳。

风雨雷电皆需气，山岗水阔有良方。

乾天坤地分高下，置成顺理逆纲常。

排成甲子周天地，配成男女两成双。

四时八节分昼夜，九宫八卦接天罡。

五行颠倒推千转，金木水火土中央。

一百二十诸神煞，九十四位吉凶将。

多少年来月方利，几位日吉与时良。

此是神仙真妙决，玄关玄徼玄妙方。

二十四山寻龙点穴秘诀：乾山艮水人丁旺，巽上满墀大吉昌。

离上来龙临坟位，子孙代代出文章。

田庄人口年年盛，衣紫腰金佐朝纲。

门前曲曲弯弯过，世世荣华又运昌。

西北路上气昂昂，此地名为吉庄扬。

家家兴隆多豪富，四下平正是天堂。

前高后低难长久，后高前低广田庄。

东低西高名逆地，水流震宫不相当。

虽然流去无妨碍，亦主人丁窜远方。

东到西低为泽地，定主后代出贤良。

强然不动皆富贵，后代儿孙作栋梁。

宅后池塘主贫乏，又主无嗣腹嗽肠。

当前冲水伤五箭，定主痨伤出灾殃。

若然冲破二位上，后代淫乱没主张。

却然流去无妨碍，宅后池塘渐渐上。

巽上取水难长久，总然富贵不为祥。

堂后污池为绝地，东北两箭最难防。

却然富贵无多载，十五年后定有伤。

后代前代为上吉，壬子旺相进牛羊。

资财仓库皆茂盛，富贵荣华大吉昌。

后有丘陵前有溪，弯弯曲曲透长江。

进才添丁牛羊旺，子子孙孙福寿长。

四边低洼正中高，水流四散杀人刀。

总然四下成龙虎，二十四年主失抛。

门前有石到尘埃，贼盗临门殃愁坏。

官事口舌年年有，神箭难防暗射来。

四边高广正中低，此地名为地狱池。

家门衰败难为厚，阴盛阳衰事渐亏。

前窄后宽盛足夸，家道兴隆定富华。

子孙昌盛临官照，田园丰厚足桑麻。

前宽厚窄不需言，定主家乏卖尽田。

子孙逃出他方法，只因口大犯凶拳。

风雷广阔天泽低，有粮有谷足生意。

出门车马皆随足，儿孙代代做官厅。

左伸右缩最为良，艮上来龙丁财祥。

鹰行人仪家和顺，后代儿孙紫衣郎。

猪羊牛马成群走，四十年后渐渐扬。

子午足足主宽怀, 年年进禄广招财。

见官得喜方化吉，一世衣禄笑颜开。

风水秘籍：寻龙点穴秘法，说再多次也不为过十七、五星葬穴占穴法前面论穴星必是五行之星，点穴场法必不同，各有点穴要旨。

1：金星葬窝：金星形的穴星，化气口必然是窝中穴，金生水。

2：木星葬节：木星形的穴星，不管立木倒地木气口在节上，上节下有点窝眼，水生木。

3：水星葬泡：水星形的穴星，不能葬窝，只能葬突上，不受水淹死，突者泡也，水星再葬水窝，必有灾祸。

4：火星葬炎：火星形的穴星，不可葬坟，必须再生土后，找角之软窝处点穴，回看不见火星才能用。

5：土星葬角：土星形之穴星，因土星苞面，吊角流金而葬，不能观大窝，略有窝恐怕土克水伤人。

（注）以上五是占穴法，葬法还有五种说法，伤离两边居正气，就是说脉来直点两边，根据情况，冲在化生脑顶中名天仓穴，脱出球篓前粘，会能知五字妙非常，这就是找气口饶减之法，以上必须龙真穴的方准。

十八、八法选穴场是什么概念找穴场，八法又比五星葬地要详细一点，八法是：盖粘倚撞吞吐浮沉，八法点穴如下。

1.盖穴：龙到穴到，四山高起，中间一星穴小山，气口在顶上，作盖穴，名天仓。

2.粘穴：龙到穴到，八山面主，水聚向特，穴星山出一乳，四面藏风，作一粘穴，如小人吃奶，有实粘，虚粘，据左右前后情况定。

3.倚穴：龙到穴到，八山面主团聚，水向特朝，穴星出一乳脉直硬，正作犯煞。

两边微微气口圈意，向水在左宜穴左，向水在右宜穴右。

4.撞穴：龙到穴到，来脉山小皮嫩，作外漏风，作进一步嫰脉穿出，名撞穴。

5.吞穴：龙到穴到，来脉山太高，下面汪洋难以作穴，山中串出一条嫰脉，此种打一洞吞进去，名吞穴，既能藏风又能避水，古之悬棺也如此。

6.吐穴：龙到穴到，后山高，压穴。

内堂如钳槽，必葬于槽口，十道才正，此名玉筋夹馒头，名吐穴。

7.浮穴：龙到穴到，脉到平洋大坝，深葬有水，只能堆土成坟，四维用天德方之土，堆成四兽模样，名浮穴。

8.沉穴：龙到穴到，脉到水绕，穴落水中或水边只有沉葬，古人用撒糠聚气法，糠聚处为穴，名沉穴。

十九、术家是怎样点穴的术家点穴也逃不过五行八法，如龟点龟眼及肩窝，莲花点花心，狮子葬天灵，鲤鱼葬腮，蛇葬王字七寸，龙葬口耳，虎葬王字，牛葬乳寿星，飞凤扦头，蛛蛛结网扦网中，夜游螃蟹扦双眼，螃蟹扦眼蜈蚣扦口，灵鼠扦眼，猫形扦头等：都是按以上五星八法所扦，窝钳乳突。

二十八绝穴（值得一看）二十八绝穴腰背承山求，肚腹公孙留，头顶寻风池，面口地仓收，咳喘取二定，夜啼二柱谋，小腹三阴交，转胎至阴灸，二沟通便秘，隐白停崩漏，鼻衄当泉止，心胃内关疏，腿痛刺重海，目疾透攒竹，大椎解癇热，少商利咽喉，阿是蠲酸痛，人中善急救，眩晕绝骨觅，失眠安神搜，疳积四缝妙，补虚关元优，心疾针通里，肝肾调蠡沟，遗尿缩泉求，胃痛二脘留，肠痈寻阑尾，尿频二溪收。

1 、腰背承山求承山主治腰背疼痛，腿痛转筋及便秘，痔疮脱肛诸症。

笔者认为腰背疼痛是足太阳膀胱经的主要经脉病，肾与膀胱相表里，腰为肾之腑，腰痛为肾病之外候，实证腰痛宜配腰部阿是、昆仑、志室诸穴，针刺为主，或取三棱针点刺出血。

虚证腰痛则宜配肾俞、命门、关元宜艾灸为主。

《马丹阳天星十二穴治杂病歌》载承山：“……善治腰疼痛，痔疼大便难……”。

针灸方：（ 1 ）急性腰部肌肉扭伤：承山，外关加耳针：腰椎、神门。

（ 2 ）肩背酸痛：承山、天宗、或针或灸，其效俱佳。

2 、肚腹公孙留公孙归属足太阴脾经，为其络穴，能联络脾胃二经，是八脉交会穴之一，具有健脾和胃；通调肠腑，消食化滞，清热利湿，主治胃痛，呕吐，呃逆，消化不良，腹痛、腹胀、急慢性肠炎、痢疾，妇科疾病及头痛诸疾。

有资料载：“针刺正常人的公孙穴，可以使腹部的耐痛阈显著提高。

”针灸方：腹痛胃胀取穴：公孙，内关，足三里，配合中药内服疗效更佳。

《席弘赋》“肚疼须是公孙妙、内关相应必然瘳”，《拦江赋》载：“胸中之病内关担，脐下公孙用法拦。

”3 、头项寻风池风池属足少阳胆经，具有清头明目，疏风解热、通利官窍等功能。

肝胆相表里，肝为风水之脏。

易化火生风，上扰清窍，胆附于肝，肝胆之火易循经上扰，古有“诸风掉眩，皆属于肝”，凡眩晕中风及外感风邪皆可用之。

足少阳与阳维脉交会风池，阳维脉又通督脉，督脉入络于脑，“脑为元神之府”，又按循行可治疗颈项、耳、目、侧头部及脑部诸种疾病。

针灸方：（ 1 ）偏头痛：风池、内关、丰隆、百会。

寻龙点穴要诀寻龙点穴要诀寻龙点穴要诀第一节（杨公秘传《玉尺经》之原本。

常考寻龙之法,首看龙气之盛哀，次察水神之吉凶。

审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应情。

此言高山平地之龙有先后次第，换求之法。

必先看龙是何星辰（金木水火土五种形状），属金者宜自东南西南而来也，属木者宜自西北东北而来也，属水者宜自西南西北而来也，属火者宜自东南东北而来也。

必须看龙自首至尾或金或木或水或火无一节之参差，皆与水合斯为盛龙也。

若是金龙从东北西北而来，火龙从西南西北而来者，为哀龙。

然自首至尾一卦独行与水合者，虽不利而亦无弊矣。

如驳换不一者，不可用也。

继而必观水神是何会局，而水自东南西南而来，流东北而去者，必金龙所宜向也，水自东北西北而来，流归西南而去者，必木龙所宜向也，水从西南西北而来，流归东南而去者，必水龙所宜向也，水自东北东南而来，流归西北而去者，必火龙所宜向也。

但水有横来、逆来、曲来、直来，皆言水以旺相方来，宜流归休囚之地而去。

见其旺相前来，休囚后去，其吉在逆水向；若见旺相右来，休囚左去，其吉在横水向。

龙必观水之出口，或丑或未或辰或戌，要水与龙相合方为吉水。

不然凶而不可取也。

召瑞邀祥即迎神背杀、化杀生权之意。

阴阳朝应，即阴用阳朝，阳用阴应。

寻龙者不可不察挨星之妙用也。

第二节《地理赋》清末地理明师江任泉原本大凡看地者，先观水口城门，关拦周密，内有真龙融结，罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。

若有华表日月捍门，实结富贵之地，北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一，王候门户，狮子石柱，王候之府，倒壁破墙，贫贱之家，若贝水口成星，即可寻龙跟踪。

贵龙重重开帐，出脉中抽，贱龙叠叠无星，牵连贯顶。

真龙行度，必有护带蝉翼，假龙出身枝脚直硬无顾，肌长而硬者，乃是鹅头鸭颈。

臃肿粗顽，此脉断无结作。

脉细短促，乃为极贵之龙，大地无廉贞作祖，为官不列三公。

小地无砂收水，发福不传于子孙。

宝殿龙楼，即出王候天子，御屏御应，宰相文臣，紫气太阳，巨门金水，贵人护结，天贵格也。

入山寻龙点穴秘诀凡入山看地，不可不寻随龙之驱散出水口也。

入山见一水出，当随放罗经。

若进口是辰戌丑未四墓水，内合一幕水流出，个中定有真结。

所谓入山寻水口，此看地之良法也。

入山时，远观一山特秀，星体礼貌，魄力轩昂，性格团聚，外龙虎统统。

龙虎内落一大窝，两股随水环流，如弯弓之圆，龙脊中出，如斯等流派，弗成毋庸心究审。

远见水出派系，当从水口直入，四顾左右不缺，其停止有真情，内果有真情，要看他主星成体，或金水或木土，穴星正大，无倾斜破裂之病，不可惧登山顶之劳，需要走上玄武顶，立定而坐，非徒坐，须看来脉，审龙脊，脊宜高起，两旁宜低凹，形如鱼背，见此随将起身，一步想，一步渐渐从脉脊上走上去，到终点处，或许直来正受，可以闪落侧受，或开窝吐乳，细玩穴情。

尚穴情隐怪难辩，细看界水，界水有分合，分合之水，果何法以看之，上分下合是水也。

水虽有分合，不外干淋头之水，非存而不流之水可比也，淋头之水隐隐分开，必落一窝。

窝中定有乳，乳者既穴也，穴藏窝中，窝之下既钳口也，钳下绝口，口下必是低凹。

凹下定有唇毡，既此凹下唇上着想，穴情方认得真是。

穴后并两腮之水，是必成合襟，从钳口凹下而出。

扦穴之法，又要在四山凹凸上着眼，如四山高，所结穴必高，尚一低扦，名曰四山高压。

若四山低，所结之穴必低，苟一扦高，穴露风吹。

所谓朝若高时高处扦，朝若低时低处作。

高应齐眉，低应心是也。

既明穴性高低，穴上左右，自有证据。

有两片蝉翼砂，边厚边薄，分阴分阳。

水出钳口，口下有隐约高起而湾转者，名曰牛角身砂也。

牛角砂外，两翅展开而相抱凑聚者，名曰凤凰，牝牡砂也，其砂性格，边有边无，情份阴阳。

穴上穴下，应证全备。

窝钳乳突，的是生成。

何谓叫登穴看明堂，水不到堂休点穴。

又云，明堂惜水如惜血，如明堂规定，淋头真水必聚。

水既聚，外观左龙右虎之砂，并朝案诸山，特向有情，知此一段诀要年华，可许入山看地。

窝有真有假，需要看细心，如山头倾斜破裂不正，星体不成，左砂必飞，右砂不抱，左右之水定是直走乱流。

寻龙点穴分龙穴砂水诀寻龙点穴诀，分为龙诀、穴诀、砂诀及水诀。

龙——因山脉起伏而如龙蛇行，变化多端、时隐时现，如龙一般神态活现，是为山龙。

其中依河流走动为“水龙”；山上雾气昭昭，且雾气随山势走动的为“气龙”。

穴——就是旺气集中之地。

选阴宅自然要选旺地，那何为旺地呢？简单来说就是山环抱水的地方。

用书中的话说是“若是沙曲星辰正，收得阳神（旺水）定，断然一用便兴隆，父发子孙荣”。

砂——即山丘，有山丘即可藏风聚气，防止旺气流走失散。

其中，在南属火的山丘叫朱雀砂，在北属水的山丘叫玄武砂；在东属木的山丘叫青龙砂；在西属金的山丘叫白虎砂。

在我国北方，墓穴基本都是坐北朝南的，因此又有“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的说法。

水——指流水、河水、湖水、海水等。

以下简述龙穴砂水诀大意：龙诀——龙从何处来？发自什么山？此龙到此地又发起了什么山？分多少支龙？各支龙分布于何处？主龙又去向何处？哪支是富龙？哪支是贵龙？哪支是贱龙？哪支是贫龙？这样就能知道去哪条龙点富穴，哪条龙点贵穴。

这里的龙，是生龙还是病龙？是强龙还是弱龙？是进龙还是退龙？知道这些，就可以预知该地区发展形式的概括。

穴诀——太极晕（居中隐隐约约突起）；蟹眼水（在太极晕上方有“八”字水）；虾須水（在太极晕下方有倒“八”字水）；毬簷砂（在蟹眼水的上方突出似额头）；毯唇砂（在虾須水方有微微突出如毯或唇）；蝉翼砂（在太极晕左右，蟹眼水和虾須水的外面，有微凸如禅意的砂）；穴星，又叫化生脑（在穴上方有突起如人头的山丘）；牛角砂（在穴左右有如牛角抱穴的小山丘）；和襟水。

穴诀是寻龙点穴诀中最主要的内容，上述是穴诀中常用到的词汇的含义，穴诀内容颇多，以下只摘取一小段供大家阅读：雌雄定穴诀：上气散则正气必下聚而结雌穴；下气散则正气上聚而结雄穴。

所谓雌雄高低结之分也。

凡雄穴上聚者，多结高凭绕穴，四面俱高，穴平坦而穴星立直，上聚下散，即天穴也，如下列上聚穴。

凡雄穴下聚者，多结粘穴缀穴或脱杀穴，四山俱低，而穴多毯唇，上散下聚，穴星急势卧，即地穴也。

北派寻龙点穴，密不外传口诀心法（建议转发收藏）风水一行门派学说简直是不亚于诸子百家，各种学派林立，每一派都有自己的独特见解同样一间阳宅可能在一些学派中存在这样的问题，而在另外一些学派的风水师眼中又会存在其他的问题，想要说服对方是相当困难的一件事，除非有立竿见影的证据，否则哪怕你是大师也照样无法服众。

事实胜于雄辩，不论是哪个风水学派，什么理论算法，说的再天花乱坠，再有道理，最后还是要靠事实来证明这一切。

下面为大家写一些北派口诀心法。

平原十不葬：一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头山地十不葬：一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山墓有十不向：一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺九不向大山高压十不向山飞水走墓穴有十忌：一忌后头不来二忌前面不开三忌朝水反弓四忌凹风扫穴五忌龙虎直去六忌直射横冲七忌淋头割脚八忌白虎回头九忌龙虎相斗十忌水口不关迁墓有十观一观墓穴塌陷迁二观草木枯死迁三观淫乱风声迁四观男盗女*迁五观怪病颠狂迁六观夭亡败家迁七观官牢绝嗣迁八观鱼龟蛇不迁九观藤缠官不迁十观温乳气不迁八龙立向决点穴立向须贯通八龙顺逆要分清火龙切莫造水克木局生助火龙兴木龙切莫造金克水局生助木龙欢阴阳两字有大关吉凶就在一向间点穴不知生与克葬者何必请地仙十九贵诀一贵青龙高耸，二贵白虎双拥，三贵砚台笔架，四贵官诰覆钟，五贵文笔联珠，六贵玉椅香炉，七贵金签玉检，八贵满床牙笏，九贵御屏驸马，十贵席帽模糊，十一贵青龙转案过穴（回龙顾祖），十二贵白虎头眠转案（捶气顾主），十三贵青龙背上马托人，十四贵白虎峰耸入云霄，十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门（水口），十六贵白虎背上马托人，十七贵前官后鬼，十八贵前山玉屏案，十九龙有起伏、雌雄交度，有过峡且峡短而细---但不断脉、脱脉为贵。