四山寻龙点穴秘诀

寻龙点穴神诀师传峦头龙穴九字诀九字诀：个字中抽是龙神，同字围护四砂真。

一字排嶂御风屏，工千过峡穿江心。

十字证穴脉象全，之玄九曲回城关。

寻龙点穴谁道难，合谷一穴是真传。

龙穴砂水八字诀：用“个、工、之、同、一、十、千、回，谷” 九个字来形容龙砂穴水，包括殆尽，真妙诀也！即：个字龙、工字峡、之字水、回字城、谷字穴，此十字证穴、千字过江河、同字砂，一字帐、九字全，无比说，包括尽，真妙诀。

个字龙：个字龙者，谓以个字之“一撇、作左右青龙白虎之两砂，而当中个字之“一竖”即正龙中抽，此所谓竹叶龙也，推之而梧桐枝、蒹葭枝、芍药枝、杨柳枝、皆从个字变出者也。

工字峡：工字峡者，谓过峡如工字样也，上一横为送砂，下一横为迎砂，中间之直即为正脉。

他如王字、串珠、蜂腰、鹤膝、马迹、草蛇、灰线，无非从工字变出者也。

千字过：龙脉若要过江河必定龙脉起峰如千字一撇看其往哪撇就知道龙往哪边过江河之字水之字水者，谓水九曲三弯，草蛇、灰线脉、如之字样也，他如交锁织结，皆从之字变出者也。

同字砂：同字砂者，谓两砂环抱，如同字之冂，中间一小横，为化生脑，中间口字即穴也。

一字幛：凡龙开幛，与分枝出脉不同，分枝出脉，两手向前，如个字样开幛，而龙开幛则两肩横开，成一字样也。

回字城：回字城者，谓真龙内藏，四面罗城围绕，如回之口，正龙居中，如回字之口也。

谷字穴：谷字穴者，谷字上八字为八字水，中间人字为分水，砂内小口字，即穴也。

十字脉：十字脉者，大龙前去，横开大幛，正脉中抽，其开幛似十字之横，其穿幛出幛，似十字之直也。

十字证穴点穴之时要求天心十道的均匀，一尺一寸都不可偏颇穴前要有照山，穴后要有托山盖山，穴左右要有夹耳山峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。

五俗歌自古地理依古法，庸师俗眼也争鸣。

正穴居多不堪看，顺目下之百无成。

尽龙歌君如寻得干龙穷，两水相交穴受风。

寻龙点穴大法!（1）挖开土皮三尺，见到有象人的手指纹样的土纹，此穴是真穴；（2）当连续下了大雨后，先干的地方是真穴；（3）当整个山头都不长草，只有一小片地方长出青草来，此小片地也是真穴；（4）当发生山火时，整个山头差不多烧光，但有小块不烧的地方是真穴；（5）当下雪时，先融化的地方是真穴；（6）当下霜时，清晨见草木都结霜，见到无霜的地方此为真穴；（7）锄开树木见到树木的根不向外生，而是生成象圆球一样的此为真穴；（8）当清晨见到山上有象吸收云气的地方，此地也是真穴；（ 9 ）没有雾直接别找了，此地无地气，地全部是雾最佳（10）「坟上清秀，主子孙兴旺」：如果坟墓附近的小草茂盛，满山清翠，则这个坟墓者的子孙的运程会很好的，且子孙繁盛。

（11）「坟上无草，主子孙贫穷」：如果坟墓附近的没有小草，山似秃头，则这个坟墓者的子孙的运程会很坏的，且小孙单薄。

（12）「坟土如灰，主水滴成坑」：坟墓附近泥土的颜色偏向灰而不是黄或红或五色，则坟墓便犯了水煞，子孙不单之单薄，可能更绝後呢！凡看到有符合其中一条特征的，可判断为好穴，但配合峦头气线入穴会更准。

下面介绍本门点穴达99%以上的点穴秘法，即天人感应点穴秘法如下：万物都是得气者荣失气者枯，这是地气场的作用，地下气场分布在地球表面，人如何测量气场分布的强与弱？从冬至一阳刚生，这时也是一年内陆气最活跃的时间；晚上子时到寅时是地气反映在一天内最强时，这段时间人体也能感应到地气活动。

方法是在(冬至后的一个月内，晚上子时到寅时)气温最好在摄氏4°左右，到来龙汇聚处当感到有一股温暖流汇聚处，此为真穴.有的地方如气场强可感到有一股温流，象流到自己的身体内觉得很舒服，使人感到这处特别温暖，其它的地方没有这种反应，此为真穴。

因为穴位是太极点，是阴阳交接的地方，当周围热时这地方是冷的；周围冷冷时这地方是热的，是阴中之阳和阳中之阴，二气的交接点，这就是风水真龙穴。

“天穴、人穴、地穴”即是上、中、下停三穴。

寻龙诀口诀是什么展开全文口诀一：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。

关门如有八分险，不出阴阳八卦形。

原文中是：寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间。

声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知！口诀二：《鬼吹灯》是部奇书，小说中作者首创历史上四大盗墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，其中摸金是技术含量最高，规矩最多的门派。

“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。

相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。

有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在东南角点燃一支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。

相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破。

有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养明器，龙楼宝殿去无数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。

寻龙诀八卦阵定位口诀与方法传统风水学，提出龙真丶穴真、砂环丶水抱，虽然天下山水处处不同，但凭几点准则来追，是可以找生气的山脉。

（龙真穴即真，龙假穴即假）龙为穴根本，必须随着生气流动的山脉才能找到生气结穴。

可以这样说，龙是因，穴是果，寻龙是为点穴，点穴必寻龙。

穴真一一是指找出生气的结穴正确所在处。

生气流动的山脉，不一定结出生气凝聚的吉穴，因山脉结穴形势不同，有些是砂环水抱使生气不散，结出吉穴，但有些砂飞水走，生气散走，自然不结吉穴。

砂环一一砂指穴附近山，穴前面及右左两边环抱，也就是说让生气不被风吹散，气，乘风则散。

（起名）水抱一一水指穴附近河流，穴地前面若曲水流过或有水聚之处，生气才不会外散，气，乘风则散，界水则止。

入山寻龙点穴秘诀大凡入山看地，不行不寻随龙之齐集出水口也。

入山见一水出，当随放罗经。

若入口是辰戌丑未四墓水，内合一幕水流出，里面定有真结。

所谓入山寻水口，此看地之良法也。

入山时，远观一山特秀，日月星斗自重，势焰轩昂，禀性聚首，外龙虎无缺。

龙虎内落一大窝，两股随水回流，如弯弓之圆，龙脊中出，这么等派别，不可不无日无夜究审。

管见水出门户，当从水口直入，四顾横竖不缺，个中辍有私心，内果有腹心，要看他主星成体，或金水或木土，穴星不俗，无打斜销毁之病，不兴惧登巅峰之劳，不克不及不走上玄武顶，立正而坐，不只坐，须由此看来脉，审龙脊，脊宜高起，两旁宜低凹，形如鱼背，见此随将动身，一步想，一步渐渐从脉脊上走上来，终究止处，说不定直来正受，或是闪落侧受，或开窝吐乳，细玩穴情。

尚穴情隐怪难辩，端量界水，界水有分合，分合之水，果何法以看之，上分下合是水也。

水虽有分合，然则干淋头之水，非存而不流之水可比也，淋头之水虺虺划分，必落一窝。

窝中定有乳，乳者既穴也，穴藏窝中，窝之下既钳口也，钳下闭口，口下必是低凹。

凹下定有唇毡，既此凹下唇上着想，穴情方认得真是。

穴后并两腮之水，是必成合襟，从钳口凹下而出。

扦穴之法，又要在四山凹凸上鉴貌辨色，如四山高，所结穴必高，尚一低扦，名曰四山高压。

若四山低，所结之穴必低，苟一扦高，穴露风吹。

所谓朝若高时高处扦，朝若低时低处作。

高应齐眉，低应心是也。

既明穴性音量，穴上左无非，自有左证。

有两片蝉翼砂，边厚边薄，分阴分阳。

水出钳口，口下有隆隆高起而湾转者，名曰牛角身砂也。

牛角砂外，两翅进行而相抱凑聚者，名曰凤凰，牝牡砂也，其砂脾气，边有边无，情分生老病死。

穴上穴下，应证全备。

窝钳乳突，的是变卦。

喻为叫登穴看明堂，水不到堂休点穴。

又云，明堂惜水如惜血，如明堂刚直，淋头真水必聚。

水既聚，外表左龙右虎之砂，并朝案诸山，特向有情，知此一段三昧年光，可许入山看地。

窝有真有假，务须看慎密，如法家歪斜褴褛不堪不正，星体次于，左砂必飞，右砂不抱，左不过之水定是直走乱流。

寻龙点穴秘诀寻龙分以下几个步骤：一、先观太祖山，即龙的发源地。

太祖山屹立在万山之中，巍峨高大，耸入云霄，龙楼凤阁，气势磅礴；二、少祖山。

从太祖山顺着山脉走去，弯弯曲曲，奔腾起伏，一路前行，左右砂山护送，行至开阔处，突起一高大山峦，这就是少祖山。

三、父母山。

从少祖山一路而行，左右盘旋，跌宕起伏，行至平岗，突起玄武顶，这就是父母山。

从太祖山、少祖山、父母山，再到胎息、孕育成穴，这是一个漫长的过程。

穴既成山则开面，砂水环抱有情。

这是寻龙的步骤，按照这样的步骤和方法就能寻到风水宝地了吗？这些寻龙点穴的方法，只是鸡毛蒜皮的表面理论，凡是爱好风水的人都背得滚瓜烂熟，如真到现场去点穴，就像丈二和尚摸不着头脑，一窍不通。

风水学是传统五术中的相地之术，中国古代称堪舆术，用来为阴阳宅建设选址的一门学问。

风水学在中国有着悠久的历史，是中国传统文化的组成部分。

“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》，曰：“气，乘风则散，界水则止；聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。

这是有关风水最早的定义。

为什么古人把这门学问定义为“风水”呢？今天很多学风水的人并不一定懂得“风水”的真正涵义。

平时我们在网上都看过很多风水视频，风水师站在某个“穴”位上指手划脚，什么左青龙，右白虎，前面砂环水抱……，这样就是风水宝地了吗？那是在搞笑，不是看风水。

所谓“风水”，风，指的是空中的气场，天气下沉，地气上升，阴阳交会，这叫“风”。

为什么高原地区空气稀薄、缺氧，因为空气往下流动，从风水学的角度讲，气是沿着地面流动的。

水，指的是地形的低洼处，包括河流、池塘、沟渠这些可见水，它并非单指可见的水。

很多发富贵的风水宝地，并没有可见水。

风水穴位是怎么形成的呢？当空气下沉与地气相会，在砂的作用下，沿着固定的轨道运行，在某一个点上形成聚集运动，这个点就叫“穴”。

穴是固定不动的，气是围绕这个穴运动的。

就像我们在某一个点上安一台风车，在风的作用下永远在这个点上旋转。

气在这个点上聚集运动是由砂决定的，因为砂可以左右气的运行轨道，砂的位置变化，穴点也随之变化。

寻龙点穴真诀寻龙点穴的最终目的是为了寻觅能够用之于建造阴阳二宅的具体地址和位置，那个具体的地址位置确实是穴。

龙的动气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的水果蔓开花、结果。

祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位确实是果实。

水果是瓜藤动气之所结，穴位是龙之动气凝聚的孔窍。

根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。

故经云：“根核假设真穴不假”。

千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者只是是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。

前人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的确实是点穴来不得半点马虎，必需准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。

此与人体的穴位相似，针灸治病的一个大体要领确实是取穴要准确，不能有丝毫的误差。

一、依照星辰确信穴的位置穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。

龙从祖山起势，通过剥换，过峡，顿跌，形体转换，洗心革面，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也确实是通常所说的“后山”。

五吉星峰结穴方式各异。

要依照来龙剥换的星峰，因龙制宜，依照不同形状的后山，在不同的位置去寻觅穴位。

一、后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。

二、后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；3、后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；4、后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；五、是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌内心；六、后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或两边有山护抱，或前方有水横流；7、后山是辅星，一样结作犹如燕子的巢，如在高山那么象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即便是圆头也有凹象。

二、窝、钳、乳、突是四种最大体的穴形星形千变万化，穴的形状更是多种多样。

风水术的流派又多，众口纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的。

令后学之人无所适从。

尋龍點穴大口訣唯須大地理師一一講解，才能明白其中要義識難固難當識穴。

穴中玄妙難備說。

二五精英真造化。

天命神功可改奪。

來龍不論短與長。

但看到頭之一節。

五星唯取木土金。

名曰三吉為結穴。

巒頭明淨體豐肥。

頂圓身正始為奇。

開掙展翅便結穴。

身與眾山堂各別。

上開八字以遮風。

下開八字以蓋穴。

大八字分龍虎合。

界定龍脈無扯洩。

小八字分穴下合。

界定真氣不漏洩。

名曰大口出小豆。

定然穴從小口出。

上無分兮來不真。

內無生氣可融結。

下無合兮止不明。

外無堂氣可受接。

上有分兮下有合。

雌雄交度方成穴。

真穴天生百奇異。

定有陰陽分窟突。

陽來陰受窟中突。

陰來陽受突中窟。

突中復突是純陰。

窟中復窟純陽出。

孤陰不成理自然。

孤陽不生豈虛說。

孤陰女子無夫婿。

孤陽男子無妻妾。

女子無夫何有孕。

男子無婦終孤絕。

陽必配陰陰配陽。

陰陽配合始為良。

上陽下陰陰中扦。

上陰下陽陽內藏。

陰多陽少莫湊就。

陽多陰少湊球間。

陰陽中半中間取。

片陰片陽挨過陽。

陰盛陽衰則就弱。

陽盛陰衰則就強。

動處是生靜是死。

棄死挨生生處裝。

點穴既己識真的。

須辨龍脈之緩急。

龍急脈急氣亦急。

葬急鬥殺人絕跡。

放棺避球而湊檐。

拖出球外四五尺。

氣便臨頭不合腳。

眠乾就濕真法則。

氣急理合作虛粘。

疊土為塋接來脈。

古鼎煙消氣尚浮。

虛檐雨過聲猶滴。

龍緩脈緩氣亦緩。

葬緩脫脈退財產。

放棺避檐而湊球。

進入七寸急共緩。

漏洩天機免惑疑。

舌尖堪下莫傷唇。

齒隙可扦休動骨。

龍急脈急氣亦急。

湊急當鋒葬不得。

未免鬥殺與沖刑。

有災禍來救不及。

亦須湊檐而避球。

拖出三尺緩其急。

氣便臨頭又合腳。

架折逆受氣耳入。

斜枕案山不對頂。

避風走煞回天力。

龍緩脈緩氣亦緩。

葬緩冷退如反掌。

宜於稍急去扦穴。

急緩相停方得訣。

亦須避檐而湊球。

進入五寸氣方接。

此亦合腳不臨頭。

順來順受非架折。

又有陽多無窟突。

只有微痕分界合。

石從水底生紋痕。

全憑眼力方能決。

坦然些子後微凸。

草蛇灰線難辨別。

兩片蟬翼測茫砂。

界股蝦鬚微抱穴。

此水有影卻無形。

凸上分開凸下合。

點穴只點水界間。

上不可透下莫脫。

寻龙点穴分龙穴砂水诀寻龙点穴诀，分为龙诀、穴诀、砂诀及水诀。

龙——因山脉起伏而如龙蛇行，变化多端、时隐时现，如龙一般神态活现，是为山龙。

其中依河流走动为“水龙”；山上雾气昭昭，且雾气随山势走动的为“气龙”。

穴——就是旺气集中之地。

选阴宅自然要选旺地，那何为旺地呢？简单来说就是山环抱水的地方。

用书中的话说是“若是沙曲星辰正，收得阳神（旺水）定，断然一用便兴隆，父发子孙荣”。

砂——即山丘，有山丘即可藏风聚气，防止旺气流走失散。

其中，在南属火的山丘叫朱雀砂，在北属水的山丘叫玄武砂；在东属木的山丘叫青龙砂；在西属金的山丘叫白虎砂。

在我国北方，墓穴基本都是坐北朝南的，因此又有“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的说法。

水——指流水、河水、湖水、海水等。

以下简述龙穴砂水诀大意：龙诀——龙从何处来？发自什么山？此龙到此地又发起了什么山？分多少支龙？各支龙分布于何处？主龙又去向何处？哪支是富龙？哪支是贵龙？哪支是贱龙？哪支是贫龙？这样就能知道去哪条龙点富穴，哪条龙点贵穴。

这里的龙，是生龙还是病龙？是强龙还是弱龙？是进龙还是退龙？知道这些，就可以预知该地区发展形式的概括。

穴诀——太极晕（居中隐隐约约突起）；蟹眼水（在太极晕上方有“八”字水）；虾須水（在太极晕下方有倒“八”字水）；毬簷砂（在蟹眼水的上方突出似额头）；毯唇砂（在虾須水方有微微突出如毯或唇）；蝉翼砂（在太极晕左右，蟹眼水和虾須水的外面，有微凸如禅意的砂）；穴星，又叫化生脑（在穴上方有突起如人头的山丘）；牛角砂（在穴左右有如牛角抱穴的小山丘）；和襟水。

穴诀是寻龙点穴诀中最主要的内容，上述是穴诀中常用到的词汇的含义，穴诀内容颇多，以下只摘取一小段供大家阅读：雌雄定穴诀：上气散则正气必下聚而结雌穴；下气散则正气上聚而结雄穴。

所谓雌雄高低结之分也。

凡雄穴上聚者，多结高凭绕穴，四面俱高，穴平坦而穴星立直，上聚下散，即天穴也，如下列上聚穴。

凡雄穴下聚者，多结粘穴缀穴或脱杀穴，四山俱低，而穴多毯唇，上散下聚，穴星急势卧，即地穴也。

论寻龙点穴的要诀论寻龙点穴的要诀，对于风水大家都很重视，因为风水总是在无形中影响着人们的生活，其中寻龙点穴是风水中一个很重要的东西，下面小编为大家分享论寻龙点穴的要诀，一起来了解一下吧。

论寻龙点穴的要诀1寻龙点穴是阴宅风水的一个重要环节，风水师的好坏就在于对于龙和穴的认识和明白，龙有分水龙山龙，点有吉穴死穴的分别。

怎样真正以解行龙和脉穴，是一个风水师能力的体现。

旧书对于寻龙点穴方面，总结为十要诀，也是从诀中来研究寻龙点穴的各种迹象。

风水具有像和善的分别，古时候，人们把风水师称为相地师，其中要紧是也即是介绍风水师在看地的能力，所以，作为一位风水师，对于地理环境是必然要打听，对于行龙走向，是必定要了然于胸才行，但是，前贤书写内容隐蔽难寻，少许都因此诗文来体现，让人所难明白其中的作用和所指。

十要诀为：一、第一要识龙宗祖，贪狼之星并臣武二、第二要识穴中玄，上分下合尖与园三、第三要识砂形吉，吉福祸凶在其中四、第四要识水金城，弯抱回环似眠弓五、第五要识明堂诀，左右金鱼要交换六、第六要识龙与虎，五星金木水火土七、第七要识后头应，高大方园要平正八、第八要识面前朝，贵人帘幕侵云霄九、第九要识阴阳路，二十四向山上寻十、第十要识看三阳，内外明堂尽铺张这是阴宅风水术的要紧十个要诀，这十要诀，可以说是从山龙水路的来源起，直到其中的砂形，气数，形体，以及三阳水口都进行包含了，当然，对于下葬法，还是没有提及的，不过，这要紧是论寻龙点穴的方式以及怎样去识龙和点穴。

龙有祖龙和宗龙，普通点穴是不可以定在祖龙宗龙上的`，祖龙宗龙是骨干龙，而气和穴都只是在枝龙和过峡处所结穴，所以，并不是所论到的同势雄壮有力就为吉地，顷穴的处所也有主穴和副穴的差异，一错将是影响极大。

论寻龙点穴的要诀2算命先生的寻龙点穴秘诀论一、论龙脉看山龙走向，为定穴位，即:龙身紧走，沒回头，不落垌，就没有结穴。

要看龙脉走尽或落垌回头，最后一节行龙过峽，为入首结穴，青龙白虎砂左右环绕抱穴者，前面有两水合金，为尽龙尽结穴也。

堪舆风水寻龙点穴的基本要求：第一、入山川观水口，进平地看河流观水口，看河流，都是指血脉初交水为准的交汇处，有地无地先看下水下砂，下水下砂回顾，水口关锁有情，内中必有结穴。

若水荡然直去无阻挡，或水破天心，均无结穴。

千万不能以外局水口或两眼角去水为准，不论何地，初水交何处即何处是水口。

第二、水要有情，砂要有义水有情者，朝来不冲穴星，到面前如罗带环抱，不反弓，要眠弓案，古人云：“前冲射，夭亡短寿；后冲射，败产绝嗣，左右射胁，门庭受劫；反弓反跳，不爱自身护他人，不结吉穴之象”。

砂有义者，必是以穴星为准，龙砂虎砂，护卫关照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背无情则是他人之仆，砂冲穴，是受劫之象，凶砂凶水行至天运衰败的运年之时，必损丁退财，大凶。

第三、来龙入脉要灵气，坐落结穴要藏风。

寻龙点穴，总要龙真穴的。

即廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，重重环抱，到头一节，尖圆方正，穴星特起。

来龙入脉要灵气者，就是最后入首一节，如古人说的蜂腰鹤膝之象，左右龙虎砂护卫着过龙入脉。

到穴时，观两边虾须蟹眼之状，阴中取阳，阳中取阴之穴，穴星如太极云状，坐下穴中只见四面砂水环抱，藏风聚气，前案砂高上不过人肩，下不露膝，水口罗城紧密，砂由内向外层层步步高。

第四、星象决定贵贱，立向分出贫富穴星成结后，就是要观星象对穴星的作用了。

合理气的星象，它可以使得穴之人大富大贵，人才辈出，人丁昌盛，事业兴隆，不合理气的星象，能使人事与愿违。

因此，观星象在局中对穴星的吉凶作用，极其重要，必须趋吉避凶，方可获福。

立向分出贫贱富贵，这是阴阳宅中最主要的一环，经云：千里江山一向间。

俗话说，立向走一线，富贵不相见，“有绝局没绝向”，有了极佳的龙局，没有正确的做法，亦是无益之举。

因此，立向之重要不言而喻。

立向要注意到以下几点：不犯龙上八煞，取来龙、来水、水口、去水以及四面八方的星象，把凶来水、凶星象变为吉水吉星象。

原则要求是：十不取法：1、不取粗硬块石；2、不取急水滩头；3、不取沟源绝境；4、不取孤独岭头；5、不取社前庙后；6、不取左右休囚，7、不取山岗杂乱；8、不取山水忧愁；9、不取坐下低小；10、不取穴脚尖头。

★陈益峰：寻龙点穴八个要诀陈益峰：寻龙点穴八个要诀整编/陈益峰寻龙点穴最重要的莫过于“寻龙”和“点穴”的过程，在这一过程中，寻龙点穴有八大要诀。

1、要明义所谓明义，必须弄明白龙、峰、脉、祖宗开帐、过峡、气脉、龙穴、砂、水、朝、案、水口、明堂、龙虎、蝉翼砂、痕影水等一系列名词的含义，以及金木水火土五种生气所形成的星体含义，才能步入地理之门。

如果连这些最基本的名词都搞不懂，学起地理就相当困难。

2、要认星这里的认星，不是指认九星五星，而是指三星。

何为三星?权星、尊星和雄星是也。

凡是寻龙者，必论祖宗。

而论祖宗者，必以出身之太祖始，大干龙太祖在数千里之远，特起名山，跨州连郡，高大扦天，万脉之山，都从此起祖，也即权星是也。

众山之中，若无一至高至大之星，则不足以聚众势，压伏群山，而其权又不归于一也，所以权星乃太祖之所在，足以俯视一省一郡。

凡仙佛王侯卿相之地，必本于此。

其如广东高州番鬼局，即属此类。

小干龙的太祖在数百里之远，但也特达高压众山，或成龙楼宝殿，金鸾琼阁诸形，所谓尊星即是指此。

凡是尊星，必在太祖山聚讲之后分枝辟脉，各自走闪串渡而去，再起高大星辰，群砂护从，周密重叠，所以能聚其势也，凡正干正结之地，必本于尊星是也。

大干龙的分枝，也有远至数百里、数十里者，贵则开屏盖帐，其次开大面星辰，再次小面星辰，高大卓立，足以应尊星而当门户者，雄星是也。

明此三星，方知大势所归，而结真龙之地。

实际上，认三星即太祖、始祖、宗山、少祖等山皆包括在内，寻龙必认祖宗，不论祖宗何足语。

古人之语，丝毫不假。

3、要识开面地步周氏说：“地之真假大小，何以辨之?先观开面之有无，便知真假之概。

再观开面之多寡大小，及地步之广狭，而地之大小，亦知其概。

何为开面?只论分开、收敛、仰覆、向背、合割八字察之，则其意自明也。

不开面则龙不来，穴不真，砂不环，水不抱，地自无结矣。

何谓地步?以纵横、收放、偏全、聚散八字细细审察，局全而聚大者，地步自广，反之为地步狭”。

寻龙点穴要诀寻龙点穴要诀寻龙点穴要诀第一节（杨公秘传《玉尺经》之原本。

常考寻龙之法,首看龙气之盛哀，次察水神之吉凶。

审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应情。

此言高山平地之龙有先后次第，换求之法。

必先看龙是何星辰（金木水火土五种形状），属金者宜自东南西南而来也，属木者宜自西北东北而来也，属水者宜自西南西北而来也，属火者宜自东南东北而来也。

必须看龙自首至尾或金或木或水或火无一节之参差，皆与水合斯为盛龙也。

若是金龙从东北西北而来，火龙从西南西北而来者，为哀龙。

然自首至尾一卦独行与水合者，虽不利而亦无弊矣。

如驳换不一者，不可用也。

继而必观水神是何会局，而水自东南西南而来，流东北而去者，必金龙所宜向也，水自东北西北而来，流归西南而去者，必木龙所宜向也，水从西南西北而来，流归东南而去者，必水龙所宜向也，水自东北东南而来，流归西北而去者，必火龙所宜向也。

但水有横来、逆来、曲来、直来，皆言水以旺相方来，宜流归休囚之地而去。

见其旺相前来，休囚后去，其吉在逆水向；若见旺相右来，休囚左去，其吉在横水向。

龙必观水之出口，或丑或未或辰或戌，要水与龙相合方为吉水。

不然凶而不可取也。

召瑞邀祥即迎神背杀、化杀生权之意。

阴阳朝应，即阴用阳朝，阳用阴应。

寻龙者不可不察挨星之妙用也。

第二节《地理赋》清末地理明师江任泉原本大凡看地者，先观水口城门，关拦周密，内有真龙融结，罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙也。

若有华表日月捍门，实结富贵之地，北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一，王候门户，狮子石柱，王候之府，倒壁破墙，贫贱之家，若贝水口成星，即可寻龙跟踪。

贵龙重重开帐，出脉中抽，贱龙叠叠无星，牵连贯顶。

真龙行度，必有护带蝉翼，假龙出身枝脚直硬无顾，肌长而硬者，乃是鹅头鸭颈。

臃肿粗顽，此脉断无结作。

脉细短促，乃为极贵之龙，大地无廉贞作祖，为官不列三公。

小地无砂收水，发福不传于子孙。

宝殿龙楼，即出王候天子，御屏御应，宰相文臣，紫气太阳，巨门金水，贵人护结，天贵格也。

教你四种寻龙的方法很多认认为寻龙点穴是一种很难的事，其实如果你学会了才发现原来不过是如此，只不过是你没有掌握方法而与，下面为你介绍4种寻龙的方法。

一．行度寻龙：风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。

凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。

太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。

太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。

祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。

如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。

如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。

不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。

真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。

在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。

一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。

但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。

行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。

二．星峰寻龙为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。

经云：“千里来龙，但观到头一节。

”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。

如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。

二．抱水寻龙《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。

”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。

因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

三．交水寻龙此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。

“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。

”我们在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。

寻龙点穴的依据
山龙结穴，无论是行龙、还是结穴了，其周围的都有其特征的，这称为＂佐证＂。

这是寻龙点穴的秘要。

第一、祖山一定要龙楼凤阁或廉贞作祖一一有龙楼凤阁的祖山才能容易荫生大富贵的人物，廉贞作祖，可寻到位列三公之地（相当于
部长级以上的官员吧）。

第二、行龙一定要开帐、展肩，星峰清奇，具有生龙、强龙、顺龙及进龙等特征。

第三、大风水的行龙中会出现方铲、玉尺等山体。

第四、护送龙峦的形势，具有旗鼓剑印、带箱带库等等的各种贵器。

第五、真龙结穴，是水口关锁严密，并有罗星兽星镇守水口，大地还有北辰星之类。

以上虽然是寻找富贵大地的常识，但只要依此深入研究，定能掌握其中的秘要。

＂无个字不成龙，无分金不出脉＂。

真龙有展肩开面或成飞鹅大帐的，还有落脉是个字中抽，旁边还有蝉翼护带；大地会有大八字盖穴的，小八字是小结地。

这些是寻龙的知识。

而点穴也有佐证：
第一在穴前要朝案有情，明堂正，水势聚。

第二要穴后乐山依靠，鬼尾撑腰。

第三要穴的左右龙虎有情，缠护拱夹。

第四要穴下有毯唇正托。

第五要穴上对准毯檐。

第六要穴位四旁的峰峦天心十道全，界水分合明显。

老先生的20条“寻龙点穴妙诀”，无比实用！1 、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。

在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。

2 、在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。

若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。

3 、如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。

所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。

4 、如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。

这时土质不宜太润净。

5 、如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。

6 、如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。

7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。

在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。

8 、在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。

所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。

9 、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。

所谓垄穴，指的是石山上的土穴。

那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。

10 、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。

墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。

所谓真阳，也就是生气。

11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。

伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。

12 、在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

13 、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。

所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。

阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。

14、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。

所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。

墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。

在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。

不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。

寻龙立穴的四落与四势，如此点穴必得真穴！穴有真假，告诉大家怎么认识和辨别。

但如果用以下的方法来验证，便可以大胆插穴，也能得到好地。

一般的规律为浮沉吞吐：浮：来龙高昂，穴地狭窄，可在稍高处点穴。

沉：来龙平缓，四面坦开，可找稍低处点穴。

吞：来龙中正，两边砂手均匀，可找中间正处点穴。

吐：来龙势逼，星峰顿起，真穴宜向前立。

再有：山穷水尽向腰寻，四周高处逼穴易压，四周低旷穴怕露。

左脉高而压穴向右寻，右脉高而压穴向左寻。

四落之处可结穴，什么是四落？龙脉行走的过程中，有初、未，腰、分等四种起落。

最初的也是靠近祖山的起落称为初落。

祖山分出数支大小山脉互相围护前行中起落的称为腰落。

水的大尽之处，水走之地而有下砂关顾，称为未落。

龙脉分开数支连绵贯串起落为分落。

四落中最难看到的是分落。

凡是龙行起落的地方大多可以立穴造作。

简单一句话，分清四落之地，最为重要，因为四落之地皆可作穴。

知道何处立穴，我们再讲穴周边的势。

穴有四势：所谓四势，就是穴地前后左右四周的局势。

腹、背受风者，不可立穴。

左缺右穴者不可立穴。

山脉凹缺，左右相射者不可立穴。

还有就是：去水不住，青龙与白虎远走，后无案山的穷龙，前无高山的孤龙，都不宜立向作坟。

穴有恶风，则需要避开。

穴前明堂太低，能填则者实。

我们立穴时，先看穴再审龙。

山不停止，不能立穴。

高穴应该注意避免风吹，低穴应注意水浸泡。

大在宜作大穴，小地宜做巧穴。

瘦地宜下沉作穴，肥穴要上浮。

注意阴阳之平衡，一切与自然和谐共处为最妙。

以下是部分寻龙口诀：
1. “左先弓，右先弓，只在仙人手掌中，将两手擒龙穴，何用天心八卦通。

”
2. “左单提，右单提，何愁水走与沙飞。

视得单提要真穴，游移内辘合先机。

”
3. “穴肥园，无弓缺，弓似金环园似月。

四座罗城列照屏，十时微微正好迁。

”
4. “论来龙，看合纵，到头必见形尊重。

十里微微正好迁，莫见山水牵摇动。

”
5. “离高峰，降平洋，峰峦百里到门墙。

江河合汇水相随，前列围屏后起冈。

”
寻龙点穴是中国古代地理堪舆学中的一种，涉及到天文学、风水学等诸多领域。

虽然寻龙口诀的准确性和科学性有待商榷，但是其背后的文化内涵和历史意义值得我们深入研究。

同时也要注意理性看待寻龙口诀等文化遗产，辩证地认识其中的价值，不可全盘接受或否定。

寻龙点穴的歌诀方法
寻龙点穴是一个古老的武术技巧，可以用来攻击对手的弱点并使其失去战斗力。

以下是寻龙点穴的歌诀方法：
一、观察对手，寻找弱点
要找到对手的弱点，需要仔细观察对手的身体，包括眼睛、颈部、胸口、肚子、腰部、手臂和腿部等部位，找出其中的敏感点和穴位。

二、掌握穴位位置和特点
每个穴位都有自己的位置和特点，需要认真学习和记忆。

例如，人中穴位于鼻翼两侧的凹陷处，敲击人中穴可以使对手失去意识。

三、选择正确的攻击方式
根据对手的身体状况和实际情况，选择正确的攻击方式。

例如，对手站立时可以使用膝击或踢击腹部穴位，对手跌倒时可以使用掌击或拳击胸口穴位。

四、练习技巧和配合
寻龙点穴需要细致的技巧和配合，需要反复练习和实践。

同时要注意安全，避免给对手造成严重伤害。

- 1 -。

寻龙点法之证穴十诀穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。

登佐不明，穴肯不真。

1、明堂登穴。

明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。

龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。

明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。

小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

2、朝案登穴。

穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。

案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。

3、水势登穴。

水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。

横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

4、乐山登穴。

穴后所枕托之山即是乐山。

乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。

忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。

特别是横龙之局，无乐则无穴。

乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。

5、鬼星登穴。

鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。

乐山撞背而来结穴则无鬼星。

6、龙虎登穴。

穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。

龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。

龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。

7、缠护登穴。

真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。

缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。

8、毡唇登穴毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。

真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。

毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。

9、天心十道登穴所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。

后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

10、分合登穴即水之分合有序。

穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。

……………………………………………………………最新资料推荐…………………………………………………师传寻龙点穴真传寻龙点穴口诀多端，今把我初学寻龙点穴的口诀公布给大家：师傅曰：磊凡寻龙点穴，先观水口城门，回密关栏，内有真龙融结;罗星龟蛇，狮象中藏，上格之龙也。

华表日月捍门，定结富贵之地；北辰镇塞，禁口勿言，五百年间，方可作一。

王侯之地，水口城门定销千重，如见有水口成星，可寻局问祖。

贵龙重重开帐，出脉中抽，贱龙肿颈而无星。

脉气牵连贯顶，乃为真龙行度，再有护带蝉翼，微砂，定出贵格真龙。

假龙支脚硬而无顾，且脉长而硬也。

亦幼短缩乃为及贵之龙；如果被撅挖重伤，大地也化为轻论。

贵龙带廉带禄，富龙带仓带库，大地无廉做主，为官不到三公，若是无仓无库，虽富不剩百万。

龙楼宝殿，皇后天子，御屏帝座，宰相名臣，紫气太阴，金水日月，贵人结印，文贵格也。

燥火天罡，孤曜太阳聚行剑戈武贵也。

五星九星聚讲，主出理学明贤。

太阴伏圣金水之星，巨富之地也。

文曲行龙不变，定出入邪淫进门，见木火土金星，反为富贵，此为五星生人，妙食千秋，若再重木火金土四星，现九星成合御街宰辅串珠生人，定出书统文宗，五九归峘，定出圣贤夫子。

穴星克少主，乃为犯上之龙，龙身顶形如三角顶，出单丁之子，祖宗克穴，乃是满门孤寡。

太阴金水，出人聪明科甲，宝井御屏，输筑生名不差，锦帐贪狼秀正乃是顶甲之龙，玉尺金水路边，必出神童才子。

无屏，无甲，无帐，无科；帐屏其现，状元及笏。

祖宗特远，开帐串心，有帐无屏，亦能发甲贵人。

穴居帐中，能为朝内之官，出帐频起贵穴，必产大尊大贵之人。

梅花五脑，科甲无疑也。

云锦仙桥，名登榜首，直包五星，五代公卿。

开帐横展数丈，为官极品；三台华盖，文子同居金榜。

九脑芙蓉华盖，兄弟同登科甲及第。

此乃是寻龙要诀。

寻龙见有进考，二来，珍珠顿跌必可追寻，如是顶斜不必劳心。

龙行送少迎多，穴之不远，来高去小，穴结近前。

小地之行走犹如娼妓，穴多尽头现结。

大地龙似闺房淑女，穴藏于腰间缩嫩。